佛本行经卷第一(一名佛本行讚傳)

佛本行经

No. 193

佛本行经卷第一(一名佛本行讚傳)

因缘品第一

今粗頒宣法，慈心專聽受；佛众经要义，圣師之言辭。傳佛之典籍，最利益於世；受者蒙大慶，潤及一切生。普一切诸佛，仙圣明王智；慈心称名者，獲福不可量。今故演吉祥，憂苦永滅亡；所至之方域，莫不得安隱。撿情專守心，各各靜意聽；其有奉持者，雪除诸垢秽。以清净法水，勤加浣濯心；入滅度深池，受色甚鮮明。五欲猶奔馬，普世隨之迷；回旋无出要，勞欲所欺誤。或馳於盲冥，独周旋五道；以智慧之勒，善御回愚心。当以无常策，捶制情欲馬；挫折饕餮意，令志捨諛諂。六欲江河流，趣惡甚速疾；当以智慧力，設牢厚堤塘。樂生死勤苦，未曾得休息；以无厭足意，迷醉於五欲。八种之湯藥，和合甚神良；順服甘露味，迷醉尋醒悟。三界众生類，倒见手所指；顛倒於五道，猶如拍毱跳。垂脫尽苦際，還復墮生死；今闻圣明教，宜息迷惑心。慈悲之光明，普照耀於世；愚覩熱时焰，癡心自迷惑。生死猶广澤，孤麑迷於中；宜服飲法乳，除久飢虛渴。众生从久来，为老死所吸；不喜见良藥，逆罵謗醫師。醫合三十七，杂藥神良膏；宜以方便求，勤服以除患。尘勞之長夜，众生甚安眠；宜辦甘露鼓，寤令莫睡眠。佛日出於世，照曜法豐秋；宜以智慧眼，勤心普遍观。众生心如水，躁擾濁不明；以法渟使清，猶如秋时水。众生善御心，定意不躁濁；速疾得归趣，入于泥洹海。种种變形体，於生死長遠；天人三惡趣，地獄鬼畜生。今宜捨嶮欺，諂偽𫣅𠐞形；入滅琉璃城，合为一种色。有王名阿育，无憂厚國土；能使怨憂恐，归附者喜敬。普於此地立，八萬四千塔；天龍鬼神喜，声震於天下。时金刚力士，闻是震动声；佛法更盛明，因是追念佛。低頭拄頰悶，惟佛在世时；诸天有问曰：「唯仁何为愁？」諦視良久間，然後乃長歎；懷悲声戰悵，发言報之曰：「佛天中天師，施善教天人；追憶佛圣尊，是以愁悶耳！」是诸天人等，後生不见佛；佛去世之後，乃生於天上。始闻佛名号，衣毛皆起竪，因以慈敬心，问於金刚神：「唯仁佛是誰？有何善妙德？有何智慧力？有何律禁法？其形貌何類？以何自严飾？唯仁垂顧屈，为吾等具说。」以是光明言，勸進金刚神；发言猶花敷，含笑和顏曰：「所问深妙法，难可倉卒说；诸圣不能究，独我安能陳。若能以手指，舉拂世界地；四海诸淵池，一吸能令尽。若能都渾吞，鐵圍金刚山；以蓮花根絲，繫懸須彌山。若欲圍纏裹，窮尽虛空表；若復欲計知，十方众生数。是事猶易致，學之或可得；欲歎佛功德，无能尽具者。願承佛威神，令意不謬誤；能少少頒宣，歎佛之德善。今我之所说，猶如鸚鵡言；以欢悅仁等，可專意諦聽。」

佛本行经称歎如来品第二

今欲昇清虛，翔佛无外法；適欲称发言，心为之沈疑。吾心之羽翮，勢弱不能強；佛之空无慧，包愽虛空外。假令有力士，尽力射虛空；箭行过劫数，不能至空際。若干贤圣明，於佛大空慧；以无量辯才，不歎尽佛德。已度苦海岸，枯竭愛欲河；塞生老死淵，開立大法海。天人及異術，不能尽意源；是故佛慧海，深邃无涯底。須彌众山王，诸天遊居上；佛德喻須彌，莫能见顶者。魔王進三女，来欲亂道意；所至靡不惑，唯佛慈能护。魔王十八亿，變形来欲戰；佛从衣出臂，如日照云赤。以百福相手，擬地胜魔王；不敢当佛德，猶冥眺日光。诸天无能毀，魔王貢高幢；唯佛能碎壞，佛竪大法幢。其餘尘勞王，強力含怒害；愚癡及死魔，軍率诸子孫。愛生五盖子，先登纏覆世；有餘懷害進，變形若干种。怒害疾慳妬，熱恼慢貢高；倒见貪欲界，邪癡尘勞王。其弊懷害強，圍繞求對戰；結布尘勞陣，各现武备力。各放刚猛弩，以中凡愚夫；其箭如毒蛇，又有如熾火。迦葉佛已来，无与为對者；佛德障其箭，益甚放燋燃。乘戒德之車，被忍辱牢鎧；駕以精進馬，入滅尘勞陣。以正见利鉾，以正思为箭；以正言为羽，以正行为筈。以正路为矢，意筩中拔箭；放慈弓駃发，佛箭名四等。一发滅尘勞，震三千世界；慧熾燒尘欲，猶如軍被燒。施戒忍進定，慧信及堅固；守志不移动，猶众川归海。世清空中明，十方普蒙安；心一定堅固，思惟世起滅。以得金刚心，壞碎尘勞山；以佛眼观见，三千界如鏡。外學诸神仙，久學无所觉；一切智无師，名诸師之師。強慧金刚觜，潰壞癡堅卵；脫出愚冥獄，陵无为清虛。天上食甘露，食隨兰馬麥；不甘著天味，不患厭馬麥。調達怒放石，罗云立其前；俱以慈眼視，见毒栴檀等。外學所誹謗，天人所称嘆；於二意不动，猶口吹須彌。名闻三千世，佛是普世師；好首所虛謗，心等无喜慼。愚利衰毀譽，若称譏苦樂；八法不能染，猶如水蓮花。天上人間樂，視皆为不實；观世如愚戲，有形皆空无。三惡趣众生，開其难開門；空三惡趣獄，导天人无为。经趣度三世，縛阿須倫憍；勸导众善本，雨三宝於世。往古转轮王，自在於四方；於己不自从，免死至无为。佛修种种业，治理法空城；濟脫尘勞賊，將至无为城。

日明照晝不及夜，不曜天上三惡趣；佛光晝夜三千世，及至一切众生心。佛神妙暉常盛明，千萬无数难可喻；月之盛明十五日，其暉曜夜无益晝。

天帝懷憂悴，寿命臨終沒；垂退失天福，詣佛還见諦。日月世眼目，阿須倫所嬈；佛慈濟世間，救令不遭厄。憂烟想如焰，樂欲如服藥；愛著喻盛火，佛滅以法水。懷恚甚怒害，飲醉狂惑亂；鴦崛魔醉象，佛以慈制伏。

无量生死堅纏裹，愚癡之賊蔽其目；佛以言箄智慧藥，決除欝鞞迦葉賊。是三人等尘甚厚，假令声闻如恒沙；无有能动其毛者，唯佛濟使覩道明。

容貌甚憍慢，因宝黼黻服；迸沙最矜高，见佛屈修礼。頭如戴火焰，牙長眼正赤；怒則擲火燒，佛降阿臘鬼。龍王懷毒怒，雹害魔竭國；佛动地崩山，威勢滅龍毒。佛猶大象王，入生死华池；踐蹈尘勞草，竚立泥洹中。佛导度生死，如牛渡流河；众生渡至今，如群牛隨导。佛如八解池，生法芙蓉花；天人如蜂集，服香則离苦。诸天闻海水，底有不死藥；以海大龍王，纏繞須彌山。诸天阿須倫，攬海至千歲；設若干方便，尽力甚勤苦。引萬种藥精，進令水上凝；謂是不死藥，接盛以金瓶。服者不永寿，不离老病死；意謬持神藥，转轮无邊際。佛以七觉意，慧力攬大海；圍繞以滅定，引以精進力。致出甘露藥，永安滅老病；最樂滅众苦，服者离生死。

佛明喻日不亂精，盛喻月滿而不寒；樂过六天而消欲，燄如盛火无所燒。法甚微妙德行具，众善伏藏称福聚；普集天人之善好，歎視佛德无厭足。光耀如日明如月，悅目如华声雷震；步如象王忍如地，普胜世間佛独最。如是无量清妙歎，众圣窮劫不能尽；況吾愚淺欲究竟，猶无舟船欲渡海。

诸天皆叉手，懷悅謂金刚；願佛下兜術，即受許为说。

佛本行经降胎品第三

处兜術宮时，以天眼普观；覩众生苦恼，追憶往古誓。本願安众生，累劫勞求佛；生生遭艱难，不厭种德本。第一上祠祀，从发意以来；以金遍布施，惠施手成德。从初种种施，闻者衣毛竪；頭目身手足，妻子所愛重。严駕名象馬，宝車垂真珠；若当合聚此，普地不容受。勤施声雷震，如天降时雨；累劫以慧水，普潤飽众生。施酪池乳江，福山酥如泉；蜜壍石蜜积，普严飾此地。未曾違求者，与与无所逆；水灌受者手，喻於四大海。奉父母明師，慈心具种事；所施无涯限，成施度无極。所生守戒胜，沒命不秽禁；剃頭为沙門，发积喻大山。生愚夫五欲，遭沒命危难；不动毀净禁，具戒度无極。生得尊自由，未曾施人惡；截頭目手足，心定得忍辱。情悟发求佛，逮進超九劫；彌勒等應先，勇猛出其前。貪慕深妙法，因身受慧义；入火投山巖，支節鐵針釘。十八法智慧，奉行无发勞；觉了一切原，度智无極岸。施戒忍進定，智慧江海淵；慈悲傷众生，成喜悅光耀。毛孔杂色光，明动兜術宮；诸天懷疑集，肅敬礼菩萨。

即时种种擊金鼓，任資賦与七觉籌；誰欲与吾降世間？故相延请法賓会。光从兜術照四方，樂役力渚閻浮提；即勅侍臣卿月猛：「汝識世間大國王。

「何國可託生？不違古典制；應遭遇菩萨，奉順佛言教。」對曰：「唯圣聽，有大豪尊王，有王名善求，典主王舍城。婆罗奈城主，王名曰善猛，蝎國王百才，欝禅王名巢，光燄王留生，又王名勇武，王善臂之子，又名白雪王。

「是八大王有名闻，不審为可託生不？」曰：「有是王秽不真，遍更察观真正者。」思惟斯須曰：「更有，转轮王种寿興後，王最盈後名師子，其子白净释中尊。」

「善妙称吾意，應託生为子。白净男中上，妙后女中英；诸城邑之中，迦夷罗越最。今日吾当降，施善於世間；示众生以正，牢縛欲枷鏁。破壞生死獄，開示无为路；示众生方便，令出生死獄。卿等誰欲樂，离苦滅度安；欲自度苦者，与吾俱降下。」頒宣是法已，便下兜術宮；显乘令普知，白象如銀山。菩萨乘象王，如日照白云；诸天鼓樂舞，普雨杂色花。日精之明珠，光照耀王宮；降神下生时，现瑞甚微妙。菩萨降入胎，如鴈处清淵；如秋盛月照，如象处花池。日以光照好，月以盛明珠；菩萨无可喻，唯与善福俱。处妙后胎已，地六反震动；猶如水中船，空中崩雷声。海池肅肅动，众流净澄清；诸天於空中，布华如帳縵。称慶踊躍喜，地神欣然笑；诸华尽敷鮮，遍地无空缺。樹神见众花，開張如目視；魔王愛樂樹，即萎憔悴愁。

妙后寐寤尋憶夢，诸根寂然喜踊躍；舉目四向遍察視，王顏怡悅蓮华色。即啟王曰：「唯願聽，夢中所见甚吉祥；大白象王有六牙，忽然来至在我前。」

王闻后所夢，懷疑喜踊躍；即召梵志占，为说夢所见。明達善占夢，思惟乃发言；按典籍占夢，唯聽今諦说：

「女夢日光明入腹，因此懷妊生吉子；如日赫照普地界，其子德尊主十方。夢见月滿众生俱，光照女腹因懷胎；生子圣達转金轮，典主四方正法治。

「此女夢白象，趣入其右胁；此子无瑕秽，天人稽首礼；一切无不知，所生必为佛。此典古圣讖，王后夢白象；当生宝圣子，神仙独象步。安卦以占之，必生天人師；其唯有二趣，樂家为圣王；捨家除须发，成佛众圣師。」喜其占夢諦，賜金恣其意；王后闻甚喜，以善事啟王：「自夢此以来，甜如服甘露；体性众惡除，唯願樂众善。不樂名宝衣，唯善潔素服；不好宝名扇，樂露清涼風。厭秽於五欲，樂受正真法；六情不復著，色声香味觸；不復樂宮室，意思遊園观。」啟王如是已，王即答之曰：「恣卿意所樂，王从將俱出；乃至於流民，清涼花樹園。」后自內观身，如净水月影，处胎无垢秽，金花琉璃輿；月滿诸根具，覩如宝明珠。后觉生期至，遊詣花香園；其園肅肅清，诸妙神来集。

佛本行经如来生品第四

于时佛星，適与月合；吉瑞應期，从右脇生。猶如云除，千日霍现；譬如久冥，炬光卒耀。東方为首，樹为頭发，华草为毛，蓮花为面，青蓮为眼，丹樹为口，須彌为乳，四海为腹，中土为腰，南方为髋，私为垂珠，恒为香瓔，西方为足，众宝为飾。诸转轮王，歷代典主；如江河数，佛所履踐。千輻相轮，常行印車；过去诸佛，所修德义。生育萬物，猶如慈母；难动即时，肅然震声。懷喜庠序，和悅而瞻；即时右脇，显大輝耀。遏绝日光，日如螢火；令日失明，无復精光。光如华髻，现若干色；側塞四方，滿虛空中。譬如云除，日照忽现；尔时诸天，见晃昱光。悚然怪異，而相謂言：「日天下耶？金樹出乎？」有神對曰：「佛日出现。」日天子疑，「是何異日？將无奪我。」日成宮殿，懷嫉霍然；彼千光明；佛耀輝地，日焰照空。太子懷光，千倍踰日；日光還折，退不敢当。天地普然，如劫尽焰；天地明闢，如始旦曉。诸神普喜，地祇鼓舞；光明雨灑，甘露良藥。充飽一切，滅憂恼患；海震如笑，樹木跛𨁟。淵池青蓮，如開目視；众樹散花，以敬太子。众鳥翔鳴，如雅頌音；诸天慕善，如花遇日。都照十方，晃如金色；神祇懷喜，花非时敷。金銀栴檀，細末如尘；天意作花，晴无云雨。光明普照，遍滿十方；明珠火焰，奄然不现。日所不照，幽隱冥处；霍然大明，耀三惡趣。圣智明達，教世光相；梵天神等，华中化生；慈謙敬心，散適意花。掌蓮华色，兩手接擎；懷愛敬心，慈目熟視。以梵清音，歎其功德；躬自倾屈，頭面礼足。戴之顶上，日处須彌；号名百祠，手執金刚。以千慈眼，熟視无厭；天华白盖，杂妙宝花。其明如月，上於太子；歎其功曰：「勞苦彌劫，以大方便，发求佛道。願垂慈心，众生可傷；唯为普世，不请之師。」北斗七星，亦如称歎：「现七觉意，消七勞垢。故行七步，如師子起；足跡印现，喻如七星。其步太然，不懷疑慢；地神倾屈，低仰接足。以普明日，照於四方；现四諦法，如師子吼。吾齊以此，末後受形；不復处在，胞胎之獄。」今当得佛，最难得道；將导一切，服甘露滅。安靡軟草，杂色众花；如天綩綖，周遍布地。譬如天王，处清池淵；如金樹花，視甚微妙。诸五趣類，受苦恼者；皆得休息，身安快樂。众結縛著，甚急牢獄；尔时众結，悉得解脫。尔时洪音，遍闻佛界；诸天鬼神，懷喜踊躍。速昇虛空，進见圣宝；诸天側塞，充滿无間。大龍王子，如須彌山；目猶日月，动海出水。頭戴云盖，速疾尋至；細雨香水，敬浴太子。安祥天子，受天世人；大敬祠祀，能与其願。自化己身，现有四頭；乘牛執盖，敬护菩萨。童男天子，首戴羽冠；威力巍巍，号孔雀幢。貫冑帶甲，執持武备；为大軍師，將从大众。擁护菩萨，一由延內；天王大力，名毘沙門。珍宝充盈，德有志界；天二十八，神將軍俱，各与營从，器鉀严整；与亿鬼神，来护菩萨。又有天王，名尊自在；与无央数，巨亿诸天，執持幢旛，而来云集；以恭肅敬，礼菩萨足。閻王惡害，无能胜者；駈逐众生，以一种法。擲棄所執，太山獄杖；以慈愍心，来礼菩萨。无数诸天，龍鬼神王，净居天上，诸清净天，叉手合掌，如未敷藕；齎敬曲躬，永歎菩萨。金色天华，明真珠臺；青芙蓉花，紺琉璃莖。興成意花，若干妙色；末栴檀香，散下如雨。天女空中，眷屬俱来；鼓天伎樂，歌歎功勳。往古修行，众亿善本；果報成熟，潤及群生。慶云震樂，诸天散华；身放光明，晃晃昱昱。诸天吒歎，众生欢喜；蒙佛神德，普严世界。金鳥诸龍，俱懷和協；天阿須倫，棄捨怨嫌。从白净月，出清涼光；普为世間，滅愛憎火。

佛本行经梵志占相品第五

当尔之时，众善普会；殃患消滅，快樂无極。王因是喜，赦降天下；欣慶来集，如众川流。如天帝释，生子瞿或；如安祥天，生子童男；如毘沙門，生子宝瓶；菩萨誕育，王亦欢喜。菩萨体軟，如天初生；乳母收養，如育嬰孩。请诸舊德，曉事母人；圍衛擁护，不离左右。光相明照，如梵中尊；诸母速疾，將詣天祀。欲令拜謁，诸天形像；天像皆起，屈申低仰。诸有金石，水泥天像；叉手稽首，礼敬菩萨。诸母驚怖，心皆愕然；缘是瑞應，号天中天。未諦審知，太子神德；因此恐怖，速還归宮。白净王闻，驚怪怖戰；因召梵志，明占相者。應令尋至，王即问曰：「唯诸明師，占相吾子。懼因此子，犯觸天像；唯拔吾心，诸深狐疑。」梵志喜顏，對曰：「天王！今應称慶，不宜懷慼。王族更新，当从今始；转轮圣帝，應臨四方。按卦占察，右脇生者；必为尊貴，圣達普智。臨众王上，显如須彌；为众山王，无能及者。众宝之中，如意为最；众流之中，大海为最。众光之中，日月为最；今是太子，众圣中最。按占古典，有威儀王；因手而生，律王掌生。情思力王，从父腋出；王名往古，因父䏶生。抆陀竭王，顶上生出；是等德強，皆转轮王。今占光瑞，相應圣王；攝度天人，以圣慧力。名号普闻，周遍十方；如大圣王，号抆陀竭。金轮白象，玉女紺馬，明珠圣臣，主兵七宝。遊天世間，从兵四品；当为天人，開无为路。当有千子，才力勇猛；当以正法，治世太平。若捨家出，進求道術；必当为佛，以慧胜世。抑按世間，众圣明師；按卦所占，唯此二趣。」王欣解顏，謂梵志曰：「自宗祖来，圣王斷绝。父王亦无，转轮王位；子何由能，自致圣王？」王虽如是，梵志愕然；皆共同声，舉手称歎。猶如大龍，雷震之声，於王殿上，大称善慶：「唯王莫疑，謂其不然；父子德異，宿行不同。唯在宿世，修立德行；请呈籍卦，王当照之。往古仙圣，贤才明達；次比四句，若醫藥方。往醫婁他，不能敏達；其子仙贤，明達踰父。往古圣王，後亦不繼；百转之孫，乃復還紹。近圣亦復，限齊江海；其光莫能，如其子者。如是異術，乃餘无数；往古先人，所不達及。其後苗裔，秀出踰前；事任宿德，非由於人。前世所修，与今德合；虽今时非，德人居吉。瞻按籍卦，与瑞附合；必得於世，为转轮王。」王告诸大，众梵志曰：「今当为子，因德立字。」梵志默然，心思斯須；謙遜卑声，啟白天王：「察今时運，太清和順；吉鳥翔鳴，瑞應至声。地动庠序，節气調適；風雨順时，世應太平。众火炎现，清徹无烟；诸天塞空，现形叉手。雨众杂花，天樂並作；王教平均，國應豐熟。大王國境，祥瑞普臻；当名太子，号曰吉財。」王意大悅，重賜梵志；金角乳牛，数百千頭。王還喜悅，摩太子頭；以妙宝瓔，繫太子颈。慈心叉手，歎其德曰：「先臨圣王，然後出家。」

佛本行经阿夷決疑品第六

高山花果池，快樂如天观；众山少及者，故名阿夷岳。曩久居此山，年耆結簇发；長暴露形体，寿高百有餘。体猶如黑云，发如白銀数；眼睛微赤理，形如杂色山。智慧如梵天，明如日月火；四火日第五，自暴名阿夷。卒闻響響声，鳥獸鳴如語；其解鳥獸音，懷疑出廬窟。见天交錯飛，於空中欢喜；因仰问天人：「诸天何为喜？」有天名法樂，尋答阿夷曰：「師为未闻耶？世有奇吉祥。白净王生子，当度世众生；卒必成佛道，为天世人師。」闻佛之名号，踊躍衣毛竪；即上昇虛空，欲见释童子。因所见瑞應，神通意審諦；彈指頃之間，便到王宮門。是上圣通士，明達禁戒备；王以愛敬意，速迎请入宮。让之以上座，謙恭辭慰勞：「垂愍回接顧，屈来入鄙國。」阿夷觉王意，愛敬尽礼义；以慈目視王，執謙以敬謝。「王宜應如是，愛賓以上礼；大王承法治，垂恩於國民。自先过诸王，种种大施与；於財宝貧使，戒智慧豐富。吾所由至此，宜懷欢喜聽；闻空中天語，王生子作佛。我忻所闻事，觉吉祥故来；法幢甚可愛，观释种族旗。」王闻说是言，喜愕情惶灼；速呼太子来，与阿夷相见。在乳母抱上，光相照然明；见太子德相，如天后抱子。阿夷不能忍，便前取太子；兩手抱愛視，如黑云裹日。在阿夷抱上，菩萨明益輝；猶如黑山間，銷金爐熾火。以慈心久視，眼中即雨淚；太子体晃昱，如黑云雨雹。王见阿夷泣，心懷甚怖懅；恐子將不祥，懷疑語阿夷：「唯圣时见示，吾气垂欲绝；今见仁悲泣，是故心驚戰。得无是吾命，一旦忽然滅；先为我致慶，後將无遺慼。劣乃得此子，久渴得升水；將无为吾怨，幡不令吾当。吾始生意念，得子至眼眠；子目遺後視，則吾不憂世。是吾族珍樹，生於宝宮池；將护誠告我，以愛己子情。」面如盛滿月，阿夷熟視之；眼翫青紺光，舌如蓮花葉。頭发紺青色，覆其高广额；頰車如師子，诸頷充平滿。師子肩長臂，掌轮千輻理；次視其相已，从顶至足相。師尽愛敬意，稽首礼太子；淚墮如雨下，懷慘惘啟王：「其有充滿足，三十二妙好；必当成为佛，以善胜普世。」诸天闻是語，於空中散华；同声称善善。王謂阿夷言：「前師按卦占，定成转轮王；今圣師視相，定之使成佛。」王言猶投蘇，火炎盛熾猛；益增阿夷口，更说決定言。「如我观察相，恣媚滅欲意；示众生滅度，当以佛容貌。假令空中雨，金刚之大山；不动太子毛，何況餘艱难。普世众力士，诸弊害鬼神；及阿須轮王，軍官屬營从，各執金刚杵，大如須彌山；来欲擊太子，山杵破散尽，太子不动移，当作是觉知。吾不以是慼，当以懷欢慶；我自傷流泣，遇佛而空过。頒宣慧照曜，奮千辭义光；佛因当显明，我独不见感。立在无为空，滅如月清冷；世蒙涼除熱，我独当燋然。佛諦執金刚，慧杵碎尘勞；当有甘露藥，我独不得甞。佛如海馬王，濟渡海流人；我独退在後，婬鬼所裂噉。一切智池水，善意诸蟲貝；通放慧江流，一切飲除渴。众善为根株，忍枝意止葉；觉意以为花，成泥洹甘果。解脫众生禅，戒香遍世間；佛樹当生長，我薄德不覩。愚癡門甚牢，恩愛門甚固；当以法籥開，生死牢獄門。普世相燒然，以婬怒癡炎；当以法水滅，如云雨野火。以悲心之角，定餬十方鋒；当施善法乳，天人飲无厭。普世之嬰罗，尘勞之重疾；以最胜法藥，当療众生病。佛之大海淵，诸佛之宝渚；度生死賈客，以宝充其饒。芥子比須彌，牛跡水況海；螢火喻日光，转轮王方佛。胜通達梵天，喻觉慧帝释；超净相梵志，世典古王傳。古仙圣大師，學深厭祠祀；若闻佛圣化，疾捨本術盧。澡瓶杖簇結，棄本诸威儀；尋捨貢高意，厭本所習礼。咄此老害懅，令人无所及；吾已得五通，今事礼不偶。今雨欲然耀，慧定照世間；吾今垂垂滅，如何不悲乎？」即呼弟子来：「汝莫如吾誤。」以徒託太子，阿夷辭還退。

佛本行经入譽論品第七

是时释王，德日夜增；宝倉國境，名称智慧。金宝积聚，种种瓔珞；众善来归，如秋海淵。象馬車乘，猶天严駕；贤善調良，自然詣廐。甘蔗石蜜，酥乳水漿，粳糧穀米，气味力增。殃患普除，怨敵屈附；舊親增敬，疫饉消亡。涼風和調，时雨細潤；空中晃昱，甚好严备。尽王境土，長益豐茂；众善普集，不祥枯竭。以太子德，合成諧偶；以諧偶故，名称普闻。诸根成就，相好可观；猶月初生，十五日滿。诸王長者，普進貢獻；栴檀羊車，駕御金鹿。象牙金銀，杂宝合成；粟珍宝廁，象子馬駒。童子曳弄，戲笑娛樂；白銀鴈子，珊瑚口觜。隨其年長，致獻貢御；金宝愽奕，以供太子。年在幼少，为事尊長，重踰須彌，忍辱过地。淵深於海，意愽包空；时过孩童，初入在美。世人所習，众诸技術；太子學能，不加日勞。年滿十六，体力精健；文武兼备，藝过诸释。王覩太子，德日殊異；兄弟中猛，如勇師子。王忽寤憶，阿夷所言；如何当令，捨是洪德。涉苦入山，精勤學道；心即懷疑，召诸臣議。思計令子，不入山學；執謙尊教，如天帝臣。承帝詔命，思計設理；沈思斯須，執敬啟言：「尋承命旨，子难卒留；海可过濟，日可失明，月可捨涼，子願难違。唯然天王，宜設方便；若設方便，为事必剋。假令不剋，无遺恨情；事离方便，則难施立。聽承古仙，服水气者；長勞困形，皮骨相連。重如太山，遭欲風吹；愛恚戰动，如風吹樹。严妙堂舍，色声香味；华香严飾，状如天女。第一上樂，迷醉女樂；五欲猶能，迷惑仙士。夫色声香，味細滑觸；诸心所喜，五情所貪。以欲堅牢，力強大網；以繫子心，乃可无憂。」王然此义，即召美女；十五以上，容色妙者。六十四种，姿媚具备；尋致诸女，充太子宮。久學調靜，執慚愧戈；於婇女中，如月众星。攝藏輝光，不甘五欲；口終不发，不遜之言。

眼不起視色，猶餓夫於樂；诸伎女懷慚，如冥逃光走。父王闻是已，不安寢於床；因更令境內，有相好樂者。其誰有妙女？必尽来應会；若有違限者，加之以重讁。設此严限已，益出众瓔珞；恣之取瓔珞，入宮为婇女。种种严修飾，诸遊观園池；无数众女集，皆受賦瓔珞。太子德如日，目无能当者；自執意挍計，終无能染污。執杖释种女，姿貌如天女；心忍辱如地，面暉如月滿。古圣王苗裔，相應玉女宝；德广覆天下，除憂如天樂。持重有智慧，相好容貌光；名称最第一，是故号除称。手執波曇花，眼如紺蓮葉；兩手奉好花，欢喜詣其母。唯母见严飾，意欲入宮观；欲见释太子，心自然戀慕。母即告女曰：「寧今受御讁；終不聽汝往。」「願母必见聽。」重啟父母已，即聽隨其願；愛敬執謙恭，報慈父母已。將从显然往，如水恒趣海；至於王宮中，到遙观太子。过去五百世，曾为太子妻；其所生之处，女中最第一。前世缘牽故，故熟視太子；顏容怡開敷，如日水蓮华。厥行步庠序，寂然无声嚮；猶如众江流，入海則寂定。众中有一女，造二首歌頌；音韻甚合好，應时順事理。有女来甚妙，執持紺蓮花；憶往世善行，故以相发[＊]寤。过世上名华，供養定光佛；執花甚姝好，猶如吉利天。菩萨忽然闻，定光佛之名；心中即驚动，徐舉目遍視。即发声謂曰：「進手中花来。」以言众所僥，如服甘露藥。應声尋花進，以奉上菩萨；侍在菩萨左，如明星在月。太子視瓔珞，不宜其所服；即解明珠瓔，擲以掛女颈。於是明珠瓔，严飾女形容；姝好无双比，益发明珠光。猶如天帝释，处於紫紺壁；亦如十五日，月与众星俱。合宮尽欢喜，皆共同舉声；称曰真得妃，莫不同甚欢。如是歌称声，斯須流闻王；王闻甚欢悅，重賜名宝珍。

王即令求，女父母来；賜与珍宝，不可称計。召明梵志，卜擇良辰；塗香坦地，飾以众花。以神呪酥，充飽火神；灌太子手，父母授女。为太子妃，女中第一；在太子側，如日月星。

佛本行经卷第一