贤劫经卷第八

贤劫经

贤劫经卷第八

◎千佛发意品第二十二

喜王菩萨復白佛言：「善哉！世尊！唯垂愍哀，说此劫中千佛本末，昔始作行得为菩萨时，在何佛所初发道意，积功累德每生自剋供養诸佛，自致正觉度脫一切？」

佛告喜王菩萨：「諦聽！諦聽！善思念之！当为汝说发意本末。」喜王菩萨与诸大众受教而聽。

佛言：「拘留孫佛本宿命时，见月意如来，心中亘然如冥覩明，知道无上三界最尊，則求宝盖貢上其佛，初发道意精進不懈，自致正觉度脫一切。

「鉤那含佛本宿命时，见師子如来，貢上宝瓔及須漫花，因初发道心积功累德，自致正觉度脫一切。

「其迦葉佛本宿命时，生梵志家作幼童子，见思夷最如来心中解悅，脫身所著妙好宝帶貢上其佛，初发道意行菩萨法不中懈廢，自致正觉度脫一切。」

佛言：「今我成佛，号释迦文，本宿命时作良醫師，主治人病得醫功夫宝物衣具。见往古佛，与吾同号亦字能仁如来，知之至尊，因持衣物貢上其佛，初发道意行四等心，四恩六度空无相願，不中取證逮得无所从生法忍。见定光佛示现受決，欲濟一切三界众生，自致正觉度脫一切。

「慈氏如来本宿命时，作转轮圣王，见佛名逮无極，因发道心请佛圣众供以甘饍，貢上光宝以施一切，所在仁慈愍诸不逮，周旋生死如恒河沙劫不以为劬，自致至佛度脫一切，值其上寿人命八萬四千歲时。

「師子如来本宿命时，从初发心，佛名晃昱音，因其发心，以五寸五納衣奉上其佛，供事世尊行菩萨法，自致成佛。

「光焰如来本宿命时，曾作賈客入海獲致琦珍，从无量光佛所初发道心，时见世尊心中忻然，以明月珠貢上其佛，因其道心行菩萨法，自致成佛度脫一切。

「牟尼如来本宿命时，从悅意如来初发道心，时作凡人財富无量，见佛心開，珠挍飾盖貢上其佛，因其道心行菩萨法，心中願言：『以是功德归流十方皆见覆护。』精進不懈自致正觉度脫一切。

「善目如来本宿命时，从琦妙佛初发道心，于时见佛心中㸌然貢上华香，因其道意行菩萨法，奉四等心四恩四辯六度无極，愍傷十方致最正觉，度脫一切危厄众生蒙濟弘安。

「善宿如来本宿命时，从安悅如来初发道心，时为長者见佛欢悅，貢上珓珞妙好重閣，供養其佛，因其道意行菩萨法，欲度十方自致成佛度脫一切。

「华氏如来本宿命时，见导御佛初发道心，时本貧厄，因其发心知三界空，便脫死人衣貢上其佛，奉菩萨法欲度脫众生，富以七財使诸众生莫致貧厄，十方覆护，自致成佛度脫一切。

「第二华氏如来、至真、等正觉，本宿命时，从超越首佛初发道心，持洗口柳枝一枚貢上其佛，因其道意行菩萨法，度脫众生自致正觉，救众危厄三界之难也。

「道師如来本宿命时，见至誠佛从初发道心，时作凡人，以身所有好床坐具及赤栴檀貢上其佛，因其道心行菩萨法，欲濟十方自致得佛度脫一切。

「大多如来本宿命时，从供称佛初发道心，时欲入城见佛出城，因为稽首归命供養，貢上至心而奉好竹，心自念言：『使诸众生行直如竹莫有邪志。』由是之故常遇三宝，自致正觉救濟十方。

「大力如来本宿命时，从師意佛所初发道心，时生香家作子，賣众好香，见佛入城心中大悅，貢上其佛木榓澡罐，手執美香殊異杂薰，隨尊侍衛，願一切众生悉入道門，因是自致得成正觉度脫一切。

「星宿王如来本宿命时，从施意佛初发道心，时在其國貧无所有，为人客作放牛使令，见佛欣然，以时節花貢上其佛，行菩萨道精進不懈，自致正觉度脫一切。

「修藥如来本宿命时，从微妙香佛初发道心，时作御師见佛世尊，供順归命无上大圣，以卑遜心与佛談言，以是之故除三界难，自致成佛一切蒙恩。

「名称英如来本宿命时，从燈電佛初发道心，见佛说法則以幢幡上其如来，即夜然燈夙夜勤修，自致成佛，度脫三界之难五趣之患，皆恃福慶靡不得安。

「英妙如来本宿命时，从蓮华佛初发道心，其身尔时適行犁种，见佛欢喜捨犁牛去稽首佛足，以解脫华供養上佛，願使众生犁道德田自致得佛，由是遵行四等四恩三脫六度，便成正觉度脫一切。

「大光如来本宿命时，从大錠光佛初发道心，时在其國最为貧厄，入行曠野见佛僧众，以錢上佛供養至尊，在曠野中燒香然燈，願三界众生心空意净由如曠野，三世普明无三毒冥，故自致得佛度脫一切。

「解阴如来本宿命时，从梵音佛初发道心，时作皮師，貢上其佛妙好履屣，願使一切近致車乘，然後皆成五通之馳，由是功德自致成佛度脫一切。

「照明如来本宿命时，从离慢意佛初发道心，时作转轮圣王，以八萬四千行樹貢上施佛，使造精舍，经行其中精進不懈，自致成佛度脫一切。

「日藏如来本宿命时，从无量成佛所初发道心，时为大姓梵志作子，以拘翼华貢上其佛，缘是之故自致正觉度脫一切。

「月氏如来本宿命时，从名称葉佛所初发道心，时为金師家作子，以好宝杖貢上其佛，由是之故，自致正觉度脫一切。

「光曜如来本宿命时，从无量明佛初发道心，时生其國最为貧匱輩，負草行欲於市賣，见佛欣然无以貢上，以草奉佛，願使功德归流十方，自致成佛度脫一切。

「善照如来本宿命时，从悅意成佛所初发道心，时作園監见佛欣然，以思夷华貢上至尊，行菩萨法心自念言：『使诸众生心軟如华。』因从精進自致成佛度脫一切。

「无憂如来本宿命时，从离意称佛所初发道心，时生尊者家为長者子，取最上华以散佛上，慕求大道无上正真，缘是之故自致正觉度脫一切。

「威神如来本宿命时，从德鎧佛所初发道心，时作長者子，以明月珠及紅蓮华貢上其佛，精進不懈自致正觉，度脫三界五趣之患。

「焰光如来本宿命时，从善见佛所初发道心，时作賈客数入大海，以赤栴檀好床臥具貢上其佛，因行菩萨道自致成佛，度脫三世生死之厄。

「執华如来本宿命时，从悅意威佛所初发道心，生彼世时为長者子，以身好衣用乳浣之，燒好名香貢上其佛，欲令功德归流十方一切蒙濟，缘是之故，自致正觉度脫一切。

「勳光佛如来本宿命时，从不藏威佛所初发道心，时作凡人，见佛悅豫稽首归命，則以明鏡众珍琦宝貢上其佛，行菩萨法，缘是之故，自致正觉度脫一切。

「现义如来本宿命时，从无量音佛所初发道心，往昔世时作转轮圣王，见佛至尊无上大道，以若干挍珞重閣精舍貢上其佛，願使众生德猶虛空，缘致正觉度脫一切。

「[＊]錠曜如来本宿命时，从明娛樂佛所初发道心，在彼世时香家作子，採众华香以上圣尊，伏心制意，与其家室六十亿眷屬俱供養其佛，諮受道法行菩萨法，自致正觉度脫一切。

「光威如来本宿命时，从普称佛所初发道心，时作仙人居在山中，以好白氈布经行处貢上其佛，知之甚尊行菩萨法，自致正觉度脫一切。

「醫氏如来本宿命时，从离种佛初发道心，时为醫家作子，以持丸藥众香华物貢上其佛，願一切众生除三毒病，缘是興意行菩萨法，自致正觉度脫一切。

「善樂如来本宿命时，从其柔順佛初发道心，时为油家子，以油然燈貢上其佛，願令十方各蒙道明，缘是之故，自致正觉救濟一切。

「興盛如来本宿命时，从广普称佛所初发道心，貢上其佛細好白[＊]㲲，布经行处勸助所施，因是興意奉菩萨行，愍念群生，自致正觉度脫一切。

「醫所如来本宿命时，从离垢佛初发道心，生在醫家學醫弟子，见佛欣喜，貢上其佛若干丸藥，缘行開士自致正觉度脫一切。

「顶髻施如来本宿命时，从普现佛初发道心，时作挍飾瓔珞家子，貢上其佛御乘將护及宝瓔珞，供養奉事，行菩萨法精進不懈，自致正觉度脫一切。

「堅固如来本宿命时，从莫能胜佛初发道心，时作转轮圣王，见佛世尊，八萬四千七宝床席坐具机筵貢上其佛，因興道意行菩萨法，自致正觉度脫一切。◎

「◎首威如来本宿命时，从威王光佛所初发道心，曾为賈客入大海中，以明月珠貢上其佛，斯珠光明照四十里，缘是精進自致正觉无上大道度脫一切。

「难胜如来本宿命时，从堅步越佛初发道心，时主載財见佛欣然，以楊柳枝貢上其佛洗口及齿，缘是净行自致正觉度脫一切。

「德幢如来本宿命时，从柔称佛所初发道心，貢上其佛水器大釜，以用洗浴，身垢消除令体汗清净，造立光明普行施德，自致正觉度脫一切。

「閑靜如来本宿命时，从无上佛所初发道心，其人时作宝瓔珞師家子，庄严瓔珞貢上其佛，以紫金色履屣床香布施奉上，願一切众生皆得定意，缘是之故自致正觉度脫一切。

「堅重如来本宿命时，从大清悅佛发道心，供養其佛清白細[＊]㲲，溫其浴室洗浴圣众及奉杂香，缘興道意行菩萨道，自致正觉救濟十方。

「梵音如来本宿命时，从柔音佛所初发道心，时为國王監放牧羊，时梵音佛始成正觉在野澤中，见其如来心懷悅豫，分所服麨半奉如来，缘行菩萨无上大道精進不懈，自致正觉度脫一切。

「堅強如来本宿命时，从无动步佛所，以手撮最杂宝珍琦供散其佛，作大导師家子因施发意，缘斯功德自致正觉度脫一切。

「極上欣如来本宿命时，从无量清净佛所初发道心，时为王太子，王名娛樂在沙竭國，佛成正觉振其光明普照十方，缘行菩萨自致正觉度脫一切。

「興光如来本宿命时，从威首光佛初发道心，时作转轮圣王，以好衣服琦珍異宝，貢上其佛福施一切，缘是精進自致正觉无上大道度脫一切。

「大明山如来本宿命时，从往道佛所初发道心，以无憂华貢上其佛，积功累德每生自剋，以大慈悲愍念一切，自致正觉度脫一切。

「金刚如来本宿命时，从堅固佛所，生忉利天作天帝释，以天意华縵陀勒华，雨下紛紛貢散其佛，缘是行道自致正觉度脫一切。

「憶識如来本宿命时，从愛解脫佛所初发道心，用紫金宝珠瓔珞盖用貢上佛，供散佛身而发道意，自致正觉度脫一切。

「无畏如来本宿命时，从不恐佛所初发道心，作性𢤱悷而喜戲笑，以作伎樂擊鼓歌歎供養樂佛，自致正觉度脫一切。

「宝氏如来本宿命时，从无量音佛所初发道心，时作大臣，以好华香貢上其佛，缘行菩萨自致正觉度脫一切。

「蓮华目如来本宿命时，从普观佛所初发道心，以自己身所著宝帶床臥貢奉用上如来，欲令一切众生功德，自致正觉度脫一切。

「力將如来本宿命时，从大御佛所初发道心，时作醫王，持一阿摩勒果貢上其佛，缘其成行自致正觉度脫一切。

「华光如来本宿命时，从一切威佛所初发道心，时作金師，以宝华飾貢上其佛，缘斯具行自致正觉度脫一切。

「愛伏如来本宿命时，从誨供佛所初发道心，曾作博戲家子，以好香爐貢上其佛，缘斯积行自致正觉度脫一切。

「大威如来本宿命时，从照曜首佛所初发道心，时作尊者子，以好衣服貢上其佛，缘斯积行自致正觉度脫一切。

「梵氏如来本宿命时，从頒宣尊佛所初发道心，时作大官，令以石蜜甘蔗餳貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「无量曜如来本宿命时，从净光明佛所初发道心，时为他賈作，以有好盖貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「龍施如来本宿命时，从師子頻申佛所初发道心，时为髻华師家作子，以华宝器貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「堅步如来本宿命时，从离意胜佛所初发道心，时为珠師家生作子，以宝珠瓔珞床席坐具貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「不虛见如来本宿命时，从善见佛所初发道心，时家作醫師療生治病，以好杂藥貢上圣众使治众病，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「精進施如来本宿命时，从度无量佛所初发道心，时作转轮圣王，興起精舍樓閣房室其数百千，以赤栴檀以为众床布好坐具貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「贤力如来本宿命时，从名闻光佛所初发道心，时作凡人，以百味供貢進其佛及与圣众，而常飯食十姟弟子，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「欣樂如来本宿命时，从弘称佛所初发道心，时为豪貴長者梵志作子，以真珠挍飾妙好𣭘及琦異扇貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「无退沒如来本宿命时，从寂根佛所初发道心，时作使者，以五比罗果貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「師子幢如来本宿命时，从清和音佛所初发道心，时作凡人將犁耕田，以一呵摩勒果貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「胜知如来本宿命时，从无能毀转法轮佛所初发道心，时作履屣師，以呵梨勒果貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「法氏如来本宿命时，从无量[＊]響佛所初发道心，时作力士，求以好幢貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「喜王如来本宿命时，从降念佛所初发道心，时作香師，以好杂香貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「妙御如来本宿命时，从神足威佛所初发道心，时为幼童，以三品果貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「愛英如来本宿命时，从功勳王佛所初发道心，时为國王明智太子，以华貢佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「妙天如来本宿命时，从歎度无極佛所初发道心，时作賈客，貢上甘美蜜鉢，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「多勳如来本宿命时，从大力佛所初发道心，时为國貧人，貢上其佛一丈六尺经行之处，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「众香手如来本宿命时，从曜妙净佛所初发道心，时为賣香家子，因香水灑其世尊，经行之处，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「順观如来本宿命时，从见无罣礙佛所初发道心，时在山居，以好繒㲲作挍飾盖貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「雨音如来本宿命时，从師子步佛初发道心，时作陶師，而以澡罐貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「善思如来本宿命时，从普观佛所初发道心，作採华家子，以一蓮华貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「快意如来本宿命时，从施超度佛所初发道心，时作尊者子，須曼华鬘貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「离垢如来本宿命时，从善见佛所初发道心，时夜臥精舍，貢上其佛拭手手巾，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「名闻如来本宿命时，染家作子，从善哉像佛所初发道心，盛阿醯勒取滿手华供散佛上，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「大称如来本宿命时，从意称佛所初发道心，时在其國最为窮匱，以拘須摩好柔妙华貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「明珠髻如来本宿命时，从宝净佛所初发道心，时作幼童，以滿手杂香供散其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「堅強如来本宿命时，从熾盛光佛所初发道心，时作天上神妙天子，以天好扇貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「師子步如来本宿命时，从度超越佛所初发道心，曾为盖師，盛阳暑时貢上其佛盖及履屣，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「神樹如来本宿命时，从宝净佛所初发道心，时作牧羊人於野牧羊，在途路见佛欣然，即取樹皮貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「輒胜如来本宿命时，从決了觉佛所初发道心，曾作牧羊人，以取好鉢盛滿中乳貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「智积如来本宿命时，从慧英佛所初发道心，时作凡夫，布設法座一日供養佛比丘众，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「善住如来本宿命时，从动觉佛所初发道心，曾为治皮家作子，貢上其佛滿一抱毛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「虛空如来本宿命时，从行意佛所初发道心，时作客作人，以美水漿貢上其佛，斷所作務己所食具上佛供養，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「有承樂如来本宿命时，从善根佛所初发道心，貢上其佛施服上尊，下黑良衣不用細㲲，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「无量觉如来本宿命时，从威音佛所初发道心，在其方面貢上其佛所可坐樹，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「善顏如来本宿命时，从光音佛所初发道心，时採众果以青蓮华五莖貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「圣慧如来本宿命时，从善住佛所初发道心，时作比丘处在閑居，净除其佛所经行处，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「光明佛如来本宿命时，从无量威佛所初发道心，居在城市，直百千價坐具床褥貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「堅誓如来本宿命时，从缘思佛所初发道心，作华鬘師以华貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「吉祥如来本宿命时，从閑称佛所初发道心，时負薪行道值風雨，因入精舍见佛弟子，以殊胜华貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「誠英如来本宿命时，从勳华如来初发道心，时適洗浴以已发心，貢上其佛好香手自施与，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「青蓮华如来本宿命时，从妙华光如来所初发道心，时生尊者家作子，聰明勇慧，以紅蓮华貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「鉤鏁如来本宿命时，从难胜佛所初发道心，时主香市众事販賣，以赤栴檀塗佛经行地，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「安氏如来本宿命时，从軟嚮佛所初发道心，时國王遣行作使者，以三法衣与众眷屬貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。

「慧业如来本宿命时，从善见佛所初发道心，与大众俱以大幢盖，和心同意貢上其佛，缘斯积德自致正觉度脫一切。」

尔时，世尊粗舉千佛都較本末，使诸一切大会集众，知其至要欲歎其德，因而頌曰：

「在诸佛所建立福祚，所修行功少不足言，而獲報應果實如是，何所明知不发道心？虛空尚可尽度其際，其大海水亦可計量，少少信喜樂向佛所，其德之報无能限量。不墮八难不值蔽礙，缘斯乃致无为安樂，是故遇佛最胜福田，恭恪奉事行无放逸。今我现在若滅度後，取佛舍利猶如芥子，信尊懷喜若供奉者，其福无底德不可思。虛空之界及众生界，发一切智心施佛德，有斯四法誰敢底邊，唯佛独智无能尽限。猶如貧匱虛乏窮厄，喜得大藏周四十里，若发道心其德如是。所住救濟一切众生，其十力尊以八娛樂，斯以恩加五百佛护。曾见八萬上首诸佛，佛以頒宣四可悅义，曉了分別八十四义，乃至六萬诸法之門。敷演七十六慧道地，佛以解暢十八诸行，其十吉祥意五方便，斯十行本變百一亿。诸缘觉等所不能逮，何況倚音众声闻黨？其餘诸相众好八十，诸佛威儀功勳所達，不可窮極无以为喻，是故名佛不可思議。若有发心最尊佛道，虽处世間永安之业，既遊方俗为大財富，所至无倚无所繫屬。降伏众魔逮得甘露，以七宝业濟飽众厄，願在世間必过度俗，猶如大雨普潤天下。虽復遭苦无数百千，不久当成功勳威德。一切世間皆归斯无，是以行道勿以为勞，皆能含忍众苦之患。若以罪報墮於惡趣，承功勳德必生天上，何所明智与愚諍訟？无明迷惑智慧志安，智致道果癡不觉之，是故行道悉以忍之。愚喜諍亂智无所訟，由斯棄捐众不應业，修其精修智明之行，以能捨斯不倚利養。常当勤修奉此三昧，一一思念诸佛道德，忍无央数亿姟劫难，佛之功勳不可思議。虽更众苦固習道慧，以忍为鎧及行定意，立精進幢樂种禁戒，智慧为藥力无等倫。降伏众魔逮甘露果，慈氏徒黨奉行道友，勸度无極无所毀壞，行空室宅惔怕为食，所習行业一切智德，是故常志无放逸行。決解奉訓如上所教，猶如鴈鳴毀散云雨，当得普智勢不得久。」

歎古品第二十三

於时，佛復告喜王菩萨：「乃往过去久遠世时，有佛号无量精進如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号佛世尊，为百千亿诸弟子众天龍鬼神，说是定意。

「时有國王王名德华，闻佛所说是定意义，告其八萬四千诸后婇女及其千子：『是深要定难可分別，斯义所趣甚多巍巍，而不可逮既不可了。虽不能行当求開解，唯口誓願心思本行当勸斯定，佛之所演甚快无量，一切等心咸共勸助。世尊所講甚善！甚善！』以是勸助超八十劫生死之难，在於居家逮得總持，名曰事业。无復疑結，皆共篤信如佛所说，以斯德本值见三姟诸佛世尊，皆从诸佛逮此三昧，不墮惡趣勤苦之路三恼之患，不遭八难无閑之厄。因是行业逮成无上正真之道为最正觉，方当成佛道度脫十方莫不蒙濟。於喜王意所趣云何？尔时，德华王豈異人乎？莫造斯观。所以者何？见今现在无量光如来是也；其王千子，今贤劫中千佛興者是也；勸助斯定神足威德巍巍如是，何況諷诵奉行習持如上法教？」

佛復告喜王菩萨：「乃往过去无央数劫，时有佛号樂无量施，与十姟众眷屬，圍遶而为说法。其紫金光在所照曜，斯光所照入赤栴檀，木榓美香展转相勳普周十方，因己精勤慈愍一切，奉清白行致是功報。

「时转轮王名曰擇明，以是比像供養之具，奉行平等正觉，普悉并周一切圣众，一一精舍皆与給使。彼亦咸闻是三昧定意，因行斯业并悉普周，一切正法佛所宣布，亦共一心咨受要义。

「时佛侍者名曰无損智，博闻最上不失佛意，隨时之宜不違繩墨。其佛應时告彼侍者：『佛曉了解是三昧定，如吾本學此三昧法不可居家，能分別暢斯义甚遠。』时转轮王闻此至教，心自念言：『在國秽濁出乃清净，寧可棄國除去须发捨家捐业，服著袈裟行作沙門，释濁就清乃應佛教。』輒如所計棄國捨城不貪四方，除去须发被法袈裟行作沙門，及与千子八萬大臣八萬四千诸后婇女，皆从出家悉作沙門，咸往詣佛稽首足下，長跪叉手，諮问世尊此三昧定。

「时佛知心性，以是三昧具足七日广为解说。斯等闻之展转相謂：『是三昧法甚难见闻，我等寧可好諦書寫此三昧定，持諷诵學为人具说。』咸共書寫供養奉事，各執经卷少能諷诵，寿終之後皆共和同，见六十姟诸佛正觉，各诸佛所闻是三昧，皆棄捐家出作沙門普得斯定。以是德本悉当得佛，如本所誓不違正願。」

佛言：「喜王！欲知尔时普广意转轮圣王，則定光如来是也；其佛侍者，名曰无損智比丘者，维衛佛是也；其王千子，是贤劫中过千佛已，六十五劫当斷无佛，然後有劫号大名称，皆同斯劫成最正觉。其彼世时八萬大臣，在大名称劫而復學道，过是劫已中間斷绝，竟八十劫都无佛興，然後有劫名喻星宿，其八萬大臣於斯劫中成最正觉。过星宿劫中間斷绝，竟三百劫中久无佛興，然後有劫名重清净。此转轮圣王后妃婇女八萬四千，当於其劫成最正觉各各異号。」

佛言：「喜王！斯三昧定果報无極巍巍如是。是故，喜王！今佛囑累一切菩萨，若有菩萨志性仁和，心无所慕不貪身命，唯念当求是三昧定。若有菩萨，至欲速成无上正真之道为最正觉，当勤精進學斯三昧定意，受持諷诵一心奉行，为他人说广解其义。」

佛於是頌曰：

「欲志求道义，逮得佛正觉，当慕勤學此，天中天尊业；其餘诸學业，无有如斯利，唯当立正住，修正誠道行。若信樂此德，所生处不變，所誓願若斯，得其福報應，是故奉和心，不懷諛諂意，勤修專精行，如中所言教。佛所諮嗟斯诸胜，若有欲覩此神圣，广欲布教法之訓，当習斯教如前行。若能勸助德具足，若復執持諷诵读，众生不能尽思際，何況闻之能奉行？有分別说化他意，御行晃曜所志道，逮致相好诸佛法，則当逮得是三昧。消除罪釁因降魔，消滅诸见愛尽然，娛樂清净诸佛土，行斯三昧不难致，輒獲解脫成具光，總持一切所治业，則成所願逮正觉，住斯定意皆報辦。佛已嘆此说其教，汝等造行是餘法，来世之时勿懷恨，言我違失一切智。今所諮嗟度无極，若有慕求慧印道，若遇不能行斯义，倚著身者无圣明。將来末俗返义人，消滅诸法長惡趣，大智之士以用憂，常畏众尘无放逸。」

佛復告喜王：「若有菩萨，千劫之中奉六度无極捨權方便，不如一时闻是三昧正定以用勸助。昔古已来所立福慶，比斯经典所建功祚，百倍千倍萬倍巨亿萬倍无以为喻。所以者何？斯经至要，去来今佛之所由生，大目、阿彌陀、阿閦如来，贤劫千佛三世无限，皆由是定自致成佛。猶如虛空含受一切萬种所有十方三界有无诸形，斯定如是，无上正真含苞大道，開化黎庶皆入法身。」

佛说是经时，不可計菩萨闻之亘然，皆得立不退转地，无央数人悉发无上正真道意，十方会者皆咸蒙恩，八十亿載诸天人民遠尘离垢诸法眼生。

是诸天人闻佛所说，善心生焉道意明矣，散华周遍三千大千世界以覆佛上。此三千世界六反震动，天住虛空鼓百千伎，以娛樂佛及诸大众。喜王菩萨等三十亿人，普皆一时得是三昧。

时天帝释前白佛言：「快哉法化，其义至深妙哉难及，从古至今未曾见闻如是真义，诸度无極种种別異，品品所宣靡不尽暢，內外表裏法教所開，三毒五阴十二牽連，四大六衰诸蔽睡眠靡不忽除，宣示四等四恩六度无極，空无相願大慈大哀，善權方便敷演道化，以消众生八萬四千众結尘勞，尋輒滅除四魔为伏，真道法藥療三界病，三達之船載度十方，去来今佛之所由生，歎诸过去无央数佛。始元诸尊发意以来，积行至真自致成佛，化诸当来菩萨所行，千佛本末发意成佛，國土父母诸子、侍者左右上首、众所學教弟子，吾等闻之如冥覩明。若有學是贤劫三昧经典之要，吾与官屬往營护之，当令心安意定不忘，在其左右而宿衛之，勅众邪鬼自然消除，令诸學士恣意精修長得安隱。」

佛言：「善哉！天帝！吾代尔喜，乃欲助衛无上大道，去来今佛之所由生，除權方便六度无極三十七品，一切诸法所不能逮，其學斯法超越生死疾成正觉。」

尔时，四天王前白佛言：「我等，世尊！放捨天上自然之樂，往詣法師而擁护之，百由旬外令无伺求得其便者，使护法師广布道化，古大圣教永得久存，令贤劫中千佛本末周流十方。诸当来學闻之慕及从是得成，使此三昧而不斷绝，興隆三宝一切蒙濟。」

囑累品第二十四

尔时，世尊告贤者阿难：「受斯本法古今诸佛之所由生也，人命难得，经道难值，佛世难遇。所以知难，千佛过已，六十五劫世无有佛，中間曠绝；过大称劫，八十劫中亦復无佛；过星宿劫，经三百劫，玄斷法教佛不復興，至净光劫乃当有佛。是故知之，佛世难值世人可傷，投在盲冥不識道教，流墮生死轮转无際；若在地獄燒炙毒痛，不可復計亿載年歲；餓鬼飢渴窮乏甚困，生死不得苦恼燋然，不可計数脫出无期；畜生禽獸转相食噉，受斯毒害动有劫数。从冥入冥从苦入苦，出於地獄復入餓鬼，出於餓鬼復入畜生，地蟲屎蟲草蟲螟蟲，一一说之不可終極，痛不可言甚可憐傷。

「佛出世間皆为斯類，開示語之不肯信受，放心蕩逸如盲投冥，如狂溺水，猶迷趣谷不见众难。佛以大慈显揚大道，頒宣诸度八萬四千，以无量法以化众生，八萬四千众結之患、四魔之难，皆为降伏，不計吾我，使发无上正真道意行菩萨法，濟生死苦无三惡趣，自度脫彼无三界患。

「然後来世诸學四輩，闻菩萨法知之为快，不能諷诵抱著心懷，喜杂句说，不志深妙空法之义，闻至深慧亘然无際。又興所習以为第一，有闻大道謂不緒聽，欲得易解说其罪福，攀缘称说倚俗神仙世典杂言，謂之至妙咸共學聽，欢喜无量以自忻慶，荷宿功福闻講深法反復解义，名言復重而不可知，便睡眠寐或臥不聽，正法滅尽皆由是矣。」

佛言：「我往过去无数劫时，喜杂句说妄想倚住，六度无極不能自達通致大道，至定光佛乃了亘然，捨众妄想心无所著，乃能逮得无所从生法忍，为定光佛所见授決。解三世空，以无礙法，尋覩於今五濁之世，多逆少順罪不可計，在於末世示现佛身，度餘濁俗使行道法，濟三界难悉令永安。」

佛告阿难：「受是过去诸佛學业，当来现在诸度无極八千四百變为八萬四千，及其贤劫千佛本末宿命所行，从初发心至成佛道，國土寿命父母妻子，上尊弟子得度人数，所当開化。猶如种樹下子在土，視不可知人不见之。又本其子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹广有所覆，枝葉华實多所饒益遠近众人。菩萨如是，从初发心已来，种少少福积功累德，遂至无限诸度无極，自致成佛度脫一切。

「贤者阿难！受持諷诵为他人说，將来菩萨所当奉行，若於千劫行六度无極无善權方便，不如闻是经典之要福多於彼，何況至心受持諷诵？宣示同學四輩一心奉行，福不可喻，慇懃書寫勿失一字。所以者何？去来今佛之所由生，宣示同學普流十方，一切蒙慈乃報佛恩。」

阿难白佛：「唯奉当受宣布示語一切。此名何经？以何奉持？」

佛告阿难：「是名『贤劫三昧千佛本末決诸法本三昧正定』，当受奉行，宣布八極上下无極。」

佛说如是，喜王菩萨、一切開士、诸声闻等，天、龍、鬼神、阿須倫、世間人民，闻佛所说莫不欢喜，作礼而去。

贤劫经卷第八

《贤劫经》，永康元年七月二十一日，月支菩萨竺法护，从罽賓沙門得是贤劫三昧，手執口宣。时竺法友从洛寄来，筆受者趙文龍。使其功德福流十方，普遂蒙恩，离於罪盖。其是经者，次见千佛，稽首道化，受菩萨決，致无生忍，至一切法，十方亦尔。