宋涼州沙門释宝云译

佛本行经

佛本行经卷第二[＊](一名佛本行讚傳)

与众婇女遊居品第八

种种严飾，猶如天宮；春秋冬夏，四时各異。應節修治，遊观園池；亦如天帝，施安樹林。太子因遊，至園池观；婇女圍繞，如月处星。於是众女，晝夜作樂；謿調戲笑，过数年已。或娛樂之，更造新術；或现己身，或时書頌。或圖廟畫，或有刻鏤；或有以泥，为若干像。或有結花，以为敷飾；或㽵面目，或有塗香。或以鏡照，或櫛梳頭；或黛黑眉，或丹口唇。或復有女，华相打擲；或戲笑者，或悲歎泣。或口詠歌，可聽可樂；猶如华中，众蜜蜂鳴。众女求浴，太子聽从；无憂樹間，丹华之池。圓光文飾，照樹金色；猶金在火，耀耀林樹。诸樹倾屈，散供众花；众鳥相和，悲哀而鳴。女笑鳥鳴，震声遠闻；五音俱作，感动人情。太子入池，水至其腰；诸女圍繞，明耀浴池。猶如明珠，繞宝山王；妙相显赫，其好巍巍。众女水中，种种戲笑；或相湮沒，或水相灑。或有弄华，以华相擲；或入水底，良久乃出。或於水中，现其众华；或復於水，但现其手。众女池中，光耀众华；令众藕花，失其精光。或有攀缘，太子手臂；猶如杂花，纏著金柱。女粧塗香，水洗皆墮；栴檀木櫁，水成香池。如是戲笑，难可計数；六萬婇女，圍繞其側。太子於中，如天帝释；於天浴池，与天女俱。於是皆乘，金銀宝船；遊戲池中，如天乘云。太子復乘，七宝之船；妃在其側，俱共入池。色身金照，光各一丈；如日乘船，莫不驚愕。謂是日出，众华開張；明重光照，喻日天子。太子出池，诸女更严；作众伎樂，行甘蔗漿。诸女飲已，跳踉舞戲；时日便冥，向月燭明。欲惑太子，意終不倾；欲使其貪，意終不著。慧燈甚明，終无能滅；猶明珠燈，不損飛蛾。斯須至冥，众女睡眠；太子妃寐，夢覩憂變。太子出家，捨宮婇女；逃入山澤，妃独逐走。从後求哀：「莫相捐棄，澡手见授，今棄付誰？惟今自察，无量过失；願微重榮，莫生相捨。独入山澤，勤修众德；何恡於妾，致大酷惡。古贤出學，亦復好妃；唯垂愍傷，願聽侍从。」追呼不息，太子入林；心意发狂，樹樹行求。㘁向樹曰：「汝独无憂，我独懷恼；示我太子。」仰见樹上，有赤觜鳥；向鳥歎苦：「我失所怙。汝声似之，留声与汝；願以鳴声，除我心恼。」又见樹曰：「汝何不慈？吾厄夫怙，迷行犯觸。贤夫所棄，宜见愍傷；如何见笑，华尽開敷。」见双頭鵒，相將俱飛；益增憂苦，流泣且言：「唯願示我，懷重慊者；令我覩之，失之我亡。樹华散我，更耗我心；唯汝仁鳥，莫嫉快我。当散我心，好喜伎樂；未曾相犯，何为必尔。为風所动，樹枝倾曲；猶如以掌，擊打於我。鳥獸角視，尔不遣夫；水声如罵，我不任治。」太子不還，便悲歎曰：「留目紺蓮，留超与應。留笑华敷，留顏金华；留发辟兵，我见遺忽？」口言未止，忽见太子，於林樹間，便前搏曰：「何为相棄？」語頃驚觉；抱持太子，慚懼戰𤴨。太子问曰：「何为如是？」便说夢事。太子報曰：「此非为汝？吾无所去，誰往誰返？无有往者，亦无所至。汝諦觉是，色如聚沫，觉意如泡，相如光炎，行如芭蕉，識法如幻，诸根无力；形体相因，猶如华合。觉世无常，譬如野馬；吾我无有，亦无堅要。合会有离，汝当諦觉。」太子自思：「是吾出應。」

佛本行经现憂懼品第九

王愍太子愁，勸令行遊观；始出宮城門，霍然日出云。駕乘七宝車，众德相自严；所將从貴重，如月与众星。功德充滿备，形容甚殊妙；都勅國邑里，并除老病死。窮凍困厄者，莫令现道側；各各尽力严，若干幢旛盖。樓閣诸婦女，猶如天宮城；严飾甚靡麗，莫不懷欢慶。萬民皆歌詠，声[＊]嚮震一國；猶秋水归海，諍競欲观见。庄严易服飾，未竟便起走；或未及庄严，闻声便馳往。於众閣欄楯，側塞不相容；或頭身自懸，猶如众华垂。或有倾屈礼，各懷敬歎曰：「当为世导師。」散众花香瓔。见以皆愕观，展转相謂言：「此当为何神？」或云从天降，或云是天帝，魔王或梵王，懷疑欢踊躍，歌歎若干种。诸天见太子，容飾导从出；猶如天帝释，出遊观之时。於是净居天，欲興降瑞應；如前佛见瑞，勸意出家學。天卒化病人，喘臥在道側；色惡眼睛黃，体气口燋乾。身腫腹膖脹，惡露诸不净；宛转而自塗，菩萨舉目见。问：「是为何物？醜惡难可視。」御者尋對曰：「食飲不时節，四大錯不順，是名为病人。」菩萨報之曰：「視何不分減？」御者復對曰：「是不可分代，都世无能免，疾病之危厄。四百四种病，大患如世間；尊亦未免离，处大變难患。」太子即停駕，慘然懷憂歎；闻病心驚痛，如象被毒箭。见病觸其情，尋勅御回車；心懼懷悚然，如牛畏雷雹；闻雷声怖愕，驚懅体不安。後时復更出，天化作老人；頭如絲雪霧，皮緩肌体皺，戰如水中枝，身僂如張弓。太子见即问：「是名为何人？生便如是耶？为有變者乎？」御者因對曰：「始从身受胎，微起如泡沫；缘起五体见，分合成六情，然後乃出生。小飲母乳活，次長乃食穀；转缘地而行，初語如鸚鵡，尔乃立行走，体貌形容成；诸根转成熟，以故名曰老。是名天使召，显教悟众生，形衰失欢慘，如花被毒霜。面如月遭蝕，心猶日云霧；壯進力枯竭，如夏沙淋水。竊人志思才，无形如来賊；心恼失聽識，猶野火燒澤。迫迮如壓油，飲其体精气；懷變令形異，是者名为老。」太子視良久，悵然而長歎：「老病大石山，強磨碎众生。世普遭苦患，何可暢意安？当設方便逃，如避強害寇。」後復出遊见，天化命过人，宗親隨喪車，被发而啼哭。问曰：「是何等？以至誠示吾。」尔时诸侍御，便为具足说：「日迫致枯老，病流精汁竭；八節之利鋸，攦刻寿命樹。日月之斧利，晝夜恒斫斷；会遇无常風，隨靡崩顛墮。与父母离別，隨行独迷走；妻子及兄弟，无親可恃怙。莫能設方便，圍繞而哭泣；追慕哀摧傷，歎其生时德。」「吾亦当尔乎？」「都上尊莫疑。」「我亦离親耶？」「尔尊必当別。普世死所執，如何暢笑語？不知慚愧故，更歷无数死。晝夜之長塗，日月運不停；老枯病所毒，憂恼之牙齿。四时舌所舐，宿行速危嶮；一切莫能免，死猶龍所吞。普入尽傷折，都崩尽斷壞；悉奪其所願，尽吞尽燒沒。尽駈尽挫摧，莫有能禁遮；尊当觉是死。」闻已懷懼曰：「处世之笑者，金石为笑耶？」太子懷憂行，憶死如湯灼；猶如猛師子，处林遭野火。思欲得免离，老病死熾炎，順道念不忘，方便欲求出。天化作梵志，见形暴露憔，簇发须眉長，被麤鹿皮衣，手持澡瓶水，又執三枝杖。菩萨因问曰：「仁修術願何？」尋声應太子：「唯聽我所願，无病老死患，是处名天上，今於此下种，生天广大花。願求快安樂，萌芽天上生。」太子歎吒曰：「斯士见計明，告御天离患，是亦吾所樂。」心惟懷一疑，为永恒不常，若必常安樂，可願生天耳！天於上称善，歎太子心净，天上虽快樂，卒必当墮落。食福众善快，終无永長存，福尽即退墮，三塗受苦分。日有千光炎，福尽墮闇冥；月滿盛照耀，月天墮失明。梵释无数天，虽實天榮位；還为可傷物，乞匃餓鬼形。昔为宝顶佛，燃燈立七日；始发意求佛，誓願甚堅固。即时魔心戰，猶如芭蕉樹；亦令魔宮殿，震动不得安。为三界所敬，今者不宜忘；於无央数佛，修若干勞勤。昔为施安佛，起七宝大塔；猶如須彌山，峙立於地上。上錠光七华，受莂当为佛；金华散普佛，終日願大乘。又为起廟寺，事蓮华上佛；及餘无数佛，众宝香花施。以天华供養，无数能仁佛；又供现义佛，华香畢已寿。歌歎方面佛，乃至于七日；供養无见佛，尽己之形寿。復施顶王佛，七宝名衣服；布施无漏佛，求欲作沙門。又於理光佛，入道持净法；復於无限佛，剃頭作沙門。於数千诸佛，執勤勞謙敬；有身餧餓虎，以妻息施与。捨眼身肌肉，手足心不亂；如是不可計，頭施有千数。当施与之时，震动三千界；如是言说頃，现天寿終墮。後者悲嘆慕，展转相憐傷；下现八地獄，各十六官屬。忽有大声出，普世皆当死。从此转進行，释种女名鹿，见太子如天，发大声言曰：「是父不懷憂，为母大安樂，其夫如此者，婦如逮无为。」如从天云雷，声入太子耳，始闻无为音，猶疲勞得息。诸情已充足，意中如逮得；以己盛宝瓔，遙擲掛女颈。以闻无为喜，不以邪欲与；勸心向无为，忽见化沙門。威儀戒寂靜，法服手持鉢；太子告御者，回車往行就。太子问沙門，尋声而應之：「六情无诸漏，捨家转离患。山巖空閑樹，止宿独靜处；乞匃自存活，太子願學此？我名曰沙門，欲求解脫故；愛憎意俱除，诸情調心定。无著捨吾我，众事一切棄；乘自守車輿，手執智慧弓，广設诸方便，欲壞滅魔兵。願无火无地，无水无風云；无日月星辰，无云空息患，无老死憂苦，亦无別离恼。甘露永乖滅，吾願求是处。」说是言適竟，忽滅太子前。太子安庠行，光影照耀地，還至遊观園；心寂滅定安，意思若干种，众善之方便。

佛本行经閻浮提樹蔭品第十

菩萨於是时，心懷慘然還；过到遊观園，德曜猶天帝。诸仙圣之王，不以女色惑；时见農田夫，興功耕犁作。踐截蠕动蟲，即起悲痛心；如親傷赤子，愷然而長歎。去其樹不遠，伏藏忽出现；辟方一由旬，七宝光盈滿。將从喜踊躍，取金畫宝器；銘題古王号，某器某王造。太子省銘題，过去转轮王；八萬四千代，展转相承習。視其七宝积，如见毒蛇虺；回顧花光顏，倾屈敬先代。泣出紺色睫，雨於花容顏；即舉普慈目，仰广視空中。发情哀梵音，勅其左右曰：「往古诸释尊，雄猛世憍慢；捨國名天位，空独至何方？賦役勞四域，积聚无央数；土地國宝藏，故字其主无。」心思計无常，趣閻浮樹下；即舉金刚膊，置金色䏶上。坐思堅不动，聚意專一定；观起滅合散，逮得一定住。如江河沙数，诸佛不共意；九恼江流濁，以珠能使清。於一切众生，慈心彈指頃；福无限无量，慈加众生故。復起慈愍心，欲安众苦患；諦察见一切，平等逮一禅。棄诸欲惡法，尋得欢喜解；乃至第四禅，及无量清净。日时转向夕，诸樹蔭移徙；唯閻浮樹影，如盖覆太子。猶人識恩養，宿行報不捨；蔭不离太子，如報不捨對。释种王闻之，騰至如師子；见子处樹下，猶如云中日。情喜懷踊躍，愕然不自胜；慈目垂泣視，礼足悲声歎：「以无量敬意，如是今再礼；願國土有德，莫生捨棄去。普懷喜踊躍，猶如僥天福；幸莫棄愚迷，失僥墜罪冥。子是世間德，显古先人号；一切所恃赖，诸释中之雄。是吾之身命，诸女之欲天；众生之梵天，普命之自在；莫奪吾等命，猶如強敵王。」王愛子不觉，悲慘且還宮。王去後不久，太子从禅觉；闻空中有声，三天於上问：「天人之导師，願聽我等言。願尊可时出，从无央数劫；名色二支分，周遍於五道。根萌至於有，甚大而堅固；今以智慧犁，反生死樹原。愛深广淵池，亂想如魚遊；回覆迷牢著，嫉恚駛流波。」第二天所啟：「以清净敬意；可乘進浮舟，度尘勞海岸。」第三天啟言：「种山憍慢巖；邪见之深坑，嫉恚之绝崖。病死之川谷，倾邪而屈曲；以慧金刚杵，壞破众苦山。」闻已从坐起，晃耀如金山；雄步臂𦟛平，声如云雷音。目如紺蓮葉，面容如月盛；厭家樂无为，意但思欲出。如師子被箭，傷心還入宮；行詣父王宮，白净之殿前。跪叉手自啟，唯願聽所陳：「欲得捨家出，述修古圣业；合会必有离，誰能依久存。」王闻其所啟，心如动水月；感噎不能言，良久乃发声：「唯莫懷此意，非是卿出时；年始初美盛，不宜居山澤。今正是吾时，捨位入法律；以卿有德子，幸應踐榮位。地祇懷悕望，求转轮圣王；释种因卿显，汝不宜禅位。」因以深重声，而報父王曰：「願尊以四事，为己之保任；使病不侵強，老不奪盛壯。死是普世患，令莫竊寿命；盛事不壞敗，如是为四事。若必能保任，便可无憂住；不行诸山澤，泰然治國民。」王曰：「此四事，无能保任者；卿應食國位，无有不順理。居位可修法，致得无为道；七宝为首冠，宝服光耀体。众好自榮恣，如欲界天子；皆居臨王位，自致得解脫。有王名力胜，有王名不迷，有王名識知，有王名武力。此等居王位，逮得解脫滅；如是但居國，兩得无所失。於意得自在，及乃國土地；无能妨廢者，必当速成辦。吾願以五服，容飾駕授卿；沐卿宝盖下，吾乃居山澤。」太子執謙敬，而報父王曰：「若不可保任，願莫见固遮。虽是真金舍，失火当避走；智者不宜遮，逃災避火者。当觉真金舍，及与自在俱；虽快三火熾，不当捨逃乎？又有清浴池，芙蓉甚充滿；中有裹蜾𧐴，不可捨棄耶？手執持老弓，甚強停調利；射以病苦箭，发著終不失。墮宿對之圍，閻王常所獵；何愚当立待，可来快射我。若有人畏空，方方逃避走；所到见虛空，怖不知所趣。如是於五趣，无常普周遍；欲至无畏方，是不宜故遮。」於时释尊王，默然不加報；手自牽子手，曉喻欲令起。即勅诸傍臣，增伎樂牢守；於时圣太子，入宮自消息。

佛本行经出家品第十一

太子於是时，心懷甚憔悴；又更詣父王，尽意勤求出。「尊若见憐愍，願观世擾动；合会莫不离，难得保久長。唯願见聽放，至仙人山澤；於彼修净行，開现解脫路。更无有餘願，过踰出上者；若審见愛愍，願必见聽放。」於时白净王，以蓮花色手；牽太子手已，悲声而告之。垂泣而熟視，良久乃長嘆；然後发声言：「辛酸苦痛辭，唯子可放捨，莫復懷此心；今未應是汝，山澤自守时。心習受榮樂，未曾少苦勤；为众欲所劫，猶如无御車。如今正是吾，山澤自守时；應以王榮位，次欲委授卿。香湯灌沐汝，以宝冠駕授；我懷喜不憂，入山澤无慮。願见汝沐浴，初踐於王位；駕授观視汝，慰吾父僥意。寫恩愛所生，久积之涕泣；淚盈目入澤，以塞先人責。」

太子闻王令如是，即啟王以清深辭；「已審觉王垂愛愍，余亦孝敬重愛尊。若欲逃出夫火宅，有親愛遮不令出；以親愛故俱被燒，有何善好願思之。今欲逃避无常火，智者不宜遮令燒；但欲求免不俱燒，願见聽許入山澤。誰不欲与親屬俱，若永已聚不离散；与诸親厚所愛染，死力不強离別者。是故释王願恕亮，非为无为戀慕心；以不自在屬无常，是故決意求泥洹。前世所有诸親愛，我在何許彼何至？我今以何益彼等，宿對風吹如云散。王勅云非卿去时，若死来时可却者；曼火未盛有所燒，当与逆滅莫出後。尊以王位尽委授，彼无恃怙无归救；猶負大石渡深水，是故不宜受王位。」

王闻太子言，辭理甚正直；子言不可答，无理可固遮。即令勅诸臣，竊守太子宮；增益其伎樂，莫令子愁慘。

已後不久，日向欲夕；於是入宮，如月入云。坐观伎樂，如象被閉；患厭伎樂，小却偃息。虽小偃息，於事觉寤；寤寐尋起，见婇女眠。瓔珞迸散，失棄樂器；衣裳发露，种种若干。涎涕流出，塗污咽胸；偃伏張口，难可观視。或有女人，抱樂器眠；或更相枕，或独夫伏。或有女人，直立而眠；髻解垂发，如孔雀毛。或有女人，仰視而眠；猶如司曆，仰占星宿。见如是已，甚懷不悅；諦观诸女，熟自思惟。慨然長歎，震动胸中；想处宮中，如丘墓間。诸女盛美，姿容妙好；太子憂懼，如象遭火。「诸女姿好，眠賊所盜；忘失志思，樂器交錯。诸女性弱，常懷慚愧；为眠昏象，而见蹋踐。如妙花樹，枝葉繁茂；卒遇餓象，拔破碎散。生死危害，甚輕躁擾；嶮薄欺偽，无親舊故。此现生存，形体如是；或於是身，不知慚愧。忽然墮地，亡失姿好；睡眠之困，堅䩕其目。睡眠加之，形体难視；若当死亡，其形何似。是本支体，是本诸根；眠盖所覆，乃致斯變。猶失機關，不可復還；失姿則臥，若草土塊。久遠已来，癡力甚強；覆蔽耳目，令聾盲冥。身之污秽，显露可见；覆以薄皮，莫能觉知。一切普世，甚遭困厄；无所恃怙，如轮迅转。缘尘勞垢，所沈湮沒；猶如大象，沈深淵池。今吾不宜，牽連於此；尘勞之網，以自結縛。是故惡此，五欲愛垢；捨屋渾住，独入山靜。为宿善本，催逼发寤；太子決意，欲出生死。吾出家时，今已会至；不宜久处，生死大畏。是故今日，当入山澤；唯觉生死，熱时炎光。吾自观察，有能堪任；四大未分，当早逃走。」诸天人觉，太子心清；时净居天，尋时来下。壓诸侍衛，純昏眠寐；即时普開，宮城诸門。若当如常，每開門时；其声[＊]嚮徹，闻一由延。天開诸門，令寂无声；天歎太子，种种功德。诸天踊躍，欢喜充懷；为太子显，种种祥瑞。天散花香，連續不斷；伎樂歌詠，震动虛空。见吉祥瑞，诸天勸助；心甚欢喜，因作是想：「人戀宗親，不能捨离；𤛆牛愛尾，为火所燒。」即从坐起，意計決定；於婇女花，宝宮浴池。猶如鴈王，棄花淵池；太子亦尔，无所戀著。「是吾最後，与女人俱；是吾末後，止宿居家。虛空尚可，破为百分；吾終不著，愛欲還此。」即时出宮，如師子王；壞裂堅網，独行遊步。裂家牢網，亦復如是；即以方便，觉起車匿。以柔軟声，告語車匿；速取良馬，犍陟使来。诸天迷惑，車匿心意；即致白馬，猶如馬王。被駕鞍勒，皆令严备；喻如白鶴，与云電俱。於是太子，手摩馬頭；以柔軟辭，曉喻白馬：「吾有大願，委累於汝；生長共俱，如贤善友。必为快善，令吾无礙；欲突牢陣，度至彼岸。是汝最後，所應奉事；今夜是汝，最後負重。吾後不復，勞动犍陟；是我最後，乘齊此斷。」太子说已，便前上馬；如日初出，现于山崗。在白馬上，威德巍巍；猶秋时月，乘白云中。四种鬼神，欲令速疾；接舉馬足，甚使精良。四王躬自，在前而导；诸天从出，明如晝日。天龍鬼神，及诸仙圣，同声歎曰：「願行无礙，所以捨棄，四方天下，及親宝宮，疾得其願。」太子即出，宮城之外；震动显赫，展暢言说：「須彌山王，令尚可散；口气吹之，或可崩墮。吾若不能，成佛圣道；終不還入，赤澤之城。」猶如疾風，吹遣浮云；斯須之頃，出释國界。如发意頃，尋时即至；猶日到于，西山之岳。即便下馬，入山澤中；心懷欢喜，辦已大事。

[＊]佛本行经車匿品第十二

菩萨以普慈，目睫紺青色；眼雨淚且言，尽心曉車匿。金鞘明珠靶，拔劍如抽虺；自以剃其頭，天敬接发去。

解宝瓔珞付車匿，遙跪敬意囑及曰：「以此宝珠拜上王，執慈意啟唯莫憂。畏死懷懼甚苦劇，乃令父王失所僥；未還膝下之報養，乃令慈母宿天上。

「未致父子，慈孝恩養；畏死別痛，入山滅意。觉生死惡，事甚众多；我性本調，強變令疎。如父戀愛，以加於我；我亦慈敬，尊重於父。今卿車匿，具達此义；何烦慇懃，广及囑啟。閑緩豐饒，快樂之时；親厚良友，甚易可得。遭患遇厄，良友难值；能以快善，濟人厄者。或有僕使，不蒙恩愛；众勞事役，不悉堪能。如卿車匿，受恩堪能；遭惡有卿，亦难可遇。凡人居於，快樂中时；疎遠外人，来归为友。人遭困儉，苦厄中时；骨肉親友，叛为他人。此吾曩先，诸释种族；馳声四遠，家私風俗。是我先人，所由山澤；诸释亦復，不宜蚩我。以財施者，甚移众多；莫有能以，善法广施。能以善法，广施与者；无央数劫，甚难遭值。如卿車匿，今還归家；宜向父王，陳吾缺斷。世人由知，捐除愛著；愛著已除，則无憂戀。吾见普世，皆沈沒在，憂恼苦患，大海深淵。所以捨家，欲除老病；不宜相恼，增益憂患。人生墮地，常追逐人；老病死患，甚弊惡害。誰能開心，信不畏是；拔刀惡賊，追人走者。若不自勸，開意遠离；家屬親族，恩愛染着。必当強遭，別离之患；死對不避，贤愚貴賤。

「親族恩愛会，必当強別离；奚不別求度，不令強死別。王若懷此想，子非时入山；行善莫待时，命如燭遇風。胜情於父王，遙跪叉手啟；世間遭劇苦，莫念脫苦者。吾已脫老病，逮得最榮樂；天帝受五欲，不及我受樂。所以离親族，後圖獲大利；欲令一切生，永滅憎愛离。卿知吾素慈，父王愛重我；車匿方便啟，諫王令释憂。」車匿闻教勅，愕然懷悲感；悚息戰慄悶，心如被毒箭。雨淚下連珠，長跪啼且言：「如何转轮族，今殄滅於尊。尊口恒習言，与是復与是；今反行乞求，如何不恥世。生性柔体婉，今反卒被惡；本猶芙蓉花，今出火相燒。尊今唯宜速，出心之惡奇；毒蛇卒入舍，当尋擲棄去。今不審王意，念尊心摧傷；不憶缘尊恼，猶晝更遭冥。不謂当有是，妙德柔軟子；望應節雨澤，反雨火释族。如是大慈父，以善養育尊；忽捨養父王，如行欺失善。姨養猶如母，繫育如親生；願尊莫忽忘，如識反復士。如是诸親族，及昆弟鄉邑；願莫捨是会，如慳人恡財。尊与城別後，國人狂懷憂；如龍遇金鳥，舉國动如是。尊生时普國，吉祥如天上；今捨入山澤，墜苦如墮獄。初施德於國，猶冬日阳和；後施憂恼熱，如夏亢燋然。咄哉苦无德，審为天所迷；致馬来与尊，致憂恼一國。施目淚於民，心憂口祝禱；王以下男女，覆以憂霧云。先師訓礼儀，当普慈众生；恼二親种族，自守有何道。象馬千祠祀，若慈愍众生；假称量二德，慈福萬亿重。今王求宝子，垂老憂体重；狂行失志思，如野象失子。涕泣目眩赤，失寐顏色變；今王歎呼吟，猶山鳥失子。吾当用活为，失豐德神子；从子遭恼報，王当云如是。尊面習盖蔭，何忍日暴露；在宮寢寐时，宝帳綩綖褥。宝枕文繡被，五音以寢寐；今布草枕臂，鳥鳴如何眠？若人闻此问，縱令金刚心；他闻心当裂，況親族知識。」「卿莫放吾志，奉我有大勞；今還馬犍陟，吾已居山澤。」馬闻太子語，目即雨熱淚；跪地暢悲鳴，便跪舌舐足。以百福相手，太子摩馬頭；猶如曉良友，吾当識汝勤。車匿啟太子：「已割意捨國，願莫见遣還，离尊用活为？戀尊心燋恼，何忍能還命；捨尊曠野路，云何独堪諧？」「卿但將馬去，可来還见吾；事成当還國，不成願形枯。」車匿啼且還，順道而牽馬；顧視而无厭，蹋地強還归。太子捨家出，願逮不动处；欲令一切生，皆逮得是处。

佛本行经瓶沙王问事品第十三

於是車匿，將馬去後；寂然滅意，詳雄猛步。如師子王，裂壞众網；專心一向，樂居山澤。形体巍巍，目明普視；入林樹間，如日入云。虽独遊行，德如大众；众善內著，外福始友。

行且自思惟，不宜著綵服；忽见释化作，獵師被袈裟。太子因語曰：「此服非汝宜，取吾金綵衣，卿袈裟与我。」獵師尋便与，木兰真袈裟；受衣還释形，忽然昇虛逝。太子被袈裟，体宜則鮮明；猶如盛秋月，紫云所纏繞。林藪有梵志，隱居學神仙；见太子往至，皆懷愕然心。熟視观太子，不能還其竲；懷疑良久頃，乃還相謂曰：「得无是北斗，七星第八者；或云乘馬宿，下行視世間。或云观其形，將是德神願；或名日天子，或言月天降。」於其中有一，智達梵志曰：「將无是梵天，自下至此林。以卿梵志等，守行純熟故；喜欲充吾僥，故行至此林。」以如是言論，同声相謂已；梵志体重者，忽然即輕便。菩萨问梵志：「各修何道術？」无有可採者，有一梵志曰：「善哉汝德妙，意決甚深奧。年盛德幼美，觉生死欲秽。唯当審諦察，生天泥洹道；樂取滅度者，是可謂为人。若心必決定，樂趣无为者；速疾可往詣，中清净山林。於彼有仙士，名曰无不達；彼得審諦眼，观见泥洹无。如我今观察，仁意之審諦；彼之所修學，豈能合仁意。其面如滿月，舌如花葉者；必当普飲尽，智慧之淵海。」視菩萨行步，如月天子降；於是诸梵志，皆嘆未曾有。心皆懷踊躍，如淵海潮波；情中欣欣喜，猶冥蒙月光。太子见是等，所學各若干；种种暴露形，心傷悵然歎：「何一惡之甚，愚癡所迷惑；世間可憐傷，迷行強入苦。」心思无吾我，猶如大象王；悚然懷恐懼，出离盛火林。金色之光明，晃照林樹邊；猶如秋節日，歷青云而去。见恒運众流，至於海水王；以群鴈白鵠，为白珠瓔珞。用勢洪流波，以当宝環釧；来至恒水側，猶如海神王。以百福德相，普庄严其身；入於恒水中，众流皆澄清。一切水中神，从下迎接足；斯須尋歷过，猶如群鴈王。时度恒水已，知宜行應節；除去貢高意，入王舍分衛。被服沙門衣，木兰色袈裟；寂定攝诸根，行步應威儀。见太子体相，功德耀巍巍；所服寂滅衣，色應清净行。人民皆愕然，擾动懷欢喜；熟观菩萨形，眼睛如繫著。聚观是菩萨，其心无厭極；宿世功德备，众相悉具足。猶如妙芙蓉，杂色千种藕；众人往自观，如蜂集蓮花。厥所由至趣，众人悉隨从；譬如人诸根，隨心走周旋。因展转相謂，歎羨其功德；观此言是人，人中之妙宝。諦視其眼目，面之妙姿容；譬如聚粟金，中有帝紺宝。光明所纏繞，德相积聚成；姿貌甚和合，众好悉具足。彌一切人意，眼睛俱相隨；数数諦熟視，而无有厭足。猶如遇暴雪，寒凍甚猛切；众人爭競前，猶如得火湯。诸貴姓女人，各馳出其舍；猶如盛云中，晃晃出電光。譬如无憂樹，枝葉花繁茂；風之所吹屈，倾曲礼菩萨。抱上嬰孩兒，口皆放母乳；熟視观菩萨，忘不還求乳。舉城中人民，皆共競嘆譽；各各言是好，是妙是好相。时有一人言：「若卒有人言，如甞石蜜餅，是美是不美？如彼之形貌，若偏歎一事；不可偏说一，众德善积聚。」審諦之表識，众善尽显露；以严飾其身，充滿人心目。众花飾其容，軟香感人情；猶如阳春節，显然而晃昱。夫宿行之報，如何无慈心；以是天形乞，不为普地王。識能識知是，行从他人乞；誰能施是人，計无有称者。尔时其國王，厥号为瓶沙；时处高观上，遙见太子行。即问左右曰：「彼行者是誰？容貌甚鮮明，而服縵色衣。」傍臣即啟王，广陳其种姓；王勅傍臣曰：「察其行所趣？」於城外食訖，上槃塔名山；光影照然明，如日臨山崗。於时王瓶沙，单与將从俱；王至槃塔山，服飾形容殊。侍从執宝盖，祥雅師子步；王至下宝車，步步而登山。见太子独坐，诸根寂然滅；譬如盛滿月，霍然处云上。如诸法色像，忽然而化现；意甚懷愕然，顧謂傍臣曰：「其有是形貌，姿容可愛喜；今是必可保，能成大善德。今观其众善，宛軟而柔弱；略視其要相，唯佛應有是。」除去憍慢意，執謙而为礼；王因其时宜，而问訊菩萨。王以清净意，前坐青石上；即便啟菩萨，因是说偈言：「太子之先族，出於日天子；年时在壯幼，形容甚照曜。不審其缘故，乃興发此意；乞匃以自濟，不甘世王位。姿媚甚怡照，已积善快然；猶如閻浮樹，众花茂盛好。服著此袈裟，喻如以草裹；猶樹花畏雪，不敢显其輝。太子宜服著，天上之名宝；今此縵色衣，殊不与相宜。若有潔净物，有微秽可诃；显露而悉现，无方可以除。臂𦟛甚長好，猶如紫金柱；宜飾以七宝，應執持妙弓。如是之手臂，但宜以惠施；不宜以是手，从人而乞取。若其執謙敬，不肯習父位；今我尽愛敬，相请臨鄙國。尽所有榮祿，享此摩竭國；若欲普土地，鄙当躬相佐。如仁之德相，并應攝天世；但以手執持，天世豈足勞。[＊]如今天帝释，起中为人臣；何況此地上，如吾等诸王。我不厭善法，亦不患守义；非时捨出家，唯此疑我情。初如少壯年，已过志衰弱；诸根以調良，易回如馬勒。施慧戒自守，众行之面目；发现先世行，逮遇前善本。頃年转長大，尔乃可奉法；年高意便調，不隨逐诸欲。以是故不可，困極其形体；今所逮福慶，順理可享食。六情之可欲，如應決充益；然後乃出求，甘露解脫法。姿容之光明，超逾日之精；仁德已过出，世人诸天人。自古未曾闻，亦所不曾见；如是之形貌，覩者皆愕然。如今见太子，舉动之風姿；又察其志本，甚猛銳堅強。猶如深淵底，群魚於中遊；於上虽不现，察外动可知。今见诸楷式，在体而隱胗；決定照然明，指示圣王位。如是之妙善，不加薄德人；吉祥善名号，不归不肖子。假令心懷疑，還恥於門族；以服沙門形，如何当還捨。古世诸帝代，天王未以来；壯年欲國位，垂老皆捨家。」瓶沙说是事，广牽引比故；又有餘辛酸，寫体謙敬辭。視觉菩萨意，不动如太山；執慈而默視，清心聽報誨。

佛本行经卷第二