虛堂和尚語錄卷第六
虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷第六
代別
舉：「世尊一日，见文殊在門外立，乃云：『文殊文殊！何不入門来？』文殊云：『我不见一法在門外，何以教我入門？』」
代云：「啟予者多。」
舉：「世尊因外道问：『昨日说何法？』云：『说定法。』又问：『今日说何法？』云：『说不定法。』外道云：『昨日说定，今日何说不定？』世尊云：『昨日定，今日不定。』」
代外道：「相顧而去。」
舉：「世尊臨入涅槃，文殊请再转法轮，世尊咄云：『吾四十九年住世，未曾说一字，汝请再转法轮，是吾曾转法轮耶？』」
代文殊云：「世尊末後殷勤。」
舉：「梁武帝请傅大士講经，士纔陞座，以尺拊案一下，便下座，帝愕然，誌公乃问：『陛下還会麼？』帝云：『不会。』誌公云：『大士講经竟。』」
代武帝云：「實为罕闻。」
舉：「忠國師因肅宗皇帝问：『師在曹溪得何法？』師云：『陛下還见空中一片云麼？』帝云：『见。』師云：『丁釘著，懸挂著。』」
代云：「曹溪何在。」
舉：「忠國師问南泉：『甚处来？』泉云：『江西。』師云：『還將得馬大師真来否？』泉云：『只者是。』師云：『背後底聻？』泉休去。」
代南泉：「以脚一抹便行。」
舉：「忠國師因麻谷到，乃振錫一下，卓然而立，師云：『汝既如是，何用见吾？』谷又授錫一下。」
代云：「子合见吾。」
舉：「忠國師因虞軍容问：『師住白崖山时，如何修行？』師喚童子，以手摩顶云：『惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，向後莫受人謾。』軍容无語。」
代云：「弟子此去，更不礼佛。」
舉：「豐干因寒山子问：『古鏡不磨，如何照燭？』干云：『氷壺无影像，猿猴探水月。』山云：『此是不照燭也，更请道。』干云：『萬德不將来，教我道甚麼？』寒拾俱作礼而退。」
代云：「因我致得。」
舉：「布袋和尚，常將布袋并破蓆於通衢往来，布袋內盛鉢盂木履、魚飯菜肉、瓦石土木，诸般總有。或於稠人处，打開布袋內物，撒下云：『看看。』又一一將起，问人云：『者箇喚作甚麼？』众无對。」
代云：「醜婦顰眉。」
舉：「无著往臺山，文殊问：『大德从何方而来？』云：『南方。』云：『南方佛法如何住持？』云：『末法比丘少奉戒律。』云：『多少众？』云：『或三百或五百。』无著却问：『和尚此間如何住持？』云：『凡圣同居，龍蛇混杂。』云：『多少众？』云：『前三三，後三三。』」
代云：「幾不到此。」
舉：「无著臺山遇文殊，喫茶次，殊拈起玻璃盞问：『南方還有者箇麼？』云：『无。』殊云：『尋常將甚麼喫茶？』著无對。」
代一揖便起。
舉：「南泉示众：『王老師賣身去也，還有人買麼？』时有僧出云：『某甲買泉。』云：『不作貴，不作賤，作麼生買？』僧无對。」
代云：「若有人看事，某也不辭。」
舉：「南泉示众：『法身具四大，有人道得，与他一腰裩。』道吾出云：『性地非空，空非性地，此是地大，三大亦然。』泉不違前言，乃与一腰裩。」
代道吾：「叩齿揑訣。」
舉：「黃檗示众：『汝等诸人，尽是噇酒糟汉，与麼行脚，何处有今日？還知大唐國裏，无禅師麼？』时有僧出云：『只如诸方𭅕徒領众，又作麼生？』云：『不道无禅，只是无師。』」
代僧云：「深荷成褫。」
舉：「趙州在南泉，时井樓上，见泉行过，乃垂一足云：『相救相救。』泉於蹈梯上打云：『一二三四五。』州具威儀，上方丈云：『適来謝和尚相救。』」
代云：「老僧不著便。」
舉：「西堂因路逢天使，留齋次，偶驢子鳴，使云：『頭陀。』堂舉頭，使指驢，堂却指使，使无對。」
代云：「下官罪过。」
舉：「归宗因李渤问：『須彌納芥子，渤即不疑，芥子納須彌，莫是妄否？』宗云：『人傳史君读萬卷書，是否？』曰：『然。』宗云：『身如椰子大，萬卷書著向甚处？』李公俛首而已。」
代李云：「將謂无人。」
舉：「大梅因龐居士问：『久響大梅，未審梅子熟也未？』梅云：『尔向甚处下口？』士云：『百杂碎。』梅云：『還我核子来。』」
代云：「平出。」
舉：「茱萸因趙州上法堂，東覷西覷，萸云：『作甚麼？』云：『探水。』云：『我者裏一滴也无，探箇甚麼？』州將主丈靠壁而出。」
代云：「莫道得便宜。」
舉：「洞山因僧问：『三身中那箇说法？』山云：『吾常於此切。』僧後问曹山：『洞山道：「吾常於此切。」意旨如何？』曹云：『要頭斫將去。』僧又问雪峯，峯以主丈劈口打，云：『我也曾到洞山来。』僧无語。」
代云：「气急殺人。」
舉：「石室因杏山入碓坊，相见乃云：『不易行者。』室云：『有甚不易？開心椀子盛將来，无盖盤子合將去。』杏无語。」
代云：「龍門之下。」
舉：「章敬因小師遊方回，乃问：『汝离此多少年？』云：『自离和尚，將及八載。』敬云：『辨得箇甚麼？』小師就地上，畫一圓相，敬云：『只者箇，更別有？』小師畫破圓相，作礼而退。」
代云：「家无小使，不成君子。」
舉：「雪峯因僧辭，问：『甚处去？』云：『礼拜徑山和尚去。』云：『徑山忽问尔：「此間佛法如何？」尔作麼生？』道云：『待问即道。』峯便打，却回问鏡清云：『者僧过在甚处便喫棒？』清云：『问得徑山徹困也。』峯云：『徑山在浙中，因甚问得徹困？』清云：『不见道：遠问近對。』峯休去。」
代云：「魯般繩墨。」
舉：「雪峯辭洞山，山云：『甚处去？』云：『归嶺中去。』云：『当时从甚路出？』云：『从飛猿嶺出。』云：『今向甚路去？』云：『飛猿嶺去。』云：『有一人不从飛猿嶺去，子還識麼？』云：『不識。』云：『为甚不識？』云：『他无面目。』云：『子既不識，爭知无面目？』峯无對。」
代云：「不以眼见。」
舉：「雪峯因鼓山来參，纔入門，峯搊住云：『是甚麼？』山契悟，舉手作舞。云：『子作道理耶？』云：『何道理之有？』峯印之。」
代鼓山云：「和尚終不謾小子。」
舉：「靈云问僧：『甚处去？』云：『雪峯去。』我有信寄雪峯，云：『便请云脫履，拋向面前。』僧便去。峯问：『甚处来？』云：『靈云。』云：『和尚安否？』云：『有信相寄。』道了脫履，拋向面前，峯休去。」
代云：「念汝遠来。」
舉：「長慶一日陞堂，众集定，慶拽出一僧云：『大众礼拜者僧著。』又云：『者僧有甚長处，却教大众礼拜？』众无對。」
代云：「得得得。」
舉：「靈樹因有尼送甆鉢盂与師，遂托起问云：『者箇出在甚处？』尼云：『出在定州。』樹乃撲破，尼无對。」
代云：「某甲不会和尚意。」
舉：「云居膺和尚，闻山下有一僧住庵，令侍者送袴一腰与之，僧云：『我自有孃生袴。』竟不受。再令侍者去问：『孃未生时，著箇甚麼？』僧无語。」
代云：「唯敢相昧。」
舉：「云門甞舉：『馬大師道：「一切語言是提婆宗，以者箇为主。」乃云：「好語，只是无人问我。」』时有僧便问：『如何是提婆宗？』門云：『西天九十六种，尔是最下种。』」
代，礼拜了退。
舉：「云門问首座：『山河大地，与汝自己，是同是別？』云：『同。』門云：『一切物命，蛾蛘蟻子，与汝自己，是同是別？』云：『同。』門云：『为甚干戈相待？』」
代首座，吐舌側立。
舉：「云門问僧：『甚处来？』云：『礼塔来。』門云：『謔我。』僧云：『某甲實礼塔来。』門云：『五戒也不持。』僧无語。」
代云：「某甲乍入道。」
舉：「葉縣省和尚问僧：『日暮投林，朝离何处？』云：『某甲不曾參禅。』縣云：『尔生身入地獄。』僧无語。」
代云：「誰不承恩。」
舉：「葉縣问僧：『近离甚处？』云：『襄州。』縣拽童子，摑一摑，便喝出，僧无語。」
代云：「入水见長人。」
舉：「韓文公问僧：『承闻講得《肇論》是否？』云：『是。』公云：『肇有四不遷是否？』云：『是。』公將茶盞，撲破云：『者箇是遷？不遷？』僧无語。」
代云：「不经一事，不長一智。」
舉：「洛浦一日因侍者云：『肇法師製得四論，也甚奇怪。』浦云：『肇公甚奇怪，要且不见祖師。』者无語。」
代云：「打草蛇驚。」
舉：「宝應顒和尚因僧问：『从上诸圣，向甚麼处去？』應云：『不上天堂，即入地獄。』僧云：『和尚又作麼生？』應云：『還知宝應老汉落处麼？』僧擬議，應以拂子驀口打，復喚近前云：『令合是汝行。』又打一拂子。」
代僧擬議处，以目視以手指。
舉：「真點胸在归宗南和尚会中为首座，时归宗问云：『承首座常將女子出定話为人是否？』真云：『无。』宗云：『奢而不儉，儉而不奢，为甚道无？』真云：『若是本分衲僧，也少他鹽醬不得。』宗喚侍者：『報典座，来日只煮白粥。』」
代云：「負心人，不放債。」
舉：「石霜诸禅師因僧辭，霜问：『舡去陸去？』僧云：『遇舡即舡，遇陸即陸。』霜云：『我道半途稍难。』僧无語。」
代云：「造次顛沛，不忘付囑。」
舉：「明招到泉州坦長老处，坦云：『夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。』招便问：『一人所在即不问，作麼生是半人所在？』坦无語，後却令小師问招，招云：『欲識半人麼，也只是弄泥團汉。』」
代坦長老云：「却得礼謝。」
舉：「鶴林素禅師因僧敲門，林问：『是甚麼人？』云：『是僧。』林云：『非但是僧，佛来亦不著。』僧云：『佛来为甚麼不著？』林云：『无汝止泊处。』」
代云：「不枉賣却布单。」
舉：「婺州新建和尚，一生不畜沙彌，有座主云：『和尚年尊，何不討箇小師侍奉？』云：『若有眼暗耳聾口啞底，为我討一箇来。』主无對。」
代云：「某甲可以奉掃灑。」
舉：「昔有老宿，问一座主：『疏鈔解义广略如何？』主云：『鈔解疏，疏解经。』宿云：『经解甚麼？』主无對。」
代云：「看取科頭。」
舉：「天台幽棲和尚，一日鳴鐘上堂，众纔集，乃问：『誰打鐘？』僧云：『维那。』云：『近前来。』僧近前，棲与一掌，便归方丈。」
代云：「只恐和尚別有長处。」
舉：「昔有行者隨法師入佛殿，行者向佛唾，云：『行者少去就，何以唾佛？』者云：『將无佛处来与某甲唾。』師无對。」
代云：「蛇形鼈鼻。」
舉：「昔有僧到翠嵓相看，適值不在，遂看主事，事云：『參见和尚也未？』云：『未。』事乃指狗子云：『上人要见和尚，但礼拜者狗子。』僧无語。」
代云：「鈍置翠巖則可。」
舉：「昔高麗國来錢唐，刻观音圣像，及舁上舡，竟不能动，因请入明州開元寺供養。後有設问：『无刹不现身，圣像为甚不去高麗國？』」
代云：「熟处难忘。」
舉：「昔有僧到曹溪，因守衣鉢，僧提起衣云：『此是大庾嶺頭提不起底。』僧云：『为甚在上座手裏？』僧无語。」
代云：「仁者见之謂之仁。」
舉：「昔有僧，持鉢到長者家，偶为犬傷，長者云：『龍披一縷，金翅不吞，大德全披法服，为甚却被狗咬？』僧无語。」
代云：「甜瓜徹蔕甜。」
舉：「昔有施主入院，行众僧隨年襯，主事云：『圣僧前著一分。』施主云：『圣僧年多少？』主事无對。」
代倒指示之。
舉：「襄州哲和尚因檀越请首座開堂，主事来白，哲云：『是即是，欠悟在。』首座闻乃束裝他去，哲以主丈打出。」
代云：「不敢孤負和尚。」
舉：「昔有道士，在殿前背佛而坐，僧云：『道流莫背佛。』士云：『大德！佛身充滿於法界，教我向甚处坐？』」
代云：「忘子为異教之人。」
舉：「翠微无學禅師问丹霞：『如何是诸佛師？』霞咄云：『幸自可憐生，須要執巾帚作麼？』微退身三步，霞云：『錯。』微乃進前，霞亦云：『錯。』微翹一足旋身一转而去，霞云：『得即得，孤他诸佛師。』」
別云：「錯錯。」
舉：「忠國師因西堂藏与馬祖馳書至，師问：『汝師说甚麼法，藏从西过東立？』師云：『只者箇別更有麼？』藏从東过西立。師云：『者箇是馬祖底，仁者底作麼生？』藏云：『早箇呈似和尚了也。』」
別西堂後語云：「来时教请取回書。」
舉：「馬祖因有僧於前作四畫，上一畫長，下三畫短，乃云：『不得道一畫長三畫短，离四句绝百非，请師答。』祖乃畫一畫云：『不得道一畫長三畫短，答汝了也。』」
別请答处云：「老僧年庚在坎。」
舉：「南泉示众：『江西馬祖说即心即佛。王老師不恁麼，不是心，不是佛，不是物。恁麼道，還有过麼？』时趙州出礼拜了退。續有僧问趙州：『上座礼拜，意作麼生？』州云：『汝却问取和尚。』僧又问南泉：『適来諗上座意作麼生？』泉云：『他却領得老僧意。』」
別面壁而坐。
舉：「归宗剗草次，有座主来參，偶见一蛇过，宗遂鉏斷。主云：『久嚮归宗，元来是箇麁行沙門。』宗云：『尔麁？我麁？』」
別云：「好心不得好報。」
舉：「麻谷问臨際：『大悲千手眼，那箇是正眼？』際云：『大悲千手眼，作麼生是正眼？速道速道。』谷拽際下禅床却坐，際遂起云：『不審。』谷擬議，際便喝，拽谷下禅床却坐，谷便出去。」
別臨際不審处云：「野狐精。」便起去。
舉：「西堂藏和尚，一日普请次云：『因果歷然，爭奈何。』时有僧出，以手托地。堂云：『作甚麼？』僧云：『相救相救。』堂云：『大众者箇師僧，猶較些子。』僧拂袖便走，堂云：『師子身中蟲，自食師子肉。』」
別僧拂袖走处云：「莫犯人苗稼。」
舉：「云嵓问百丈：『每日區區为阿誰？』丈云：『有一人要。』嵓云：『因甚不教伊自作。』丈云：『他无家活。』」
別百丈云：「从来尊貴。」
舉：「三角印和尚示众：『若論此事，眨上眉毛，早已蹉过了也。』时麻谷出问：『眨上眉毛即不问，如何是此事？』角云：『蹉过了也。』谷乃掀倒禅床，角便打。」
別麻谷初问云：「𭊷鐵負鞍去。」
舉：「魯祖因洞山来參，礼拜了，侍立少頃而出，却再入来，祖云：『只恁麼只恁麼，所以如此。』洞山云：『大有人不肯。』祖云：『作麼取汝口辯？』洞山乃侍奉数月。」
別洞山前語云：「不辭路險来见和尚。」
舉：「磁州馬頭峯藏和尚示众：『知而无知，不是无知而说无知。』南泉云：『与麼則依師道，始得一半。』」
別南泉云：「六耳不同謀。」
舉：「齊峯和尚因龐公问：『此去峯顶有幾里？』峯云：『甚麼处去来？』公云：『可殺峻硬不得问著。』峯云：『是多少？』公云：『一二三。』峯云：『四五六。』公云：『何不道七峯？』云：『纔道七便有八。』公云：『得也得也。』峯云：『一任添取。』公便喝，峯亦喝。」
別初喝云：「龐公从来作家。」
舉：「溈山见劉鐵磨来，山云：『老牸牛汝来也。』磨云：『来日臺山大会齋，和尚還去否？』山放身作臥勢，磨便出去。」
別劉鐵磨云：「人天福報，不如老師。」
舉：「紫湖问劉鐵磨：『久嚮劉鐵磨，莫便是否？』磨云：『不敢。』湖云：『左转右转。』磨云：『和尚莫顛倒。』湖便打。」
別劉鐵磨云：「赖遇外人不知。」
舉：「溈山山下有一僧住庵，仰山到彼，舉溈山示众道：『如許多人，只得大機，不得大用，只如山中和尚与麼，道意作麼生？』僧云：『更请舉看。』仰山復舉，被僧闌胸一蹈，仰归舉似溈山，山呵呵大笑。」
別被蹈处云：「將謂尔不曾见山中和尚。」
舉：「洪州米嶺和尚示众云：『莫过於此。』时有僧问：『未審是甚麼莫过於此？』嶺云：『不出是。』其僧後问長慶：『为甚麼不出是？』慶云：『汝擬喚作甚麼？』」
別長慶云：「聽響之流。」
舉：「广慧真和尚因風穴问：『会昌沙汰时，护法善神向甚处去？』慧云：『常在闤闠中，要且无人见。』穴云：『尔徹也。』」
別風穴云：「知汝力弱。」
舉：「慈明和尚，冬日牓示僧堂前，作此相。」
□□若人識得，不离四威儀中。首座一见乃謂众云：「和尚今日放參。」
別首座云：「某甲代和尚下延寿堂。」
舉：「道吾因僧问：『无神通菩萨，为甚蹤跡难尋？』吾云：『同道者方知。』僧云：『和尚還知麼？』吾云：『不知。』僧云：『为甚不知？』吾云：『去，汝不会我語。』」
別云：「祇缘相似。」
舉：「金峯拈起枕子云：『一切人喚作枕子，金峯道不是。』僧云：『未審和尚喚作甚麼？』峯拈起枕子云：『与麼則依而行之。』云：『尔喚作甚麼？』云：『枕子。』峯云：『落在金峯窠裏。』」
別僧云枕子处，劈面便擲。
舉：「欽山与雪峯、巖頭坐次，洞山行茶，欽山閉眼，洞山云：『甚处去来？』云：『入定来。』洞山云：『定本无門，从何而入？』」
別欽山云：「今日困。」
舉：「玄沙因僧问：『尽十方世界，是一顆明珠，學人为甚不会？』沙云：『用会作麼？』」
別玄沙云：「子何得自傷己命。」
舉：「玄沙初到莆田縣，百戲迎之，次日问小塘長老：『昨日許多喧閧，向甚麼处去？』小塘提起袈裟角，玄沙云：『料掉沒交涉。』」
別小塘云：「深領慈悲。」
舉：「玄沙与地藏，在方丈说話，夜深乃云：『侍者關隔子門了，汝作麼生出得？』地藏云：『喚甚麼作門？』」
別地藏云：「一家父子。」
舉：「仰山侍溈山，忽闻鳥鳴，溈云：『伊说事却徑。』云：『不可向別人道。』溈云：『何故？』云：『为伊说太直。』溈云：『多少法門，寂子一时推下？』云：『推下事作麼生？』溈山敲禅床三下。」
別仰山後語云：「昧和尚則不可。」
舉：「長慶稜和尚问僧：『甚处来？』僧云：『鼓山。』云：『鼓山有不跨石門底句，有人借问汝，作麼生道？』云：『昨夜宿報慈。』慶云：『若劈脊便棒，汝又作麼生？』僧云：『和尚若行此棒，不虛受人天供養。』慶云：『幾乎放过。』」
別云：「把火夜遊。」
舉：「云門问巴陵雪峯道：『開却門達磨来也，意作麼生？』陵云：『築著和尚鼻孔。』門云：『修罗惡发，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天報帝释，为甚麼却去日本國裏藏身？』陵云：『莫恁麼心行好。』門云：『汝道築著又作麼生？』」
別巴陵後語云：「彼此老大。」
舉：「洞山聰和尚，凡新到便问：『溈山水牯牛，作麼生会？』前後皆不契。雪竇到亦问，竇云：『作後人標牓。』山擬道，竇以坐具拂一下便行，山云：『且来上座。』竇云：『未參堂。』」
別洞山擬道处云：「牛聻？」
舉：「溈山见香严、仰山作餅次，溈云：『当时百丈先師親得者箇道理。』仰山与香严相顧云：『甚麼人答得此話？』溈云：『有人答得。』仰云：『阿誰？』溈指水牯牛云：『道道。』仰取一束草来，严取一桶水来，牛纔低頭喫，溈云：『与麼与麼，不与麼不与麼。』二人俱作礼，溈云：『或时明，或时暗。』」
別溈山後語云：「勞而无功。」
舉：「涌泉因雪峯訪，乃門送，峯入轎了，泉云：『者箇四人舁，那箇幾人舁？』峯聳身云：『道甚麼？』泉再舉，峯云：『行行，他不会。』」
別涌泉再舉处云：「和尚穩乘轎子。」
舉：「德山因僧相看，乃近前作相撲勢，山云：『与麼无礼，合喫山僧手中棒。』僧拂袖便行，山云：『饒汝如是，也只得一半。』僧转身便喝，山打云：『須是我打尔始得。』僧云：『诸方有明眼人在。』山云：『天然有眼。』僧擘開眼云：『猫。』便出，山云：『黃河三千年一度清。』」
別云：「我平生好打人，今日不合停囚長智。」
舉：「道場訥和尚因僧问：『如何得见闻性不隨缘？』云：『汝聽看。』僧作礼，場云：『聾人也唱胡家曲，好惡高低自不知。』僧云：『闻性宛然也。』場云：『石从空裏立，火向水中焚。』」
別僧闻性宛然处，喚僧近前少立，擬議唾出。
舉：「南泉问僧：『夜来好風。』僧云：『夜来好風。』泉云：『吹折門前一枝松。』僧云：『吹折門前一枝松。』次问一僧：『夜来好風。』僧云：『是甚麼風？』泉云：『吹折門前一枝松。』僧云：『是甚麼松？』泉云：『一得一失。』」
別南泉後語咨嗟云：「明皇幸蜀。」
舉：「文殊令善財採藥云：『是藥者採將来。』善財遍採，无不是藥。却来白云：『无不是藥者。』殊云：『是藥採將来。』善財乃拈一枝草，度与文殊。殊拈起示众云：『此藥亦能殺人亦能活人。』」
別文殊接草处，与一嗅復度与善財。
舉：「孚上座初參雪峯，跨門纔见雪峯，便參主事，次日却来礼拜云：『昨日觸忤和尚。』峯云：『知是般事便休。』」
別云：「我此間来千去萬。」
舉：「石梯一日见侍者托鉢上堂，乃喚侍者，者應喏，梯云：『甚处去？』云：『上堂齋去。』梯云：『我豈不知汝上堂齋去。』云：『除此外，別道箇甚麼？』梯云：『我只问汝本分事。』云：『若问本分事，某甲實是上堂齋去。』梯云：『不謬为吾侍者。』」
別云：「若不再勘，难以結欵。」
舉：「日容遠和尚因奯上堂參，容拊掌三下云：『猛虎当軒，誰是敵者？』奯云：『俊鷂冲天，阿誰捉得？』容云：『彼此难当。』奯云：『且休，未斷者公案。』容將主丈舞归方丈，奯无語。容云：『死却者汉也。』」
別云：「贏我一著。」
舉：「奯上座到百丈，丈云：『阇梨！有事相借问得麼？』奯云：『幸自非言，何須譗𧫡。』丈云：『收得安南，又憂塞北。』奯擘開胸云：『与麼不与麼？』丈云：『要且难搆，要且难搆。』奯云：『知即得，知即得。』」
別云：「山長水遠，人面獸心。」
舉：「西院思明和尚未住时，在許州，闻汝州南院出世，元与同參，遂特去人事了云：『某甲啟和尚，无可人事，自許州来，收得江西剃刀一柄，上和尚。』院云：『汝从許州来，为甚却有江西剃刀？』明遂於院手上，掐一掐，院云：『侍者收。』明以衣袖，一拂便行，院云：『阿喇喇，阿喇喇。』」
別云：「容欵曲敘舊。」
舉：「廓侍者因华严上堂：『今日賜卿无畏，若是臨際、德山、高亭、大愚、鳥窠、舡子兒孫，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝證據。』廓便出作礼起便喝，严亦喝，廓又喝，严又喝，廓礼拜起云：『大众看，者汉一場敗闕。』又喝一喝，拍手归众，华严归方丈。时風穴充维那，上问訊，严云：『浙客尀耐，者守廓，今日把老僧搊绝，如今集众，打一頓趁出。』穴云：『趁他遲也，況和尚言太过，道单刀直入，他是臨際兒孫，本分与麼。』严方息怒。穴下来，与廓说是事。廓云：『尔著甚来由，勸者老汉。我未问前，早要棒喫，得我話行。如今不打我搨却我，者話不行。』穴云：『此話已行也。』」
別風穴云：「廓兄尔也秤椎裏覓甚麼汁。」
舉：「藥山因僧问：『平田淺草，麈鹿成群，如何射得麈中麈？』山云：『看箭。』僧便放身倒，山云：『侍者拕出。』僧便走，山云：『弄泥團汉，有甚麼限？』」
別云：「古屋裏难以独居。」
舉：「長髭曠和尚问僧：『甚处来？』僧云：『九华山控石庵。』髭云：『庵主是甚麼人？』云：『馬祖下尊宿。』云：『名甚麼？』云：『不委他法号。』髭云：『他不委，尔不委？』云：『尊宿眼在甚处？』髭云：『若是庵主親来，今日也須喫棒。』僧云：『赖遇和尚放过某甲。』髭云：『百年後討箇師僧也难得。』」
別云：「胡人入汉。」
舉：「洞山问僧：『甚处去来？』僧云：『遊山来。』山云：『還到顶麼？』僧云：『到。』山云：『顶上有人否？』僧云：『无人。』山云：『尔不到顶。』云：『若不到，爭知无人。』山云：『阇梨何不且住？』僧云：『某甲住則不辭，西天有人不肯在。』」
別云：「住則不辭，相識者少。」
舉：「云居膺和尚因成尚書送供至，问：『如来有密語，迦葉不覆藏，此理如何？』居召尚書，書應喏，居云：『会麼？』書云：『不会。』居云：『若不会，如来有密語；若会，迦葉不覆藏。』」
別尚書不会处云：「我无此心，必无此報。」
舉：「鹿門真和尚因韶國師到，问：『近离甚处？』云：『谷隱夜宿龐居士嵒。』門云：『五眼之中，那箇是正眼。』云：『久嚮鹿門。』門云：『者一片田地，干尔甚事？』國師云：『話頭何在？』」
別國師云：「飢不暇擇食。」
舉：「龍冊怤和尚因僧引一童子到云：『此兒子常愛问佛法，请和尚驗看。』冊令點茶来。喫了过盞与童，子擬接，冊却縮手云：『還道得麼？』子云：『问將来。』从容僧问：『此童子见解如何？』冊云：『只是一生兩生持戒僧。』」
別云：「和者僧一道打。」
舉：「罗山一日侍嵓頭遊山次，忽然喚云：『和尚。』頭云：『作麼？』山乃近前作礼问：『和尚豈不是三十年前，在洞山又不肯洞山？』頭云：『是。』山云：『豈不是法嗣德山，又不肯德山？』頭云：『是。』山云：『不肯德山，即不问，只如洞山，有甚虧闕处？』頭良久云：『洞山好佛，只是无光。』山便作礼。」
別巖頭云：「他忌觸諱。」
代別一百則
佛祖讚
离雪山像
弊衣纏瘦骨，衰发覆蒼顏，世上底时節，刚然要出山。
彌陀古像
有願度生，垂手接引，含生不来，物无可愍。
净名居士
一默雷轟，是非頓起，示疾毘耶，大蟲无齿。
草衣文殊
是何等書，读不成句，簑短发長，手脚俱露。
观音大士
宝瓶翠柳常隨手，又向青蓮葉上行，五濁世中无垢染，不須慈眼視众生。
天龍恭敬
云散千峯曉，神龍應念来，補陀嵓上士，心識幾时灰。
貧女呪水过海
柳枝活，盂水靈，一呪毒发，百川俱鳴，善財隔海覓不得，无数遠山堆亂青。
魚籃
顧顧不释手，提起復低頭，自笑无人買，腥風吹未休。
水石
非水石可憑，非音声所及，花笑鳥啼，圓通證入。
圓相
黑月則隱，白月則现，狐魅众生，乞无再面。
金沙
琅琅流水声，懷抱尽情倾，不識春風面，雪消梅影清。
金書大士，心经为圓相，大悲呪身衣
以波罗蜜多圓其相，以喝囉怛那蒙其身，呪呾从此发，還著於本人，不解圓通二十五，吉祥靈草暗藏春。
善慧大士
萬派同源，三教一舌，咄者尊慈，弄巧成拙。
渡蘆
江空蘆葉冷，風靜𭽕衣輕，不得梁天子，无人知姓名。
面壁
嵌枯石老，黶瘦衣荒，死水垂釣，陸地乘航，当初好采见梁王。
西归
壁观九年，葫蘆按水，无計脫身，強分皮髓，隻履恓恓何处归，月明後夜思熊耳。
智者大師
太虛无云，清鏡无痕，如意舉手，花雨繽紛，契南嶽不傳之旨，见靈山未散之人，妙圓体極，即相非真。
須菩提
持貝葉，倚瘦䔧，解空未尽，说是说非，无端引惹憍尸。
布袋和尚
一肩駝不起，兩脚走如飛，业風交輥笑嘻嘻，问渠是誰渠不知。
夢裏昇兜率，閻浮待下生，不須呈懵袋，惡毒已流行。
放主丈睡
能所頓忘，佯佯瞌睡，一息不来，百川鼎沸。
寒山拾得
㸑下偷僧飯，崖根抱虎眠，懶吟長短句，来把梵書看，真箇看，牛皮也須穿。
帚柄不忘，寸心未息，冷眼看人，多少荊棘，咄哉遺棄小兒，豐干草裏拾得。
寒山背身立
罵豐干，是者汉，竹筒盛菜柤，指出教人见，其實只要知機，不欲彰頭露面。
拾得指空笑
木屐竹帚，粘脚綴手，古佛家風，泥猪疥狗，指天大笑一声，驚得虛空倒走。
豐干騎虎
萬德不將来，猛獸自馴伏，一嘯出林，阴風拔木，只知拊掌放憨，不觉山青水綠。
寒拾问訊
金銀窟裏出来，彼此囊无一鏹，斗貧不斗富，做尽窮伎倆，大蟲来也，急須合掌。
寒山作吟身勢
一句子，有也未，蹙斷眉頭，做尽手勢，靠倒维摩記得无，至今一默喧天地。
拾得磨墨过筆
頭戴樺皮冠，脚穿破木履，有磨墨过筆之功，无二千酬瀉瓶之水。捉敗了也，國清寺裡偷佛飯，元来是尔。
栽松道者
欝欝氷壑姿，株株手親植，欲知来去蹤，双峯聳寒碧。
蹈碓老盧
用智恰如愚，无人辨得渠，秕糠和月擣，意在脫衣盂。
神光參達磨
石禅寒到骨，松雪照清眸，此道如山重，难將一臂酬。
馬祖接石鞏
草枯山欲冷，逗曉入重云，一箭无双中，何如射一群。
丹霞遇龐公
邂逅漉籬翁，言談耳又聾，不知何处去，破帽裹西風。
良遂见麻谷
閉戶復携鉏，云深路更迂，須知形影外，肝膽向人輸。
藥山和尚
以梵夾，對净瓶，一字不掛眼，常转如是经。
懶瓚和尚
石床氷冷，糞火芋香，深撥淺得，滋味最長。
支遁和尚归休圖
忍寒騎瘦馬，双眼碧於秋，寄語王公道，无錢買沃州。
郁山主
日暖跨驢出，溪橋欵步行，因思遭攧处，寸草不曾生。
政黃牛
朝看白云去，暮騎黃犢归，山窮橋斷处，鷺鷥那得知。
亮座主
虛空講得，參天荊棘，一喚回頭，杳无蹤跡，夕阳掛樹梢，依然隱不得。
泉大道浴湫圖
𢬵身躍入深淵，等閑握起龍首，腥風怒雷，烏飛兔走，驚得慈明幾掣肘，乞兒伎倆不多，千古鱠炙人口，好將白棒劈脊摟。咄。
朝阳對月
寒暑不到处，山窮石自枯，涕零知骨冷，隨分著工夫，一卷无題目，持来傍石根，眼昏嫌字小，华梵恐难分。
趙州和尚
眼似鼓椎，頭如木杓，欲識趙州，八十行脚。
臨際大師
黃檗棒頭，大愚肋下，後代兒孫，烏焉成馬。
普化和尚
呈真嚇殺盤山，對众侮慢臨際，靜处畏影逃形，鬧裏掀天撲地，鎮州城外活埋，至今雞驚犬吠。
云門大師
掉发睦州，脫賺靈樹，赤体露金風，清波无透路，阿師脚跛不能行，休對乾峯南嶽去。
玄沙和尚
不出飛猿，皮下有血，釣魚放生，死中得活，譏雪峯用力太过，笑靈云根底未徹，只知意在鉤頭，不觉眼中著屑。阿呵呵，誰辨別，萬頃煙波，一鉤新月。
舡子和尚
煙水寒，扁舟小，华亭江上相尋討，負命底劈口一橈，點頭处狼藉不少，父子怯相酬，誰道翻身早，出黃蘆，入紅蓼，收拾𮈔綸，江天未曉。
太白興禅師
泯跡深藏一塢云，仙官何事苦相親，修行不是无靈驗，懶作關門閑戶人。
宗庵主
袈裟裹草鞋，赤脚桐城走，只者破生涯，抵死揚家醜。
慈明圓和尚
去见神鼎諲，绝叫屋梁倒，不得脫手法，打折尔驢腰。
楊岐会和尚
灰頭土面，弄假像真，三脚驢子，独角麒麟。
雪竇显禅師
凝而不結，混而常清，挺然嶽立，卒乎砥平。擬師之道兮，虛空釘橛，美師之德兮，色裏膠青，妙高萬疊兮，春归錦鏡，翠螺一抹兮，霜後洞庭，在彼在此兮，初无朕跡，或舒或卷兮，水赴滄溟，遐想高躅兮，實我法城。
黃龍南禅師
出泐潭之水，奮衡山之云，三關多漏網，誰是負恩人，晦堂之下有清新。
白云端和尚
接納少機關，勘驗无眼目，时时膈气築，只要煨蘆菔。
保寧勇和尚
性燥衲僧，佒佯座主，抹过村草步頭，直下挨肩佛祖，楊岐其師，白云其侶，一鳴鳳臺，凌跨今古。
五祖演和尚
師之道兮，不可得而称，師之德兮，不可得而述，師之行兮，不可得而闻，師之业兮，不可得而见。道德行业闻见称述，世人昭昭然，若其荷佛祖慧命於將仆之際，转凡夫於贤圣之域，是謂之東山老人，吾不得而知焉。
圓悟勤禅師
尸碧岩，謗乳竇，擊高庵，據甌阜，此皆人所議論不到，说甚麼減竈法无文印，尽情約下，置而勿論，或曰毀譽不在乎兩端之間，藞苴翁別有長处。咄。
虎丘隆和尚
柔弱丰神，骨器刚大，小喜多嗔，貴買賤賣，形影師資二十年，所以圓悟目之为睡虎者也，
宏智禅師
金鳳初鳴，玉人啟戶，露冷風高，子归就父。
大慧禅師
前无释迦，後无達磨，罵雨罵風，祗要做大，黑漆竹篦，胡打亂打，是佛是魔，劈面便唾，因茲天降其咎，衡阳梅阳，十七年吞飢忍餓，將謂萬里生還知非，元来一星子，不曾改过，者般瞎禿得人憎，天上人間无兩箇。咄。
應庵和尚
奮劈胸拳，撈摸虛空骨髓，開活人眼，瞎却自己顶門，从茲海湧峯危，是謂東山正續。
密庵和尚
行脚不到大徹堂前，刚要凌滅應庵門戶，指柳罵楊，吹沙嗅土，却笑謝郎眉忒竪，欲識中峯箇裏人，无尾大蟲不是虎。
石窓和尚
秋鷺翹松，寒蟾臥水，芝峯老骨錐，不在明白裡，离婁師曠覓无蹤，千古萬古秖者是。
松源和尚
水庵室裏爭鋒，一掌打得耳聾，从茲喚鐘作甕，滅却楊岐正宗，自謂木菴可入，却言不識中峯。
運庵先師
行脚[＊]祇參松源，早是信卜賣屋，更说東山正傳，大似老馬嚼粟，近人情，无面目，引得兒孫阿轆轆，報恩尽力讚揚，也是鷺股割肉。
南明不庵悟和尚
飛来峯下，打失护身符子，南明山中，罵詈三平祖師，闡提薄福，俗眼难窺，夫是之謂不庵老古錐。
南嶽修首座
云霧充飢腹，煙霞補破衣，祝融峯顶寺，幾度對斜暉。
靈隱石鼓夷和尚
面目严冷，很气如云，攛掇翁木大，顛倒上樹品，藻果罵天，见地不親，咬牙囓齿，走石飛尘，鷲峯別有劫壺春。
靈山古云粹法師
三观互融显其機，十門不二蕩其跡，如月印水兮光入其微，如春在花兮香襲其裓，是謂教庠之英、北峯之嫡，描邈將来不如伊，从教大地无人識。
玉泉普明法師
金石絲竹，难以類乎声，碧云清風，难以同其調，玉光幽潔，花信融通，妙在有无外，豈墮空假中，張生伏筆，何处形容，此是適庵老子之常準，肯与能詩能畫者同，藉藉流芳靈苑寺，眇然千古仰高蹤。
出山古像
金鐘夜擊九重城，六載归来改瘦形，待得众生心眼活，雪山依舊碧崚嶒。
维摩示疾圖
一生口嘴嘮嘈，偏要攙行奪市，詐病毘耶离城，引得許多閑神野鬼。稽首净名。咄！我不識尔。
布袋回頭笑髑髏
咄者髑髏，荒草堆頭，歛眉一笑，萬壑云收。
三教合一面
龜證无功，会三归一，各有面子，不欲露出。
懶瓚和尚
枕石苔生，崖藤影綠，天書促行，芋子未熟。
鰕子和尚
清溪影寒，以鰕为目，无柄爪籬，東摝西摝。
郁山主
𭛵彴蹈翻天地黑，盲驢惡㑃弄蹄行，从茲不到茶川上，溪水自涵山影清。
政黃牛
犢角銅瓶掛曉煙，溪山多是往来篇，不知底事吟情險，吹落秋風白鳥邊。
朝阳毳衲
鍼无肉。補不足，傍晨曦。倚岩谷，怕见黃葉飛，未風先皺眉。
對月了经
欲要了。无可了，山頭月。圓又缺，只好罷休看，夜深風露寒。
寒山拾得
五峯石上，双㵎松邊，是者伎倆，莫罵豐干。
上竺柏庭月法師畫像
厚重如山，寬大如海，丹青有神，莫擬其踪，僧繇筆妙，难状其跡，如上國之春归，香風四吹，如銀蟾之出水，萬象歛影，是为三教融通大法之宗主者也。
无準和尚禅者请贊仍侍立
移圓就方則辛，抑方为圓則苦，衲鑿不相入，是无準門戶，五峯峨峨兮等观，萬象撥撥兮誰覩，霜降水落，子归就父。
宝严崇辯訥法師畫像
身槁如柴，眼明如電，衡鑑台嶺，品藻山外之宗，揮呵悟門，不墮文字之相，以訥为辯，以戒为礙，橫拈麈尾雨花倾，萬象森罗俱鼎沸。
宝林遠和尚游山像師孫侍行
德臘俱高，孫枝益茂，以勤儉苦節中興隷业，以老气餘韻平視诸方，眉稜垂雪，杖竹凝霜，步趨有人兮清風可繼，澹常古道兮劫外徜徉。
礼祖塔
宝峯馬大師
舌貫鼻端，牛行虎視，[＊]祇者形模，转增聾戾，萬丈寒潭兮泐水无波，千仞宝山兮浮圖鎖翠，八十四人兮猶居學地。
大梅常禅師
鼯鼠声中，顛来倒去，馬頷驢腮，不須解註。
龍牙遁禅師
翠微際北腕頭短，洞水逆流方到家，年老脚跟宜著襪，不能隨处蹈泥沙。
石霜千僧塚
萬指恬然一路归，髑髏對對眼如眉，須知一色明邊外，生死如何搆得伊。
石霜慈明大師
水繞山圍獅子窟，赫赫金毛从此出，野犴既死狐兔悲，天下叢林鬧聒聒，我来不敢重步行，森严匝匝清風生，三拜无言出門去，煙笛一声牛背橫。
明招謙禅師
藤深蔓短塔纍纍，以眼名龍恐是伊，放下泥盤叉手笑，阿師曾誤矮阇梨。
牧护和尚定身
牧牧純来歲月多，至今殼漏未消磨，莫嫌截斷蘇溪水，尚有禅嵓掛缘蘿。
明教大師
道樹將摧皇祐間，力扶危处幾多难，因思今日安然者，忍数空庭竹幾竿。
觉範和尚塔在同安
说文字禅，籠絡虛空，罵古塔主，不明要旨，褒貶抑揚，流行坎止，棲鳳嵓高插杳冥，落花啼鳥誰相委。
佛事
沙彌落发
溪深杓柄長，雪嶠曾髠庵主，非風幡競辨，印宗親鬀老盧，宣去周罗，繼此高躅。
棘林请为二沙彌付衣
做处縝密，且非割截而成，转手付来，暗合宝鏡三昧，二子顶受，是真克家。
积直歲持鉢归秉炬
颺下手中鍬子，从教田地荒蕪，托起无底鉢盂，直取上方香积，众既飽德，高臥云林，丙丁童子暗催煎，箇裡要尋條活路，非活路，霜空月墮猿啼处。
文彬藏主秉炬
文質彬彬，特行独立，一大藏教，詮註不及，火就燥水就濕，瞥尔转頭来，野外春風急。
跛脚碣上座起龕
碣斗禅和，行履各別，脚高脚低，東瞥西瞥，转处自然活鱍鱍，碣上座，興难遏，欵欵出門，靈山路滑。
震上座起骨
萬里见靈山，震威遭一喝，生死牢關，一交打徹，火冷云寒桂子香，脚頭到处乾坤闊。
韶上座入塔
煅过了也，鏗然有声，彩鳳自然翔集，何須九變而成，收拾归何处，数峯云外青。
善牧上座起龕
牧得純，难拘束，拽脫鼻繩，東觸西觸，倒拈蘆管逆風吹，雨过湖山春草綠。
有本上座起骨
有来由，无本據，脚瘦草鞋寬，巉巉鋒骨露，本禅人，何处去，宝所在近，更進一步。
永嘉住上座起龕
住則不寺，寺則不住，鐵壁銀山，丹霄独步，野猿啼处月三更，人在雁峯看瀑布。
芝上座起龕
丘壑靈襟，紫芝眉宇，抹过死生關，點頭還自許，出門隄柳正依依，黃鶯枝上分明語。
質知庫鎖龕
无矯偽，多質直，竪百橫千，對本收息，質知庫日暮，也收取鑰匙。
禋上座秉炬
衲僧归元处，三尺火把子，无明性燥，觱栗鉢喇，无出乎此。禋上座，久貧乍富，看看得入手去也。擲下火把，大众不要眼熱。
道興上座秉炬
道无所據，山深水寒，一念未興，死門路活，要知兩处收功，識取丙丁童子，丙丁童子，諾，擲下火把，好好服事著。
嘉禾使君请行端平新橋
天巧神工不日成，萬年勳业建端平，行行闊步青霄外，回首方知是化城。大众還知麼？昔日舟橫斷岸，常懷病涉之憂，旅逆窮途，每发未归之歎。是以邦侯垂濟川之手，居士奮截流之機，从險处築起根基，就虛空故成世界，月籠煙樹，依稀方广胜游，日落江城，髣髴洛阳佳处，说甚連山貫海、望越通吳，南来北往等是到家，者裡那邊无非活路，且最初一步如何履踐？以手打一圓相，脚頭自此乾坤闊，願力還同劫石堅。
虛堂和尚語錄卷之六