佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经卷第五

佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经

佛说最上根本大樂金刚不空三昧大教王经卷第五

除诸业障一切智金刚儀軌分第十八

尔时观自在，復说三摩地，最上清净法：「是即金刚手，調伏於诸惡，而现蓮花部，诸佛方便力，利益众生故，忿怒大明王，清净诸三有。以众生性欲，未遠离诸染，诸佛无礙力，起大悲愍心，尚未能救度。是故观自在，说此三摩地，是三世诸佛，大三摩地王，诸法之自性，名金刚智明。由是三摩地，诸佛所观照，令一切有情，皆得大自在。菩萨摩诃萨，以大智悲愍，自在度众生，现作自在相。左手持妙蓮，右手開蓮葉，观照於自性，住此三摩地。猶众妙色蓮，自性无诸染，无染清净故，不著诸烦恼。三界貪欲生，貪欲亦清净，一切众生類，当隨其所應。此三摩地門，得诸佛自在，金刚手菩萨，及与诸菩萨，皆依胜定力，起大總持教。」即说观想明：

「紇哩(二合、引)

「当想此心明，即自性清净，所有金刚手，至於观自在。观想此心明，清净如宝山，次观众色蓮，出生诸贤圣。遍清净法界，成調伏大轮，众业調伏已，三界皆清净。为利诸有情，说曼拏罗法，为大法儀軌，安置佛圣贤，得如上清净，成就无量法。」时诸佛菩萨，勸请观自在，说本蓮花部，金刚大法王。最胜自在者，即说曼拏罗：「於外曼拏罗，內畫八葉蓮，於此蓮华中，安其观自在。左持金蓮华，作大自在相，以众宝严身，顶戴五佛冠。於菩萨周回，畫八佛世尊，妙定及大蓮，定与观照等。復於八佛外，当畫八贤圣，大力自在天，大梵与欲天，大蓮与馬頭，鈎兼妙法語。」即说蓮华部，诸贤圣心明：

「萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多鉢訥摩(二合)𠺁吽(引)(一句)

「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)係(引)(一句)

「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)鑁(引)(一句)

「呼(引)鉢訥摩(二合)摩尼囉(引)惹(一句)

「吽(引)鉢訥摩(二合)贊尼(引)说囉吽(引)发吒(半音)(一句)

「係(引)摩賀(引)鉢訥摩(二合)尾说布兰拏(二合)悉𬽓吽(引)发吒(半音)(一句)

「紇哩(二合、引)鉢訥摩(二合)鉢訥摩(二合)吽(引)阿(引)(一句)

「呼(引)鉢訥摩(二合)室作(二合)訖囉(二合)摩(引)訖囉(二合)摩吽(引)𠺁(一句)

「復於其四門，用鈎索鏁鈴，四心明如次，依大曼拏罗，儀法而安置。入曼拏罗已，观彼開敷蓮，想心而顶礼，当以此大明，安置於本尊。」即说大明曰：

「唵(引)尾輸(引)達野戍提(引)(一句)萨埵馱(引)都(引)萨哩嚩(二合)囉(引)誐(引)禰散左曳(引)(二)唧旦彌(引)萨哩嚩(二合)達哩彌(二合、引)数嚩日哩(二合)尼(引)(三)

「闻此大明已，观自在欢喜，所求诸成就，皆悉得如意。然後結鈎印，诵此最上明：

「『唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)说囉(一句)鉢捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二)醯尸伽囉(二合)彌昧嚩日囉(二合)母捺囉(二合、引)鉢乃(三)囉(引)訖哩(二合)沙也(二合)鉢囉(二合)尾(引)設也(二合)(四)三摩曳哩嚩(二合)馱(引)嚩尸葛嚕彌(五)𠺁吽鑁呼(六)輸馱野萨哩嚩(二合)萨達野(七)鉢捺𤚥(二合)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉萨怛鑁(三合)(八)』

「如是召请已，即时观自在，降赴曼拏罗，所作皆成就。然後依儀法，引弟子入壇，傳授祕密教，善施诸成就。此三昧印明，根本圓滿故，速成观自在。行人求此法，於隨所住处，乃至四威儀，想大蓮华尊。隨时以自力，而作成就法，任意之所欲，见世皆圓滿，及大胜欲樂，遠离老病苦。当證佛菩萨，与金刚手等，皆依观自在，即得悉圓滿。若求印成就，当結印入定。成就三昧者，当結三昧印。求诸羯磨法，当結羯磨印。若诸成就法，有所难成者，皆依三摩地，依法得成就。

「若有一切业障惡夢不祥，及诸災害憂悲苦恼，散失財宝貧窮所逼，斗諍觸嬈疾病纏綿中夭之难，如是等事欲遠离者，皆依大蓮华真實三摩地法。

「又復欲除風黃痰癊及诸瘧病，疥癩癕疽水腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等，令滅除銷散者，当依大蓮华印明法。

「若欲堅固一切者，当依被甲佛顶印。

「若欲擁护己身結界曼拏罗作金刚圍等，及置飲食衣服庄严等具者，皆依大蓮华印法。

「若欲擁护一切增長色力寿命，勇猛精進吉祥无病，求財宝豐盈有大名称一切愛敬，通達三摩地有大智慧等者，当依大蓮华最上成就法。」

圓滿一切願金刚宝儀軌分第十九

尔时金刚手，现大文字相，遍滿於虛空，施灌顶胜义。變化於宝部，安住三摩地，观照清净故，觉寤於诸法，根本诸胜义。尽空界有情，如水见星象，入宝三摩地，观彼虛空界，如净琉璃色。金刚宝菩萨，从虛空藏生，是时以堅固，依本相而住。观想三摩地，成就有情故，依诸佛軌儀，及与金刚手，欲以宝金刚，而作灌顶法，授贤圣灌顶，令滿一切願，诸贤圣灌顶，诵此灌顶明。即说大明曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底埵(引)(一句)摩毘詵左(引)彌部(引)哩部(二合)嚩莎(二)」

说此大明时，本部最上法，从宝金刚尊，出生诸贤圣，依宝金刚法，灌顶诸世間。授诸灌顶已，安住曼拏罗，佛菩萨隨喜。宝金刚部主，说最上儀軌：「於外曼拏罗，內畫大月轮，其色如虛空，依法畫宿曜。於其月轮中，畫虛空藏尊，净如琉璃色，以众光普照。左手持宝珠，安心如鈎召，右手作施願。於此尊四面，畫四親近尊，而復於四隅，当畫四菩萨：灌顶及宝藏，供養与吉祥。各持本幖幟。四親近明曰：

「『嚩日囉(二合)萨埵𠺁(一句)』

「『嚩日囉(二合)囉怛那(二合)吽(引)(一句)』

「『嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鑁(一句)』

「『嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)呼(引)(一句)』

「四菩萨明曰：

「『嚩日囉(二合)阿毘試(引)計(引)𠺁(一句)』

「『摩賀(引)嚩日囉(二合)儞馱(引)泥(引)吽(引)(一句)』

「『嚩日囉(二合)摩尼囉怛那(二合)(一句)』

「『特嚩(二合)惹阿屹囉(二合)計(引)喻(引)哩鑁(一句)』

「『摩賀(引)嚩日囉(二合)摩係(引)呼(引)(一句)』

「如是诸所作法，皆依大曼拏罗儀已。然後阿阇梨持众宝花入於曼拏罗，依法獻供養敬礼本尊，而诵三昧明曰：

「『唵(引)悉𬽓部(引)(一句)悉𬽓部嚩(二)悉𬽓莎(三)悉𬽓摩賀(引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合)(四)嚩左吒吒怛囕(二合、引)(五)』

「诵此大明时，虛空藏菩萨施一切成就。然後阿阇梨依法結摩尼拳鉤曰，而作请召虛空藏菩萨。请召明曰：

「『唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬𠺁(一句)部嚩鉢囉(二合)尾舍吽(引)(二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉𬽓呼(引)怛囕(二合、引)(四)』

「诵此大明时，虛空藏菩萨速降曼事罗，阿阇梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持众妙花，結如前印，引入曼拏罗，傳诸真實法。弟子从是已後，得诸富樂，所作皆成，乃至出世間法如佛菩萨，皆速成就。」

復说成就法：「是金刚宝印，行人作成就，欲利益世間，由此大印故，一切皆如意。宝自在印力，遠离老病苦，如世大宝聚，能隨意欲成。三昧印亦然，能成种种事，当結三昧拳，獻众妙供養，依法作成就，所作悉圓滿。」復说成就法：「诸儀軌中最，难成者能成，如是今当说。

「若欲鈎召诸部多令入三昧，安住堅固敬愛，隨所願求，净诸惡趣，成就最上法等，皆依金刚宝灌顶印明。

「若欲鈎召作诸吉祥，安住堅固敬愛等法，皆依金刚宝吉祥印明。

「若欲鈎召求诸富樂，安住堅固等诸成就法，皆依金刚宝富樂印明。

「若欲鈎召作诸供養，安住堅固乃至敬愛等法，皆依金刚宝供養印明。」即说頌曰：

「金刚手哀愍，利益诸有情，说此成就法，行人当受持。」

一切儀軌中最上成就儀軌分第二十

尔时金刚手，三界最上尊，欲净貪等法，为说此成就。滅此三毒已，世間成甘露，復为攝诸龍，而说曼拏罗。说此心明曰：

「普

「当作曼拏罗，四方与四門，畫八大龍形，門各畫其二，龍首皆向門，引尾至壇隅。曼拏罗中畫，阿难陀龍王，其龍王八首。於外曼拏罗，畫八族龍王。如是安布已，即时阿阇梨，作大忿怒相，当想於己身，即为大龍王。速入曼拏罗，诵鈎召大明，鈎召诸龍王。而彼大明曰：

「『唵(引)紇哩(二合、引)阿儞罗惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合)体尾埵囉試(引)沙(引)夜(引)呬普(二)』

「『萨哩嚩(二合)那(引)誐酤邏(引)𭔞(引)那野普(一句)』

「『三摩曳(引)鉢囉(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)』

「『萨哩鑁(二合)娑(引)達野普(一句)』

「『萨哩嚩(二合)那(引)誐補怛囉(二合)哥(引)普(一句)』

「诵召请明已，诸龍皆云集，入於曼拏罗。阿阇梨所有。三毒诸烦恼。即时皆銷滅。当为彼诸龍，说三昧誓曰：『世間貪瞋癡，为汝等三毒，安住於三昧，三毒即銷滅。』尔後阿阇梨，诸惡不能害，設服诸毒藥，而亦成甘露。具大力勇猛，如和修吉龍，一切诸毒法，亦皆能銷滅。」復次金刚手，为利有情故，说降诸宿曜，诸惡宿曜等，以三毒所恼，不能利众生，为執持等害，诸罪业皆生。降伏惡曜故，即说心明曰：

「吽(引)

「当畫曼拏罗，四方安四門，於曼拏罗中，依法畫宿曜。如是安布已，然後阿阇梨，入其曼拏罗，作法而鈎召。召已設供養，而作忿怒相，金刚手立勢，持诵此心明，所有诸惡曜，即时皆調伏。尔後阿阇梨，得尽一切苦，众惡不能侵，诸善皆增長。」金刚手菩萨，於法大自在，为利益有情，復说曼拏罗，先说此明曰：

「吽(引)阿(引)呬(引)紇哩(二合、引)怛囕(二合、引)(一句)」

说此大明时，最上大自在，一切最胜者，以五祕密法，为作調伏故，調伏世最上。我今当宣说，是大毘首法，最上曼拏罗，诸法中自在：「依法畫壇場，內畫金刚手，及金刚部众。四邊四菩萨，各持本幖幟：前謂那罗延，手持金刚轮；右贊尼说囉，手執於三叉；左金刚蓮华，手持金色蓮；後安虛空藏，手持金刚杵。復於其四隅，当畫四贤圣，謂金刚吉祥：与金刚偶梨：及金刚多罗：虛空金刚等。各有本心明，诸贤圣明曰：

「『唵(引)嚩日囉(二合)那(引)囉(引)野拏親捺親捺(一句)阿鉢囉(二合)底賀多嚩日囉(二合)嚩訖哩(二合)拏呼(引)(二)婆誐鑁嚩日囉(二合)怛他(引)誐多𠺁吽(引)鑁呼(引)(三)嚩日囉(二合)怛他(引)誐多吽(引)(一句)嚩日囉(二合)骨嚕(二合)馱摩賀(引)瑜(引)詣(引)儞(引)誐尼(引)说囉(二)摩賀(引)嚩日囉(二合)戍邏阿屹囉(二合)播(引)尼(引)呼(引)(三)婆誐鑁嚩日囉(二合)贊尼说囉阿(四)賀賀賀賀係(引)(五)』

「『嚩日囉(二合)達囉紇哩(二合、引)(一句)嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合、引)訥婆(二合)嚩呼(引)(一)婆誐鍐嚩日囉(二合)阿嚩路(引)吉帝(引)说囉摩賀(引)沒囉(二合)吽摩(二合)(三)悉𬽓唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四)莎悉帝(二合)那莫莎賀(引)(五)』

「『嚩日囉(二合)酤穌摩(引)欲馱(一句)萨哩嚩(二合)哥(引)摩(引)彌(引)娑(引)達野呼(引)婆誐鑁嚩日囉(二合)阿哥(引)舍誐哩婆(二合)(三)嚩嚩吒吒怛囕(二合、引)(四)』

「『那謨曳那萨帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)鉢囉(二合)倪也(二合、引)播(引)囉彌多(引)(一句)萨怖(二合)吒(引)親捺嚩日哩(二合)尼作訖哩(二合)拏(二)帝那萨帝也(二合)那播鉢刚(引)(三)唵(引)地室哩(二合)輸嚕(二合)底萨蜜哩(二合)底尾惹曳(引)莎(引)賀(引)(四)』

「『唵(引)嚩日囉(二合)偶哩摩賀(引)尾儞踰(二合)(一句)怛哩(二合)路哥尾惹曳说哩(二)嚩日囉(二合)骨嚕(二合)馱(引)儗儞(二合)三摩曳(三)嚩日囉(二合)馱(引)哩那謨窣覩(二合)帝(引)(四)怛𭔞他(引)(五)醯隸彌隸(六)隸(引)隸罗隸囉(引)隸(七)嚩日囉(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)賀(引)(八)』

「『那謨曳那萨帝也(二合、引)那婆誐嚩帝(引)(一句)沒馱冐地囉耨多囉(引)(二)嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鉢囉(二合)踰儗拏帝那萨帝也(二合)那悉𬽓𤚥(四)唵(引)多(引)哩覩多(引)哩(引)覩哩(引)莎(引)賀(引)(五)』

「『唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉馱(引)悉(一句)尾戍馱(引)悉(二)誐誐怒訥婆(二合)嚩踰儗那悉𬽓𤚥(引)(三)鉢囉摩(引)叉哩(引)(四)怛𭔞他(引)(五)誐誐怒訥婆(二合)尾(引)(六)誐誐那尾輸提(七)萨哩嚩(二合、引)鼻鉢囉(二合、引)野鉢哩布囉尼(引)莎(引)賀(引)(八)』

「於外曼拏罗，依位安幖幟，天及摩怛哩，并护世天等，各依位安住。四隅及四門，安其十会主，各持歌樂具，皆以本心明，各安於本位。如是曼拏罗，安诸贤圣已，然後阿阇梨，依法入壇場，请召诸贤圣，当結鈎召印。诵召请明曰：

「『唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)萨埵悉𬽓吽(一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐旦萨摩(引)哥哩沙(二合)野𠺁(二)萨哩嚩(二合)嚩日囉(二合)俱攞地半(三)捺摩曳埵(引)鉢囉(二合)尾(引)設野吽(四)萨哩嚩(二合)路計说囕鉢囉(二合)尾設也(二合)(五)三摩拽哩嚩(二合)馱(引)那野鑁(六)萨哩嚩(二合)囉怛那(二合、引)地半摩尼囉(引)惹(引)难(七)嚩尸(引)俱嚕呼(八)(引)吽惡醯紇哩(二合)咄籠(二合)(九)』

「诵召请明时，五大祕密主，最上金刚手，并餘诸贤圣，即降曼拏罗，令堅固安住，於是诸贤圣，施最上成就。然後阿阇梨，当依前儀法，作成曼拏罗，及作诸成就，圓滿一切事，尽无量无邊，調伏无与等。以如上章句，一切义清净，诸佛善宣说，甚深如来部，善獲诸妙樂，是最上寂靜，诸佛之隨喜。」

一切相應诸佛三昧曼拏罗儀軌分第二十一

金刚手菩萨，復说甚深法，微妙不思議，广大最上明。清净本无相，无作而无尽，是真實究竟。最胜无有上，大適悅妙樂，以真净法界，而利益众生。最上义妙字，施一切成就，善施安樂法，以金刚入寤，而觉寤众生。是祕密胜义，決定金刚具，为第一儀軌，最上无能胜，诸佛大三昧。而此大樂界，不思議所成，众宝王庄严，依妙寂靜地，大牟尼所居。大適悅妙樂，自然天樂音，是最上愛樂。具种种供養，是最上適悅。无比宝宮殿，是最上安住。度无量众生，是最上成就。演说微妙字，即金刚萨埵，修習普贤行，而引道众生，證诸佛菩萨，最上诸成就。金刚手大主，所有妙欲樂，悉圓滿自在。

金刚手菩萨即说最上心明曰：

「吽(引)」

说是大明时，金刚手菩萨，五祕密出生，真實印贤圣。常施诸欲樂，最上大自在，四大贤圣众，皆化利众生。此法於世間，最胜诸成就，胜义增長故，富有大圣財，能作大成就，施广大利樂。无数诸贤圣，即金刚萨埵，今说诸贤圣，最上祕密明：

「怛𭔞他(引)摩賀(引)囉多室哩(二合)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(一句)三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二)摩賀(引)囉多室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(三)三摩野嚩日囉(二合)計隷(引)吉攞摩賀(引)囉多(四)室哩(二合、引)嚩日囉(二合)謨伽囉底三摩野(五)尾惹野嚩日囉(二合、引)摩賀(引)多囉(六)室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽(引)囉底三摩野(七)嚩日囉(二合)哥(引)彌说囉(引)彌底(八)

「如是祕密明，若有人受持，是人獲诸印，及成一切法。復说此究竟，是上成就法，由如是法故，所作得究竟。若有诸行人，悞犯诸罪业，亦未曾成就，於诸祕密法，若依此法行，即得皆圓滿。欲作成就者，一日或一月，乃至於一年，但隨分隨力，先当依法儀，畫金刚手像。其身如月色，於大蓮花上，而結跏趺坐，作大高舉勢，种种庄严身，众色光熾盛，如佛灌顶儀，左手持宝鈴，右執金刚杵。於前蓮华上，復畫四贤圣，左右各安二，皆作高舉勢。此名四親近，一作白蓮色，餘三如青蓮。金刚手後面，枳哩枳罗尊。而復於右邊，畫大金刚尊，右手撚箭勢，左手持宝幢，而復於左邊，畫波哩賀娑。如是诸贤圣，如宝灌顶相。畫此𭘼像已，或復作观想，或復作供養，或能隨喜者，得究竟解脫，所作皆如意。如是金刚手，𭘼像祕密法，是最上大樂。若有愛樂者，当得最上樂，成就清净法，以此清净法，是真祕密义。」復说曼拏罗：「当擇清净处，或上好園林，或伽蓝精舍。擇如是处已，以众宝庄严，懸鈴及瓔珞，幢幡并傘盖，香花众伎樂，依法而严飾，然後作成就，祕密曼拏罗。作成就法已，诸贤圣皆成。入此曼拏罗，大祕密中者，成金刚阇梨，诸所欲願樂，皆速得圓滿。阿阇梨先当，沐浴而潔净，以妙香塗身，著新净上衣，以宝鬘严身，手持众妙花，诵金刚歌明，入於曼拏罗。」即说歌明曰：

「鉢囉(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉補囕(二)萨哩嚩(二合)悉提穌亢囉咩(三)鉢囉摩穌枯(引)怛摩悉𬽓(引)(四)𠺁吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)悉𬽓莎(五)

「入曼拏罗已，手持众妙花，而結佛眼印，即诵此心明，擲花而礼拜。」其礼拜明曰：

「唵(引)波囉摩穌珂(引)舍野(一句)萨囉哩多尾邏(引)娑那彌帶(引)(二)那摩(引)彌婆誐嚩当(三)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)鉢囉(二合)帝(引)蹉酤穌𤚥(引)惹里那(引)他(六)

「擲华作礼已，依金刚萨埵，如作灌顶勢，持金刚鈴杵，诵灌顶三昧。」其灌顶明曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)沒馱嚩囉囉怛那(二合)散左野(一句)鉢囉(二合)怛踰(二合)鉢多(二合)禰咩摩酤吒(引)野那摩(二)阿毘詵左𤚥(引)(三)鉢囉(二合)嚩囉嚩日囉(二合)達囕(四)室哩(二合、引)嚩日囉(二合)萨埵三摩野萨怛鑁(三合)摩㰠(呼郎切)(五)

「杵表真實理，振鈴为法音，三昧是大印，安住诵心明。持此鈴杵者，即成金刚手，是大阿阇梨，金刚手无異。此最上祕密，三种三昧法，成就曼拏罗，最胜无倫比。」復说成就法：「最甚深究竟，由究竟法故，得決定成就。若復有行人，三业不清净，未得成就者，皆悉得圓滿。行人当依法，先作菩萨像，塑畫或雕鏤，於菩萨像前，獻种种供養，執金刚鈴杵，以三种三昧，诸鉤召大明，依儀軌作法。所有三三昧，诸鉤召大明，皆以鉤召印，亦用最上明。而彼大明曰：

「『萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉𬽓(引)哥哩沙(二合)拏(一句)鉢囉摩囉喝寫三摩野(二)嚩日囉(二合)儗覩鉢賀(引)囉𠺁(三)鉢囉摩𭔞嚩日囉(二合)達囉(四)嚩日囉(二合)萨埵萨穌亢鉢囉(二合)沒𬽓(五)穌囉多萨怛鍐(三合)摩㰠(六)鉢囉(二合)底沒𬽓沒馱呬吽(七)嚩囉嚩日囉(二合)哥哩摩(二合)鉢囉摩(引)叉囉(八)惡叉焬婆嚩(九)鉢囉(二合)悉地穌珂騷摩那寫(十)三摩野(引)𭔞悉𬽓𤚥(引)鑁(十一)鉢囉摩(引)萨母哩底(二合)達囉(十二)萨哩嚩(二合)踰誐尾惹踰蹉囉(二合)野(十三)鉢囉(二合)嚩囉戍地穌契婆嚩(十四)鉢捺摩(二合)囉(引)惹呬呼(引)(十五)鉢囉(二合)嚩囉鉢囕鉢囉摩(十六)萨哩嚩(二合)悉地鉢囉彌说囉(十七)鉢囉(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合)(十八)萨多旦萨蜜哩(二合)𬽓彌(十九)𠺁吽鑁呼(引)(二十)虎盧虎盧(二十一)悉𬽓萨摩(引)哥哩尸(二合)覩(二十二)摩賀(引)三摩拽(二十三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四)蘇囉多萨怛鑁(三合)摩㰠(二十五)』

「根本大祕密，三种三昧法，然当依本尊，成就诸供養，以供養大明，而作歌舞等。即说诸如来，圣最上成就，大供養儀軌，大祕密三昧，金刚歌舞等。最上大明曰：

「『萨哩嚩(二合、引)耨囉(引)誐蘇珂三摩那三(引)(一句)怛鑁(二合)嚩日囉(二合)萨埵蘇囉多(二)三摩焬婆嚩彌(三)摩賀(引)蘇珂担哩(二合)除蹉囉(二合)野捺(四)鉢囉(二合)底鉢𬽓悉𬽓左(五)罗虞鉢囉(二合)拏多(六)』

「最上大祕密，三种三昧法，安住诸成就。此大法儀軌，如彼本尊法，用印亦皆然。持诵於心明，即说诸如来，安住成就法，最上真實义，大祕密三昧，金刚歌舞等，诸大胜法明。」而说彼明曰：

「唵(引)阿(引)哥(引)輸怛波(二合)捺唧賀那(二合)埵(引)(一句)捺那(引)禰儞馱那鉢囕(二)摩賀(引)嚩日囉(二合)三摩野萨怛侮(二合、引)(三)嚩日囉(二合)萨埵鉢囉(二合)悉𬽓彌(四)萨哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(五)摩咍说哩也(二合、引)地乃嚩多(六)萨哩嚩(二合)嚩日囉(二合)馱嚕囉(引)惹(引)(七)悉𬽓彌鉢囉摩(引)叉囉(八)儞哩禰(二合)設設(引)说多室左(二合)悉(九)萨哩嚩(二合)囉(引)誐(引)耨囉(引)誐拏(十)怛怛尾(二合、引)那悉𬽓婆誐鑁(十一)摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)囉多(十二)阿爹焬(二合)怛戍馱萨哩嚩(二合)(十三)誐囉阿禰目訖多(二合)萨怛(二合)他誐多(十四)三滿多婆捺囉(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(十五)冐地萨埵鉢囉(二合)悉𬽓彌(引)(十六)萨哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(十七)哩摩(二合)咍说哩也(二合、引)誐囉(二合)母捺囉(二合)野(引)(十八)悉𬽓嚩日囉(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合)(十九)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合)阿鉢底摩摩(二十)

「此根本大明，真實之理法，若人依法诵，是人成诸圣，得圣財自在，能成诸难事。此金刚萨埵，成最上祕密，攝诸大成就。依胜法儀軌，速召金刚手，所成就诸法，而集大富樂。此胜法当就，即见众色光，或出餘祥瑞。阿阇梨见已，即獲大富樂，诸儀軌成就，皆隨心所作。此名为根本，三种三昧法，作此成就事，诸贤圣降臨。依此本尊法，诸贤圣亦然，歌舞等诸儀，亦同前本尊。本尊生警寤，当以根本明，振鈴及歌舞，而以羯磨印，或用三昧印，如是诸儀軌，以金刚入寤，皆当令警觉，成一切三昧，出过本尊法。此最上祕密，三种真實法，金刚歌舞等，是为最成就。行人作法者，当隨意隨力，選擇殊胜地，宮殿及園林，或宝或众花，严飾其胜地。行人当沐浴，著新净妙衣，然後安尊像，彩畫或塑像，敷設布壇場，依法严佛事。行人於像前，以本尊儀法，持金刚鈴杵，而作於警觉，鈎召各安置，供養作成就。既作成就已，於四威儀中，語言及戲笑，处处皆隨意。最上祕密轮，隨所欲皆成，诸成就自在，脫老病死苦。即如金刚手，是金刚部王，一切印自在，其相不可见，解脫诸禁縛，攝一切有情，能作大主宰，善为诸成壞，作一切愛敬，诸成就最胜，世間大自在，最上第一樂，如清净蓮海。若能修習者，是即建法幢，高显出三界，皆得善胜利。如是金刚手，说根本最上，三种三昧法，供養成就儀，及诸鈎召等，祕密大安樂，诸佛皆隨喜。金刚手心印，攝诸众生心，是金刚萨埵，广修普贤行。自在若虛空，从自性真理，一法生无邊，如清净蓮海。此最上妙樂，甚深大祕密，能作诸成就，是建妙法幢，獲如是成就，最上妙法樂。」