贤劫经卷第六

贤劫经

贤劫经卷第六

◎八等品第十九

佛告喜王菩萨：「何謂八等度无極有六事？若信八等篤樂執御不墮八邪，是曰布施；於八等行執持道法不为俗榮，是曰持戒；既在等行存平等业，而得自在无侵欺者，是曰忍辱；一坐不興逮成罗汉，行度三界无復生死，是曰精進；因从八等致於道迹，往来不還无著真人，是曰一心；以越众流分別若干，懷来斯义无上正真，是曰智慧；是为六。

「何謂懷道迹法度无極有六事？因其道迹以次致明，消尽阴盖淫怒癡冥睡眠調戲，是曰布施；以尽愛欲无復众秽不净之行，是曰持戒；七反往来天上世間乃尽众漏，是曰忍辱；家家行乞以福一切世世得安，是曰精進；其以一行守身口心；捨一切业无益之元，是曰一心；其无所著解一切空三界本元，是曰智慧；是为六。

「何謂往来微尘度无極有六事？虽在三界覩其色欲稍稍向滅，是曰布施；其见尘勞愛欲之难，心未曾犯，是曰持戒；察其罪釁转欲薄少究竟令无，是曰忍辱；以明通利观察罪业从其行成，是曰精進；以见燒尽一切愛欲令无有餘，是曰一心；解暢一生生死之元，以去愛著无復众患。是曰智慧；是为六。

「何謂不還度无極有六事？以能遠离欲界之著，行四恩法四等无厭，是曰布施；其心无餘勞秽之难，極尽其元不復還世，是曰持戒；生二十二善施诸天，在上修行不捨道业，是曰忍辱；夙夜勤修存心在法，若生二十三善施性天，是曰精進；若生二十四无愛結天，在上坦然心无求天，是曰一心；若以親近六通正行正士之路致於慧藏，是曰智慧；是为六。

「何謂无著度无極有六事？以尽忘失忽誤之法至阿罗汉，是曰布施；不復須持无忘[＊]失法自然尽矣，是曰持戒；若以篤信而得解脫心不懷疑，是曰忍辱；其以慧解而至滅尽生老病死，是曰精進；消尽众厄三塗之难身自證明，是曰一心；俱得解免周旋生死永尽无餘，是曰智慧；是为六。

「何謂缘觉度无極有六事？观於少事处山寂靜，不貪身命不为众閙，是曰布施；興正士业以選擇法，正真宜同能將时宜，是曰持戒；独处守志不为放逸，是曰忍辱；以[＊]逮解脫度三界去无復結縛，是曰精進；若修寂然至于惔怕心无所著，是曰一心；致一品业正真之本，亘然如法无有二业，是曰智慧；是为六。

「何謂菩萨度无極有六事？所行救濟常以等心无有諛諂，是曰布施；得致和性常行安隱用療治心；如其所生而開化之，是曰持戒；若以等心加於众生不为傷害，是曰忍辱；若以奉行深要空法无上大道至真之义，致一切智，是曰精進；不猗他音而作復還墮於小節正受平等，是曰一心；不厭生死以慧開导一切众生，是曰智慧；是为六。

「何謂尽慧度无極有六事？其以尽慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若用善諦療治众行身口意净，是曰持戒；所行除秽清净光明而无有想，是曰忍辱；以斷诸迷樂在正真，宣所当宜順佛法教，是曰精進；无所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，是曰一心；以能棄捐不可之业一切无明，[＊]逮致巍巍圣達六通至一切智，是曰智慧；是为六。

「何謂无所生慧度无極有六事？其愛欲本報欲起者，曉了悉空慧无所生，是曰布施；使无往形亦无還返解无所生，是曰持戒；不与世法而有缘杂唯純修法，是曰忍辱；專修脫門空无相願无所忘失，是曰精進；所以能见无所生慧；用见一切悉无所有。是曰一心；以斷众念一切尘垢不懷妄想，是曰智慧；是为六。

「何謂建立度无極有六事？若正法住設正法沒，心不捨道致衣食養及与名闻，是曰布施；在于法訓无所猗求心等如空，是曰持戒；其能欢悅四种性人，不猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求於正真无上道果，是曰精進；在阿須倫时常學经典不捨三宝，是曰一心；一切世間悉闻其法，輒受奉行无有邪心，是曰智慧；是为六。

「何謂致天眼度无極有六事？若以天眼见一切色，心无所著了虛无矣，是曰布施；設能明了覩于无色，用行善權不墮欲界，是曰持戒；假使解達无像之色，達之心等无有憎愛，是曰忍辱；以察生死往来周旋众难之患不以拘畏，是曰精進；其覩无念等一切思，內外无礙无有所归，是曰一心；若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧；是为六。

「何謂天耳度无極有六事？若能得闻一切众生言語、音声，天上伎樂、歌舞之声，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施；使人得聽細微之響，了一切言悉空无辭，是曰持戒；一切所行悉隨道业，不隨外學六十二见，是曰忍辱；若以口宣心念是行，隨时之宜善權方便化以智慧，是曰精進；闻一切空悉无萬物，諮受经道而執诵持，是曰一心；總一切音知之尽滅，归於寂然无上正真，是曰智慧；是为六。

「何謂心智自在他人心念度无極有六事？若心由己见诸处所，三界之患欲救濟之，是曰布施；其心普见善不善义，斯心平等不存有为，是曰持戒；观诸因缘報應之业本无缘對，是曰忍辱；若覩过去当来世事，悉豫了了见其本末，是曰精進；以平等視现在之事，皆如幻化，是曰一心；普见一切众行本末无有本末何所有要，是曰智慧；是为六。

「何謂識念往古过去度无極有六事？见識过去所生更歷所行是非，是曰布施；所作成就以用勸助无上正真，是曰持戒；不用頻来而皆滅尽令无所生，是曰忍辱；以是名号无所有，有所覩见见一切本，是曰一心；以若干品頒宣经道，開化三界道利危厄，是曰智慧；是为六。

「何謂神足飛行度无極有六事？以得神足在所飛騰到於十方，是曰布施；所行方便常順法义，解五阴空无所破壞，是曰持戒；興造大哀愍傷众生欲度脫之，是曰忍辱；所行具足，猶如月滿众星中明而无漏失，是曰精進；若能自制五阴六衰十二缘起抑伏其志，是曰一心；其不精進化令勤修入无極圣，是曰智慧；是为六。

「何謂漏尽度无極有六事？己见彼已不計彼我无有众漏，是曰布施；以观诸漏知習所生使无所起，是曰持戒；視一切漏本悉无根皆以滅尽，是曰忍辱；而身[＊]逮得察诸漏尽尽无所尽，不见生死之所归趣，是曰精進；其使众漏根本自然永无有餘，是曰一心；以精進力拔斯众漏，而无处所见无所趣，是曰智慧；是为六。

「何謂威儀度无極有六事？以用威儀使无数人咸用礼節和心欢喜，是曰布施；普多所悅一切众生，无不欢喜諮受法訓，是曰持戒；所观專精而不放逸唯存大道，是曰忍辱；行来安徐而不卒暴，是曰精進；威儀不缺礼節备具，是曰一心；见深遠业明曜无本德行具足，是曰智慧；是为六。

「何謂愍傷度无極有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，是曰布施；见兇害人若遭厄难而救护之因示经道，是曰持戒；若外異學有所志願，而自貢高悉能忍之，是曰忍辱；若为众人有所敷演，宣其义理猶池蓮华，是曰精進；以贤善业而講其义令自調伏，是曰一心；若有祠祀因其所興往为说法，言如審諦化裸形子，是曰智慧；是为六。

「何謂行空度无極有六事？所施无厭不以为惓，化令入道不为俗事，是曰布施；所作自在而得由己不从他教，是曰持戒；所行專精而不回還墮于小節，是曰忍辱；以究竟行不中取證畢众祐德，是曰精進；所應奉行常无所猗奉修純熟，是曰一心；隨其所好而造立行导利一切，是曰智慧；是为六。

「何謂捐捨度无極有六事？其以棄捐寿命之行不以貪身，所行自由无所罣礙，是曰布施；若棄现在在身口心，五趣生死心无所著，是曰持戒；以結境界安法奉行，四等六度而无所越，是曰忍辱；所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦诸见六十二事，是曰精進；以令众生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心；以离众生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧；是为六。

「何謂滅度度无極有六事？因曉了空不以妄想，其至滅度致无所生，是曰布施；心所建立立於大道存无处所，是曰持戒；捨身之安不猗身命開化众生，是曰忍辱；以神足力动三千界，一切天人无驚怖者，是曰精進；其心禅思定意正受，而无所著不为放逸，是曰一心；滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧；是为六。

「何謂變化度无極有六事？分布舍利处处得之流布天下，是曰布施；舍利现瑞威神光明见莫不悅，是曰持戒；众生见變心抱喜欢因发道心，是曰忍辱；诸天见威功德巍巍勸之代喜，是曰精進；若见仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心；若覩舍利立至誠願，现光威德五色晃曜，是曰智慧；是为六。

「何謂流布法教度无極有六事？若得众人自归供養給众所乏，是曰布施；常守己心令无所生，其无所生則无所滅，是曰持戒；若无所有见其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱；能令经典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進；诸魔官屬见之驚縮无当威顏，是曰一心；假使法教明显流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧；是为六。

「何謂分舍利度无極有六事？为舍利求众供養具夙夜敬事，是曰布施；无数之众悉共欢喜归命作礼，是曰持戒；若復示现光明威神，遠近来观转相化心，是曰忍辱；诸天人民咸共踊躍，知其至尊缘发道意，是曰精進；若见舍利无有餘樂，思念佛道莫能喻者，是曰一心；嗟歎舍利得妙辯才，而无罣礙致入智慧；是为六。」

尔时，世尊重散告語喜王菩萨：「是二千一百诸度无極，其餘復有九十诸度无極消世九恼，化九十六诸外邪學使入正真。」

佛告喜王菩萨：「是二千一百诸度无極，说法教化诸貪婬种；二千一百诸度无極，说法開化诸瞋恚种；二千一百诸度无極，说法開觉诸愚癡种；二千一百诸度无極，说法訓誨化等分种。是合八千四百诸度无極，一變为十，合八萬四千诸度无極。佛則醫王法为众生，一切三界无上良藥，療治三毒阴盖得消，等分返逆无返復人，因见化导靡不解脫，不奉行斯八萬四千诸度无極，欲为百千种人除八萬四千众垢尘勞，[＊]逮八萬四千诸三昧門，終不能成，由是修立八萬四千空行法义，以是化导百千种人，消除八萬四千众垢尘勞，[＊]逮八萬四千诸三昧門，是謂佛道，深入无極致一切智。」

佛言喜王：「吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正觉，因是解法建立平等，在於地上結跏趺坐，便致巍巍神妙。」

梵王恭敬忽下稽首，归命求哀：「往古誓願为一切众生，今悉集会咸欲闻经。」梵王垂淚而勤勸助：「唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大圣，[＊]逮最正觉寂然安坐，而自靜默心惟此意，五濁惡世九十六徑六十二见，迷惑卒暴多无返復不受道教，不如默然取般泥洹。佛坐樹下，光明巍巍普照十方，净居身天遙见威光，顏貌功勳靡不晃昱，道德灼灼吉祥之业，應当流布。诸天众会皆共悅豫，建立大光寂寞正真圣達无際，曜明煒煒威德普显，无上清净三世最尊，周遍一切十方佛界，其心解徹动三千國，道慧广遠难得见闻，超绝无底名称通暢。覩此威神妙光无量顏容盛德，智如虛空殊特无喻。」

於时梵王復重啟佛：「悚息一心，恭恪自归。」说此頌曰：

「道場演大光，降魔消尘勞，震动三千國，滅众惡趣患，正身安隱坐，不倾猶須彌，振曜照佛土，处樹莫不蒙。平坐诸根寂，師子據无畏，自覩欲寂滅，胜床护演暉，在樹王显威，广布大道安，消世无益法，滅化三塗厄。观光顏无厭，心念諦愍傷，審思说尊議，等演法平坦，道選三世业，曜三品诸法，以时宣意行，现道猶月滿。色英三十二，世上大圣父，不捨世无樂，神无比梵来。观世在三火，觉俗以法水，常护滅燒然，是时雨甘露。察精進无斷，迷惑得正路，明眼教无二，唯愍哀时誨。德猶海大山，众故放觉船，斯度诸沈流，化外險邪學。人縛貪計身，邪见害愛僕，不得解久獄，导众可化脫。生邪長睡眠，隨尘不樂道，得定戒願強，何不擊法鼓？人乏匱墮獄，五趣世乞求，常不逮无尽，何故不宣祠？无数众懷信，在寂捨甘露，炎哀解法雨，執觉可降澤。知三世瘡病，不觉心尘勞，得了净醫藥，何不濟救療？消众生闇昧，成大德馬藏，慧光照大千，何不曜佛國？唯愍天世人，墮在四駛瀆，何不濟此厄，护诸墮大壙？佛见诸杂想，天人住叉手，无諂棄非安，何不现道宝？佛眼观三界，梵天勸人尊，唯哀众邪见，转法轮消熱。尊在師子座，诸天人集斯，立是求潤澤，唯为转法轮。」◎

◎千佛名号品第二十

喜王菩萨復白佛言：「唯然世尊！今此会中寧有大士得此定意者乎？入斯八千四百诸度无極耶？及八萬四千度无極法，入八萬四千诸三昧門乎？」

佛告喜王菩萨：「今此会中有菩萨大士，得此定意诸度无極，復得入斯八萬四千诸三昧門。不但此诸開士，及当来學斯贤劫中成最正觉一千如来是也。除四如来也，前逮无上正真为最正觉者也，亦逮是三昧。」

喜王菩萨復白佛言：「善哉！世尊！唯以加哀，当宣此诸菩萨名字姓号，多所哀念多所安隱，愍傷诸天及十方人，护於正典当令道法而得久存，为將来學诸菩萨施，显示光明行无上正真之道而因成就。」

佛告喜王菩萨：「諦聽！諦聽！善思念之！当为汝说千佛名号。」喜王菩萨与诸大众受教而聽。

尔时，世尊便歎詠说诸佛名字：

「善思議、诸佛音、唯念安、离垢称、大名闻、明珠髻、堅師子、独遊步、捨所念、及智积、意善住、无極像、无量觉、言妙顏、慧光曜、消強意、能擁护、至誠英、蓮华界、众诸安、圣慧业、將功勳、无思議、净梵施、宝事业、处天华、善思惟、无限法、名闻音、以辦积、自在門、十种力、有十力、大圣德、无所越、遊寂然、在於彼、无数天、須彌光、極重藏、因越度、而独步、威神胜、大部界、以止护、將三界、有功勳、宣名称、日光明、師子英、时節王、師子藏、示现有、光遠照、止師子、有所施、莫能胜、为最幢、喜悅称、堅精進、无損、減有名称、无恐怖、无著天、大燈明、世光曜、微妙音、執功勳、除闇冥、无等倫。」

佛告喜王菩萨：「当歎頌斯诸菩萨等於贤劫中当成佛者，所有名号：

「拘留孫、含牟尼、其迦葉、释迦文、慈氏佛、師子焰、柔仁佛、及妙华、善星宿、及导師、大豐多、大力佛、星宿王、其藥氏、寂然英、大光明、牟尼佛、等过品、具足品、等二事、而照明、日藏佛、月光曜、善明佛、无憂佛、摠含曜、照執华、功勳光、因现义、定光施、興盛佛、好导師、顶光明、威神首、难胜氏、德幢佛、靜閑居、梵音響、順次堅、无本氏、造光佛、大山氏、智金刚、亿无畏、宝蓮华、力人將、华光氏、以棄愛、大威佛、梵氏佛、无量佛、龍施佛、龍施進、堅固步、无虛见、施精佛、解縛佛、不退沒、師子幢、迦法胜、喜王佛、号妙御、受名称、德豐多、众香手、离垢光、師子頰、号宝称、滅除秽、无量佛、号總持、雄人月、善见佛、逮严佛、明珠光、山顶英、号法事、了义理、情性調、宝品佛、念胜根、樂欲度、住立觉、了別黨、超越尊、首最佛、雨音声、善思惟、有善意、离垢称、大名闻、明珠净、堅師子、住長樹、捨思惟、智慧顶、善住立、有志意、无量意、妙顏色、圣慧光、誓堅固、吉祥善、有妙英、人蓮华、所在安、慧造佛、功勳布、光暉佛、梵天施、宝事佛、妙好华、天神錠、善思义、治自在、名闻意、积辯才、金刚幢、光曜炎、第十佛、诸佛号、各如是、无越樂、遊寂靜、有勢王、閑天佛、山幢佛、炎重圣、光亦然、宝藏佛、不樂越、胜大界、三世护、号德称、月炎光、晃明照、臨以时、行首藏、所奉行、而示现、焰照佛、光明尊、紫金山、師子施、莫能幢、人中王、光炎称、堅精進、无損称、离於畏、无著天、大燈明、饒益世、微美香、特德尊、損於冥、第等倫、得自在、師子誓、名宝称、消滅秽、執甘露、意中月、日无畏、以庄严、意珠光、首英顶、造法本、第一义、決众理、施所願、宝品身、重根劫、欲濟度、樂意住、分別部、師子音、号戲樂、柔男子、清和佛、龍光佛、华山氏、龍忻豫、香甚豪、名称佛、勢大天、功勳鬘、饒益龍、严飾目、善行道、至成佛、愍傷氏、了慧佛、无量氏、显明佛、号至誠、日光曜、以決意、无限佛、顏貌像、照明佛、宝英氏、決狐疑、師子顧、至安隱、号柔𭮦、善胁佛、不虛觉、妙华英、帝石根、号大威、造作现、无量佛、名称宝、天隨氏、解义矣、具足意、称高藏、无憂佛、离垢氏、梵天佛、總持豪、目华佛、离行体、号法光、无毀现、德喜悅、三界奉、名開葉、宝光氏、宝英佛、上名闻、造光佛、无量威、以隨时、師子身、明意佛、难胜氏、功德体、名称英、得力勢、遊无限、离垢月、普现义、勇猛佛、功福富、月燈光、至德曜、意离垢、善寂然、号善天、永捨垢、以无胜、執殊供、无量氏、最好曜、无卑藏、无所住、以復觉、日尊重、俗之光、日善佛、福豐饒、興威氏、号无量、意吉祥、行帝王、消罷勞、施无熱、施名闻、施興华、施齊士、金刚佛、將大施、号意寂、順香手、鉤鏁氏、号善施、无所卑、廉恪佛、月晃昱、炎英佛、大吉祥、寂然慧、号吉义、甚山顶、甚調良、蓮华氏、无著称、遊圣慧、离于冥、充滿佛、所在安、郡无損、名称天、勤现行、月氏佛、多功勳、宝月佛、師子幢、樂於慧、无所損、号不戲、樂功德、无著佛、名闻氏、蓮华葉、辦大藏、称明珠、号金刚、无量寿、净明珠、大根本、超众惡、名称月、忻喜光、无所犯、宝意月、号寂然、明王施、妙道御、猶自在、宝結佛、以离畏、宝藏佛、若干月、离垢称、号寂滅、天恭敬、閑净天、善威佛、宝愛敬、宝品佛、宝遊步、師子黨、胜不净、善意佛、光照世、宝威神、离樂氏、号憶智、好清净、化外业、以香手、意炎佛、山幢幡、善妙意、堅固燈、威神強、号珠鎧、人堅佛、安住月、号梵音、師子月、威神首、号善生、莫能胜、月氏佛、慈众诸、日大趣、山光暉、至德顶、大名闻、号法称、施光佛、炎曜施、作至誠、修命业、以善时、善甚重、決了意、志念行、明珠香、胜忻喜、師子光、号照明、上名闻、善山氏、晃昱珠、号光勢、勢无卑、勤修焰、明珠月、在世尊、吉祥手、宝忻樂、閑靜明、好寂道、光严哀、所到寂、世善樂、号无憂、順十所、忻樂力、勢力首、勢威王、大勢至、功勳藏、言至誠、上安隱、炎明佛、大光氏、德光明、号宝首、光演香、造燈明、吉像手、善华葉、珍宝佛、江海氏、執持地、意义理、意清徹、功德轮、宝舍宅、行至义、於世月、音柔和、梵英心、面威重、意吉利、堅固施、号福光、大威曜、宝氏佛、号名闻、至重願、无量称、光不虛、消天嫉、胜根元、众金刚、英善品、妙华群、意證明、无清行、善思称、以照曜、神祇品、寂功勳、超越义、住无畏、建立慈、至要藏、明珠行、威解脫、善光明、至味佛、善度脫、等威神、圣慧胜、梵以生、至誠音、善觉佛、勢力施、師子步、号华英、慧事业、慧与华、功德藏、布名闻、除卑賤、无恐怖、意光明、於斯梵、自望天、愛事业、真誠天、明珠藏、功德室、积圣慧、莫能喻、喜悅喜、堅固願、所施天、梵柔仁、意所趣、得消惡、火赫焰、大威神、思夷华、鳴吼佛、善計数、根无憶、大愛敬、善安意、光重曜、弘微妙、主所生、精所至、善決义、有境界、善多佛、迦陀願、救於世、福光氏、宝音佛、金刚將、号富有、師子力、离垢目、身解脫、觉清徹、圣慧步、威堅固、大光明、日晃曜、体离垢、分別威、无損耗、柔軟业、月光氏、雷施佛、行寂然、号无怒、多有鐙、晃曜田、清净國、超出上、蓮华上、光首佛、宝清净、号極贤、宝上氏、善安明、江海施、梵天英、善宝盖、好妙焰、隨时义、明達想、功德暉、宣音佛、盛滿月、蓮华光、善專精、錠明王、電焰英、光明王、号晃昱、称无捐、蓮华藏、供養至、四禅业、无所得、強勢兵、功德藏、独遊步、无礙佛、觉意靜、慧光明、号天圣、御光明、應所趣、华英佛、罗云氏、大篤信、星宿王、醫王佛、功福平、所覆盖、宣暢王、日光明、法藏氏、善意佛、德根念、損兵刃、号智积、善住立、善了行、梵天音、龍雷電、和音佛、神通英、圣智品、吉安祥、梵平等、妙目療、号布龍、至誠英、明了佛、无怯弱、宝音声、柔軟響、号師子、号琦萨、若干辯、勇慧氏、蓮华积、号华開、行步至、积功德、顏貌貴、主威曜、月鐙明、威神王、觉王佛、无尽氏、觉達月、号悅豫、智郡上、号最上、逮威施、智慧氏、音柔音、导師元、声无礙、施尊藏、豪慧佛、独遊步、大晃曜、應根香、善光明、布威称、好顏王、号吉利、師子兵、所止宿、名闻伏、和妙藏、福光明、住良性、鐙明王、积圣慧、尊天佛、大主元、解了行、号金結、閑靜教、号难胜、悅喜人、安明氏、紫金光、号妙好、功勳根、法饒益、功德多、豐多氏、号虛空、微妙慧、觉解微、一切威、如藥佛、解脫英、智藏佛、积圣慧、可敬畏、降伏流、解无礙、集至誠、善音響、威重帝、應如念、号称法、解威神、尊化身、言柔軟、師子发、捐重擔、拔众根、敬師子、法伴侶、遊安隱、无怒觉、顏色盛、威神王、号诸觉、善明佛、住立义、觉光明、神妙音、威悅众、行不虛、消壞瞋、顏貌尊、善紫金、調和佛、解脫結、住於法、号往归、棄自大、圣慧藏、梵天遊、号栴檀、无愁慼、清净身、号佛英、蓮华佛、威无量、天光曜、圣智华、号作斯、功德慧、梵天居、宝牽佛、帝王氏、无損佛、至尊教、水帝王、星明氏、无所害、琉璃藏、号天华、揚名称、弓身光、極善明、一切勳、甚貴光、珍宝佛、元首氏、妙丈夫、号月所、无量光、快意念、炎明佛、視无厭、師子佛、好樂慧、山根本、寂然德、积勢力、宜义帝、暢善声、号快华、住於义、威德王、慧无等、号无限、音響佛、名殊胜、善光明、安隱斯、解说佛、心思义、号極貴、宣暢音、晃昱业、等虛空、身名闻、利寂然、无瑕秽、号清净、意習行、蓮华佛、順品第、善光曜、妙辯才、号尽極、善周遍、重根元、离怖畏、慧清白、安住佛、宣辯才、最明目、觉名闻、常空佛、月寂然、无恐懼、大显现、梵天氏、好音響、大圣慧、度邊際、普无際、觉了意、樹根元、行極順、清除音、寂功德、有力勢、号強首、敬圣佛、以逮德、号明味、雷震吼、雨音声、眼愛敬、仁贤氏、明極快、極富有、合集德、而寂然、号悅豫、法幢幡、至圣響、心虛空、法祠音、功德佛、分別音、德光明、有威神、達根元、有意念、有捷辯、寂然轮、仁善王、若干月、曰遠闻、无垢尘、德至誠、殊妙华、德幢幡、群辯才、好珍宝、懷悅豫、敬愛月、无卒暴、師子力、自在王、悅无量、平等业、无瞋恚、滅垢秽、頒宣宜、慧无愚、玄妙佛、善仁贤、而應住、十慧寂、言談帝、号丈夫、有深意、行无量、有法力、至供養、华光明、在三世、間靜供、日曜藏、天奉事、幢幡佛、有解脫、至真发、演甘露、極殊異、堅雄心、真珍宝、光明品、遊玄妙、言辭净、震光明、积功德、演光曜、无損首、師子步、超出难、布施华、顏悅豫、紅蓮华、好愛慧、净玄珠、清无虛、慧圣明、謙卑行、除幢幡、善思惟、好脫門、曉了明、闻如海、總持宝、成智識、可悅意、暢音声、见无业、好所樂、斷垢尘、行極邊、多化異、天布響、宝游步、紅蓮华、象香首、伏怨敵、富多闻、恨善郡、妙华光、師子響、月遊住、定壞冥、无所动、忍細步、福燈度、囑累音、而最上、精進力、住術意、发寂然、妙善月、觉意华、吉祥善、所言快、慧勢力、威方便、鐙火光、行步強、天音声、順寂然、若干日、以隨时、安樂佛、戒光明、修建立、无尘埃、安住和、有圣慧、转增益、香光明、因順时、音暉曜、柔軟业、无罣礙、寂幢幡、趣最道、行玄妙、愛敬宝、法所遊、而言天、无極慈、善知友、步寂然、无量土、明曜山、贤所歎、興发道、斯威神、所现光、報善行、逮極善、离憂慼、宝光明、所行道、功福行、德如海、若干品、降伏魔、除害非、所宿止、入外學、无壞意、能思遠、因所誠、取重解、斯愛敬、道幢幡、圣慧響、号須深、斯梵天、樂隱佛、神足英、胜根地、所執持、日恭恪、月宮生、迦益华、贤所施、持精明、福所哀、好樂力、善音说、法貴佛、梵天響、其快善、无缺漏、觉舉号、大弘广、名闻称、英妙意、暢神音、師音樹、棄愚癡、降甘露、仁贤月、辯无量、宣名称、應性行、供養度、而懷憂、愛樂安、虛俗志、樂所趣、归所行、破众业、青蓮华、調华佛、永无底、宣辯才、号光曜、斯逮致、有功勳、御精進、天竟域、最上行、習好樂、功福意、亘明曜、德无量、集威神、師子步、妙无动、行晃曜、龍音響、執持轮、尊勢象、樂哀世、法音佛、樂无底、号名称、雨幢佛、雨德行、美好香、号虛空、音響辭、天帝王、弘明珠、善財业、燈火焰、斷根王、閑寂靜、主安隱、師子音、流宝名、建立义、建示现、所有华、眉間光、无邊際、辯才王、剖判慧、由自在、師子发、遊晃煜、德燈焰、月暉曜、无所愁、郡土地、心觉解、殊胜法、安光教、應美香、其有力、智慧华、其音強、順安隱、义理氏、好愛喜、得致胜、執衣鉢、行寂然、人師子、有名称、号樓由。

「是贤劫中有斯千佛興现出世，度脫十方一切众生。是千佛等各有名号，皆如是像。若有人闻受持諷诵，執學心懷專精了識，行无放逸和同供養，棄众惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，诸所將信順喜经道，應行清净值具足果，此深妙忍根元法忍，护一切世若干亿劫。犯诸惡行不知罪福果之報應，闻诸佛名除一切罪无復众患。假使有持是诸佛名一切尊号，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得见闻自在值此，斯众导師御行经典，懷来亿載无量功祚，所解说义暢達音慧，因得值见斯三昧定，性行清净心无猶豫，所興发慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等当行此三昧定。」◎