大毘盧遮那成佛神變加持经卷第四

大毘盧遮那成佛神變加持经

大毘盧遮那成佛神變加持经卷第四

密印品第九

尔时薄伽梵毘盧遮那观察诸大众会，告執金刚祕密主言：「祕密主！有同如来庄严具、同法界趣幖幟，菩萨由是严身故，处生死中巡歷诸趣，於一切如来大会以此大菩提幢而幖幟之，诸天、龍、夜叉、乾達婆、阿蘇囉、揭嚕茶、紧那囉、摩睺罗伽、人非人等敬而遶之受教而行。汝今諦聽，極善思念，吾当演说。」如是说已，金刚手白言：「世尊！今正是时。世尊！今正是时。」

尔时薄伽梵即便住於身无害力三昧。住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障礙力无等三昧力明妃曰：

「南麼三曼多勃馱喃(一)阿三迷(二)呾履(二合)三迷(三)三麼曳(四)莎诃(五)

「祕密主！如是明妃示现一切如来地，不越三法道界圓滿地波罗蜜。是密印相，当用定慧手作空心合掌，以定慧二虛空轮並合而建立之。頌曰：

「『此一切诸佛，救世之大印，正觉三昧耶，於此印而住。』

「又以定慧手为拳，虛空轮入於掌中，而舒風轮，是为净法界印。真言曰：

「『南麼三曼多勃陀喃(一)達摩馱睹(二)萨嚩(二合)婆嚩句痕(三)』

「復以定慧手，五轮皆等，迭翻相鉤，二虛空轮，首俱相向。頌曰：

「『是名为胜願，吉祥法轮印，世依救世者，悉皆转此轮。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)伐折囉(引二合)呾麼(二合)句痕(二)』

「復舒定慧二手作归命合掌，風轮相捻，以二空轮加於上，形如朅伽。頌曰：

「『此大慧刀印，一切佛所说，能斷於诸见，謂俱生身见。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)摩诃朅伽微囉阇(二)達麼珊捺囉奢(二合)迦娑诃阇(三)萨迦耶捺㗚(二合)瑟致(上二合)掣(叱曳反)諾(入)迦(四)怛他(引)蘖多(引)地目訖底(丁以反二合)儞(入)社多(五)微囉(引)伽達摩儞(入)社多𤙖(六)』

「復以定慧二手作虛心合掌，屈二風轮，以二空轮絞之，形如商佉。頌曰：

「『此名为胜願，吉祥法螺印，诸佛世之師，菩萨救世者，皆说无垢法，至寂靜涅槃。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)暗』

「復以定慧手相合普舒散之，猶如健吒，二地轮二空轮相持，令火風轮和合。頌曰：

「『吉祥願蓮华，诸佛救世者，不壞金刚座，觉悟名为佛，菩提与佛子，悉皆从是生。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)』

「復以定慧手，五轮外向为拳，建立火轮。舒二風轮屈为鉤形，在傍持之。虛空地轮並而直上，水轮交合如拔折囉。頌曰：

「『金刚大慧印，能壞无智城，曉寤睡眠者，天人不能壞。』

「真言曰：

「『南麼三曼多伐折罗(二合)𧹞(一)𤙖』

「復以定慧手，五轮內向为拳，建立火轮。以二風轮置傍，屈二虛空相並。頌曰：

「『此印摩诃印，所謂如来顶，適纔結作之，即同於世尊。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)𤙖𤙖』

「復以智慧手为拳，置於眉間。頌曰：

「『此名毫相藏，佛常滿願印，以纔作此故，即同[＊]仁中胜。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)痕若(急呼)』

「住瑜伽座，持鉢相應，以定慧手俱在脐間，是名释迦牟尼大鉢印。

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)婆([＊]上急呼)』

「復次以智慧手，上向而作施无畏形。頌曰：

「『能施与一切，众生類无畏，若結此大印，名施无畏者。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨婆他(二)尔娜尔娜(三)佩也那奢娜(四)莎诃(五)』

「復次以智慧手，下垂作施願形。頌曰：

「『如是与願印，世依之所说，適纔結此者，诸佛滿其願。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)嚩囉娜伐折囉(二合引)怛麼(二合)迦(二)莎诃』

「復以智慧手为拳，而舒風轮，以毘俱胝形住於等引。頌曰：

「『以如是大印，诸佛救世尊，恐怖诸障者，隨意成悉地。由結是印故，大惡魔軍众，及餘诸障者，馳散无所礙。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)麼诃(引)沫罗嚩底(丁以反)(二)捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩诃(引)昧怛𭌆也(三合)毘庾(二合)嗢蘗(二合)底(丁以反)([＊]四)莎诃』

「復次以智慧手为拳，而舒火轮水轮，以虛空轮而在其下。頌曰：

「『此名一切佛，世依悲生眼，想置於眼界，智者成佛眼。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)伽伽那嚩囉洛吃灑(二合)儜([＊]上)(二)迦嚕儜麼那(三)怛他(引)蘗多斫吃芻(二合)(四)莎诃』

「復次以定摩手，五轮內向为拳，而舒風轮，圓屈相合。頌曰：

「『此胜願索印，壞诸造惡者，真言者結之，能縛诸不善。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係係摩诃(引)播奢(二)鉢罗(二合)娑嘮那[＊]𭌆也(二合)(三)萨埵馱睹(四)微模诃迦(五)怛他(引)蘖多(引)地目吃底(丁以反二合)儞(入)社多(六)莎诃(七)』

「復次以定慧手一合为拳，舒智慧手，風轮屈第三節，猶如環相。頌曰：

「『如是名鉤印，诸佛救世者，招集於一切，住於十地位，菩提大心者，及惡思众生。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)萨婆怛囉(引二合)鉢囉(二合)底(丁以反)诃諦(二)怛他(引)蘖黨矩奢(三)菩提浙𭌆耶(二合)鉢[＊]𭌆布邏迦(四)莎诃(五)』

「即此鉤印，舒其火轮而少屈之，是謂如来心印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)壤怒嗢婆(二合)嚩(二)[＊]莎诃(三)』

「復以此印舒其水轮而竪立之，名如来脐印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿沒㗚(二合)覩嗢婆(二合)嚩(二)[＊]莎诃』

「即以此印直舒水轮，餘亦竪之，名如来腰印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多三婆嚩(二)[＊]莎诃』

「復以定慧手作空心合掌，以二風轮屈入於內，二水轮亦然，其二地轮令少屈，而伸火轮，此是如来藏印。彼真言曰：

「『南麼萨婆怛他(引)蘗帝弊(毘也反)(一)㘕㘕𡀩𡀩(二)莎嚩(二合)诃』

「即以此印散其水轮向上置之，名大界印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)麗魯補[＊]𭌆微矩麗(二)莎诃(三)』

「即以此印，其二火轮鉤屈相合，散舒風轮，名无堪忍大护印。彼真言曰：

「『南麼萨婆怛他(引)蘗帝弊(毘也反，下同)(一)萨婆佩也微蘗帝弊(二)微濕嚩目契弊(三)萨婆他([＊]引)(四)唅欠(五)囉訖灑(二合)摩诃(引)沫麗(六)萨婆怛他(引)蘗多本抳也(二合)儜(入)社帝(七)𤙖𤙖(八)怛囉([＊]引二合)吒(輕)怛囉吒(同上)(九)阿鉢囉(二合)底(丁以反)诃諦(十)莎诃(十一)』

「復以風轮而散舒之，空轮並入其中，名普光印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)入嚩([＊]引二合)囉(引)摩履儞(平)(二)怛他(引)蘗多㗚旨(二合)(三)莎诃(四)』

「又以定慧手作空心合掌，以二風轮持火轮側，名如来甲印。

「屈二水轮，二空轮合入掌中押二水轮甲上，是如来舌相印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多尔诃嚩(二合二)萨底也(二)合達摩鉢囉(二合)瑟恥(二合)多(三)莎诃(四)』

「以此印，令風水轮屈而相捻，空轮向上而少屈之，火轮正直相合，地轮亦如是，名如来語門印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多摩诃(引)嚩(无各反)吃怛囉(三合)(二)微濕嚩(二合)壤(引)曩摩护娜也(三)莎诃(四)』

「如前印，以二風轮屈入掌中向上，名如来牙印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多能(去)瑟吒罗(三合)(二)囉娑囉娑(引)釳囉(二合)[＊](三)參鉢囉([＊]引二合)博迦(四)萨婆怛他(引)蘗多(五)微灑也參婆[＊](上)嚩(六)莎诃(七)』

「又如前印相，以二風轮向上置之，屈第三節，名如来辯说印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿振底也(二合)[＊]娜部(二合)多[＊](二)𡀔波嚩(引)三摩哆(上)鉢囉([＊]引二合)鉢多([＊]二合)(三)微輸(上)馱娑嚩(二合)囉(四)莎诃』

「復次以定慧手和合一相作空心合掌，二地轮空轮屈入相合，此是如来持十力印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)捺奢麼浪伽(輕)達囉(二)𤙖參髯(三)莎诃(四)』

「又如前印，以二空轮風轮屈上節相合，是如来念处印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多娑麼㗚(三合)底(二)萨埵係哆弊(毘庾反)嗢蘗多(三)伽伽那糝忙(引)糝麼(四)莎诃(四)』

「又如前印，以二空轮在水轮上，名一切法平等開悟印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨婆達摩三麼哆鉢囉(引二合)鉢多(二合)(二)怛他(引)蘗哆弩蘗多(三)莎诃(四)』

「復以定慧手合为一，以二風轮加火轮上，餘如前，是普贤如意珠印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)參麼哆弩蘗多(二)微囉若達摩儞(入)社多(三)摩诃(引)摩诃(四)莎诃(五)』

「即此虛心合掌，以二風轮屈在二火轮下，餘如前，是慈氏印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿尔单若也(二)萨婆萨埵(引)奢夜弩蘗多(三)莎诃(四)』

「又如前印，以二虛空轮入中，名虛空藏印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去)迦(引)奢參麼哆弩蘗多(二)微質怛㘕(二合)嚩囉達囉(三)莎诃(四)』

「又如前印，以二水轮二地轮屈入掌中，二風轮火轮相合，是除一切盖障印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)萨埵係哆弊(毘庾反)嗢蘗多(二)怛㘕(二)(合)(三)㘕㘕(四)莎诃(五)』

「如前以定慧手相合，散舒五轮猶如鈴鐸，以虛空地轮和合相持作蓮华形，是观自在印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨婆怛他(引)蘗哆嚩路吉多(二)羯嚕儜麼也(三)囉囉囉𤙖若(四)莎诃(五)』

「如前以定慧手作空心合掌，猶如未開敷蓮，是得大勢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)髯髯娑(急呼)(二)莎诃(三)』

「如前以定慧手，五轮內向为拳，舉二風轮猶如針鋒，二虛空轮加之，是多罗尊印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)哆囇哆𭌆抳(二)羯嚕拏嗢婆(上二合)吠(平)(三)莎诃(四)』

「如前印，舉二風轮參差相押，是毘俱胝印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨婆佩也怛囉([＊]引二合)散儞([＊]入)(二)𤙖娑破(二合)吒也(三)莎诃(四)』

「如前，以定慧手空心合掌，水轮空轮皆入於中，是白处尊印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)蘗多微灑也三婆[＊](上)吠(平)(二)鉢曇摩(二合)忙[＊]𭌆儞([＊]入)(三)莎诃(四)』

「如前印，屈二風轮置虛空轮下，相去猶如穬麥，是何耶揭哩嚩印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)佉娜也畔若娑破(二合)吒也(二)莎诃(三)』

「同前印，申二水轮風轮，餘如拳，是地藏菩萨印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)诃诃诃(二)蘇[＊](上)怛弩(三)莎诃(四)』

「復以定慧手作空中合掌，火轮水轮交結相持，以二風轮置二虛空轮上猶如鉤形，餘如前，是圣者文殊師利印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係係矩忙囉(二)微目吃底(二合)鉢他悉体(他以反二合)多(三)娑麼(二合)囉娑麼(二合)囉(四)鉢囉(二合)底然(五)莎诃(六)』

「以三昧手为拳，而舉風轮猶如鉤形，是光網鉤印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係係矩忙(引)囉(二)忙(引)耶蘗多娑嚩(二合)婆(去)嚩悉体(他以反二合)多(三)莎诃(四)』

「即如前印，一切轮相皆少屈之，是无垢光印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係矩忙(引)囉(二)微質怛囉(二合)蘗底矩忙(引)囉(三)麼弩娑麼(二合)囉(四)莎诃(五)』

「如前，以智慧手为拳，其風火轮相合为一舒之，是繼室尼刀印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係係矩忙(引)[＊]𭌆計(二)娜耶壤难娑摩(二合)囉(三)鉢囉(二合)底然(四)莎诃(五)』

「如前，以智慧手为拳，而申火轮猶如戟形，是优波髻室尼戟印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)頻(去)娜夜壤难(二)係矩忙(引)[＊]𭌆計(三)莎诃(四)』

「如前，以三昧手为拳，而舒水轮地轮，是地慧幢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係娑麼(二合)囉壤那計覩[＊](二)[＊]莎诃(三)』

「以慧手为拳，而舒風轮猶如鉤形，是请召童子印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去)羯囉灑(二合)也萨鑁(引)(二)矩嚕阿(去)然(三)矩忙(引)囉寫(四)莎诃(五)』

「如前以定慧手为拳，舒二風轮屈節相合，是诸奉教者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)微娑麼(二合)也儜曳(平)(二)莎诃(三)』

「如前，以定慧手为拳而舒火轮，屈第三節，是除疑怪金刚印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)微麼底掣(鵄曳反)諾迦(二)莎诃(三)』

「舉毘鉢舍那臂，作施无畏手，是施无畏者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿佩延娜娜(二)莎诃(三)』

「如前，舒智手而上舉之，是除惡趣印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)阿弊(毘庾反)達囉儜(上)萨埵馱敦(二)莎诃(三)』

「如前，以慧手掩心，是救护慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係摩诃(引)摩诃(二)娑麼(二合)囉鉢囉(二合)底然(三)莎诃(四)』

「如前，以慧手作持华状，是大慈生印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)娑嚩(二合)制妬嗢蘗(二合)多(二)莎诃(三)』

「如前，以慧手覆心，稍屈火轮，是悲念者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)羯嚕儜沒麗(二合)眤多(二)莎诃(三)』

「如前，以慧手作施願相，是除一切熱恼印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係嚩囉娜(二)嚩囉鉢囉(二合[＊]引)鉢多(二合)(三)莎诃(四)』

「如前，以智慧手如執持真多摩尼宝形，是不思議慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨摩舍鉢[＊]𭌆布囉(二)莎诃(三)』

「如前，以定慧手为拳，令二火轮開敷，是地藏旗印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)诃诃诃微娑麼(二合)曳(平)(二)莎诃(三)』

「慧手为拳而舒三轮，是宝处印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)係摩诃(引)摩诃(二)莎诃(三)』

「以此慧手舒其水轮，是宝手菩萨印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)囉怛怒(二合)嗢婆[＊](上)嚩(二)莎诃(三)』

「以定慧手作返相叉合掌，定手空轮、慧手地轮相交，般若於三昧亦復如是，餘如跋折罗状，是持地印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)達囉尼(尼仁反)達囉(二)莎诃(三)』

「如前，作五股金刚戟形，是宝印手印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)囉怛娜(二合)儞(入)喇尔(二合)多(二)[＊]莎诃(三)』

「即以此印令一切轮相合，是发堅固意印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)伐折囉(二合)三婆嚩(二)莎诃(三)』

「如前，以定慧二手作刀，是虛空无垢菩萨印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)伽伽娜(引)难多愚者囉莎诃』

「如前，轮印，是虛空慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)斫吃囉(二合)嚩(入)喇底(丁以反[＊]二合)(二)[＊]莎诃(三)』

「如前，商佉印，是清净慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)達磨三婆嚩(二)[＊]莎诃(三)』

「如前，蓮华印，是行慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)鉢曇摩(二合)囉[＊](上)耶(二)莎诃(三)』

「同前，青蓮华印而稍開敷，是安住慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)壤弩嗢婆(二合)嚩(二)[＊]莎诃(三)』

「如前，以二手相合，而屈水轮相交入於掌中，二火轮地轮向上相持，而舒風轮屈第三節令不相著猶如穬麥，是執金刚印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉𧹞(一)戰拏摩诃(引)𡀔灑拏𤙖(二)』

「如前印，以二空轮地轮屈入掌中，是忙莽雞印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉𧹞(一)怛㗚(二合)吒(輕)怛㗚吒(同上)(二)若衍底(丁以[＊]反)莎诃(二)』

「如前，以定慧手诸轮返叉，相糺向於自体而旋转之，般若空轮加三昧虛轮，是金刚鎖印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉𧹞(一)𤙖滿馱滿馱(二)慕吒耶慕吒耶(三)伐折𡀔嗢婆(二合)吠(平)(四)萨婆怛囉(引二合)鉢囉(二合)底(丁以反)诃帝(五)莎诃[＊](六)』

「以此金刚鎖印，少屈虛空轮以持風轮而不相至，是忿怒月黶印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉(二合)𧹞(一)曷唎(二合急呼)𤙖发吒(輕二)[＊]莎诃(三)』

「如前，以定慧手为拳，建立二風轮而以相持，是金刚針印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉(二合)𧹞(一)萨婆達磨儞(入)吠達儞(二)伐折囉([＊]引二合)素旨嚩囉泥(三)[＊]莎诃(四)』

「如前，以定慧手为拳而置於心，是金刚拳印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉(二合)𧹞(一)萨破(二合)吒也伐折囉(二合)三婆吠(平)(二)莎诃(三)』

「以三昧手为拳，舉翼開敷，智慧手亦作拳，而舒風轮如忿怒相擬形，是无能胜印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉(二合)𧹞(一)訥達𭌆沙(二合)摩诃(引)嚧灑拏(二)佉(引)捺耶萨鑁(引)怛他(引)蘗单然矩嚕(三)莎诃(四)』

「以定慧手为拳，作相擊勢持之，是阿毘目佉印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉(二合)𧹞(一)係阿毘目佉摩诃鉢囉(二合)戰拏(二)佉(引)娜也紧旨囉(引)也徙(三)三麼耶麼弩萨麼囉(二合)囉(四)莎诃(五)』

「如前，持鉢相，是释迦鉢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)萨嚩訖麗(二合)奢儞(入)素捺耶(二)萨婆達摩嚩始多(引)鉢囉(二合)鉢多(三)伽伽那三迷(四)莎诃(五)』

「释迦毫相印。如上，又以慧手指峯聚置顶上，是一切佛顶印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)鑁鑁(二)𤙖𤙖𤙖(三)发吒(輕)(四)莎诃(五)』

「以三昧手为拳舒火風轮，而以虛空加地水轮上，其智慧手申風火轮入三昧掌中，亦以虛空加地水轮上如在刀鞘，是不动尊印。

「如前，金刚慧印，是降三世印。

「如前，以定慧手合为一相，其地水轮皆向下，而申火轮二峯相連，屈二風轮置於第三節上，並虛空轮如三目形。是如来顶印佛菩萨母。

「復以三昧手覆而舒之，慧手为拳而舉風轮猶如盖形，是白傘佛顶印。

「如前，刀印，是胜佛顶印。

「如前，轮印，是最胜佛顶印。

「如前，鉤印，慧手为拳舉其風轮而少屈之，是除业佛顶印。

「如前，佛顶印，是火聚佛顶印。

「如前，蓮华印，是发生佛顶印。

「如前，商佉印，是无量音声佛顶印。

「以智慧手为拳置在眉間，是真多摩尼毫相印。

「如前，佛顶印，是佛眼印。復有少異，所謂金刚標相。

「智慧手在心，如執蓮华像，直申奢摩他臂，五轮上舒而外向距之，是无能胜印。

「定慧手向內为拳，二虛空轮上向屈之如口，是无能胜明妃印。

「以智慧手承頰，是自在天印。

「即以此印令風火轮差戾申之，是普华天子印。

「同前印，以虛空轮在於掌中，是光鬘天子印。

「同前印，以虛空風轮作持华相，是滿意天子印。

「以智慧手虛空水轮相加，其風火轮地轮皆散舒之以掩其耳，是遍音声天印。

「定慧相合，二虛空轮圓屈，其餘四轮亦如是，是名地神印。

「如前，以智慧手作施无畏相，以空轮在於掌中，是请召火天印。

「即以施无畏形，以虛空轮持水轮第二節，是一切诸仙印。隨其次第，相應用之。

「如前以定慧手相合，風轮地轮入於掌中，餘皆上向，是焰摩但茶印。

「慧手向下猶如健吒，是焰摩妃鐸印。

「以三昧手为拳，舒風火轮，是暗夜天印。

「即以此印又屈風轮，是嚕達罗戟印。

「如前印，作持蓮华形，是梵天明妃印。

「如前印，屈其風轮加火轮背第三節，是嬌末离爍底印。

「即以此印，令風轮加虛空上，是那罗延后轮印。

「三昧手为拳，令虛空轮直上，是焰魔七母鎚印。

「仰其定手如持劫鉢罗相，是遮文茶印。

「如前，朅伽印，是涅哩底刀印。

「如前，轮印，以三昧手为之，是那罗延轮印。

「以转定慧手左右相加，是难徒拔难陀二云印。

「如前，申三昧手，虛空地轮相加，是商羯罗三戟印。

「如前，伸三昧手，虛空地轮相持，是商羯罗后印。

「即以此印直舒三轮，是商羯罗妃印。

「以三昧手作蓮华相，是梵天印。

「因作潔白观，是月天印。

「以定慧手显现合掌，屈虛空轮置水轮側，是日天輿輅印。

「合般若三昧手，地轮風轮內向，其水火轮相持如弓，是社耶毘社耶印。

「如前，幢印，是風天印。

「仰三昧手在於脐轮，智慧手空風相持，向身運动如奏音樂，是妙音天費拏印。

「如前，羂索印，是诸龍印。

「如前，妙音天印，而屈風轮交空轮上，是一切阿脩罗印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)蘖囉邏延(二)莎诃(三)』

「內向为拳而舒水轮，是乾闼婆印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)微輸馱萨嚩(二合)囉嚩(引)係儞(平)([＊]二)莎诃(三)』

「即以此印而屈風轮，是一切藥叉印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)藥乞釵[＊](二合)濕嚩(二合)囉(二合)莎诃(三)』

「又以此印，虛空轮地轮相持而申火風，是藥叉女印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)藥乞叉(二合)尾儞耶(二合)達[＊]𭌆(二)莎诃(三)』

「內向为拳而舒火轮，是诸毘舍遮印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)比舍(引)遮蘖底(丁以反)([＊]二)莎诃(三)』

「改屈火轮，是诸毘舍支印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)比旨比旨(二)莎诃(三)』

「如前，以定慧手相合，並虛空轮而建立之，是一切執曜印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)蘖囉(二合)醯濕靺(二合)[＊]𭌆耶(二合)鉢囉(引二合)鉢多(二合)(二)孺底(丁以反)麼耶(三)莎诃(四)』

「復以此印，虛空火轮相交，是一切宿印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)娜吃灑(二合)怛囉(二合)(二)儞(入)囊捺儞(平)曳(三)莎诃(四)』

「即以此印，屈二水轮入於掌中，是诸罗刹娑印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)囉(引)吃灑(二合)娑(引)地鉢多曳(二)莎诃(三)』

「申三昧手以覆面門，尔賀嚩觸之，是诸荼吉尼印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃(一)頡[＊]𭌆(二合)莎诃(急呼)(二)』

「祕密主！如是上首诸如来印，从如来信解生，即同菩萨之幖幟，其数无量。又祕密主！乃至身分舉动住止，應知皆是密印；舌相所转众多言说，應知皆是真言。是故祕密主！真言門修菩萨行诸菩萨已发菩提心，應当住如来地，畫漫荼罗。若異此者，同謗诸佛菩萨，越三昧耶，決定墮於惡趣。」