大方便佛報恩经卷第四

大方便佛報恩经

大方便佛報恩经卷第四

惡友品第六

尔时世尊，大众圍遶，供養恭敬，尊重讚歎。尔时如来熙怡微笑，从其面門放大光明，青黃赤白，名曰大悲，遠照十方，上至阿迦膩吒天，下至十八地獄；照提婆達多身，身诸苦痛即得安寧。尔时大众異口同音讚歎如来：「善哉！善哉！世尊！真是大慈！真是大悲！能於怨親其心平等。提婆達多常懷惡心，毀害如来，而世尊不以为患，愍而哀傷，放大悲光，遠照其身。」

如来尔时普告大众而作是言：「提婆達多非適今世而傷害我，过去世时常欲害我。我以慈悲力，因乃得濟。」

尔时阿难观察众心咸皆有疑，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，胡跪合掌，而白佛言：「世尊！提婆達多过去世时毀害世尊，其事云何？」

佛告阿难：「善聽！吾当为汝分別解说。」

佛言：「过去世时，无量千歲，有國名波罗奈。其中有佛出世，号毘婆尸如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。在世教化，滿十千歲。滅度之後，正法住世十二千歲。像法滅後，波罗奈王名摩诃罗阇，聰叡仁贤，正法治國，不枉人民。王主六十小國、八百聚落、五百白象。二萬夫人了无有子。王自禱祀诸山、河池、樹木神祇，滿十二年，王第一所重夫人即便有娠；第二夫人亦皆有娠。王甚欢喜，手自供養，床臥飲食皆令細軟。至滿十月，太子便生，形体端正，妙色庄严，人相具足。第二夫人亦皆生男。王甚欢喜，即召诸臣百官并诸相師婆罗門等，占相吉凶，抱兒示之，便令立字。相師问言：『此兒生时，有何瑞相？』答言：『第一太子，其母性行由来弊惡，恚恨妬忌，憍慢自大。从懷子已来，其性調善，和顏悅色，发言含笑；先意问訊，軟語利益；慈愍众生，喻如赤子。』相師答言：『此是兒之福德使母如此。』即便立字，名曰善友太子。第二夫人所生太子者，相師问言：『其子生时，有何瑞相？』答言：『其母由来性常調善，先意问訊，发言柔軟，可適众心。懷妊已来，其性卒暴，发言麤惡，嫉妬恚癡。』相師答言：『此是兒之业行使母如是。應当立字，名之惡友太子。』哺乳長大，至年十四。善友太子聰明慈仁，好喜布施，父母偏心愛念，視如眼目。惡友太子其性暴惡，父母憎惡而不憘視；妬嫉於兄，常欲毀害觸事；不順其兄，違逆反戾。

「善友太子导从前後，作倡伎樂，大众圍遶。出城观看，见有耕者，墾土出虫，烏隨啄吞。善友太子遙见如是，愍而哀傷，生長深宮，未见此事。问左右言：『此作何物，共相殘害？』左右答言：『太子！所以有國，依於人民；所以有人民者，依因飲食；所以有飲食者，依因耕田，种植五穀，得存性命。』太子念言：『苦哉！苦哉！』小復前行，见诸男女自共織作，来往顧动，疲勞辛苦。太子问曰：『此作何物？』左右答言：『太子！此诸人等紡織，作诸衣服，以遮慙愧，蔭覆五形。』太子言：『此亦勞苦，非一也。』转復前行，见诸人民屠牛駝馬，㓟剝猪羊。太子问曰：『此是何人？』左右答言：『此诸人等，屠殺賣肉，以自存活，以供衣食。』太子皮毛𥌎动，而作是言：『怪哉！苦哉！殺者心不忍，強弱相害傷，殺生以養生，积結累劫殃。』转復前行，见诸人众，網鳥餌魚，枉濫无辜，強弱相陵。太子问言：『此是何人？名何事耶？』左右答言：『太子！網鳥捕魚。如是诸事，以供衣食。』太子闻是語已，悲淚滿目：『世間众生，造诸惡本。众苦不息，憂愁不悅。』即回車還宮。

「王问太子：『出還何故愁憂如此？』太子具以上事向父王说。王闻是語，語太子言：『上来诸事未常不有，何足愁耶？』太子言：『今欲从王求索一願，王见聽不？』王言：『吾有汝一子，甚愛念之，不逆汝意。』太子言：『願欲得父王一切庫藏，所有財宝飲食，用施一切。』王言：『隨汝所願，不逆子意。』

「善友太子即使傍臣開王庫藏，以五百大象負載珍宝，出四城門外，宣令國土：『其有欲得衣被飲食者，恣意自取而去。』善友太子名声遠闻八方，一切云集。未久之間，三分用一。时庫藏臣即入白王：『所有庫藏，太子已三分用一。王宜思之。』王言：『此是太子，不敢違逆。』復经少时，诸臣論議：『所以有國，依因庫藏。庫藏空竭，國亦虛存。』復往白王：『所有財宝三分用二。王宜思之。』王言：『是吾太子，不敢違逆。汝可小稽遲，莫称其心。』

「善友太子欲開庫藏。时守藏臣，缘行不在，鄭重追逐，差互不遇。善友太子言：『此小人者，何敢違逆我意？当是父王教耳。夫孝子者，不應倾竭父母庫藏。我今應当自求財宝，給足众生。我若不能給足一切众生衣被飲食，称意与者，云何名为大王太子？』即集诸臣百官共論議言：『夫求財利，何业最胜？』中有第一大臣言：『世間求利，莫先耕田者，种一萬倍。』復有一大臣言：『世間求利，莫先畜養众生，放牧滋息，其利最大。』復有一大臣言：『世間求利，莫先入海採取妙宝。若得摩尼宝珠者，便能称意給足一切众生。』善友太子言：『唯此为快耳。』即入宮中，上白父王：『子今欲入大海，採取妙宝。』王闻此語，譬如人噎，亦不得咽，又不得吐，語太子言：『國是汝有，庫藏珍宝隨意取用，何为方復自入大海？汝为吾子，生長深宮，臥則幃帳，食則恣口。今者遠涉塗路，飢渴寒暑，誰得知者？又復大海之中，众难非一，或有惡鬼毒龍；湍浪猛風，洄波涌澓；水泡之山，摩竭大魚。往者千萬，達者一二。汝今云何欲入大海？吾不聽汝。』善友太子即便五体投地，四布手足而作是言：『父母若不聽我入大海者，我当捨命於此，終不起也。』

「尔时大王及诸夫人见是事已，目不暫捨，即前勸諫太子：『汝可起飲食。』太子言：『若不聽我入大海者，終不飲食。』王与夫人愁憂苦恼；左右啼泣，憂苦懊恼，愁悶躃地。如是乃至一日不飲不食，二日三日至到六日。父母憂愁，畏其不濟。七日即前，嗚抱手足，善言誘喻：『可起飲食。此假食身，依因飲食，而得存立。不飲食者，汝命不濟。』太子言：『父母若不聽許者，必沒於此，終不起也。』

「尔时第一夫人便白王言：『如子心意难可倾动，不可違戾，何忍当见此子捨命於此？願大王垂慈，聽入大海，故当萬有一冀。今不聽者，必喪於此。』王不忍拒，而便聽許。

「尔时，善友太子即起欢喜，頭面礼父王足。左右夫人及诸婇女百千萬人，互相问言：『善友太子今者，为死活耶？』答言：『太子今者已起，欢喜飲食。』王问太子：『汝慇懃欲入大海，何所作为？』答言：『大王！欲取摩尼大宝，給足一切众生所須。』

「尔时大王即遍宣令：『誰欲入海？若往還者，七世衣食珍宝无所乏少。吾当供給道路船乘所須。善友太子亦欲入海採取珍妙摩尼宝珠。』众人闻之，欢喜聚集，具五百人，皆言：『大王！我等今者，隨从太子。』

「尔时波罗奈國有一海師，前後数返，入於大海，善知道路，通塞之相。而年八十，兩目矇盲。

「尔时波罗奈大王往导師所，報言：『导師！吾唯一子，未更出門。勞屈大師入於大海，願见隨从。』尔时导師即舉声大哭：『大王！大海留难，辛苦非一，往者千萬，達者一二。大王今者，云何乃能令太子遠涉嶮道？』王報导師：『为憐愍故，隨从聽許。』导師言：『不敢違逆。』尔时善友太子庄严五百人行具，載至大海邊。

「尔时其弟惡友太子作是念言：『善友太子，父母而常偏心愛念。今入大海採取妙宝，若達還者，父母当遺棄於我。』作是念已，往白父母：『今我亦欲隨从善友，入海採取妙宝。』父母闻已，答言：『隨意。道路急难之时，兄弟相隨，必相救护。』

「至大海已，以七鐵鏁鏁其船舫，停住七日。至日初出时，善友太子擊鼓唱令：『汝等诸人，誰欲入海？入者默然。若当戀著父母、兄弟、婦兒、閻浮提樂者，从此還归，莫为我故。所以者何？大海之中，留难非一，往者千萬，達者一二。』如是唱令，大众默然。即斷一鏁，舉著船上。日日唱令，至第七日，即斷七鏁，舉著船上，望風舉帆。以太子慈心福德力故，无诸留难，得至海洲，至珍宝山。到宝所已，善友太子即便擊鼓宣令：『诸人当知道路懸遠。汝等诸人速載珍宝，極停七日。』復作是言：『此宝甚重，閻浮提中亦无所直。莫大重載，船舫沈沒，不達所至；莫大輕取，道路懸遠，不補勞苦。』裝束已訖，与诸人別，而作是言：『汝等於是善安隱归。吾方欲前進，採摩尼宝珠。』

「尔时善友太子与盲导師即前進路，行一七日，水齊到膝。復更前行一七，水齊到颈。前進一七，浮而得渡。即到海处，其地純以白銀为沙。导師问言：『此地何物？』太子答言：『其地純是白銀沙。』导師言：『四望應当有白銀山。汝见未耶？』太子言：『東南方有一白銀山现。』导師言：『此道在此山下。』至彼山已，导師言：『次應到金沙。』

「尔时导師疲乏，悶绝躃地，語太子言：『我身命者，勢不得久，必喪於此。太子於是東行一七，当有金山。从山復更前進一七，其地純是青蓮华。復前行一七，其地純是紅赤蓮华。过是华已，應有一七宝城，純以黃金而为却敵，白銀以为樓櫓，以赤珊瑚为其障板；車𤦲馬瑙杂廁間錯，真珠罗網而覆其上；七重壍壘純紺琉璃——大海龍王所止住处，其龍王耳中有一摩尼如意宝珠。汝往从乞！若得此珠者，能滿閻浮提，雨众七宝，衣被、飲食、病瘦醫藥、音樂倡伎。總要而言：一切众生所須之物，隨意能雨，是故名之如意宝珠。太子若得是珠者，必当滿汝本願。』尔时导師作是語已，气绝命終。

「尔时善友太子即前抱持导師，舉声悲哭：『一何薄命，生失我所天！』即以导師，金沙覆上，埋著地中，右遶七匝，顶礼而去。前至金山，过金山已，见青蓮华遍布其地，其蓮华下有青毒蛇。此蛇有三种毒，所謂嚙毒、觸毒、气噓毒。此诸毒蛇以身遶蓮华莖，張目喘息而視太子。尔时善友太子即入慈心三昧，以三昧力，即起進路，踏蓮华葉而去——时诸毒蛇而不毀傷，以慈心力故——逕至龍王所止住处。其城四邊有七重壍，其城壍中滿中毒龍，以身共相蟠結，舉頭交颈，守护城門。

「尔时太子到城門外，见诸毒龍，即慈心念閻浮提一切众生：『今我此身，若为此毒龍所害者，汝等一切众生皆当失大利益。』尔时太子即舉右手，告诸毒龍：『汝等当知！我今为一切众生，欲见龍王。』

「尔时诸毒龍即開路令太子得过，乃至七重壍守城毒龍。得至城門下，见二玉女紡頗梨縷。太子问曰：『汝是何人？』答言：『我是龍王守外門婢。』问已，前入到中門下，见四玉女紡白銀縷。太子復问：『汝是龍王婦耶？』答言：『非也。是龍王守中門婢耳。』太子问已，前入到內門所，见八玉女紡黃金縷。太子问曰：『汝是何人？』答言：『我是龍王守內門婢耳。』太子語言：『汝为我通大海龍王：「閻浮提波罗奈王善友太子故来相见，今在門下。」』时守門者。即白如是。王闻是語，疑怪所以，作是念言：『自非福德純善之人，无由遠涉如是嶮路。』即请入宮，王出奉迎。

「其龍王宮，紺琉璃为地，床座七宝，有种种光明，耀动人目。即请令坐，共相问訊。善友太子因为说法示教利喜，种种教化，讚说施論、戒論、人天之論。时大海龍王心大欢喜：『遠屈塗涉，欲須何物？』太子言：『大王！閻浮提一切众生为衣財飲食故，受无窮之苦。今欲从王乞左耳中如意摩尼宝珠。』龍王言：『受我微供一七日，当以奉給。』

「尔时善友太子受龍王请，过七日已，得摩尼宝珠，還閻浮提。时大海龍王使诸龍神飛空送之，得到此岸。见弟惡友，问言：『汝徒黨伴侶今何所在？』答言：『善友！船舫沈沒，一切死尽，唯弟一身。牽持死尸，而得全濟一身。財賄一切已尽。』善友答言：『天下大宝莫先己身。』弟言：『不尔，人願富死，不貧而生。何以故知然？弟曾至塚間，闻诸死鬼作如是論。』善友太子其性真直，以實語弟：『汝虽失宝，亦是閑耳。吾今已得龍王如意摩尼宝珠。』弟言：『今在何处？』善友答言：『今在髻中。』弟闻是語，心生嫉妬，憂恚懊恼，作是念言：『父母而常偏心愛念，今復加得摩尼宝珠。我身今者，父母惡賤甚於瓦礫。』作是念已，白善友言：『快哉！甚善！得此宝珠。今此嶮路，宜加守护。』

「尔时善友即解宝珠，与弟惡友而誡勅言：『汝若疲乏眠臥，我当守护；我若眠臥，汝應守护。』尔时惡友次應守宝珠，其兄眠臥，即起求二乾竹刺，刺兄兩目，奪珠而去。

「尔时善友即喚其弟惡友：『此有賊刺我兩目，持宝珠去。』而惡友不應。兄便懊恼：『我弟惡友似为賊所殺。』如是高唱，声动神祇，经久不應。尔时樹神即发声言：『汝弟惡友是汝惡賊，刺汝兩目，持宝珠去。汝今喚惡友何为？』善友太子闻是語已，悵然飲气，憂恚苦恼。

「尔时惡友，齎持宝珠，归還本國，与父母相见，白言：『父母！我身福德而得全濟；善友太子与诸徒伴，薄福德故，沒水死尽。』父母闻是語已，舉声大哭，悶绝躃地，以冷水灑面，良久乃穌。父母語惡友言：『汝云何乃能持是面来？』惡友闻是語已，心生懊恼，即以宝珠埋著土中。

「尔时善友太子被刺兩目，乾竹刺著，无人为拔；徘徊宛转，靡知所趣。当时苦恼，大患飢渴，求生不得，求死不得，漸漸前行，到利師跋王國。利師跋王有女，先許与波罗奈王善友太子。利師跋王有一牧人名留承，为利師跋王，放五百牛，隨逐水草。

「尔时善友太子坐在道中。尔时牛群垂逼踐踏，中有牛王，即以四足騎太子上，令诸牛群皆悉过尽，然後移足，右旋宛转，反顧回頭，吐舌舐太子兩目，拔出竹刺。

「尔时牧牛人尋後得见，问言：『汝是何人？』善友即自念言：『我今不應自陳本末，炳说上事，脫令我弟得大苦恼。』答言：『我是盲乞兒耳。』时放牛人遍体观望，人相有異，語言：『我家在近，当供養汝。』时牧牛人即將善友還归其家，与种种飲食，誡勅家中男女大小：『汝等供侍此人如我不異。』如是经一月餘日，其家厭患，而作是言：『家計不豐，云何能常供是盲人。』善友闻是語已，心意悵然。过是夜已至明日旦，白主人言：『我今欲去。』主人報言：『有何不適，而欲捨我去？』善友答言：『客主之义，勢不得久。』善友言：『汝若愛念我者，为我作一鳴箏。送我著多人民处，大城聚落。』

「尔时主人即隨意供給，送到利師跋城多人众处，安隱還归。善友善巧彈箏，其音和雅，悅可众心。一切大众皆共供給飲食，乃至充足利師跋道上五百乞兒，皆得飽滿。时國王有一果園，其園茂盛，常患鳥雀。时守園監語善友言：『为我防护鳥雀，我当好相供給。』善友答言：『我无兩目，云何能为汝驅馳鳥雀耶？』守園監言：『我有方便。我以繩結诸樹頭，安施銅鈴。汝坐樹下，闻鳥雀声，牽挽繩頭。』善友答言：『如是我能。』將至樹下，安隱住已，即捨而去。善友防护鳥雀，兼復彈箏以自娛樂。时利師跋王女將诸侍从入園观看，见此盲人，即往其所，问言：『汝是何人？』答言：『盲乞人耳。』王女见已，心生愛念，不能捨离。王復遣使，往喚其女。女言：『不去。为我送食。』共此盲人飲食訖竟，白大王言：『王今持我与此盲人，甚適我願。』王言：『汝鬼魅所著，顛狂心亂，云何共是盲人共居？汝不知耶？父母先以汝許与波罗奈王善友太子。善友今者，入海未還。汝今云何为乞人作婦？』女言：『虽尔，乃至捨命，終不捨离。』王闻是語，不能拒逆。即遣使者，將盲人来，閉著靜室。

「尔时王女往盲人所，語言：『知不？我今欲共汝作夫婦。』善友報言：『汝是誰家女，欲为我婦？』答言：『我是利師跋王女。』善友報言：『汝是王女，我是乞人，云何能相恭敬？』婦言：『我当尽心供奉於汝，不逆汝意。』如是经九十日，其婦小事出行，不白其夫，良久乃還。善友責数：『汝私出外，而不白我。何处行還？』婦言：『我不私行。』婿言：『私与不私，誰当知汝？』其婦懊恼，啼淚滿目，即自呪誓：『我若私行，令汝兩目始終不差；若不尔者，使汝一目平復如故。』作是願已，其夫一眼目𥇒𥌎动，平復如故，睛光晃晃，喻如流星，視瞻清徹，得见其婦。婦言：『何如？汝信我不？』善友含笑。婦言：『汝不識恩養。我是大國王女，汝是小人，而我尽心供事於汝，而不体信。』婿言：『汝識我不？』答言：『我識汝，是乞人。』婿言：『非也，我是波罗奈王善友太子。』婦言：『汝大愚癡人，云何乃发是言？波罗奈王善友太子入海未還，汝今云何言是其人？此妄言耳。吾不信也。』善友言：『我从生来，未曾妄語。』婦言：『虛之与實，誰当信之？』婿言：『我若妄語，欺誑汝者，使我一目永不得愈。若實語者，使我一目平復如故，令汝得见。』作是念已，即如所誓，睛光耀动，如本不異。

「善友太子兩目平復，面首端正，人相具足，妙色超绝，世无有比。其婦见已，心生欢喜，如蒙贤圣，遍体瞻視，目不暫捨。即入宮中，白父王言：『今我夫者，即是善友太子。』王言：『癡人顛狂，鬼魅所著，而作是言。善友太子入海未還，汝今云何名是乞人为太子也？』女言：『不也。若不信者，可一視之。』王即往看，见已便識是善友太子，即懷恐怖而作是言：『波罗奈王若闻此事，嫌我不少。』即前懺謝善友太子：『我實不知。』太子言：『无苦。为我餉致，給与此牧牛人。』利師跋王即以金銀、珍宝、衣被、飲食，并与所放五百頭牛。其人欢喜，称善无量：『善友太子，而我未有幾許恩分，而能報我如是財賄。』时放牛人於大众中高声唱言：『夫阴施阳報，布施之事，果報弘广。』尔时无量大众心生欢喜，皆发施心，賑濟一切，求佛为本。虛空神天讚歎其人，遂成其言，如是如是。

「尔时善友太子未入大海在宮殿时，養一白鴈，衣被飲食，行住坐臥，而常共俱。尔时夫人往到其所，報其鴈言：『太子在时，常共汝俱。今入大海未還，生死未分，而我不能得知定實。汝今云何不感念太子？』鴈闻是語，悲鳴宛转，啼淚滿目，報言：『大王夫人！欲使求覓太子者，不敢違命。』尔时夫人手自作書，繫其鴈颈。其鴈音響问太子大海所在，身昇虛空，飛翔宛转而去。夫人见已，心生恃赖：『今者此鴈，其必定得我子死活定實消息。』飛至大海，经过周遍，求覓不见。次第往到利師跋國，遙见善友太子在宮殿前。其鴈𣫍身，擁翅往趣，到已悲鳴欢喜。太子即取母書，頭顶礼敬，发封披读，即知父母晝夜悲哭，追念太子，兩目失明。

「尔时太子即作手書，具以上事向父母说。復以書繫其鴈颈，其鴈欢喜，還波罗奈。父母得太子書，欢喜踊躍，称善无量，具知太子为弟惡友之所危害，奪取宝珠，苦恼无量。父母尋时杻械惡友手脚，枷鏁颈項，閉著牢獄。遣使往告利師䟦王：『汝今云何擁遮太子，令我憂苦？』利師䟦王闻是語已，心生恐怖，即严服太子，送著界上。太子遣使往白利師䟦王：『善友从大海归。尔时利師䟦王作倡伎樂，前後导从，掃灑燒香，懸繒幡盖，搥鍾鳴鼓，遠迎太子，還至宮中，以女娉之，遣送往詣波罗奈國。』父母闻太子归，欢喜无量，乘大名象，作倡伎樂，掃灑燒香，懸繒幡盖，遠迎太子。國上人民，男夫女婦，闻太子入于大海，安隱還归，欢喜无量，亦皆出迎。善友太子前为父母頭面礼足。王与夫人目瞑，不见太子形容，以手捫摸：『汝是我子善友非耶？父母念汝，憂苦如是。』太子问訊父母起居訖竟，舉手高声報謝诸小國王及诸群臣國土人民一切大众，而作是言：『苦屈大众，从是還归。』善友太子白父王言：『我弟惡友今在何处？』王言：『汝不須问訊。如是惡人，今在牢獄，不可放也。』善友太子言：『願放惡友，得与相见。』如是言至三，王不忍拒，便開獄門。

「尔时惡友手脚杻械颈項枷鏁，往见善友。兄见如是，上白父母：『为弟脫於枷鏁。』脫枷鏁已，即前抱持，善言誘喻，軟語问訊：『汝極勞苦耶？汝持我宝珠，今在何处？』如是至三，而方報言：『在彼土中。』善友太子還得宝珠，往父母前，跪燒妙香，即呪誓言：『此宝珠是如意宝者，令我父母兩目明净如故。』作是願已，尋时平復。父母得见其子，欢喜踊躍，慶幸无量。

「尔时善友太子於月十五日朝，净自澡浴，著鮮净衣，燒妙宝香。於高樓观上，手捉香爐，頭面顶礼摩尼宝珠，立誓願言：『我为閻浮提一切众生故，忍太辛苦，求是宝珠。』尔时東方有大風起，吹去云霧，虛空之中皎然明净，并閻浮提所有糞秽、大小便利、灰土、草莾，涼風动已，皆令清净。以珠威德，於閻浮提遍雨成熟自然粳米，香甘軟細，色味具足，溝渠盈滿，积至于膝；次雨名衣、上服、珠環、釵釧；次雨金銀七宝，众妙伎樂。舉要言之，一切众生所須樂具，皆悉充足。菩萨修大慈悲，行檀波罗蜜，給足众生一切樂具，其事如是。」

佛告阿难：「尔时波罗奈大王者，今现我父悅頭檀是；尔时母者，今现我母摩耶夫人是；尔时惡友太子者，今提婆達多是；尔时善友太子者，今我身是。阿难！提婆達多过去世时，常懷惡心，毀害於我。而我以忍辱力，常念施恩，因乃得濟，況今成佛？」

佛说此法时，无量百千人得須陀洹果乃至阿罗汉果；復有无量百千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至无量百千众生皆发声闻辟支佛心。

阿难白佛言：「当何名此经？云何奉持？」

佛言：「此经名『佛報恩方便給足一切众生』。」

众会闻经，欢喜作礼而去。

復次，提婆達多虽復隨佛出家，嫉妬情深，規望利養。虽復能多读诵六萬香象经，而不能免阿鼻地獄罪。是人与阿阇世王共为親善，心相愛念，信用其言。时提婆達多報阿阇世王言：「汝可作新王，我亦欲作新佛。」阿阇世報言：「此事不然。父王存在。」提婆達多言：「汝應除之；我亦欲滅佛。然後新王、新佛教化众生，不亦快乎？」

时阿阇世即隨其言，斷父王命，王波罗奈國。提婆達多報阿阇世王言：「我欲毀害如来。」阿阇世言：「如来有大神力，豫知人之所念，汝今云何乃能加害？如来兼有诸大弟子——舍利弗、大目揵連、欽婆罗、阿㝹樓駄等。」提婆達多報阿阇世言：「王今助我。」阿阇世言：「何所作为？」答言：「大王！当立制限，不聽施诸比丘衣被飲食。」阿阇世王遍宣令言：「若有施诸比丘衣被飲食者，当斷汝手足。」是诸大弟子一切大众共佛住耆阇崛山，次第乞食，了不能得，一日乃至七日。舍利弗诸大弟子等皆以神力，而往诸方求衣乞食。

时提婆達多白阿阇世王言：「佛诸大弟子等，今皆不在。如来单独一身。王可遣信，往请如来。若入宮城，即当以酒飲五百大惡黑象，極令奔醉。佛若受请来入城者，当放大醉象，而踏殺之。」

时阿阇世王遣使往请如来。佛与五百阿罗汉即受王请，前入王舍城。尔时阿阇世王即放五百醉象，奔逸搪揬，樹木摧折，牆壁崩倒，哮嚇大吼，向於如来。时五百阿罗汉皆大恐怖，踊在空中，徘徊佛上。尔时阿难圍遶如来，恐怖不能得去。尔时如来以慈悲力，即舉右手，於五指頭出五師子，開口哮吼，五百醉象恐怖躃地。尔时如来，大众圍遶，前入王宮。时阿阇世王即出奉迎，请佛令坐；佛即坐已，求哀懺悔，白佛言：「世尊！非是我过，提婆達多耳。」

佛告大王：「我亦知之。提婆達多常欲毀害，非適今也。过去世时亦常欲毀害我。我以慈悲力，乃能得濟。」

尔时阿阇世王叉手，前白佛言：「世尊！提婆達多过去世时毀害如来，其事云何？」

佛言：「諦聽！吾当为汝分別解说。乃往过去不可計劫，有大國王憘食鴈肉，使一獵師常網捕鴈。时有五百群鴈从北方来，飛空南过，中有鴈王墮落網中。尔时獵師心大欢喜，即出草菴，欲取殺之。时有一鴈，悲鳴吐血，徘徊不去。尔时獵師彎弓欲射，不避弓矢，目不暫捨，即鼓兩翅，来投鴈王。五百群鴈，徘徊虛空，亦復不去。尔时獵師见此一鴈，悲鳴吐血，顧戀如是。尔时獵師作是念言：『鳥獸尚能共相戀慕，不惜身命，其事如是。我今当以何心，而殺是鴈王？』尋时開網，放使令去。尔时一鴈悲鳴欢喜，鼓翅隨逐，五百群鴈，前後圍遶，飛空而去。尔时獵師即白大王：『網得一鴈王，應送王厨，供辦飲食。而见一鴈，悲鳴吐血，不避弓矢，徘徊不去。时念此鴈，尋放鴈王，五百隨从，前後圍遶，飛空而去。』尔时大王闻是語已，心意慘然，尋发慈心：『鳥獸共相愛念，护惜他命，其事如是。』尔时大王即斷鴈肉，誓不復捕。

「大王！当知尔时王者，今大王身是；尔时獵師者，今提婆達多是；尔时一鴈悲鳴吐血者，今阿难是；尔时五百群鴈者，今五百阿罗汉是；尔时鴈王者，今我身是。

「尔时阿难心生顧戀，如本不異；尔时五百阿罗汉飛騰虛空，亦如本不異；尔时提婆達多常欲毀害於我，我以慈悲力故，因乃得濟。」

说是法时，无量百千人或得初果乃至四果，或发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至声闻、辟支佛心。

「復次，提婆達多惡心不息，而作是念：『我今應当長養十指爪甲，極令長利，於爪甲下塗以毒藥。往如来所，頭面接足礼时，我当以十指甲抓足趺上，毒藥入体，其必喪命。』作是念已，如所思惟，往如来所，頭面作礼，以手接足。尔时毒藥變成甘露，於如来身竟无所为。

「復次，提婆達多既不果願，復作是念：『如来今者坐耆阇崛山下。我今應当上山，頭顶上排山上石下，斷其命根。』作是念已，上山排石，傷佛足指。我慈悲心，怨親同等。

「復次，提婆達多，过去久遠不可計劫，尔时有佛，出興于世，号曰應现如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛滅度後，於像法中，有一坐禅比丘，独住林中。尔时比丘甞患蟣虱，即便共虱而作約言：『我若坐禅，汝宜默然隱身寂住。』其虱如法。於後一时，有一土蚤来至虱邊，问言：『汝云何身体肌肉肥盛？』虱言：『我所依主人常修禅定，教我飲食时節。我如法飲食故，所以身体鮮肥。』蚤言：『我亦欲修習其法。』虱言：『能尔隨意。』尔时比丘尋便坐禅。尔时土蚤闻血肉香，即便食噉。

「尔时比丘心生苦恼，即便脫衣，以火燒之。」

佛言：「尔时坐禅比丘者，今迦葉佛是；尔时土蚤者，今提婆達多是；尔时虱者，今我身是。提婆達多为利養故，毀害於我。乃至今日成佛，亦为利養，出佛身血，生入地獄。提婆達多常懷惡心，毀害如来，若说其事，窮劫不尽，而如来常以慈悲力，愍而哀傷。我以值遇提婆達多故，速得成佛，念其恩故，常垂慈愍。」

尔时如来即遣阿难往到地獄，问訊提婆達多：「苦可忍不？」

尔时阿难受如来教，至地獄門外，问牛頭阿傍言：「为我喚提婆達多。」

牛頭阿傍言：「汝问何佛提婆達多？过去诸佛皆有提婆達多。」

阿难言：「我喚释迦牟尼佛提婆達多。」尔时牛頭阿傍即語提婆達多：「阿难在外，欲得相见。」

提婆達多即言：「善来阿难！如来猶能憐念於我耶？」

阿难言：「如来遣我问訊，苦痛可堪忍不？」

提婆達多言：「我处阿鼻地獄，猶如比丘入三禅樂。」

佛言：「菩萨摩诃萨修大方便，引接众生。其受生死无量大苦，不以为患。若有人言提婆達多實是惡人，入阿鼻獄者，无有是处。」如来尔时即为大众显发提婆達多微密妙行大方便。

时无量百千菩萨得无生法忍；无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心；无量百千人得須陀洹果乃至阿罗汉道。虛空神天雨众天华，遍覆大众，作天伎樂，放大光明，讚言：「善哉！如来所说法，未曾有也。」

一切大众闻佛说法，頭面作礼，欢喜而去。