虛堂和尚語錄卷第一
虛堂和尚語錄
No. 2000
虛堂和尚語錄卷第一
嘉興府興圣禅寺虛堂和尚語錄
參學妙源編
嘉興府请疏
朝请郎知嘉興軍府主管學事兼管內勸農公事借紫楊璘撰
右伏以，者寺不是尋常，为孝宗圣跡去处，诸山皆生欢喜，承相公鈞旨，请来当此住院人要箇作家汉，伏惟新命虛堂愚公禅師，遁謙声價，溈仰工夫，法法无心，湛鄞水一轮之月；句句有眼，高北山半嶺之云，正宜熏取戒香、定香、解脫香，便来坐斷佛界、魔界、众生界，矧惟御殿肅悶梵坊，非憑皇觉之庄严，曷副清朝之崇奉，臣子义重，菩萨願宏，请師提起九帶禅，为我祝延兩宮寿，垂虹橋畔，爭看动地放光；冷泉亭邊，切莫停車却步。謹疏。
诸山勸请疏
在城住持報恩光孝禅寺嗣祖比丘別浦法舟撰
祖臨際，師運庵，声名透徹；辭广觉，住興圣，去取分明，足張吾軍，无愧衲子。恭惟，新命虛堂和尚，得真實諦，现清净身，与其南北兩山閑为霧隱，孰若東西二淅高作雷鳴，況此龍宮實当虹渚，大丞相親曾问我，贤邦君不妄予人，速来速来，希有希有，閭丘向前作礼在，豐干豈饒舌之人，黃梅勉为下山，代馬祖说非心之偈。
師紹定二年五月一日，在靈隱，受请入寺。陞堂祝圣畢，就座，僧问：「呼猿洞口，无心臥月眠云；長水江頭，正好拋綸擲釣。只如靈山密付，還許學人咨參也无？」師云：「崑崙嚼生鐵。」僧云：「与麼則把斷要津去也。」師云：「將謂尔是箇出厩良駒。」僧噓一声便礼拜，師云：「果然。」乃云：「大機圓應，大道无方，去来不以象，掇转虛空，动靜不以心，当軒大坐，兵隨印转，將逐符行，遇物應缘，隨处作主，直得嘉禾合穗、秀水朝宗，鳳凰来儀、麒麟现瑞，发揮西来祖意，成就興圣門庭，虽然如是，畢竟以何为驗？」良久，「一气不言含有象，萬靈何处謝无私。」
復舉：「三圣道：『我逢人則出，出則不为人。』興化道：『我逢人則不出，出則便为人。』」師云：「二大老，一人向占波國裏打鼓，一人向大食國裏作舞，若要扶樹臨際正宗，大似接竹點月。山僧今日出世，亦无禅道佛法为人，只一味有口喫飯，忽有箇汉出来道：『謝和尚指示。』拈主丈便打。何故？一不做，二不休，不風流处也風流。」
上堂，舉：「龍濟示众道：『是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非裏薦取。』」卓主丈：「向道莫行山下路，果然猿叫斷腸声。」
解夏小參：「靈山結夏，結本不曾結；興圣解夏，解亦不曾解。解結既无拘，去来无作相，所以道『以大圓觉为我伽蓝，身心安居平等性智。』」喝一喝。「者草索子诸方共用底，只如入花街穿柳巷，波波挈挈过了九旬，剋期取證，又作麼生？」喝一喝。「國有憲章，三千條罪。」
復舉文殊三处度夏公案。師云：「迦葉当时性燥下得一椎。莫道文殊三处度夏，直饒黃面老子別有神通，也須腦門著地。」
次日上堂：「秋風浙浙，秋水冷冷，千辛萬苦，負笈擔簦，張公堠了李家店，草舍茅庵短作程。」
知府吳状元蠲蘆租公據立石，上堂，拈主丈云：「黃面老汉末上遭他，向雪山深处，六年擡脚不起，自後三百六十餘会，说尽葛藤終是解洗不出。達磨大師自西天，歷十萬里水云而至此土，故是不著便，无端信脚蹈著，枝葉转生。誰知二千年後，累及興圣寺裏，籬坍壁倒，道绝人荒，幸而風云際会，有力量人不施寸刃，削草除根，便见坐致太平高歌舜日。然虽如是，且道，有何憑據？」卓主丈：「公驗分明。」
除夜小參：「灰寒火冷，家家爆竹送窮；臘尽春回，处处燒錢引鬼。三百六十日，交頭結尾，別展生涯，二千年滯貨不行，重新增價，榾柮火，村田樂，露地牛，不勞拈出；金刚圈，栗棘蓬，鐵酸豏，正好施呈。南来北往，吞透无門，鶻眼鷹睛，怎生啞噉？興圣恁麼告報，早是按下云頭。何故？江南地暖，塞北天寒。」
師復云：「诸方烹龍肝鳳髄，我此間荒涼，无可供養，向深山巖崖人跡不到处，拾得一物，颺在无事甲中多年矣，今夜尽情拈出，与诸人分歲。」卓主丈一下：「切忌渾侖吞。」
元宵上堂：「人間燈，天上月，有明有暗、有圓有缺底事，貪观心未歇，興圣室內无油，免得證龜作鼈。」
中秋上堂：「金風吹落葉，玉露滴清秋，尀耐寒山子，无言笑點頭。且道，笑箇甚麼？」擊拂子：「既能明似鏡，何用曲如鉤。」
上堂：「天晴盖却屋，乘时刈却禾，輸納皇租了，鼓腹唱謳歌。」師云：「洞山可謂高枕无憂，惜乎坐在者裏。興圣今日亦下手盖屋，只是未納官賦，還与古人有相见分麼？」卓主丈：「惜乎坐在者裏。」
上堂舉：「楊岐示众：『薄福住楊岐，年来气力衰，寒風凋敗葉，猶喜故人归。囉囉哩，拈起死柴頭，且向无煙火。』」師云：「楊岐和尚慣得其便，爭奈美食不中飽人。」
归新方丈上堂：「松花荷葉，橡栗蹲鴟，驅虎豹而聚禅徒，坐荊棘而興宝所，此是前輩住持樣子。興圣薄缘，道不及古，二百日內，區區役役，勞我诸人成此丈室，今日遷归，如何受用？」卓主丈一下：「有心排佛祖，无口笑诸方。」
徑山倫藏主至，上堂：「无义汉，誰識尔，口吃耳聾，驢㑃到底，一气转一藏，是非終难洗，大法下衰，污人唇齿。」
上堂：「削圓方竹杖，鞔却紫茸氈，是尔衲子尋常用处。只如月波樓跳入蟭螟眼裏，千圣小王怒发，將鴛鴦湖一脚踢飜，又作麼生？」
冬至小參：「天地不仁，以萬物为芻狗，衲僧不仁，以自己为臘月扇子，所以儱儱侗侗，日用而不知。直得，古風再振，大朴全彰，及乎一气不言，发自九淵之底，初爻无象，肇为萬化之宗。依舊仲冬严寒，又见果州飯布，作麼生得不落遷變去？嗚咿嗚咿，只可自知。」
復云：「诸方今夜堆盤滿飣，此間斗斗揍揍，半青半黃，且教诸人吞吐不下。何故？鄭州梨，青州棗，萬物无过出处好。」
上堂：「尽乾坤之內，无有一人发真归元，尽乾坤之內，无有一人知佛法名字，直得堯風蕩蕩、舜日輝輝，野老謳歌、漁人鼓棹。会麼？」喝一喝：「瑕生也。」
归新修僧堂上堂：「石霜坐枯千众，已见未忘；南泉牽牛巡堂，乞兒斗富。興圣古屋一旦鼎新，坐臥经行，各宜記取。且道，記取箇甚麼？」喝一喝。
上堂：「槿花凝露，梧葉鳴秋，遇景觸物，隨分知羞。」卓主丈：「住住，诸方闻得道，我说老婆禅。」
中秋上堂：「一年有十二箇月，每月一度團圓，其餘尽是缺，中間晦明出沒，太半有不见者。惟有今宵，分外皎潔，无物堪比倫，教我如何说？」
上堂，舉：「趙州因僧问：『學人乍入叢林，乞師指示。』州云：『喫粥了也未？』僧云：『喫粥了也。』州云：『洗鉢盂去。』其僧有省。」師云：「趙州有運斤之手，者僧具就斵之資。虽然，也是就地彈雀。」
結夏上堂：「天下禅和，今朝尽入野狐窟裏做伎倆，山僧虽則退水藏鱗，終不向鷺股割肉。」
上堂，舉：「雪竇，春山疊亂青，春水漾虛碧，寥寥天地間，独立望何極。乳峯年老思鄉，東望西望，興圣豈不知道？春波門外，有水无山，尋常只是，不能望得。何故？路途虽好，不如在家。」
上堂：「續鳧截鶴，夷嶽盈壑，衲僧家如油入麵，還知招宝山把等子秤麼？知得，南海東頭底，許尔商量；不然，市廛邸店，不得耳語。」
上堂：「暮春者春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、風乎舞雩詠而归，夫子喟然嘆曰：『吾与點也。』」師云：「隔窓看馬騎，故有之。衲僧家著黑衣、护黑柱，終不向尔道。依悕松屈曲，髣髴石斕斑。」
受報恩辭众，上堂：「流虹七載夤缘尽，又向天寧理債窠，脫得驢胎入馬腹，皮毛輕重不爭多。」
興圣寺語錄終
嘉興府報恩光孝禅寺語錄
參學可宣編
師入寺，陞堂祝圣畢，次拈香云：「此香颺在无事甲裏多年矣，今日貧时思舊債，未免拈出，供養前住安吉州护圣萬歲禅院，先師運庵和尚，用酬法乳。」
師就座，僧问：「金鷄唱曉，玉鳳㘅花，朝盖臨筵，请師祝圣。」師云：「独角麒麟登海嶼，九包鸞鳳舞神山。」僧云：「三圣道：『我逢人則出，出則不为人。』此意如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「興化道：『我逢人則不出，出則便为人。』又作麼生？」師云：「釣絲絞水。」僧云：「只如判府侍郎请和尚開堂演法，相送入寺，有何祥瑞？」師云：「恐动一城人。」僧云：「還有为人处也无？」師云：「独有尔皮下无血。」僧云：「不因夜来雁，爭见海門秋。」便礼拜。
師乃云：「黃葉遮門，主丈子不打者死汉；蘆花擁膝，瞎驢兒有甚生涯。大都法未忘情，是以隱而彌露。普化紅尘堆裏，盤山猪肉案頭，发揮靈鷲雄機，显示少林密旨。然虽如是，山僧尋常不曾与人破口道箇不字，今日事不护已，抑下威光，普请诸人同證廛中佛事。」卓主丈：「是即是，只是不合蹈步向前。」
復舉：「王常侍訪臨濟，问云：『者一堂僧還看经否？』際云：『不看经。』又问：『還習禅否。』際云：『不習禅。』侍云：『经不看，禅不習，作箇甚麼？』際云：『總教伊成佛作祖去。』侍云：『金屑虽貴，落眼成翳。』」師云：「好一局棊，黑白已分，只是末後一著，无人知得落处。」
当晚小參：「作麼生与诸人相见？若作世諦相见，寒溫已畢；若作佛法相见，问答已周。況衲僧家，眉如箭簳、眼似銅鈴，未舉先知、未話先領，说甚麼相见不相见？虽然，山僧乍到此間，不知井竈向背、門限高低，未免从頭问过。何故？彼此要知。」
復舉：「法燈示众：『本欲深藏巖壑，隱遁过时，奈清涼老人有未了公案，出来与他了却。』时有僧出问：『如何是未了公案？』燈便打云：『祖禰不了，殃及兒孫。』」師云：「法燈放去太奢，收来太儉，者僧身埃白刃，义气薄云，檢點將来依然未了。山僧住箇小院七年，拕泥帶水，手脚未乾，今日乍領報恩，人事倥傯，若是未了公案，不敢拈出。何故？恐屈辱先師。」
次日为徽宗皇帝上堂：「古佛过去亦久矣，不知何处應群生，紫金光聚人难覩，空裏惟闻仙樂鳴。」
上堂：「報恩有三件，不如诸方，第一说到行不到，第二行到说不到，第三聻？」卓主丈：「人貧智短，馬瘦毛長。」
上堂，舉：「楊岐问慈明：『幽鳥語喃喃，辭云入亂峯时如何？』明云：『我行荒草裏，汝又入深村。』岐云：『官不容針，更借一问得麼？』明便喝，岐云：『好一喝。』明又喝，岐亦喝，明連喝兩喝，岐便礼拜。」師云：「下喬木，入幽谷，養子之缘，慈明为甚麼連喝兩喝？」
上堂，主丈子：「尋常口吧吧地道：我能縱能奪、能殺能活。及问他遠法師因甚不过虎溪？便道不得。且道，病在那裡？」
上堂：「溪林葉墮，塞雁声寒，见成公案，大难大难，百杂碎，鐵團圝，和風搭在玉闌干。」
冬至小參：「天寒人寒，針頭削鐵，滴水滴凍，畫餅充飢。丹霞燒木佛，餓狗齧枯髏；鏡清不展单，胡餅裏覓汁。从上老汉既把不定，未免隨时逐節，便见阴消阳長，小去大来，暖律飛灰，繡紋添線。只如无阴阳地，還有遷變也无？」卓主丈：「月似彎弓，少雨多風。」
復舉：「洞山冬夜喫菓子次，问泰首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚麼处？』泰云：『过在动用中。』山令侍者掇退菓卓。」師云：「尽道金地招手，江陵點頭。殊不知，長蛇偃月，未见輸贏，撿點得来，劍去久矣。」
天基節上堂：「南嶽七十二峯，华顶萬八千丈，瞻之无際，仰之无垠，以此无窮数，用祝圣明君。」
佛成道上堂：「一日日，一时时，逗到臘八夜，眼上錯安眉。東西不辨，南北狐疑，从教萬古业風吹。」
上堂，舉：「臨際令侍者傳語德山，侍云：『德山要打人。』際云：『汝但去，待伊拈棒，接住与一送，管取不打尔。』侍依所教，果然不打。归舉似臨際，際云：『我从来疑著者汉。』」師云：「尽謂：『德山只解淺水張鱗，不能深潭下釣。』殊不知，臨際父子被德山埋在荒草堆頭，至今擡身不起。」
上堂，拈主丈：「若恁麼，诸方決定不肯；不恁麼，各自檢責看。恁麼不恁麼，犢鼻裩滌酒器底。報恩有箇方便，诸人還甘也无？」良久，靠主丈。
除夜小參，拈主丈：「未有世界，未有佛祖，便有者主丈子，礙東礙西，及乎世界成立佛祖出興，依舊鱗鱗皴皴，栗栗楖榔，德山借他鼻孔出气，芭蕉齿豁，不觉漏風，致令天下禅和，箇箇隨他脚後跟，转年窮歲尽不解转身，只因節目不分，落在報恩手裏，我也不能勘辨得尔，只要诸人知道，三阳交泰，萬彙咸亨。脫或未然。」以主丈畫一畫，大众退後。
復舉：「香林因僧问：『萬頃荒田，是誰为主？』林云：『看看臘月尽。』」師云：「香林虽能坐致太平，要且不通物义。有问報恩萬頃荒田是誰为主？一气走五百里，更不回頭。何故？似者般时節，誰敢兜攬許多田地。」
元宵上堂：「好一椀燈，只是无人東挑西剔，若剔得分明，前街後巷，碧綠青紅，總是眼中屑。且道，是那一椀？」
上堂，舉：「雪峯、巖頭、欽山往河北礼拜臨際，路逢定上座，峯云：『臨際和尚健否？』定云：『已遷化了。』雪峯、巖頭相顧太息，復问：『尋常有何言句示徒？』定云：『赤肉團上有一无位真人，常在诸人面門出入，未證據者看看。』欽云：『何不道非无位真人。』定擒住云：『无位真人与非无位真人，相去多少？速道速道。』欽山色动不能對，雪峯、巖頭勸解，定云：『若不看者兩箇老凍膿面，𡎺殺尔者尿床鬼子。』」師云：「定上座虽則對物收稅，爭奈雪峯、巖頭何？有人緇素得出，換盞點茶供養尔。」
请首座上堂：「玉在石則溫，珠在淵則媚，正人在叢林，則綱目正法令严，應機通變，以毒藥为甘露，以无明当慈悲。要见此人麼？」卓主丈，下座，与大众拜请甘露和尚归第一座。
上堂，舉：「南泉因趙州问：『知有底人，向甚麼处去？』泉云：『山前檀越家，作一頭水牯牛去。』州云：『謝師答話。』泉云：『昨夜三更月到窓。』」師云：「王老師救手，刀子虽利，被趙州用減竈法，幾乎打破蔡州。」
佛涅槃上堂：「释迦老子二千年前，做一箇夢，至今未醒，引得兒孫，向夢中说夢，狐魅後人。報恩寡不敵众，只得換手椎胸，道蒼天蒼天。」
上堂，舉：「靈云见桃花悟道頌，玄沙道：『諦当甚諦当，敢保老兄未徹。』」師云：「一人先行不到，一人末後太过。報恩尋常，眼见鼻孔。何故？春風幾度落紅雨，深淺何曾著眼看。」
上堂：「德山棒如雨點，要且打不得皮下无血底；臨際喝似雷奔，要且喝不得耳朵无聰底。直饒打得悟、喝得省，報恩未必橫點頭。何故？知我罪我。」
上堂，舉：「黃昏脫襪打睡，晨朝起来旋繫行纏，夜来風吹籬倒，知事普请，奴子劈篾縛起。」師云：「诸方尽謂舜老夫坐在无事甲裏，那知三冬枯木花，九夏寒巖雪。」
結夏小參，僧问：「德山小參不答話，有问話者三十棒。此意如何？」師云：「畫虎成狸。」僧云：「趙州小參要答話，有问話者，置將一问来。又作麼生？」師云：「撓鉤搭索。」僧云：「趙州、德山用处，莫止一般麼？」師云：「鬼爭漆桶。」僧云：「牛頭未见四祖时，为甚百鳥㘅花献？」師云：「武陵春色早，臺榭綠阴多。」僧云：「见後为甚百鳥不𠾑花献？」師云：「破鏡不重照，落花难上枝。」僧云：「只如學人，今夏依附和尚，有何方便？」師云：「麁粥淡飯，隨分过时。」僧云：「若不登樓望，焉知滄海深。」師云：「賊是家親。」
乃云：「形声未兆，积岳堆山，言跡纔彰，难尋影響，所以释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶，以致西天四七、唐土二三，天下老凍膿，用尽機關，无捕手处，只得平高就下，以二千年前用不著底斷貫，穿天下衲僧鼻孔，謂之禁足护生，剋期取證，愈见狼藉。報恩修行无力，未免隨例顛倒去也。」卓主丈：「不因射鵰手，誰識李將軍。」
復舉：「六祖因僧问：『黃梅意旨是甚麼人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚還得否？』祖云：『不得。』僧云：『为甚不得？』祖云：『我不会佛法。』」師云：「高山流水，子期故善聽之。虽然，三十年後，有人罵報恩在。」
次日上堂：「呵释迦叱彌勒，衲僧家气宇如王，为甚麼今朝草繩自縛？」擊拂子：「覓火和煙得，擔泉帶月归。」
上堂，舉：「藥山久不上堂，知事云：『大众久思和尚示誨。』山云：『打鐘。』著众方集，山便掩却門，知事云：『既許与大众上堂，为甚麼一言不施？』山云：『经有经師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「古人为物傷慈，於中有失。者僧当时纔见掩門，便就地上畫一圓相，各自散去，管取藥山開門不得。」
徽宗皇帝大忌，上堂：「圣人无已，靡所不已，總尘刹无不是，差之毫釐失千里，仙仗飄颻去不還，从教六合清風起。」
上堂，舉：「南泉住庵，时一僧到，泉云：『我上山作務，齋时做飯，喫了送一分来。』其僧飯了，將家事一时打碎，就床上臥。泉伺久不来，遂归，见僧臥，泉亦臥。僧便起去，泉住後云：『我往前住庵时，有箇靈利道者，至今不见。』」師云：「王老師若不顧錐頭利，者僧要起去未得。虽然，石厭笋斜出，岸懸花倒生。」
上堂，舉：「洞山因僧问：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无寒暑处？』山云：『寒时寒殺阇梨，熱时熱殺阇梨。』」師云：「当时者僧且冷笑一声，管取洞山隱身无路。」
上堂：「始见安居，又逢中夏，孜孜矻矻底，鬼神莫測其由，[米/?/天][米/?/天]𡔢𡔢底，佛祖辨他不出。報恩門下，還有此人麼？家无白澤之圖。」
上堂，舉：「寒山子因众僧炙茄次，將茄串向一僧背上打，僧回首，山呈起茄串云：『是甚麼？』僧云：『風顛汉。』山却向傍僧云：『尔道是僧費多少鹽醬？』」師云：「欺敵者亡，者僧還甘麼？報恩若见他呈起茄串，道：『是甚麼？』便作聽勢。擬議，奪茄串便打。」
上堂：「五祖凡示众：『東邊掉一句，西邊掉一句。』大似蘸雪喫瓜冬，喚作楊岐正傳、東山暗号。殊不知，法出姦生，事久多變。」
上堂，舉：「世尊一日陞座，众集定，文殊白椎云：『諦观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」師云：「是則是，只是舉椎較重些子。」
请監收上堂：「无生田地，有种有收，时節到来，自然成熟。衲僧家開著口，少他一时子不得，若非本色人，难以绝滲漏。且那箇是本色人？」卓主丈：「公。」
解夏小參，僧问：「三月安居今已滿，九旬功用事如何？」師云：「眼前依舊急絣絣。」僧云：「西天以臘人为驗，著甚死急？」師云：「者漆桶。」僧云：「謝指示。」師云：「黃連未是苦。」
乃竪拂子云：「恁麼則易，不恁麼則难。恁麼則易，有結有解，把纜放舡；不恁麼則难，有始有終，无事不辦。诸方逼生蠶作繭、特牛產兒；我者裏買帽相頭，隨家豐儉。不觉也过了一夏，来朝解開布袋，各自尔東我西前程，忽有人道著報恩，爺名不須諱却。何故？」擊拂子：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」
復舉：「昔有老宿，一夏不为師僧说話，有僧嘆云：『我只麼空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻正因二字也得。』老宿闻云：『阇梨莫𧬊速，若論正因，一字也无。』道了扣齿云：『我无端恁麼道。』隣壁有老宿闻云：『好一釜羹，被兩顆鼠糞污却。』」師云：「三箇擔板汉，一箇較些子。報恩一夏，懸鼓待椎，佛法二字，无人问著。何故？不因入水，爭见長人。」
次日上堂：「行住坐臥四威儀中，常有一处險，只是诸人檢點不出。若檢點得出，許尔是箇天津橋上汉；若檢點不出，九十日內枉費精神。且道，那箇一处？」卓主丈：「險險。」
上堂，舉：「云門因洞山到，问：『近离甚处？』山云：『查渡。』門云：『夏在甚处？』山云：『湖南報慈。』門云：『幾时离彼？』山云：『八月二十五。』門云：『放汝三頓棒。』山次日问：『昨日蒙和尚放三頓棒，不知过在甚麼处？』門云：『飯袋子，江西湖南，便与麼去？』山於言下有省。」師云：「见亡執謝，方为本色衲僧，洞山錯何似云門錯。」
上堂，舉：「趙州因僧辭，州云：『甚处去？』僧云：『诸方學佛法去。』州云：『有佛处不得住，无佛处急走，过三千里外，逢人不得錯舉。』僧云：『与麼則不去也。』州云：『摘揚花，摘揚花。』」師云：「神臂弓，由基箭，趙州用之，无不中的。爭奈者僧是赤眉隊裏来。」
謝南禅云壑和尚并维那上堂：「道人相见，如云升空，如水赴壑，品藻張鬍子頷下无须，罵詈诸方擣濕穀喫飯，忽有箇汉出来道：『低声低声，新维那令严，不要说人長短。』山僧只得休去。何故？禹力不到处，河声流向西。」
上堂，舉：「興化见同參来，纔上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈棒，僧又喝，化云：『尔看者汉，猶作主在。』僧擬議，化便打。侍者云：『適来者僧有甚觸忤？』化云：『是他，也有權，也有實，也有照，也有用，我將手向他面前橫兩遭，便去不得，似者般瞎汉，不打更待何时。』」師云：「劍刃上走馬，火焰裡藏身，興化門下，不为分外。无端被者僧放乖，却向侍者处翻本。」
上堂：「汝诸人尽被声色所转，何不鼓声未动，来法堂前行一兩遭？虽然，報恩更點火，照尔面在。」
開爐上堂，舉丹霞燒木佛，師云：「丹霞如蟲禦木，院主偶尔成文。報恩今日開爐，且无木佛可燒，只有些无明火，常在诸人面前。日短夜長，各自照顧。」
冬至小參：「释迦已滅，彌勒未生，恁麼时節，東去也得，西去也得，无端少林壁观、雪庭墮臂，引得一地裏人如荷一百二十斤重擔，上羊额嶺一般。及乎诘其端由，依舊不出箇仲冬严寒布裩赫赤。報恩久默斯要，不務速说。」
復舉：「五祖演和尚示众：『但只喫菓子，誰管樹曲彔。』」師云：「者无厭消老翁，得与麼不知来处。報恩菓子貴賤、價数高低，也要诸人一一知得。」
上堂，舉：「古德因僧问：『如何是冬来事？』德云：『京師出大黃。』」師云：「金以石試，人以言試，古人自謂全璧而归，不知身在草裏。」
謝執事上堂：「一跳一躑，師子嚬呻，一新一舊，和气如春。報恩尺不如寸，贏得癡坐。何也？家裏有人。」
上堂，舉：「臨際入京教化云：『家常添鉢。』到一家門首，婆云：『太无厭生。』際云：『飯也未得，何言太无厭生？』婆便閉却門。」師云：「蠅见血、鶻捉鳩，拳来踢報、膠漆相投，难提掇处转風流。」
天基節上堂：「定乾坤句，今古共遵，擒虎兕機，圣凡莫辨。以此助无为之化，四海晏清；以此祝无上之尊，萬邦𭊷璧。时臨圣誕，預啟珍筵，一句无私，如何舉似？」卓主丈：「暗消溪畔雪，輕拆壠頭梅。」
徑山无準和尚至，上堂，舉：「仰山道：『東寺師叔若在，慧寂不致寂寞。』」師云：「仰山飲水貴地脈，報恩久貧乍富，豈敢効顰？未免借一條小路子行。何故？」擊拂子：「移花兼蝶至，買石得云饒。」
除夜小參：「去年貧未是貧，守株待兔。今年貧始是貧，認賊为子。去年貧，无卓錐之地，癩狗繫枯椿。今年貧錐子也无，和贓納欵。与麼与麼，三百六十日，循環不已；不与麼不与麼，七十二气候去，復還来抱橋柱澡洗底，到底不知。依樣畫胡蘆底，转增妄想，直饒輥到結交頭，依舊眼睛烏律律。報恩莫有方便麼？」卓主丈：「皇天苦屈。」
復舉：「疎山示众：『老僧咸通年已前，会得法身邊事；咸通年已後，会得法身向上事。』」師云：「古人明修棧道，暗度陳倉。山僧端平二年住此山，牽長補短，隨分过时；若是法身邊事，巢父飲牛，許由洗耳。」
正旦上堂：「年年是好年，日日是好日，为甚有新有舊？若道得箇隔手句子，許尔鐵轮峯顶翹足，大洋海底算沙。不然，野火燒不尽，春風吹又生。」
上堂，舉：「藥山示众：『我有一句子，待特牛生兒，即向汝道。』时有僧出云：『特牛生兒了也，为甚不道？』山喚侍者將燈来，其僧便归众。」師云：「者僧归众太速，蹉过藥山。」
上堂：「春風如刀，春雨如膏，衲僧門下，何用忉忉？」
上堂，舉：「資福因僧问：『古人拈椎竪拂，意旨如何？』福云：『古人恁麼？』僧再问，福便喝。」師云：「好大众，如馬前廝撲，者僧若恁麼，有甚資福？」
重午上堂：「人間四百四病，病病有藥，唯有毛病难醫，直饒善財信手拈来也，只是對病与藥，要且不得无病之藥。且作麼生是无病之藥？」卓主丈：「先要忌口。」
上堂：「涼飈乍起，玉露初垂，蟬噪高梧，蛩吟古砌，发揮臨濟在黃檗处，喫棒底意旨，誰肯承当？直饒言外知归，也是秤椎蘸醋。」
上堂，舉：「玄沙问鏡清云：『不见一法是大过患，汝道，不见甚麼法？』清指露柱云：『莫是不见者箇法麼？』沙云：『浙中清水白米从汝喫，佛法未在。』」師云：「也好莫是兩字，会麼？寒云抱幽石，霜月照清池。」
退院上堂，舉：「高亭隔江见德山，便乃橫趨而去，後来開法，承嗣德山。」師云：「高亭只见錐頭利，不见鑿頭方，当时若过江来，豈止住院？有人会得主丈子，兩手分付。不然，云在嶺頭閑不徹，水流磵底太忙生。」
報恩語錄終
慶元府显孝禅寺開山語錄
侍者无隱編
師入寺上堂，祝圣畢，次拈香，奉为革律为禅功德主侍读尚書，資陪祿算。師就座，乃云：「青蓮瞬視，微笑知归，遞代相承，难圖滋蔓。直得天回地转，虎嘯龍吟，合浦珠還，云山改观。所以道：大人具大智，大機得大用，剪蜂房为獅子之窟，變荊棘作旃檀之林，香風四馳，狐兔屏跡，以此建法幢立宗旨，以此報君親助圣化。然虽如是，且君臣慶会一句作麼生？」擊拂子：「九萬里鵬纔展翼，一千年鶴使翱翔。」
復舉：「良遂座主參麻谷，谷见来，携鉏去鉏草。次日又来，谷便閉却門，遂因此契悟。乃云：『和尚莫謾良遂好。若不来见和尚，幾被十二分教誤却一生。』遂將房計賣却，作一罷講齋，示众云：『良遂知处，诸人不知；诸人知处，良遂總知。』」師云：「礼非玉帛而不表，樂非鐘鼓而不傳。是則是，量才補職，就中些子誵訛，只是无人檢點得出。」
上堂，舉：「金牛和尚每日齋时，自將飯於僧堂前作舞，呵呵大笑道：『菩萨子喫飯来。』」師云：「等是普同供養，誰知飯裏有沙？」
冬至上堂，僧问：「群阴消尽，一阳復生，衲僧家到此，如何转身？」師云：「老鼠入牛角。」僧云：「和尚忒殺方便。」師云：「仁者见之謂之仁。」
乃舉：「趙州因僧问：『如何是祖師西来意？』州云：『庭前柏樹子。』僧云：『和尚莫將境示人。』州云：『我不將境示人。』僧云：『如何是祖師西来意？』州云：『庭前柏樹子。』」師云：「趙州割已利人，明月夜光多逢按劍。忽有问显孝：『如何是祖師西来意？』只向他道：『山深无过客，終日聽猿啼。』」
上堂：「言而足，終日言而尽道；言而不足，終日言而尽物。且道，道与物是一是二？若道是一，为甚麼客山高、主山低？若道是二，为甚麼天地一指、萬物一馬？箇裏緇素得出，還尔草鞋錢。不然，但願来年蠶麥熟，罗睺罗兒与一文。」
上堂：「杜宇不如归，竹雞泥滑滑，深山巖崖中，誰道无佛法。有佛法衲僧，只有三隻襪。」
上堂，舉：「長髭廊下见僧问訊，髭云：『步步是汝證明处，還知麼？』僧云：『不知。』髭云：『赖汝不知，若知，我堪作甚麼？』僧便礼拜。」師云：「長髭垂釣綆短，不搆深泉；者僧放乖，好与連腮一掌。作家分上，鳳林吒之。」
上堂：「渾似今日，達磨大師添多少光彩，更若踏步向前，便不是了也。」
上堂：「显孝尽力，只为得中下之機，要且不为得向上之機。主丈子不觉出来冷笑道：『大丈夫汉，等是为人，何不教他脫籠頭卸角馱，如白衣拜相一般，说甚麼向上向下？』山僧道：『主丈子，尔果然作家，我不如尔。』」
除夜小參：「年去年来，迎新送舊，山僧謾诸人一點不得；大尽三十日，小尽二十九，诸人謾山僧一點不得。既知賓主不相謾，彼此喫飯須論噎。衲僧家各有一片田地，年頭至年尾，在裡許作活計，只是蹈不著，縱饒蹈得著，埋沒己靈、孤負先圣。且道是甚麼田地？」擊拂子，「春来草自生。」
正旦上堂，拈主丈：「不得道著新年頭佛法，禅和家面噤噤地，那裡肯隨时逐節，显孝从来柳下惠。」卓主丈：「伏惟狸奴白牯，履茲而去，各各水草常甘，无致嘴長毛瘦。」
上堂，舉：「大愚辭归宗，宗云：『尔向甚处去？』愚云：『诸方學五味禅去。』宗云：『我者裡有一味禅，为甚不學？』愚云：『如何是和尚一味禅？』宗便打，愚云：『我会也。』宗云：『道来看。』愚擬開口，宗又打。」師云：「是則是，青出於蓝而青於蓝。若其交鋒之際，氷生於水寒於水，則未可也。」
解夏上堂：「十五日已前休，十五日已後住，正当十五日，休也休不得，住也住不得。何故？況诸人九十日內，各各所證法門，未甞一一引驗。」以主丈畫一畫：「过。」
上堂，舉：「云門因僧问：『初秋夏末前程，忽有人问，未審對他道甚麼？』門云：『大众退後。』僧云：『过在甚麼处？』門云：『還我九十日飯錢来。』」師云：「者僧是王，小波草鞋，云門虽縱奪可观，未免暗中著箭。」
上堂：「山僧恰似抱璞者，但欠臨風涕泣，不道舉世无人，只是可惜許。」
上堂，舉：「玄沙示众：『诸方尽道，接物利生，忽遇三种病人，作麼生接？患盲者，拈椎豎拂他又不见；患聾者，語言三昧他又不闻；患啞者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无靈驗。』」師云：「大凡病，豈止乎三种？玄沙恐人不能接，又憂佛法无靈驗。老僧不惜眉毛，試接此三种人看。」卓主丈：「盲聾瘖啞底近前来。」又卓主丈：「不得孤負老僧。更若不会，又与尔下箇註脚。」卓主丈：「平生肝膽向人倾，相識渾如不相識。」
上堂：「尋常開著口合不得，盖不在乎語言之間，若涉語言，摩竭提國遂成虛設。畢竟在那裏？」卓主丈：「巡人犯夜。」
上堂：「常年九日，籬下黃花粲然在目，今秋旱甚，未见一枝。赖得汾阳老人有一句子，不妨應时及節。且道，是那一句？」喝一喝。
显孝語錄終
慶元府瑞巖開善禅寺語錄
侍者梵閱編
師入寺，指山門：「出出入入，无非与汝诸人共者一路子，因甚不知門限高低？」喝一喝。
據方丈：「爐鞴之所，鈍鐵尤多，阿那箇不受鉗錘？」以主丈畫云：「过者邊立。」
指法座：「说如建瓴，坐如山嶽，就下平高，咬牙爆爆。」
師拈香，祝圣畢，歛衣就座云：「离婁極力，白浪滔天，罔象无心，神珠歷掌，不涉化機，如何相见？」有僧出便喝，師亦喝，僧打一圓相便礼拜，師云：「怪力亂神。」
乃云：「大道只在目前，要且目前难覩，欲識大道真体，不离声色言語。与麼说話，大似折草量虛空。衲僧家不求诸圣、不重己靈，眨上眉毛，早已蹉过，说甚麼口頭声色，野犴鳴、獅子吼，三千里外不敢擡眸，直饒臨際、德山棒喝交馳，且请束之高閣。何故？」擊拂子：「自从金革銷声後，惟聽堯民擊壤歌。」
復舉：「本朝太宗皇帝，托起宝鉢，问王隋相公：『既是大庾嶺頭提不起，因甚在寡人手裡？』相公无對。後来慈明代云：『陛下腕頭有力。』」師云：「君臣慶会，日照天臨，若是大庾嶺頭底，物归有主。」
当晚小參，僧问：「承闻和尚有言：『衲僧家不求诸圣、不重己靈。』還端的也无？」師云：「聽教分曉。」僧云：「只如三條椽下，明甚麼邊事？」師云：「兩箇石人相耳語。」僧云：「与麼則德山、臨際倒退三千。」師云：「也恐如此。」僧云：「人天交接，兩得相见，一句作麼生？」師云：「大家在者裡。」僧云：「非但大众观光，學人小出大遇。」師云：「偷心鬼子。」僧礼拜，師拈主丈云：「若是我虎丘，直下如积世富兒，一錢不亂使，箇箇生生獰獰、局局促促，只因家法太严，以致門庭冷落。山僧沒興也，撞入者保社，被人喚作松源嫡孫，可謂浪得其名。今夜已展不縮，未免向无人著眼处拈出一星子，也教诸人知道十二峯頭，元有靈芝仙草。」卓主丈。
復舉：「感首座问法昌：『昔日北禅烹露地白牛，今夜分歲，有何施設？』昌云：『臘雪連天白，春風逼戶寒。』感云：『大众喫箇甚麼？』昌云：『莫嫌冷淡无滋味，一飽能消萬劫飢。』感云：『未審是甚麼人置辦？』昌云：『无慚愧汉，来处也不知。』」師云：「感首座当时若向一飽能消萬劫飢处，道箇謝和尚供養，管取法昌拔貧做富。」
元正上堂：「嘉熙紀運，淳祐開圖，曆数既長，倒指难数，且道，今日是甚麼日？」卓主丈：「辛丑歲首，烏飛兔走。」
天基節上堂：「河出圖，洛出書，雷霆變化，鬼神莫測其由。且道，是何祥瑞？」良久：「圣人復生。」
上堂，舉：「趙州因僧问：『至道无难，唯嫌揀擇，是时人窠窟否？』州云：『曾有人问我，直得五年分疎不下。』」師云：「观大海者难为水，遊圣人之門者难为言，不因者僧，难见趙州老子。」
謝维那上堂：「古佛只在椎頭，每日呼来喚去，非惟綱令清严，下下要分緇素，興化当年錯用心，月明豈在珊瑚樹。」
上堂，舉：「趙州侍者報云：『大王来也。』州云：『大王萬福。』侍云：『未到。』州云：『又道来也。』」師云：「趙州年老，聽事不真。侍者，王令已行，猶在門外。」
上堂，舉：「臨際因趙州遊山，到院後架洗脚次，際便问：『如何是祖師西来意？』州云：『恰值老僧洗脚。』際近前作聽勢，州云：『会即便会，㗖啄作甚麼？』際便归方丈，州云：『三十年行脚，今日錯为人解註。』」師云：「攫金者不见人，逐鹿者不见山。」
上堂，舉：「溈山问仰山：『寂子心識微細流注，无来得幾年。』仰山不敢答，却云：『和尚无来幾年矣？』溈云：『老僧无来已七年。』溈山又问：『寂子如何？』仰云：『慧寂正鬧。』」師云：「古人及尽玄微，猶恐走作；今人只管孟八郎道，總是五逆人闻雷。」
上堂，舉：「夾山示众：『若論此事，直須揮劍，若不揮劍，漁父棲巢。』」師云：「夾山未得与物俱化，致令影草之流認驢作馬。」
結夏小參：「等是恁麼时節，何不便領取去？西天广额旃陀罗，放下屠刀，『我是千佛一数。』可殺性燥。若約衲僧門下，猶是半提，而況立期立限，坐守化城，比擬張麟，兔亦不遇。息畊[(宋-木)/火/ㄆ]尋常，多是向三句前兩句後放一線地，与诸人整頓手脚。若也知慚識愧，九十日內，不得忘却老僧。」
復舉：「溈山大安和尚示众：『有句无句，如藤倚樹。』」疎山參问次，師云：「矮師叔当时若向溈山未屙已前得箇瞥脫处，免得認声色之流東卜西卜，今既漏逗，千古之下，豈曰无人。」卓主丈：「住住，趕人不得趕上。」
次日上堂：「有一人，日銷萬兩黃金，同此圣制，只是无人認得。若有人認得，却許伊日銷萬兩黃金。」
上堂，舉：「五洩初參石頭，洩云：『一言相契即住，不契即去。』頭據坐，洩便行，頭云：『阇梨。』洩回首，頭云：『从生至老只是者箇，回頭转腦作甚麼？』洩於言下大悟。」師云：「稛載而往，垂橐而归。」
上堂，舉：「巖頭示众：『大凡唱教須从无欲中流出三句，只是理論咬去咬住，欲去不去欲住不住，或时一向不去，或时一向不住。』應庵拈云：『从上老汉，須得箇些子说話。』」師云：「巖頭若行一丈，應庵只行八尺，严頭若行一尺，應庵只行二寸。何故？从来把本修行，不敢棄嫌因果。」
瑞巖語錄終
慶元府萬松山延福禅寺語錄
侍者德溢編
師在啟霞受请，辭众上堂，拈拄杖云：「此事在通人分上，不可以言言，不可以跡跡。設使言跡双泯，猶落斷常之见，而況朝遊夕处，賓王歷然，鳧短鶴長，彼此知有，虽作萬松孤顶云，終憶霞峯老人石。臨風一曲，別有希声，水遠山長，如何按指？」卓主丈。
復舉：「長慶示众：『撞著道伴交肩过，一生參學事畢。』也是靈龜曳尾。山僧自退芝峯，託跡于茲，三歷寒暑，又胜他古人者多矣。今过海山，可无攀感，綴成一偈，以表分違：歛影窮原懶出扃，曉云如送又如迎，因思執手经行处，幾聽沙泉遶磵鳴。」
師入寺，上堂，祝圣畢就座，僧问：「声前一句，不墮常機，转位就功，如何相见？」師云：「问訊不出手。」僧云：「且道天子萬年作麼生？」師云：「瑞草生嘉運，林花結早春。」僧云：「直得九州四海，雷动風馳。」師云：「出門惟恐不先到。」僧云：「如何是延福境？」師云：「天高盖不尽。」僧云：「如何是境中人？」師云：「月到中峯猶未归。」僧礼拜。
師乃云：「迦葉門前，箇箇蹈著，问之則便道不知；老胡帶来，人人知有，叩之則便道不会。衲僧家如刺蝟子，无尔近傍处，固甚闻鐘声，各各披七條？与麼会去，純樂无为之化，追回太古之風，便见耕田鑿井，曉作夕息，自然不敢違时失候。然虽如是，畢竟以何为驗？」擊拂子，「九臯鶴舞威音外，三嶋花敷大塊初。」
復舉：「孝宗皇帝问佛照禅師：『世尊雪山六年，所成者何事？』佛照奏云：『將謂陛下忘却。』」師云：「君臣慶会，日照天臨，斡旋造化之元樞，奮发風雷之大用。然虽如是，還知太平无象麼？」
当晚小參，僧问：「安居禁足，西天令严，和尚为甚明知故犯？」師云：「不因樵子徑，爭到葛洪家。」僧云：「文殊三处度夏，未決众疑，和尚来自霞峯，群心鶴望，還与文殊相去多少？」師云：「好事不在忽忙。」僧云：「大善知識豈无方便？」師云：「老僧罪过。」僧礼拜，師云：「謾我即得。」
乃云：「大家在者裏，誰敢謾尔诸人，若各各道頭知尾，去却人我擔子，自然長者長法身，短者短法身，目連、鶖子无尔著眼处。山僧尋常不曾与人下註脚，尔若向隔山见煙便知是火处会去，又爭得？今夜已展不縮，未免東拏西撮一上子，且作死馬醫。」
復舉：「雪竇示众：『龍泉与刀斧同鐵，利鈍懸殊；駑駘与驥馬同途，遲速有異。酌然酌然，一出一入，半合半開，平展之流，試辨緇素。』」師云：「明觉一代龍門，只是取捨之心未泯，山僧毛凡道等，一目而归之。何故？切。」
上堂，舉：「溈山问仰山：『大地众生，业識忙忙，无本可據。子作麼生，知得他有之与无？』仰云：『某甲有箇驗处。』时有僧从面前过，仰召云：『阇梨。』僧回首，仰云：『者箇便是业識忙忙，无本可據。』」師云：「仰山有知人之鑑，只是用处太过。山僧則不然，他回頭，我稽首，柝半裂三，捉襟见肘。」
解制上堂：「护鵝之戒如雪，守臘之行若氷，也是田单火牛。衲僧家，朝三吳、暮百越，正恐坐在者裡。萬松有箇道处，只是诸人未肯點頭。」
上堂，舉：「趙州訪茱萸，上法堂，東覷西覷，萸云：『作甚麼？』州云：『探水。』萸云：『我者裡一滴也无，探箇甚麼？』州以主丈靠壁而出。」師云：「尽道一滴也无，鼓起滔天之浪。殊不知，趙州平白失却一條杖子。」
挂新鐘謝監收上堂：「千鈞之大器，已自陞樓，萬斛之璣珠，已自入廩。衲僧家，棒腹昇堂，開单展鉢，且道承誰恩力？」卓主丈：「不是少林客，难为話雪庭。」
上堂，舉：「仰山因僧问：『法身還解说法也无？』仰云：『我说不得，別有一人说得。』僧云：『说得底人在甚处？』仰山推出枕子。溈山闻乃云：『寂子用劍刃上事。』」師云：「滅却溈仰一宗，只因此語。」
上堂，舉：「趙州问僧：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又问僧：『曾到麼？』僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』」師云：「趙州一处打著，一处打不著。萬松见僧，亦不招茶，亦不相问。何故？自从贤圣法来，未甞殺生。」
上堂，舉：「德山因僧问：『从上诸圣，向甚麼处去？』山云：『作麼作麼？』僧云：『勅點飛龍馬，跛鼈出頭来。』山休去。来日山浴次，僧过茶，山拊僧背云：『昨日公案作麼生？』僧云：『者老汉今日方始瞥地。』山又休去。明觉拈云：『德山以已方人，者僧還同受屈。』」師云：「尽謂恒山之蛇，觸之則首尾俱應，殊不知，一得一失。雪竇是則是，傍不甘，要见德山遠在。」
元宵上堂：「今夜处处燒燈，以享上帝。萬松隨例，也燒一椀，普请四圣六凡，同入此影子裏，頭出頭沒。設有不入底，拈起德山杖子，劈脊便打。何故？过去燈明佛，本光瑞如此。」
佛涅槃上堂：「今日則有，明日則无，释迦老子一生賣峭，臨死自納敗闕，致令後代兒孫，箇箇以鰕为目。萬松丈人，屋上之烏，与之救看。」拈起主丈，吹一吹。
上堂：「破家散宅，毀祖滅宗，不挂條絲，独超象外。此人只会得接手句，未具透關眼。若能洗面摸著鼻，啜茶濕却嘴，許尔是半箇衲僧，未可全展鉢盂喫飯。」
上堂：「放一線道，四方八面绝遮攔；收一毛頭，无邊刹海煙尘起；不收不放，萬松口似磉盤，是汝诸人也須救取。」
上堂，舉：「白云瑞和尚示众：『古人留下一言半句，未透时撞著鐵壁相似，忽然一日透去，方知自己便是鐵壁。且道，如今作麼生透？』乃云：『鐵壁鐵壁。』」師云：「白云恐人不会，只管依文解义。衲僧家，融萬象於目前，摶虛空於掌上，猶是转句，況那邊事耶。」
上堂，舉：「臨際示众：『我於先師会中，问佛法大意，三度被打，如蒿枝拂。如今思得一頓，誰为下手？』时有僧出云：『某甲下手。』際拈棒，僧擬接，際便打。」師云：「者僧其實只要见尽臨際。」
上堂，拈主丈：「面赤不如語直，道道。」靠主丈云：「主丈子，不是患聾，便是患啞。」
上堂，舉：「巖頭问僧：『甚麼来？』僧云：『西京来。』頭云：『黃巢过後收得劍麼？』僧云：『收得。』頭近前引颈云：『㘞。』僧云：『師頭落也。』頭呵呵大笑。僧後到雪峯，峯云：『甚麼来？』僧云：『巖頭来。』峯云：『巖頭近日有何言句？』僧舉前話，峯打三十主丈趁出。」師云：「者僧当时若向巖頭笑裏知機，雪峯主丈子更長也打他不著。」
赴双林辭众上堂：「入息不居阴界，出息不涉萬缘。为甚麼棄萬松入双檮？会得主丈子束之高閣；不然，自笑一生无定力，行藏多被业風吹。」
延福語錄終
虛堂和尚語錄卷之一