佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经卷第三

佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经

佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经卷第三

一切樂三昧大儀軌分第十一

尔时释迦牟尼佛，復说一切法最上般若波罗蜜多教。所謂：「一切行平等故，是即般若波罗蜜多行平等；一切义平等故，是即般若波罗蜜多义平等；一切法平等故，是即般若波罗蜜多法平等；成就一切事业故，是即般若波罗蜜多事业成就。」

尔时金刚手菩萨，闻佛说此真實法門已，即入一切佛菩萨不空曼拏罗安想三摩地。从定出已，说此一切不空三昧心明，曰：

「吽(引)」

说此心明时，所有一切如来诸曼拏罗法，从心而出，依於大三昧真實理大曼拏罗住。是时金刚手菩萨，頭面礼世尊足，復说大三昧曼拏罗法儀：

「若欲成就此法者，当畫大曼拏罗，內分列八位，安降三界尊等诸菩萨。如是畫已，然後依法獻诸供養。此名三昧曼拏罗法。」

金刚手菩萨，又復宣说一切三昧金刚安想大曼拏罗儀法：「当畫外曼拏罗已，於此中間畫金刚轮，分列八位，依法安诸尊像；復於外曼拏罗四隅，依法安金刚部诸菩萨，四門各安本部幖幟。如是畫已，然後依大三昧法，獻种种供養。」

外金刚部儀軌分第十二

尔时释迦牟尼佛，復说安樂一切有情般若波罗蜜多教。所謂：「一切有情如来藏故，是即普贤菩萨；一切有情金刚藏故，是即金刚藏灌顶；一切有情法藏故，是即转一切語轮；一切有情事业藏故，是即成一切事。」

尔时外金刚部众，闻佛说此真理法門已，俱发大声，即说此金刚大自在心明，曰：

「訥哩(二合、引)」

说此心明已，復说曼拏罗法儀：「当依本法畫大曼拏罗。四方四門四隅分量圓滿，於其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八会主，謂：東方摩賀哥罗、南方难禰計说囉、西方摩賀健吒、北方乃哩爹说囉、東南隅嚕捺囉葛波罗、西南隅贊尼说囉、西北隅朅樁誐播尼、東北隅仵割囉拏。復於東門畫难提说囉、南門畫捫尼说囉、西門畫健吒葛囉拏、北門畫摩賀勞捺囉；於此外畫诸部多众。如是畫曼拏罗已，阿阇梨当灌沐著新净衣，入曼拏罗，獻种种供養，手持三叉，持诵心明。然後依法引弟子入曼拏罗，授与三叉，为说三昧法頌，曰：

「『汝持此幖幟，当利益众生，诸欲中自在，所作皆成就。』」

「说是頌已，阿阇梨即以智印及出生供養等法，授其弟子。从是已後，弟子当离诸怖畏，獲本部中一切成就，得大富貴，獲诸適悅，安隱快樂。」

是时外金刚部众，说此摩呬说囉天三叉曼拏罗已，復有诸摩怛哩众，各以頭面礼释迦牟尼佛足，異口同音，即说鉤召一切成就三昧心明，曰：

「毘踰(二合、引)」

说此心明已，復说曼拏罗法：「当畫四方曼拏罗，四門四隅依法列诸分位，於其中間畫摩賀哥罗主，如作舞勢。於其像外四方四隅，畫八摩怛哩，所謂：東方勞捺哩，手持三叉；南方沒囉吽彌，手持数珠；西方吠瑟弩尾，手持轮；北方憍摩哩，手持鈴；東南隅哥哩，手持刀；西南隅摩賀哥哩，手持芻哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟吒囉；東北隅囉刹細，手持朅樁誐。復於外曼拏罗四隅，畫四嚕捺囉拏吉儞，所謂：東南隅室嚩，西南隅毘嚕尼，西北隅贊尼，東北隅跋焬葛哩。復於四門畫四幖幟，謂：東門鉢訥摩婆惹那，南門遏悉帝商羯罗，西門屹哩特囉，北門尾囉攞。如是畫曼拏罗已，阿阇梨当沐浴香潔著新净衣，入曼拏罗，依法獻诸供養。即結室嚩訥帝印，持诵心明。时若闻毘踰(二合)字大声，即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印，復結摩賀哥罗三昧印，即令弟子手持妙花净帛覆面，当引入曼拏罗中。阿阇梨近弟子前，高呼毘踰(二合)字之声。是时弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮处即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧观視於曼拏罗，即獻香花而伸供養。阿阇梨然後傳授与本尊心明、印相、幖幟等法。復为说三昧誓曰：

「『当審诸众生，勿妄傳心明，精進者成就，壞法者除滅。違是三昧者，須臾即破毀。』

「说此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已，当出曼拏罗。」

是时诸摩怛哩众，说此一切成就诸印曼拏罗已，復有摩度迦囉众，即於佛前頭面礼世尊足，異口同声说自心明，曰：

「莎」

说此心明已，復说曼拏罗法：「当畫外曼拏罗四方四門，於其中間復畫半月相曼拏罗。於此曼拏罗內，畫摩度迦囉三尊之像，各现喜怒相，身被甲冑，手持器仗；復以种种庄严处師子座，光明熾盛。於其四門畫四会主：一悉馱沒哩提，二摩賀刹怛囉，三贊拏嚕沙屹囉，四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽瓶等，復置飲食香花伎樂种种供養。如是安布已，阿阇梨入於曼拏罗中，依法獻诸供養礼拜，復以梵音而伸讚曰：

「『底哩(二合)路哥悉底哩(三合)婆嚩悉底哩野(四合)屹哩野(三合)(一句)悉底哩野(四合)播(引)野悉底哩野(四合、引)摩呬悉底哩(三合)馱(引)(二句)仵必都婆誐鑁悉𬽓(三句)萨哩嚩(二合)悉提数𡫸爹舍(四句)』

「阿阇梨作是讚已，依法引弟子入曼拏罗中，授与三昧印法等，即为说誓頌曰：

「『越此三昧者，如殺父母罪，当墮惡趣中，无由得解脫。常近善知識，遠离诸惡者，精進求成就，勿妄傳心明。』

「说此頌已，弟子以飲食香花伎樂等而獻供養。作供養畢，从是已後所作成就。」

是时摩度迦囉众，说此曼拏罗法已，復有四贤圣，異口同声说自心明，曰：

「萨鑁(二合、引)」

说此心明已，復说曼拏罗成就法：「当畫曼拏罗，圓滿如月轮，分其四門列於四位，畫彼四贤圣：東位囉帝，其身紅色，手持弓箭；南位摩囉尼，其身黑色，手持利劍及契吒哥；西位嚩囉呬，其身金色，手持宝藏；北位悉提迦尸，其身白色，手持拶沙迦及刀。於其四門各畫幖幟。如是畫已，阿阇梨右手執鈴、左手持朅樁誐，入於曼拏罗，持诵心明，当獻飲食香花伎樂等种种供養，即得所求成就獲如意事，受诸供養感大富貴，乃至所作敬愛成壞之法及取伏藏等，皆悉獲得。其弟子入曼拏罗儀法亦應如是。」

般若波罗蜜多教称讚分第十三

尔时释迦牟尼佛，復说无量无邊不可尽如来真實之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所謂：般若波罗蜜多无量无邊故，一切如来亦无量无邊；般若波罗蜜多无量无邊故，一切法自性堅固亦无量无邊；般若波罗蜜多无二故，诸法亦无二；般若波罗蜜多究竟故，一切事业亦究竟。若人於此法門，聽闻受持读诵記念者，是人所修诸佛菩萨行願，未圓滿者即得圓滿，诸业障累滅尽无餘，即證如来正等菩提。

是时释迦牟尼佛说是法时，一切如来皆悉云集，为欲显发此正法不空願力作成就故，咸皆称讚金刚手菩萨而说頌曰：

「善哉，金刚手！善哉，大樂尊！善哉，大乘理！善哉，大智者！常住金刚界，能说此大教，诸佛真實法，善調诸有情。最上大教王，若能受持者，诸天不能见，诸魔所称讚，獲最上成就，乃至佛菩萨。如佛真實語，不久咸成就。」

诸佛称讚已，金刚手菩萨即生大欢喜。

金刚手菩萨最上祕密大曼拏罗儀軌分第十四

尔时世尊大毘盧遮那佛，復说一切法无性大樂金刚不空三昧決定般若波罗蜜多教最上根本无性法門。所謂：「最上大樂成就故，是即诸菩萨最上大樂成就；诸菩萨最上大樂成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即尽无尽众生界清净；如是众生界清净故，菩萨常处轮回发大精進，於无尽众生界作大救护，令得安樂最上成就。」是时世尊大毘盧遮那佛，復说頌曰：

「菩萨无数劫，处在轮回中，皆为利众生，令證寂靜地。智慧方便力，发起真實智，了诸法清净，诸有亦清净。貪欲使調伏，所造业无性，彼既清净故，三有自調伏，譬如妙色蓮，清净性无染。智者亦如是，妄想不能染，貪欲清净故，诸法亦清净。诸佛真實智，具圣財富樂，为三界中主，堅固利众生。」

尔时世尊说此頌已，復告金刚手菩萨言：「若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已，常於清旦时能读诵受持思惟者，是人即獲一切適悅快樂，见世得大樂金刚三昧最上成就，又復得一切如来金刚祕密最上成就，乃至诸大菩萨法皆得成就，亦復圓證此大樂金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法門。」

尔时金刚手菩萨，闻佛说此真理法門已，即现笑容，作大自在相，擲金刚杵如鉤召勢安于本心，即说此大祕密最上成就大樂金刚不空三昧等一切儀軌，及滅诸障法、降伏诸魔法、敬愛成就法、最上成就大祕密法。如是无性最上根本大教王，是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨復说頌曰：

「此大安樂天，是圣曼拏罗，安住若虛空，金刚宝常照，严净而无垢。四方与四門，具四禰踰賀，尾提殊妙相，诸天等恭敬。微妙宝庄严，具足半月相，金刚普照耀，懸种种宝鈴，珠纓与明鏡，光照无窮尽，种种妙花鬘，幢幡并傘盖，大樂金刚等，诸菩萨称讚，是诸佛境界，金刚众所居，号摩尼胜宝。於此宝宮中，大樂而安住，萨埵性清净，是金刚大樂，即是普贤身，金刚手大主。常住三摩地，決定金刚性，如是众方便，勤行菩萨道。为利众生故，号金刚萨埵，亦名降魔主，亦名一切智。是金刚贊拏，亦名金刚手，亦名如来部，亦名金刚部，蓮花及宝部，大樂羯磨部，亦名诸解脫。了三时无礙，亦号三有尊，亦为胜三世，三界中最胜，一切处为最，具圣財堅固，心所願所行，诸作皆如是。从初大菩萨，施根本大樂，处妙蓮花上，跏趺坐三昧，即现勇猛勢，戲擲金刚杵，众贤圣圍遶。成就大樂故，清净诸烦恼，調伏有情界，一切法圓滿。最上尊三昧，诸佛所护持，印法清净故，成金刚萨埵。行诸大方便，大福所增長，攝平等智印，最上大心明。是为大福聚，阿阇梨所行，亦復皆如是，所作诸成就，決定皆獲得，最上大樂法。金刚大祕密，堅固三昧法，能成一切事，一切义亦然。无初无後故，是名为根本，如心之所欲，隨诸境界生，皆受而不著，归於胜义智，即诸佛境界，圓融法性故。」

尔时金刚手菩萨说是頌已，即说自心明，曰：

「吽(引)」

说此心明时，所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨、诸明王等，於刹那时皆悉云集，徧滿三界俱发声言：「金刚手菩萨！云何世間得成就法？」是时金刚手菩萨即说明，曰：

「嚩日囉(二合)特哩(二合)俱(一句)

「此即世間得自成就，善能成壞一切事业。」说此明已又说頌曰：

「离欲調世間，未为清净法。云何清净法？謂大欲大樂。」是时诸如来，及诸明王等，闻菩萨語已，俱发声告言：「汝善設方便，菩提心为主，是究竟清净，真調伏之法。菩萨无数劫，常处轮回中，为利益众生，令證寂靜地。若起诸分別，菩提是三有。菩萨饒益故，说金刚大樂，尽法界邊際，是大曼拏罗，初後而相應，以金刚三昧，依法作成就。由是诸如来，求成於大樂，诸欲清净故，勸请金刚手，说大欲大樂，此大心明王，能成大妙樂。」於是金刚手，復白诸如来：「我今说大樂，金刚曼拏罗。阿阇梨先須，受三种三昧，然結金刚印，持金刚鈴杵，入其三摩地，安想曼拏罗。三种三昧印，当用作成就，一切成就中，最胜成就法。当振金刚鈴，警发诸贤圣，設或於儀軌，悞有所違缺，不生诸过咎，皆悉得圓滿。作是曼拏罗，依法得成就，以香花伎樂，隨意而供養。此最上根本，徧无量无邊，无上无与等，尽诸虛空界。悉化微妙字，前後際究竟，诸佛所出生，不增亦不減，一切平等故，无中亦无邊，离相如虛空，离中邊相已，是为作成就，建想曼拏罗。尽法界为量，法線作絣界，內生众色蓮，四方与四門，宝庄四樓閣，具四禰踰賀，尾提殊妙相。四隅并四門，四禰踰賀側，安置半月相，及安种种宝。四方表四智，四門四念处，樓閣四禅定，尾提为定門，金刚柱總持，所有众宝飾，表圓滿诸願。羯磨杵表示，诸佛之律儀，宝鈴幢幡盖，为诸妙法藏。明鏡大圓智，妙花七觉支，珠瓔及花鬘，是成就心明。如是表诸法，大樂曼拏罗，依法而建立，最上解脫門，根本无性法，一切处平等。復外曼拏罗，內分八尊位，表其八解脫，发起菩提心，转此最胜轮，善施诸成就。法線絣界道，想畫金刚轮，众色蓮花中，安想金刚手，或安本心明，或置本幖幟，或安诸宝像，雕鏤或畫像，五色光晃耀。如是安布已，即时阿阇梨，潔净庄严身，入於曼拏罗，而結跏趺坐。手執金刚杵，现大高猛勢，然以本心明，安置金刚手。而彼心明曰：

「『唵(引)穌囉多萨怛鑁(三合)(一句)』

「復以四菩萨，圍遶金刚手：前大樂菩萨，身徧深紅色，持金刚器仗；金刚手之右，枳哩枳罗尊，二手結智印；金刚手之後，安念金刚尊，手持摩竭幢；金刚手之左，安欲自在尊，手作金刚拳。如是四菩萨，以心明安置，而彼心明曰：

「『𠺁嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)涅哩(二合)瑟致(二合)(一句)娑(引)野計(引)末吒(二句)』

「『吽(引)嚩日囉(二合)枳里枳里(引)吽(引)(一句)』

「『鑁嚩日哩(二合)尼三摩(二合)囉囉吒(半音)(一句)呼(引)嚩日囉(二合)哥(引)彌说哩(引)怛囕(二合、引)(一句)』

「於四隅安置，四供養菩萨：妙樂与大樂，佛眼及吉祥。手持四供養，謂：香、花、燈、塗。如是四菩萨，以心明安置，而彼心明曰：

「『呬(引)嚩日囉(二合)囉底(一句)』

「『摩賀(引)囉多嚩日哩(二合)呼(引)(一句)』

「『唵(引)嚩日囉(二合)路(引)左儞(一句)』

「『摩賀(引)室哩(二合、引)嚩日哩(二合)係(引)(一句)』

「外四隅復安，戲鬘及歌舞，如是四菩萨，以心明安置，而彼心明曰：

「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)尾邏(引)洗儞怛囉(二合)吒(半音)(二句)』

「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)賀(引)細(引)郝郝(二句)』

「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)儗(引)帝(引)帝(引)帝(引)(二句)』

「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)儞哩(二合)帝(引)吠(引)波吠(引)波(二句)』

「四門安四尊，謂：鉤、索、鏁、鈴，如是四菩萨，以心明安置，而彼心明曰：

「『嚩日朗(二合、引)酤室𠺁(一句)』

「『嚩日囉(二合)播(引)尸(引)吽(引)(一句)』

「『嚩日囉(二合)商葛梨(引)鑁(引)(一句)』

「『嚩日囉(二合)健致(引)呼(引)(一句)』

「如是最上尊，依法而现前，由是金刚众，獲大成就法。

「如是安布贤圣位已，然後阿阇梨入曼拏罗，依法以明召请金刚部诸贤圣众，召请明曰：

「『𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)嚩哩多(二合)煬(一句)』

「召请贤圣已，復以大明请召本尊，明曰：

「『吽(引)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)萨埵(引)野(引)呬(引)尸竭囉(二合)(一句)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)阿目伽三摩野(二句)摩耨播(引)攞野(三句)鉢囉(二合)沒𬽓鉢囉(二合)沒𬽓(四句)穌囉多萨怛鑁(三合)(五句)阿耨囉訖都(二合、引)彌(引)婆嚩(六句)穌都輸(引)彌(引)婆嚩(七句)穌補輸(引)彌(引)婆嚩(八句)那那(引)儞禰達那萨埵(九句)萨哩嚩(二合)悉提彌(引)鉢囉(二合)野蹉莎(十句)萨埵摩(引)訖哩(二合)設鉢囉(二合)吠(引)舍(十一句)三摩曳哩嚩(二合)特嚩(二合、引)嚩尸(引)葛嚕彌(十二句)壹昧哩母(二合)捺囉(二合)鉢乃(十三句)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(十四句)』

「此大明召请本尊降曼拏罗已，是时本尊即施欢喜，而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先獻閼伽净水，後作金刚合掌獻众妙花。復以宝鈴及紅色幢幡。如是獻已，置於四隅。又復依法獻五閼伽瓶，盛五宝、五藥、五穀，插妙花果，以明加持香水充滿，其瓶獻已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大樂金刚不空三昧明曰：

「『唵(引)摩賀(引)穌珂嚩日囉(一句)(二合)阿目伽三摩踰(引)捺哥(二句)悉𬽓毘詵嗟(三句)萨哩嚩(二合)穌珂騷摩那寫嗚咄播(二合、引)捺野(四句)酤嚕酤嚕(五句)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引)(六句)』

「以此大明，加持所獻閼伽瓶香水二十一徧。若阿阇梨以此閼伽香水灌自顶者，即得清净一切苦；若用灑净或飲用者，即得增長一切快樂。設復有人未成就阿阇梨法者，得入此曼拏罗已，自然獲具金刚阿阇梨法。」

復说阿阇梨入曼拏罗，頌曰：

「復次阿阇梨，出於曼拏罗，沐浴而潔净，著於新净衣，以众宝严身，依法持妙花，復入曼拏罗，獻种种供養。若或阿阇梨，入曼拏罗时，迷誤不審知，懈怠及忘失，驀越金刚界，名破於三昧。是故須至心，專注於等引，此大曼拏罗，倍復加精進。何謂破三昧？为此金刚界，皆是诸佛印，違越於境界，是墮诸佛法。如是了知已，方入曼拏罗，依法而供養。旋繞礼敬已，復還於本座，即以妙伽陀，至誠伸讚歎。讚歎伽陀曰：『大欲大樂法，金刚妙圣財，大智事业主，願成金刚手。』

「阿阇梨以此伽陀伸讚歎已，散花礼敬。復以金刚手菩萨根本百八名讚，而称歎曰：

「『波囉摩(引)𭔞摩賀(引)萨埵(一句)摩賀(引)囉多摩賀(引)囉底(二句)三滿多跋捺囉(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(三句)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合、引)鉢帝鉢帝(四句)唧多萨埵萨摩𬽓屹囉也(三合)(五句)嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)摩賀馱囉(六句)三滿多跋捺囉(二合)左哩野(二合、引)屹囉野(三合)(七句)摩(引)囉摩(引)囉鉢囉(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)萨哩嚩(二合)冐地摩賀(引)沒馱(九句)沒馱(引)屹囉(二合)惹納摩(二合)惹(十句)嚩日囉(二合)吽哥(引)囉吽哥(引)囉(十一句)路吉说囉摩尼鉢囉(二合)捺(十二句)摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)騷契(十三句)哥(引)摩目叉摩賀(引)馱那(十四句)帝哩(二合)哥(引)罗帝哩(二合)跋嚩廝爹囉(三合)屹囉野(三合)(十五句)廝怛哩(三合)路哥(引)屹囉野(三合)廝怛哩(三合)馱(引)覩哥(十六句)塞他(二合、引)嚩囉鉢囉(二合)跋鑁咩葛怛(二合)(十七句)蘇速叉摩(二合)廝吐(二合)罗萨散拶野(十八句)穰誐摩鉢囉(二合)嚩囉鉢囉(二合、引)補姤(二合)(十九句)跋嚩散娑(引)囉戍馱哥(二十句)阿那(引)禰儞馱那(引)𭔞多(二十一句)乾(引)多鉢囉(二合、引)萨哩嚩(二合)僧悉体多(二十二句)屹哩(二合)母捺囉(二合、引)踰誐三摩野(二十三句)多埵萨爹摩賀(引)摩郝(二十四句)怛他(引)誐多摩賀(引)悉地(二十五句)達哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩賀(引)沒馱(二十六句)萨達哩摩(二合)萨葛哩摩(二合)拽他(二十七句)冐地唧多蘇冐達葛(二十八句)嚩日囉骨嚕(二合)馱摩賀(引)骨嚕(一合)馱(二十九句)入嚩(二合、引)罗(引)鉢囉(二合)罗野捺(引)摩葛(三十句)摩賀(引)尾那野耨瑟吒(二合、引)屹囉(二合)(三十一)嚕捺囉(二合)勞捺囉(二合)叉焬葛囉(三十二句)萨哩嚩(二合)戍地摩賀(引)鉢訥摩(二合)(三十三句)鉢囉(二合)倪踰(二合)播野摩賀(引)那野(三十四)囉(引)誐戍地萨摩(引)𬽓屹囉野(三合)(三十五)尾说囉(引)誐摩呬说囉(三十六句)阿(引)哥(引)舍难多儞怛踰(二合)吠(三十七)萨哩嚩(二合)普多摩賀(引)罗野(三十八)尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)覩囉(引)惹(三十九)萨哩嚩(二合、引)舍鉢哩布囉葛(四十)那莫悉帝(二合)窣覩(二合)那謨悉帝(二合)窣覩(二合)(四十一)那謨那莫(四十二句)跋骨姤(二合)㰠怛網(二合)鉢囉(二合)鉢𭔞(引)彌(四十三)嚩日囉(二合)萨埵(引)𭔞悉𬽓忙(四十四句)野伊忙窣覩(二合)怛囉(二合)囉(引)惹难(四十五)鉢囉(二合)爹㰠鉢囉(二合、引)鉢囉(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)達哩摩(二合)嚩(引)左萨訖哩(二合)捺誐(二合、引)难(四十七句)悉地罗具多囉(引)跋尾(引)(四十八)阿体砌悉馱踰儞(引)那(四十九句)鉢囉(二合、引)怛哩(二合)散達焬(二合)禰儞禰儞(五十句)窣覩(二合)埵(引)萨哩嚩(二合、引)伽儞目訖多(二合)(五十一句)戍馱叱怛哩(二合)数悉𬽓底(五十二句)萨哩嚩(二合)耨珂喝囕儞怛焬(二合)(五十三句)萨訖哩(二合)挼(引)囉鉢囉(二合)嚩哩多(二合)那(引)(五十四句)萨哩嚩(二合)悉地数騷婆誐焬(二合)(五十五)室哩(二合)三鉢捺鼻嚩哩馱(二合)那(五十六句)』

「是时阿阇梨，以最上祕密，一百八名讚，如是称讚已。然以祕密具，嬉戲歌舞等，而供養菩萨。伸此供養已，以宝灌顶法，自受其灌顶。灌顶已作礼，即持诵本明，或诵大心明，乃執金刚杵，诵灌顶明曰：

「『𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(一句)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)萨埵(二句)阿鼻尸(引)計(引)拏埵(引)摩(引)鼻詵左(引)(三句)萨哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底怛尾(二合)(四句)捺哩(二合)除彌婆嚩悉𬽓(五句)那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(六句)穌囉多萨怛網(三合)(七句)摩賀(引)嚩日囉(二合)萨埵(八句)唵普哩普(二合)嚩莎(九句)』

「诵如是明已，当復作此念：『我从金刚手，親受灌顶法，今成阿阇梨，所作皆成就。隨所求意願，当作最上法，金刚歌舞等，供養皆得成。从是日已後，於金刚部中，德如金刚手。』如是阿阇梨，速成一切法，金刚手善成，一切印自在，一切智金刚，已尽诸业障，其相不可见，善於一切法，所作皆成就。三界诸有情，皆令得成壞，亦一切愛敬，正智斷诸疑，受一切妙樂，具圣財自在，诸天及世人，令證一切智。常见金刚手，见獲成就法，常起清净心，信樂真實理，本尊施欢喜，成就阿阇梨。」

金刚手菩萨说此入曼拏罗儀已，復说弟子入曼拏罗儀法：「阿阇梨令弟子发大菩提心，发菩提心已，即当授与诸佛菩萨发菩提心明，曰：

「『唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)波囉摩摩賀(引)瑜誐(二句)冐地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)萨哩嚩(二合)萨埵馱(引)覩(五句)鉢哩怛囉(二合、引)拏醯多(六句)穌庫多摩悉地儞彌多(七句)摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地鉢帶也(二合)(九句)野(引)嚩萨哩侮(二合)多摩摩賀(引)悉地(十句)摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地鉢爹(引)野濟多野底(十一句)』

「当以此大明，发大菩提心，弟子恭敬師，等同诸如来。欲入曼拏罗，令弟子依法，净帛覆其面，即舉金刚步，入于曼拏罗。師舉金刚步，当如金刚手，登此殊胜壇，一切皆成就。弟子入壇界，若迷惑无知，懈怠或忘失，踰越金刚界，是名破三昧。当須專注心，安想金刚步，智者應精進，依大法儀軌。況復曼拏罗，萎花与壇界，是诸佛印藏，若驀越足步，是不成三昧。阿阇梨復須，結其閼伽印，入於曼拏罗，信心礼本尊，遶壇界三匝，以妙頌讚嘆。」

頌曰：

「大欲大妙樂，成就诸世間，願我於今时，成就亦如是。然後以众具，供養大樂尊，当引其弟子，入於曼拏罗。如阿阇梨儀，隨意獻供養，依於金刚部，求受灌顶法。是时其弟子，求请本尊曰：

「『摩賀(引)囉多穌涅哩(二合)茶(一句)穌覩舍也(二合)萨穌枯(引)(二句)嚩日囉(二合)萨埵(引)𭔞悉𬽓𤚥(引)(三句)』

「如是求请已，即散擲妙花，隨花所墮处，是弟子本尊。是时阿阇梨，与去其面帛，依五部法中，授弟子灌顶，傳诸灌顶明。诸灌顶明曰：

「『唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底(一句)埵(引)摩鼻詵左(引)彌(二句)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(三句)呬嚩日囉(二合)那莫(四句)悉𬽓三摩野萨怛鑁(三合)(五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)』

「傳授此明已，復傳诸密印，具足如是法，所作皆成就。诸求成就法，皆依金刚手，及弟子本尊，成其三昧法。乃至入壇儀，并诸世間法，及於出世間，悉皆得圓滿。依如是儀軌，入此壇場者，即證不退地，具大菩萨行，成就大樂故。如是阿阇梨，及灌顶弟子，隨意作供養，及与成就法，所作速圓滿。」

尔时金刚手菩萨，说此曼拏罗已，復说頌曰：

「此普遍成法，所说如虛空，无喻大樂理，根本最上轮。」