施設論卷第一

施設論

No. 1538

施設論卷第一

對法大論中世間施設門第一(按释論有此門，梵本元闕)

對法大論中因施設門第二

論中问曰：有何所因，转轮圣王所有女宝，妙色端严众所樂见，超人状貌如天色相？答：转轮圣王彼女宝者，往昔修因其事广大，能以清净诸物布施，所謂清净众庄严具，并餘飲食衣服、塗香粖香、床座舍宇及燈明等。以如是因故，轮王女宝妙色端严众所樂见，超人状貌如天色相。

又问：何因轮王女宝，不白不黑膚色中均，不長不短、不肥不瘦身分亭等？答：彼女宝者，往昔修因其事广大，能行布施，謂以诸色香味皆具足者飲食等物，自手持奉，起无慢心行於布施。以如是因故，所有女宝不白不黑膚色中均，不長不短、不肥不瘦身分亭等。

又问：何因轮王女宝，寒时溫暖適意快樂？答：彼女宝者，往昔修因其事广大，謂若有时冬際严凝大風吹擊，境色極寒人所惶畏。女宝是时，於其父母知識及師尊所并餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，即以溫暖事用所攝，所謂衣服臥具、塗香粖香、床座舍宇、爐炭火具并餘溫暖應用等物，广行布施。以如是因故，轮王女宝，寒时溫暖適意快樂。

又问：何因轮王女宝，熱时清涼適悅快樂？答：彼女宝者，往昔修因其事广大，謂若有时熱際炎燠日光熾逼，隨熱生蟲，人極增恼。女宝是时，於其父母知識及師尊所并餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，即以清涼事用所攝，謂持衣服臥具、塗香粖香、床座舍宇、承足宝机、宝严環釧、多摩罗香，及多罗香所成众具并餘應用等物，广行布施。以如是因故，轮王女宝，熱时清涼適悅快樂。

又问：何因轮王女宝，身诸毛孔有旃檀香，口中常出优鉢罗花香？答：彼女宝者，往昔修因其事广大，謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，即以沈水、薰陸、欝金、多摩罗等及餘上妙诸香，广行布施。以如是因故，身诸毛孔有旃檀香，口中常出优鉢罗花香。

又问：何因轮王女宝，侍从转轮圣王，先起後坐不失規儀，隨何所作悉能承奉，勤力无慢而復愛語？答：转轮圣王於長时中，隨所作用善业增強，長養成熟现前胜報。以如是因故，獲感女宝愛語承順。

又问：何因轮王女宝能令转轮圣王悅意称順，然无染心，況乎身語无不調柔？答：转轮圣王具大威德，於彼彼众生曾无異心，超人意表。以如是因故，所感女宝悅意称順，然无染心。

又问：何因轮王女宝，王欲行时或坐立时而悉先知，即向王前作是白言：「快哉圣王！所欲行邪或坐立邪，悉当隨从。」答：彼女宝者，往昔修因其事广大，謂具慈心，於欲界中观诸众生，於义所欲、於利所欲及安樂欲，或若众生起无利欲、不安樂欲，悉起慈心、慈眼观視。以如是因故，轮王女宝，於王進止而悉先知。

又问：何因轮王女宝，超胜世間常品女人，如星中月？答：彼女宝者，往昔修因其事广大，謂自不殺生，復教他人持不殺戒。自不偷盜、不邪染、不妄語、不飲酒，復教他人一一修持。以如是因故，轮王女宝超胜诸女，如星中月。

又问：何因轮王女宝不乳產邪？答：一切女人共所病者，謂即胎藏乳產之苦。彼女宝者，於長时中少病少恼，作诸善业長養成熟，现前胜妙果報克成。以如是因故，轮王女宝而不乳產。

又问：何因轮王女宝先於轮王而趣命終？答：彼女宝者，修诸善业長时不斷，现前胜妙果報克成。以如是因故，轮王女宝，先於转轮圣王而趣命終。

又问：何因轮王女宝，於诸女中独得生天？答：彼女宝者，本性贤善而復广修十善业道。以如是因故，轮王女宝於诸女中独得生天。

又问：何因转轮圣王得有主藏臣宝？答：转轮圣王，往昔修因其事广大，謂若有时極寒極熱，王於彼等寒熱时中，於其父母知識及師尊所及餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，隨时應用妙好醫藥，及所愛樂上味飲食并餘所須，承事供給。彼等受已，身无不潔、衣无不覆，於晝夜中常受快樂。以如是因故，转轮圣王而能獲得主藏臣宝。彼主藏臣宝者，大富自在、广多眷屬、庫藏珍宝、財穀豐盈、受用增积。善业報生而具天眼，能见伏藏，若有主宰、若无主宰、若水若陸、若近若遠。来詣转轮王所，乃至种种豐足供給勤力无倦，恭白王言：「天子所須財宝等事，悉能奉上。」过去一时，有转轮圣王意欲試驗主藏臣宝，即命宝船涉水游行，乃召主藏臣宝而謂之曰：「汝今宜應以財宝等供我所須。」时主藏臣宝白彼转轮圣王言：「圣王就岸，我当奉上王之所須。若不就岸，事應难作。」时王即当回以宝船安泊岸側。彼主藏臣宝前詣王所，右膝著地，肅恭严奉作潔净已，二手捧持四金所成上妙宝瓶，滿盛众宝獻奉王前，白言圣王：「受我所奉上妙众宝。」即说頌曰：

「清阴細雨从天降，俯近炎天盛夏时，舉以众宝奉轮王，及施餘诸貧匱者，彼等受已皆快樂，丐者咸生欢喜心。由斯业報广无窮，獲得最胜大財富，有大神力具天眼，当为转轮圣王尊。」

又问：何因主藏臣宝，獲得大富、广多庫藏、受用增积？答：主藏臣宝，往昔修因其事广大，謂能布施一切沙門婆罗門众、诸貧窮者、诸往来者、诸乞丐者，授以飲食衣服、花鬘塗香、床座舍宇、燈明等物。以如是因故，主藏臣宝獲得大富、广多庫藏、受用增积。

又问：何因主藏臣宝，胜业報生能具天眼，於诸伏藏，若有主宰、若无主宰、若水若陸、若近若遠而悉观见？答：主藏臣宝，往昔修因其事广大，謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，又於世間普为一切癡黑暗冥作光明照，授与燈明及然燈具，破诸冥暗悉使明亮。以如是因故，主藏臣宝胜业報生能具天眼，水陸遠近悉见伏藏。

復次頌曰：

「飲食衣服花鬘等，往昔曾興清净心，自手持奉開施門，復以燈明照诸暗。得为主藏大臣宝，近侍名称转轮王，广多富盛具大財，能獲天眼见伏藏。」

又问：何因转轮圣王得有主兵臣宝？答：转轮圣王，往昔修因其事广大，謂於父母知識及師尊所并餘沙門婆罗門众不生恼害，而復愛樂不恼害者，於诸昏黑暗冥作光明照，施以燈具悉使明亮。以如是因故，转轮圣王得有主兵臣宝。彼主兵臣宝者，聰叡明利、善喻善察、智慧具足。至於王所，以现世事正法义利輔贊於王，於他世事正法义利亦悉輔贊。於兵众中，知其王意，存者存之、去者去之；不勞王力，亦復不假四兵運用，无使疲懈，而彼一切自然归伏。

復次頌曰：

「世間昏黑暗冥者，普作燈明为照曜，施诸燈具及光明，悉使广大皆明亮。又於父母及知識，并餘沙門婆罗門，广作燈明普照明，咸得破暗而煥曜。由斯善业施安樂，并餘善作诸胜事，轮王以此胜報因，獲得大智主兵宝。」

又问：何因主兵臣宝，聰叡明利、善喻善察、具有智慧？答：彼主兵臣宝，往昔生中昔因建立，乃至極遠生生之前已尽已滅得为人时，於诸沙門婆罗門聰叡明利、具有智慧、善伺察者，故往親近恭敬请问：何者是善？何者不善？何者有罪？何者无罪？何者所作当得胜上、离诸罪业？隨所闻已依法修行，常善伺察、常善思惟，若事若因勤求请益，作極拔事、行普救因，增極恪志逼切而行。以如是因故，聰叡明利、具有智慧。

復次頌曰：

「往昔親近诸智者，勤求伺察众善因，发起最上利益心，於一切处无退倦。主兵臣宝由斯力，今得聰叡具智明，迅疾发興精進心，今为轮王主兵宝。」

對法大論中因施設門第三

總说頌曰：

转轮圣王而具有，轮宝象馬并珠宝，女宝主藏及主兵，長寿无病具色相，適意自在復多子，广如第三蘊中说。

如論中说，转轮圣王即同如来、應供、正等正觉。

復次頌曰：

「如論所说转轮王，即同无上大法王，於此大地境界中，转大法轮作善利。以彼转轮圣王者，應观即同佛如来，咸起悲心愍世間，广利一切大寂默。」

如转轮圣王有轮宝者，應知即同如来、應供、正等正觉出现世間所说圣八正道法。以佛所说八正道者，能破世間一切烦恼，於诸法中得无障礙。

復次頌曰：

「转轮圣王轮宝者，於此大地能摧伏；如佛開演八正門，解除一切魔怨縛。」

如转轮圣王有象宝者，應知即同如来、應供、正等正觉所说四神足法。以佛所说四神足者，能破世間一切烦恼，於诸法中得无障礙。

復次頌曰：

「转轮圣王白龍象，騰空来往悉自在；如来神足亦復然，瞿曇名称广神化。」

如转轮圣王有馬宝者，應知即同如来、應供、正等正觉所说四正斷法。以佛所说四正斷者，能破世間一切烦恼，於诸法中得无障礙。

復次頌曰：

「轮王青身妙馬宝，圓具調馴迅若風；如佛四正斷法門，速證无为寂靜果。馬相严好頭顶黑，而彼馬宝轮王乘；四正斷法亦復然，瞿曇名称广自在。」

如转轮圣王有珠宝者，應知即同如来、應供、正等正觉天眼具足。以佛如来具天眼者，隨诸众生有所樂欲，佛以天眼悉能观察。

復次頌曰：

「轮王瑠璃妙珠宝，普遍照曜悉光明；如来天眼亦復然，普遍观照悉无礙。」

如转轮圣王有女宝者，應知即同如来、應供、正等正觉喜觉支法。

復次頌曰：

「转轮圣王妙女宝，众所樂观復悅意；喜觉支法亦復然，瞿曇名称善適悅。」

如转轮圣王有主藏臣宝者，應知即同如来、應供、正等正觉四姓親近，謂刹帝利、婆罗門、吠舍、首陀，於佛世尊现所恭敬，持以飲食衣服及餘床座病缘醫藥奉上世尊。

復次頌曰：

「如彼转轮大圣王，最上大富具大財；瞿曇圣主大名称，四姓恭敬亦如是。」

如转轮圣王有主兵臣宝者，應知即同如来、應供、正等正觉具大胜慧。以佛大慧，能破世間一切烦恼、解除魔縛，於诸法中得无障礙。

復次頌曰：

「主兵臣宝善伺察，復能決擇诸义利；如来大慧亦復然，解除魔怨诸結縛。」

如转轮圣王寿命長遠久住世者，應知即同如来、應供、正等正觉久住世間，隨诸众生所有願求悉令圓滿。若住一劫或过一劫，是謂長寿。转轮圣王正法化世住寿一劫，亦復如是。

如转轮圣王少病恼者，應知即同如来、應供、正等正觉无诸損恼病苦不生。

復次頌曰：

「转轮圣王少病恼，最上正法化世間；世尊大師具名称，无病无恼常安樂。」

如转轮圣王妙色端严具三十二大丈夫相，一切人众倾渴瞻仰者，應知即同如来、應供、正等正觉三十二相清净圓滿，一切众生瞻仰无厭。

復次頌曰：

「轮王正法化於世，相好端严众樂观；亦如世尊妙相严，最胜功德皆具足。」

如转轮圣王众所瞻覩生悅意者，應知即同如来、應供、正等正觉一切众生欣樂瞻仰，覩者咸生適悅之心。

復次頌曰：

「轮王正法化世間，见者咸生欣悅意；如来大師最上尊，众生瞻覩皆欣慶。」

如转轮圣王千子圓滿色相妙好勇猛无畏善伏他軍者，應知即同如来、應供、正等正觉善化一切众生修行得果，勇猛无畏，摧烦恼力，趣真實道。

復次頌曰：

「转轮圣王有千子，勇猛无畏色相严，能摧他軍具力能，正法真實而治化；如来大師化众生，悉使修行住果位，四向四果无畏尊，此等是謂八人地。」