勅修百丈清規卷第三

勅修百丈清規

勅修百丈清規卷第三

大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉勅重編

大龍翔集慶寺住持臣僧大訴奉勅校正

◎

请新住持

发專使

凡十方寺院住持虛席。必闻於所司。伺公命下。庫司会兩序勤舊茶。議发專使修書(頭首知事勤舊蒙堂前資僧众)製疏(山門诸山江湖)茶湯榜(專使署名)请書記为之。如缺書記。擇能文字者。分为之。用絹素寫榜。所请專使或上首知事。或勤舊或西堂首座。或以次頭首充之。若非知事充專使。亦須以下知事一人同去掌財議事。具須知一冊。該寫本寺應有田產物业。及迎接儀从。一切畢备。山門管待專使一行人从。至起程日。詣诸寮相別。鳴僧堂鍾集众門送。三門下釘掛帳設。向裏設位。講茶湯礼。请兩序勤舊光伴。如上首知事去。則下首知事行礼。如頭首勤舊去。則上首知事行礼。揖坐燒香揖香归位。相伴喫茶。再起燒香揖香归位。相伴喫湯收盞。專使起謝上轎。

当代住持受请

專使到彼寺。先见知客。同到庫司接送安下。次见頭首及诸寮。詣侍司詳稟来歷。侍者通覆住持。候可否。如允请。然後令鋪設卓袱安疏帖報兩序至。入请住持出。專使问訊(请趺坐)住持中立。專使插香大展三拜進前云(某蒙山門使令。攀屈尊严得奉慈顏。下情不胜感激之至)又三拜。詞云(即日时令謹时共惟。新命堂頭大和尚。尊候起居萬福)復三拜收坐具。住持各答一拜。詞云(叨膺请命有玷宗風。且厪遠来不胜多感)專使呈疏帖書问。住持接置几上。開書疏看过。侍者揖坐(專使於住持對面坐。西堂權趲下一位。以让遠客)喫茶畢。同兩序送客位。堂司行者鳴僧堂鍾。大众詣方丈作賀。庫司备香。首座知事各插香初展。詞云(法門多幸。伏審榮遷欢动叢林。下情不胜喜躍之至)再展云(即日时令謹时共惟。新命某处堂上大和尚尊候起居萬福)觸礼三拜。住持答一拜。詞云(自揆疎謬偶膺此選。过厪称賀不胜多愧)众散知客引專使巡寮畢。次第呈納本寺須知儀从什物。当晚特为湯藥石。至夜湯果皆请兩序勤舊。光伴庫司排辦。

受请陞座

受请已。次日陞座。侍者分付行者。預於法座下右邊。排列疏帖設位。專使預稟维那请宣疏帖人。侍者覆住持鳴鼓。如常上堂式。住持出至位立。進香卓。專使燒香呈疏帖。每呈一疏。則專使燒香遞上。住持逐一拈各有法語。宣畢專使仍炷香兩展三拜。或觸礼或免在住持意退卓。住持登座提綱敘謝結座。

專使特为新命煎點

專使先与新命議定齋䞋。輕重合宜。兩序勤舊鄉人法眷辦事貼䞋。齋料等費專使親送納庫司置辦。至日專使詣方丈插香拜请。初展云(今辰午刻。就云堂特为煎點。伏望慈悲降重。下情不胜单污之至)再展云(即日时令謹时共惟。新命堂頭大和当。尊候起居萬福)觸礼三拜。住持答一拜。兩序单寮係方丈客頭。同專使行者。一一詣寮。稟请掛煎點牌報众。於僧堂內鋪設主席。西堂板頭排專使位。茶湯榜張于堂外兩側。至齋时。專使僧堂前伺候住持入堂。问訊归位揖坐。归中问訊。揖众坐。圣僧前燒香。次上下間。次堂外燒香。仍归堂內。住持前上下間及外堂问訊。仍归中问訊行食遍。燒香下住持䞋。次行大众䞋畢归位伴齋。俟折水出鳴鼓。專使再起。燒香行礼同前。行茶遍瓶出如前。问訊收住持盞。專使行礼。初展云(某聊备蔬飯。伏蒙慈悲降重。下情不胜感激之至)二展敘寒溫。觸礼三拜。送住持出。再归堂燒香大展三拜。巡堂一匝。并堂外復归內堂中間问訊收盞。鳴鼓三下退座專使隨上方丈致謝。次詣庫司謝辦齋。再詣方丈。请住持至晚藥石。至夜湯果皆请兩序勤舊光伴。

山門管待新命并專使

庫司会議管待供䞋如儀。上首知事隔日詣新命前。插香拜请。次詣客位稟请專使。令庫司客頭请兩序勤舊光伴。弊䞋当如礼。不可輕蔑。詞語行礼並与特为礼同。寢堂中敷住持高座。專使附位于右。兩序如常列左右。勤舊對面位侍者知事下位。遠接僕从管待外。当支犒勞。所至住持多因還赴他山。僧行懷其宿憤。动致唇吻。傳之官員士庶。因一人无知而使一寺蒙其惡名。老成耆宿外护隣峯。当戒戢之。然为住持者。凡事留遺愛可也。

新命辭众上堂茶湯

至起离日。專使詣诸寮別。新命上堂。致謝兩序勤舊大众。下座鳴鼓三下。向法座立。普与大众觸礼三拜。从西廊出。鳴大鍾诸法器。大众門送。行僕門外排立。山門首預釘掛帳設。中敷高座向內。首座向外攝居主位。西堂勤舊分手光伴。東西序兩邊朝坐。上首知事行礼揖坐。揖香归位點茶收盞。再起燒香揖香归位點湯。湯罷起謝上轎。兩序勤舊备轎遠送。住持当力免之。鳴大鍾住持轎遠方止。

西堂頭首受请

專使到寺先见知客。同到侍司。引见方丈。插香展拜。相看茶罷送客位。次詣诸寮人事畢。稟侍者同詣方丈。咨稟云(某寺今请某人住持)住持報兩序勤舊。同往受请人寮中。敷陳疏帖書问。專使插香行礼与请当代同。如不允。众为勸请。受请後住持请新命及兩序勤舊茶。送新命归客位。次第受賀。巡寮人事晚请新命專使。特为湯藥石湯果兩序光伴。

受请人陞座(名德西堂前堂首座方舉行此)

專使当隔宿懷香詣方丈。觸礼三拜。詞云(拜请和尚来日为新命和尚引座)次日粥罷。法座右邊排列椅卓。卓上安疏帖。座左亦設住持椅子。鳴鼓集众。住持出陞座。与五參礼同。令请客侍者请新命趺坐。褒美新命为法而出。勸请舉揚慰众渴仰。舉話有无不拘(松源为掩室引座。笑庵为松源引座。皆不舉話。石橋为簡常引座。息庵为復庵引座。皆舉話)下座住持归座。左向外而立。專使同知客侍者。往新命前问訊畢。新命出住持前问訊。次与兩序大众问訊。若新命是嗣法弟子。住持付法衣有法語。披衣了進前。请住持趺坐。大展三拜。不收坐具。進詞云(早蒙陶鑄仰媿先宗。来请既勤难逃公命。下情无任惶懼之至)又三拜。進詞云(即日时令謹时共惟。堂上本師大和尚。尊候起居多福)又三拜收坐具進前问訊。住持答云(斯道所寄一綵九鼎。不忝当仁惟冀保任)却归座右立。專使度疏帖各有法語。若非法嗣。即出座前与住持问訊。次与兩序大众问訊。徑归座右拈衣拈疏帖。有法語。專使先稟维那请宣疏帖人。宣畢指座有法語。登座垂語问答提綱敘謝結座下座。到住持前兩展三礼。初展詞云(叨膺请命有玷宗風。仰蒙玉成。下情不胜感激之至)住持答云(喜慶人天之请。榮增佛日之光。下情不胜欣抃之至)再展云(即日时令謹时共惟。堂頭和尚尊候起居多福)觸礼三拜。或講或免。隨住持意次与兩序。大众问訊知客侍者引。巡寮致謝。如嗣法者下座先至住持前。大展三拜。退与大众问訊。然後巡謝同前。如以次頭首西堂。臨时又在住持斟酌講行。

專使特为受请人煎點

專使詣親命前。議定方丈引座䞋資众䞋宣疏帖人。及兩序勤舊江湖鄉人法眷等貼䞋。至日粥罷。專使懷香詣方丈觸礼拜请云(今晨午刻就云堂备蔬飯。特为新命和尚。伏望慈悲俯垂降重)復詣新命前拜请。同前礼。方丈客頭同專使行者。请诸寮各掛煎點牌。於僧堂內住持對面設新命位。堂外知客板頭設專使位。其茶湯榜張于堂外兩傍。至齋时覆新命。到僧堂前。俟住持同入堂问訊。專使隨入堂先揖住持归位。次揖新命归位。燒香行礼並同前。下食行䞋茶畢。先收新命盞。專使進前兩展三礼。送新命出後門。專使入住持前兩展三礼。送住持出前門。復归堂炷香大展三拜。巡堂一匝。并外堂归中问訊。收盞鳴鼓三下退座。当晚湯果藥石光伴同前。

山門管待受请人并專使

就寢堂敷設住持主位。新命對面中位左設專使位。兩序勤舊光伴左右位。下䞋行礼同前。

受请人辭众陞座茶湯

受请人令侍者同專使。預詣方丈稟借法座。上堂辭众。座不敷設。左設住持位鳴鼓集众。住持出归位。受请人徑往住持前问訊。次与大众和南陞座舉揚畢下座。先辭住持觸礼三拜。次向法座立。辭众普同觸礼三拜。門首向裏中設特位講茶湯。兩序勤舊光伴。上首知事行礼与当代同。鳴大鍾送。以次西堂頭首。則无辭众上堂。臨行先同專使上方丈。插香觸礼三拜稟辭。次巡寮辭別。山門首茶湯礼同前。

入院

古人腰包顶笠到山門首下笠。入門炷香。有法語。就僧堂前解包。屏处濯足取衣披搭。入堂炷香。圣僧前大展三拜。參隨人同拜。掛搭已到佛殿。拈香有法語。大展三拜。次土地堂祖堂炷香各有法語。入方丈據室有法語。次第開堂祝。

圣今时新命到来。当看安下处近遠。近則首座領众往迎。遠則兩序勤舊而已。專使預当計稟住持。必先发批免众遠迎。若安下处近当辦湯果。兩序勤舊光伴擇日入院。庫司一一排辦。隔宿掛接住持牌報众。至时鳴大鍾诸法器。大众門迎由遠至近。兩行排立。行僕立大众外。新命到門炷香舉法語。至佛殿炷香舉法語。大展三拜鳴僧堂鍾。大众先归鉢位立定。新命入堂炷香。參隨人同展三拜。维那当面问訊引。巡堂一匝。參隨人先出。兩序送新命归鉢位。觸礼三拜。次至土地堂祖堂炷香。各有法語。入方丈據室。侍者進前炷香问訊側立候舉法語畢。行者進卓筆硯知事具状(式见後)备柈袱捧呈寺印。新命看封付知事開封。新命視篆。訖就状上先僉押。次題日子。使印於上。知事收状。衣鉢侍者收印退卓。住持起身。知事全班進列上首插香兩展三礼。初展詞云(慈蒙和尚光據法筵。下情不胜喜躍之至)再展詞云(即日时令謹时共惟。新命堂頭大和尚尊候起居多福)觸礼三拜。诸山及頭首勤舊進前插香(香不受)草賀畢。客頭行者喝云(请诸山兩班勤舊。就座獻湯)湯罷。请官客诸山點心。若前代住持別遷未赴。或退居東堂。未據室前講交代礼。新命受草賀了。鳴僧堂鐘領众。躬送前代。归寮對觸礼一拜。次首座大众作賀。行僕皆当參拜。

呈寺当寺庫司比丘某甲寺印一顆

印状右謹申納新命堂頭大和当伏候慈旨年月日具位状

山門请新命齋

上首知事候據室後人事稍畢备柈袱爐燭具状(式见後)懷香詣方丈请齋兩。展三礼。初展云(午刻就云堂备蔬飯祇迎。伏望尊慈特垂降重。下情不胜戰汗之至)再展敘寒溫。觸礼三拜。住持答一拜。知事呈状。方丈客頭收。庫司客頭鋪設僧堂內住持位。行礼与特为管待同。

当寺庫司比丘某甲右某甲取午刻就

齋云堂备蔬飯祇迎伏望尊慈特垂降重

年月日具位某甲状

状可漏子状请新命云云尊座前具位謹

封

開堂祝寿

古之開堂朝命下。或差官敦请。或部使者。或郡縣遣幣礼请就某寺。或本寺官給錢料設齋開堂。各官自有请疏及茶湯等榜。见诸名公文集。近来開堂多是各寺自备。至时入院侍者分付行者。鋪設法座。報众掛上堂牌。具寫官員诸山名目。預呈住持於座左設位。鋪卓袱爐燭。排列疏帖。預先和会维那宣公文。首座宣山門疏。以次頭首。或诸山江湖名胜宣其餘疏。及預请诸山一人白椎。座前對面排官員位。侍者覆方丈鳴鼓众集。侍者同專使。入请住持。出鐃鈸幡花挑燈迎引。至法堂位前立。如受请时未拈衣。当舉法語。披衣畢。專使進前插香行礼。初展云(即日伏蒙和尚先據法筵。下情不胜感激之至)再展敘寒溫畢。觸礼三拜。住持答一拜。先呈公文舉法語畢。接付维那宣白。次山門诸山江湖疏。一一遞上有法語分送宣读。若见任官请開堂有疏。親自捧遞有法語宣畢。指法座有法語。登座拈香祝圣。次拈帝師省院臺憲郡縣文武官僚香。侍者逐一度香。惟法嗣香住持懷中拈出。自插爐中。斂衣趺坐。侍者燒香下座问訊。兩序出班问訊畢。侍者再登座燒香问訊。礼与旦望上堂同。诸山住持送入院者亦出问訊。住持当令侍者请官員坐。诸山上首出白椎鳴。椎一下云(法筵龍象众。当观第一义)住持垂語问答提綱。敘謝官員诸山云(此日開堂。端为祝圣。不敢多詞敘陳)專使兩序勤舊略提过。詳在小參时敘陳。結座白椎人復鳴椎一下白云(諦观法王法。法王法如是)下座先受官員作賀畢。知事接送客位。客頭行者即進爐燭。一字排列座前。專使插香兩展三礼畢。堂司行者喝云(诸山人事)次喝云(西堂人事)展礼喝云(知事人事)兩展三礼。又喝云(首座大众人事)勤舊蒙堂前資诸寮齊插香。同大众兩展三礼畢。庄庫菴塔法眷鄉人。暫到展賀畢據座。侍者小師插香大展三拜。次執局行者插香礼拜。次參頭領众行者。插香礼拜。次直廳轎番庄甲作頭老郎人僕參拜畢。住持即往客位。致謝官員诸山。次第巡寮。诸寮当陳香几爐燭坐位。各具威儀。於寮外伺住持至。寮主先於門前下首立。迎入请趺坐插香。住持答香。略敘寒溫致謝送出。蒙堂前資众寮皆列門外下首。同迎同送。

山門特为新命茶湯

茶湯榜預張僧堂前上下間。庫司仍具请状(式见後)备柈袱爐燭。詣方丈插香拜请。免則觸礼稟云(齋退就云堂點茶特为。伏望慈悲降重)稟訖呈状。隨令客頭请兩序勤舊大众。光伴掛點(茶湯)牌報众。僧堂內鋪設住持位(近时有齋时。闻長板鳴。知事入堂炷香展拜。巡堂一匝请茶。然特为住持陳賀。古規亦无巡堂请大众之礼。免之为当)齋退鳴鼓集众。知事揖住持入堂。归位揖坐燒香一炷。住持前揖香。从圣僧後转归中问訊立。行茶遍瓶出。往住持前揖茶退身。圣僧後右出炷香展三拜。起引全班。至住持前兩展三礼送出。復归堂燒香。上下間问訊收盞退座。湯与茶礼同。但无送住持出堂。湯罷就座藥石。

当寺庫司比丘某右某啟。取今晨齋退

状晚刻就云堂點茶湯用伸陳賀之儀。伏望

尊慈特垂降重

式年月日具位状

可漏子同齋状式

当晚小參

齋罷侍者覆住持云(今晚小參)令客頭報众掛小參牌。具寫專使兩序。勤舊蒙堂。前資诸寮。庄庫菴塔。暫到入院侍者。禅客參隨。或有相送官客诸山留宿者。逐一條列預用呈稟。昏鍾鳴侍者覆方丈鳴板後鳴鼓一通。众集兩序归位立定。住持出登座。垂語问答提綱畢敘謝。行者秉燭侍者呈目子。庶得詳尽。下座客頭行者喝云(方丈和当请诸山和尚兩班西堂勤舊蒙堂侍者禅客。即今就请堂獻湯)知事送官客。归客位湯果。

为建寺檀越陞座

知事須隔宿覆住持。次早侍者令客頭掛上堂牌報众。庫司差人严設祠堂。供養粥罷。特为上堂陳白事意畢。说法下座。集众詣祠堂。炷香點茶湯上供。维那舉经回向。

管待專使

知事預稟住持。議專使宣疏帖人䞋資輕重。方丈备貼䞋。須令合節。至日寢堂釘掛鋪設位次。请兩序勤舊光伴。設特为位。请客侍者躬请。其餘人則方丈客頭稟请。礼与常特为同。

留请兩序

兩序伺管待專使畢。約詣方丈咨稟告退住持未可遽从。侍者令客頭行者备湯具柈袱爐燭。住持帶侍者詣庫司诸寮。勉留客额先報迎住持。入分手坐。侍者燒香點湯。尽礼勸留。若職过滿亦須寬耐。候住持稍暇。再稟辭退。

報謝出入

凡官員檀越诸山相送入院者。礼應報謝。郡縣官府亦合參见。如居山林遠出。令行者傳語庫司首座维那知会。出久則知事探伺归期。令堂司掛接呼尚牌報众。鳴鍾門迎。住持先令傳語免之。即往佛殿土地堂燒香。首座領众至方丈问訊。众退留兩序勤舊。獻湯而散。侍者方丈執局行者插香礼拜。次參頭領众行者礼拜畢。住持須巡寮報礼。若在城附郭朝莫出入无时。不必講行。或蜜回方丈。兩序勤舊皆当詣方丈问起居。无準和尚住徑山日。化缘多出入。每闞齋粥时。徑归僧堂。伴众食畢。方丈客頭候圣僧侍者鳴下堂椎。大众將下地。喝云(大众少立方丈和尚巡堂)住持燒香巡堂一匝出堂。又喝云(和尚傳語大众不烦訪及)兩序勤舊亦当詣方丈问訊。

交割砧基什物

入院後須会兩序勤舊茶。詳細詢问山門事務砧基契書什物。逐一點對交割。計算財穀。簿書分明關防作幣。務在詳審。

受兩序勤舊煎點

至日首座知事勤舊詣方丈。插香拜请住持。次请侍者小師。鋪設住持寢堂中位。兩序勤舊位如常坐。侍者帶行小師问訊住持畢。兩序勤舊末坐。至时首座请住持出。揖坐行礼若免。只燒香進前问訊下䞋。首座知事勤舊为首。三人问訊归位坐。食畢首座起身燒香。如免礼則就坐喫茶。诸山道舊及辦事法眷小師等。请寢堂煎點礼同。但煎點人設位高下。臨时斟酌。

退院

住持如年老有疾。或心力疲倦。或缘不順自宜知退常住錢物。須要簿書分明。方丈什物點對交割具单目一樣兩本。住持兩序勤舊僉押。用寺記印。住持庫司各收一本为照。公请一人看守方丈。至退日上堂敘謝辭众下座。撾鼓三下而退。若留本寺居東堂。相斷住持者。須当尽礼溫存。宋理宗以靈隱寺菜園。为閻妃建寺。住山癡绝冲公即日退院。躬荷包笠往遊廬山。遣使留之不回。高風千古孰能繼之。

遷化

示疾觉沈重。預请兩序勤舊點對。封收衣鉢行李。就留方丈。差公謹行僕看守。以俟估唱。或有標撥俵散物件。須要平允。毋令恩怨不均致後爭競。若衣鉢微薄。務从儉簡。遺戒小師不得披麻慟哭。请首座主喪。一切佛事並免。但舉无常偈云亡僧津送。毋費常住。毋勞大众。若住持有功山門。寺众念其遺愛。或衣鉢稍豐。当如儀講行喪礼。有官員檀越诸山法眷遺書。即当遣送。

某寺住持某。世缘報謝風燭不停。所有隨

遺身衣鉢檀信施利。非常住物。烦兩序抄劄。

端请某人主行喪事。餘俵众僧看经每喪。

囑毋致繁多侵用常住。幸察此。

意。伏希悉及年月日住山某押

遺書之式

尊宿旱忝遊从。柰合离之有数。繼承推挽遂黽勉於微缘。電露我空云山益渺。

敢祈保护以寿斯文拜禱不归。

鄰封住山无補。每依鄰璧之光。夢境元空。幸謝世缘之幻。莫諧面別惟切心馳。

冀佛日以流輝。俾宗風而益振。伏惟。

珍重。

法眷叨濫住山。有媿同門之有。因循抱疾。將为畢世之人。敬奉手書聊伸面別。

光昭

先師之令德。道在吾屬之力行。无任

倾勤。伏惟珍重。

可漏子書拜

某人称呼某寺比丘某謹封

入龕

初示寂。侍者即令客頭行者下僧堂報众。鳴椎一下。白云(堂頭和尚傳語大众。風火相逼不及面達)又鳴椎一下。次報诸寮。堂司行者鳴僧堂鍾集众。上方丈吊慰罷。首座同兩序勤舊商議。发訃状(式见後)報诸山发書请人主喪。須诸山名德隣封老成。或法眷尊長。或只本寺首座。如有遺命遵行舉请。小師侍者親隨人安排洗浴。著衣净发入龕。遺偈貼龕左。维那領小師炷香请首座入龕佛事。安排寢堂。置龕爐燭几筵供養。至时鳴僧堂鐘集众。舉佛事已。维那出。念诵云(切以。冥權妙密。示化迹於人天。至性圓明。契玄機於佛祖。恭惟。堂頭和尚皦然智月。光收萬頃之波。允矣悲心。式副十方之感。瞻顏无地披志有归。是集真徒讚揚圣号。为如上缘。念清净法身毘盧遮那佛。云云)舉大悲呪。回向云(上来念诵諷经功德。奉为堂頭和尚无生報地妙極庄严。十方三世云云)再舉楞严呪。回向云(諷经功德。奉为堂頭和尚增崇品位。十方三世云云)当夜集众。念诵云(白大众。堂頭和尚已归真寂。众失所依。但念无常慎勿放逸。为如上缘。念清净法身毘盧遮那。云云)回向同前。二时上粥飯。三时上茶湯。大众諷经见職维那回向同前。近时風俗薄惡。僧輩求充庄庫執事不得。或盜竊常住。住持依公擯罰。惡徒不責己过。惟懷憤恨。一闻遷化。若快其志。惡言罵詈甚至。椎擊棺龕槍奪衣物逞其凶橫。主喪耆宿诸山檀越官貴士庶參學交遊。当为外护。人誰无死。況是座下參徒犯者必擯逐懲治。主喪執事若能預甲戒飾。早令悛格化惡於未萌。尤全外观之美。

某寺喪司比丘某右某山門不幸堂頭

状和尚今月某日遽尔归真謹以計闻謹状

年月日某寺喪司比丘某状

可漏子

式訃告

某处堂頭和尚禅師具位謹封

请主喪

主喪人至鳴大鍾。集众門迎。至龕前炷香首座大众问訊。众散兩序勤舊送客位。插香展礼。主喪人居主位。首座分手座定躬起燒香。復位獻茶。小師即列前插香。大展三拜。方丈執局及參頭領众行者。相次插香礼拜。後方丈僕从參拜罷獻湯。送兩序出。庫司备點心。兩序光伴次第巡寮。凡主喪者須老成名德。如圓悟为開福寧和尚主喪。接月菴果公以嗣其法。可为標格。

请喪司職事

主喪人巡寮罷。兩序勤舊小師隨到客位。呈衣鉢簿遺墨等物。会茶議请喪司職事(書記维那知客侍真侍者)并一切佛事(資次见後)以次議请。除舉哀小參二佛事。係主喪人为之。分孝服(輕重见後)如无布絹。隨宜折錢俵之。主喪人須与首座計会所遺衣鉢多少。默作三分。一分准喪司孝服諷经燈燭之費。一分归常住。陪貼供養。一分俵大众。看经并佛事板帳等用。主喪人須存公正。不可徇私。帶行僧行不得干預執役。每日諷经俵䞋奠茶湯。不拘兩序勤舊。各请一人掌財。庶绝浮議。圣僧侍者把帳喪司公。差庫子客頭茶頭一行人。管辦事。请见職维那同議。见職知客接外客。喪司合千人僕。排单揭示。

孝服

侍者小師(麻布裰)兩序(苧布裰)主喪及法眷尊長(生布裰)勤舊辦事鄉人法眷诸山(生絹腰帛)檀越(生絹巾腰帛)方丈行者(麻布巾裰)众行者(苧布巾)方丈人僕作頭(麻布巾衫)甲幹庄客诸僕(麻布巾)。

佛事

入龕移龕鎖龕法堂掛真舉哀奠茶湯對靈小參奠茶湯起龕山門首真亭掛真奠茶湯起龕提衣起骨入塔入祖堂全身入塔撒土(如衣鉢豐厚。每日奠茶湯。添转龕转骨等佛事)。

移龕

入龕三日揜龕。鋪設法堂上間。掛幃幕設床座椸架。动用器具陳列。如事生之礼。中間法座上掛真。安位牌。广列祭筵。用生絹幃幕。以备上祭。下間置龕。用麻布幃幕。前列几案爐瓶素花。香燭不绝。二时上茶湯粥飯。供養諷经仍备桃燈鐃鈸花幡。鳴僧堂鍾。集众请移龕佛事。罷移龕。下法堂请鎖龕佛事。

掛真舉哀奠茶湯

移龕就法堂鎖龕已。请掛真佛事畢。如有親書遺言。侍者捧呈主喪人及首座大众云(堂頭和尚臨終遺言。呈似首座大众)主喪人躬接遞与首座。以所書香爐上熏。授维那读过。喪司行者貼法堂中間上手幕上。主喪白云(堂頭和尚归寂理合舉哀)舉佛事罷。舉哀三声。大众同哭。小師列幕下哀泣。舉奠茶湯佛事。小師列真前礼拜归幕下。主喪炷香礼真。兩序勤舊大众以次炷香礼真。小師真左答拜。主喪人幕下吊慰。小師隨礼主喪人三拜。次慰兩序大众云(法門不幸堂頭和当遽戢化權。敢冀大众力为维持後事)首座答云(尚赖和尚力賜主張)兩序大众慰小師云(山門不幸和尚归真。旦望節哀以終大事)小師夜守龕幃。喪司列排祭次(见後)貼法堂下間幕上。凡祭文皆喪司書記为之。每日或兩次三次。上祭无拘。盖檀越诸山来有先後隨时。若法眷門人上祭到門。知客接已即報喪司。隨送孝服。然後上祭所有賻儀用餘。当归常住。補犒诸山人从支費。喪司集兩序勤舊。將抄剳衣鉢議。从遺囑留送外。估定新舊短長價直高下。庶免唱衣臨时紛紜。

對靈小參奠茶湯念诵致祭

喪司维那同小師懷香詣客位请主喪人。大夜對靈。小參預設座。候昏鍾鳴鼓集众。兩序座下问訊(如常式)主喪人用帶行侍者燒香。无則圣僧侍者代之。小參下座。小師罗拜致謝。首座領众。龕前上香立定。请奠茶湯佛事畢山門维那念诵云(白大众。堂頭和尚入般涅槃。是日已过命亦隨減。如少水魚斯有何樂。众等当勤精進如救頭然。但念无常慎勿放逸。恭裏大众肅詣龕幃。诵持萬德洪名。奉为增崇品位。仰憑大众念清净法身毘盧遮那佛。云云)舉大悲呪畢。回向云(上来念诵諷经功德。奉为新示寂堂頭和尚。伏願不忘願力再现曇花。棹慈航於生死逝波。接群迷於菩提彼岸。再勞大众。念十方三世一切诸佛。云云)畢山門知客舉楞严呪(上来諷经功德。奉为新示寂堂頭和尚大夜之次增崇品位。十方三世一切云云)次第一一上祭末舉大悲呪(回向同前)行僕參拜諷经畢。喪司行者喝云(请首坐大众就座湯果)众散。小師方丈行僕終夜守靈。

祭次

知事頭首主喪西堂勤舊蒙堂江湖前資老宿众寮辦事舊侍者鄉人法眷诸菴塔小師師孫方丈行者六局行者行堂方丈人僕轎番老郎庄甲火客修造局诸色作頭。

出喪掛真奠茶湯

庫司喪司相關。提調喪儀香亭。真亭幢幡唄樂。龕前傘椅。湯爐挑燈。竹篦主丈拂子。香盒法衣等物。小師隨龕後。鳴大鍾诸法器送喪。起龕念诵云(金棺自舉。遶拘尸之大城。幢旆搖空。赴茶毘之盛礼。仰憑大众。称念洪名。用表攀違。上資觉路。念清净法身毘盧遮那佛云云。若全身入塔。則云卦难提之盛礼)喪司维那進燒香。引小師拜请。起龕佛事。龕至山門首。请奠亭掛真奠茶湯。俱有佛事。兩序大众門列俟龕出已。山門维那向內合掌中立。舉往生呪。或四圣号。大众齊念。主喪領众。兩兩分出。左右俵散雪柳。齊步並行。毋得挨肩交語。各懷悲感。都寺押喪喪司维那知客圣僧侍者俵行喪䞋。

茶毘

喪至涅槃臺。喪司维那俟都寺上香茶了。進前燒香。引小師拜请秉炬佛事。山門维那念诵云(是日則有新示寂。堂頭和尚化缘既畢遽返真常。靈棺遍遶於拘尸。性火自焚於此日。仰憑大众。資助觉靈。南无西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。十念众和畢。上来称揚圣号恭贊化儀。体格先宗。峻機不容於佛祖。用開後學。悲心仍攝於人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一爐。顶戴奉行和南圣众)舉大悲呪。回向云(上来念诵諷经功德。奉为堂頭和尚茶毘之增崇品位。十方三世一切云云)山門知客舉楞严呪。回向同前。次鄉人舉经。大众同諷畢。首座領众。归寺赴齋。小師鄉人法眷守化收骨。齋罷鳴僧堂鍾集众。仍备儀从。迎骨回寢堂安奉。请安骨佛事。掛真供養諷经。二时上粥飯。三时上茶湯。或十日半月。大众諷经靈骨入塔則止。

全身入塔

龕至塔所。都寺上香茶畢。喪司维那進燒香。引小師拜请入塔佛事畢。山門维那念诵云(切以。双趺示相。紹靈鷲之遺規。隻履显宗。表少林之垂範。全機隱显盛法始終。仰憑大众資助觉靈。南无西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。十念畢。上来称揚十念資助往生。惟願。慧鏡无邊慈云广布。四生界內。示不生不滅之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香爇一爐。顶戴奉行和南圣众)其舉经諷诵次第。並与涅槃臺同。但回向則云(入塔之次)候掩壙一切畢备。然後请撒土佛事。迎真回寢堂供養。主喪炷香礼真。次诸山兩序大众小師礼真畢。小師插香大展三拜。謝主喪。次兩序大众謝主喪詞云(山門不幸先堂頭和尚示寂。極荷主盟後事)主喪答云(仰荷匡扶得无曠敗)主喪同喪司一行人。巡寮致謝。次小師巡寮拜謝。山門维那送见職侍者侍真侍者。归众寮。每日三时上茶湯集众諷经。俟迎牌位入祖堂則止。或待新住持至。方入祖堂有佛事。

唱衣

至期僧堂前。或法堂上下間設大众坐位。中間向裏裏安長卓。置筆硯大磬其上。鳴僧堂鍾集众。首座与主喪分手。兩序大众次第而坐。喪司维那知客圣僧侍者向主喪位坐。维那念诵云(留衣表信。乃列祖之垂規。以法破慳。稟先達之遺範。今茲估唱用表无常。仰憑大众念。清净法身毘盧遮那佛。云云)畢開籠出衣鉢。依号排席上。请提衣佛事畢。维那鳴磬一下。白云(扶唱衣之法盖稟常規。新舊短長自宜照顧。磬声斷後不得翻悔。謹白)若法衣多添留遺囑。次第呈衣。维那拈唱喪司合干人貴在公心主行。维那定價打磬。行者瞻顧前後。唱定名字。知客寫名上单。侍者依名发標。唱衣畢。結定鈔数主喪僉单。交鈔取衣不得徇私減價。主喪力主其事。今多作鬮拈甚息喧爭。其法用小片紙。以千字文次第書字号。每一号作三段。寫於上仍用印記關防。量众多少。与喪司合干人封定。至期呈过主喪。兩序首座開封知客分俵堂司行者捧盤隨侍者。侍者剪取其半。置盤內畢。以盤置首座側。安水盆於下抖勺。维那拈衣唱價訖。首座臨时呼一童行。信手拈盤中半鬮。遞与首座。開看字号分曉。说与堂司行者。喝某字号。众人各開所執半鬮。字号同者即應。如不願唱此号衣物則不應。三唱不應。首座以半鬮投水盆中。再令撮起半鬮。復唱起。應者堂司行者往收半号。到首座处對同。報与维那称云。某物唱与某人。鳴磬一下。知客上单。侍者发標。供頭行者遞与唱得人。衣物仍舊入籠次第唱畢。维那鳴磬一下。回向云(上来唱衣念诵功德。奉为示寂堂頭和尚增崇品位。十方三世云云)众散各自照價持標取衣。三日後不取者依價出賣。造单帳。唱衣古法(见大众章)。

单式尚頭和尚示寂謹具衣物。估唱鈔数。收支于後。

一收鈔若干(係某件唱到)

一收鈔若干(係某項收到)

一支鈔若干(係某項用度)

一支鈔若干(係某項支使逐一列寫)

已上共收鈔若干

共支鈔若干

除支外见管鈔若干(准齋七追修僧行经資用)

右具如前

年月日喪司行者某具

呈把帳執事人兩序典喪各書名僉押

靈骨入塔

至期隔宿准备儀从。正日鳴鍾众集。都寺上香畢。请起骨佛事。送至塔所。请入塔佛事。其舉经諷诵回向並与全身入塔語同。迎真归寢堂供養及謝主喪人等礼並同。

下遺書

喪事畢。主喪请侍者辦事人。充專使。分路馳送诸山法眷檀越官員遺書。唯尊宿相见下語。須擇能事人充專使。至彼寺首到客司相见。知客引见侍司。預备袢袱盛書物。侍者詣方丈通覆。住持当即相接令请兩序同開書專使進前问訊云(请和尚趺坐)若住持垂語。須下語插香展礼。住持免則觸礼如常相看。燒香喫茶罷。待兩序至。專使起爐前謝茶。再插大香一片。展礼稟云(某处和尚某月某日归寂。遺書遺物令某馳送)即呈書物住持云(法門衰落不胜哀感)兩序進问訊。首座分手就坐。專使住持對面退一位坐。茶罷起身。住持白云(法門不幸某处和尚归寂不胜哀感)侍者备書剪托書物。侍者度書与住持。接就爐上熏付侍者。送与维那。行者度剪開緘宣读已。侍者揖專使上住持對面位坐(西堂權趲向下位坐让客)侍者燒香點湯送專使归安下处。先住持问訊。次侍者兩序问訊。知客引巡寮。先庫司次頭首寮蒙堂四寮侍者稟请特为湯湯。罷藥石。至晚湯果大方遺書至。兩序光伴以次。兩序上首维那侍者光伴。请書記作祭文。方丈祭文或住持自作江湖法眷辦事皆当备香致祭。侍者一一提點。次早方丈请茶。法堂下間設靈几排祭。侍者覆上堂。行者報众掛上堂牌。座下备卓袱盛書物。座左排住持位。鳴鼓众集。住持出法座下位前立。鼓绝進香卓。知客引專使。住持前行礼插香。初展云(輒持遺墨仰萬尊慈下情不胜惶恐之至)再展云(即日时令謹时恭惟。堂頭和尚尊候起居多福)觸礼三拜呈遺書。住持接書爐上熏付侍者。遞维那宣读。專使问訊住持畢。归知客班後立。住持陞座下座詣靈几前。住香點湯上祭點茶展拜。專使座右還拜。维那出班揖住持。燒香侍者捧香盒。兩序上香畢。住持兩序展拜维那宣祭文。住持復展拜專使答拜。舉楞严呪。回向云(上来謹经功德。奉为某处和尚僧崇品位。十方三世云云)兩序四寮江湖辦事鄉人皆致祭。專使答拜。以下法眷小師辦事專使不答拜畢。舉大悲呪回向。專使出靈前兩展三礼謝住持。免則觸礼次巡寮致謝。然後山門管待專使。请兩序光伴。若前住持本寺。一併入祖堂。諷经了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安牌有法語安已。專使即拜謝住持。若当代入祖堂。寢堂安骨諷经三日。待新住持入祖堂。或无遺書遺物与当代住持。其徒自为入祖堂者。初到寺见侍者。引见住持。插香展拜相看燒香喫茶起身稟意畢。送安下处。次到頭首庫司单寮蒙堂诸处。相看擬日。辦供俵䞋。法堂致祭。諷经牌入祖堂住持有法語礼与前同。

管待主喪。及喪司執事人

山門当备供䞋高下一一如儀。仍请兩序勤舊。光伴首座攝居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行礼与常特为同。茶畢鳴鍾集众。門送主喪人。

議舉住持

兩序勤舊就庫司会茶。議请補处住持。仍请江湖名胜。大众公同選舉。須擇宗眼明白德劭年高。行止廉潔堪服众望者。又当合诸山輿論。然後列名僉状。保申所司请之。若住持得人。法道尊重寺門有光。为勤舊知事者。不可以鄉人法眷阿黨傳会。不擇才德。惟从賄賂致有樹黨徇私。互相攙奪寺院廢蕩。職此之由。切宜慎之。切宜慎之。

明教大師曰。教謂住持者。何謂也。住持也者。謂藉人持其法。使之永住而不泯也。夫戒定慧者。持法之具也。僧園物務者。持法之資也。法也者。大圣之道也。資与具待其人而後舉善其具。不善其資不可也。善其資而不善其具不可也。皆善則可以持而住之也。昔靈山住持大迦葉統之。竹林住持以身子尸之。故圣人之教盛。圣人之法長存。圣人既隱其世数相失。茫然久乎。吾人儌倖乃以住持名之。勢之利之。天下相習沓焉紛然。幾乎成風成俗也。圣人不復出。其孰为之正。外衛者不視不擇。欲吾圣人之風不衰。圣人之法益昌。不可得也。悲夫。吾何望也。

住持章終

勅修百丈清規卷第三終