婺州云黃山宝林禅寺語錄
虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之二
婺州云黃山宝林禅寺語錄
侍者惟俊法云編
師入寺，指山門：「不勞彈指，豈涉思惟？现成門戶，到者方知。」
指佛殿：「前释迦，後彌勒，且道阿那箇是正主？」喝一喝。
拈帖：「尋常云水家，或凝或流，初无固必，因甚得者箇入手，便从者裏住？試下一转語看。」
诸山疏：「居必擇隣，鑑非止水，明暗相凌，言猶在耳。」
山門疏：「關著門尽是自家屋裏，何須冷言冷語暗地敲人，不信，聽取下文。」
指法座：「聚草积石，说有談空，取古尚賒，一时拈却。何故？別有一路子。」
師陞堂祝圣畢，就座云：「大凡善射者，发必中的，若不中的，徒勞沒羽。莫有善射者麼？試发一箭看。」僧问：「不从天降，不从地湧，須彌山从甚处得来？」師云：「突出难辨。」僧云：「只將者箇真消息，用祝吾皇亿萬春。」師云：「巢知風，穴知雨。」僧云：「双檮胜所，大士垂化之方；應庵云孫，今虛堂高蹈其轍。還端的也无？」師云：「誣人之罪，以罪加之。」僧云：「爭柰是非已落傍人耳，便挽天河洗不清。」師云：「面赤不如語直。」僧云：「只如判府直院侍郎请和尚住此名山，有何方便？」師云：「劍握甑人手。」僧云：「還許學人露箇消息也无？」師云：「杜鵑啼处花狼藉。」僧礼拜。
師乃云：「一絲不挂，猶涉廉纖，独脫无依，未为極則。衲僧家，去来不以象，动靜不以心，冥運无方，群機頓显，便见云黃峯顶鐵樹抽枝，小白花邊无風起浪，处处普門境界，頭頭彌勒道場，不應萬缘，靈然自得，直得堯風舜日，共樂昇平，樵唱漁歌，咸霑圣化。畢竟以何为驗？」擊拂子：「巖莎步入祥麟穩，海樹飛来白鳳閑。」
復舉：「閩王请罗山開堂，纔登座，以手歛僧伽梨衣，顧視大众便下座。王近前執山手云：『靈山一会，何異今日？』山云：『將謂尔是箇俗汉。』」師云：「罗山当时下者一著，不妨驚群动众，赖遇大王是佛法中人。今日忽有人问新宝林，只對他道：『將謂无人知音。』自然頭正尾正。」
当晚小參，師云：「往往多是向蓍草影邊胡卜亂卜，今夜与诸人𠢐破卦文了也。请欵欵出来商量。」问答罷，師乃云：「客是主人相師，未到宝林則已，一到宝林，山僧伎倆不出诸人探頭一覷，赖得堂中有一箇半箇，髣髣髴髴地，是舊时相識，指出行道塔風鐸亂鳴，罵破梁宝公多口饒舌，便见主賓和气，彼此无疑。然虽如是，且道慈氏宮中今日说甚麼法？」卓主丈：「鋼刀虽利，不斬无罪之人。」
復舉：「当山善慧大士，因遇天竺嵩頭陀曰：『我与汝毘婆尸佛所发誓，今兜率天宮衣鉢现在，何日当還？』命大士臨水观形，见圓光宝盖，大士謂之曰：『爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。』」師云：「好笑好笑，当时待他道：『请大士臨水观形。』拈起門椎柏板，劈嘴便摵，尚且救得一半，更说甚麼爐鞴鈍鐵良醫病人，翻得本来，劍去久矣。山僧尋常黨理不黨親，莫有为大士作主底麼？如无，夜深珍重。」
上堂，舉：「晏國師示众云：『鼓山門下不得咳嗽。』时有僧咳嗽一声，山云：『作甚麼？』僧云：『傷風。』山云：『傷風即得。』」師云：「是則是，垛生招箭，若一向与麼，道绝人荒。」
結夏小參，卓主丈：「不必善財歛念、彌勒彈指，普请四圣六凡，入此大光明藏，互为主伴，快说禅病，使瞽者明、聾者聽，迷者悟、縛者脫。於是九十之期，各證本法，然後升双檮堂，入息畊室，向无星等子上，較其重輕，以憑勞賞。会麼？」卓主丈：「力㘞唏，咄咄咄！」
復舉：「天平漪和尚行脚时，參西院每云：『莫道会佛法，覓箇舉話底也无？』一日西院召云：『从漪。』平舉頭，院云：『錯。』平行三兩步，院又云：『錯。』平近前，院云：『適来者兩錯，是西院錯，上座錯。』平云：『是从漪錯。』院云：『錯。』平休去，院云：『且在者裏过夏，待共上座商量者兩錯。』平当时起去。後住院，謂众云：『我当初行脚时，被風吹过思明長老处，被他連下兩錯，更留我过夏商量，我不道那时錯，发足南方时，早錯了也。』」師云：「慢藏誨盜，冶容誨婬，双林今夏還有商量者兩錯底麼？」
次日上堂：「箇箇顶天履地，为甚麼蹈著二千年前底影子，便做一动子不得？莫有不蹈者影子底麼？」卓主丈：「有則有，只是今日不来。」
謝頭首秉拂上堂：「以檀拜將，为求活國之英，以拂授人，要见枯心之士。云黃峯下，象龍所归，虛堂薄处先穿，引得證龜作鼈。」
開山忌日上堂：「正法像法知他是幾年，尚且拈弄不出，那堪忍俊不禁出来攙行奪市。既未得箇補处，又却恁麼去。是去非去？」卓主丈：「露。」
上堂，舉：「興化因僧问：『四方八面来时如何？』化云：『打中間底。』僧便礼拜，化云：『昨日赴箇村齋，中路值一陣狂風暴雨，向古廟裏避得过。』」師云：「興化被者僧拈出无刃斧子，便乃高竪降旗。宝林堂时若见他礼拜，便休去。何故？且教者汉擔一片板空过一生。」
大士生日上堂：「一自嵩頭陀道破之後，不出来，是好手，无端貧时思舊債，再揚家醜。要见大士麼？」卓主丈：「空手把鉏頭，步行騎水牛。」
上堂，舉：「臺山路上有婆子，凡有僧问：『臺山路向甚麼处去？』婆云：『驀直去。』僧纔行，婆云：『好箇師僧，便与麼去。』趙州闻得云：『待我去勘者婆子。』州到如前问，婆亦如前答，州归院云：『婆子被我勘破了也。』」師云：「者婆子向寸草不生处打箇陣子，趙州不施韜略，直欲破之，及乎交鋒之際，又却失利，道被我勘破了也，大似別人棺木扛归屋裏哭。莫有为趙州作主底麼？」卓主丈：「勘过了，一道打。」
上堂：「水中鹽味，色裏膠青，祖師只認得箇相似底，何異楚人以鷄为鳳。我者裏任尔三頭六臂，尽其来機，也无尔湊泊处。何故？慣將三尺喙，罵倒五湖僧。」
上堂，舉：「云門示众：『直得觸目无滯，達得名身句身一切法空，山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧性海俱备，猶是无風匝匝之波，直得忘知於觉，觉即佛性矣，喚作无事人，更須知有向上一竅。』」師云：「云門大師，今日入尔诸人髑髏裏，橫三竪四，见尔不觉不知。」乃云：「土曠人稀，相逢者少。」
解夏小參，僧问：「長期已滿，布袋頭開，江南江北，依舊水鄉，黃葉黃花，无非秋色。學人便与麼去时如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「与麼則楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」師云：「露濕草鞋重。」僧云：「若不垂芳餌，爭知碧沼深。」師便喝，僧礼拜。
師乃云：「一葉落，天下秋，認奴作郎；一尘起，大地收，猶有跡在。初秋夏末，直須向萬里无寸草处去。乾茅引火，出門便是草，见人富貴常欢喜，莫把心頭似火燒。恁麼恁麼，四路葛藤，一时拈却；不恁麼不恁麼，九旬功用，驗在今宵。十洲三島任遨遊，雁蕩天台从出沒。只如云門道：還我九十日飯錢来。又作麼生？」
復舉：「黃檗因臨際辭，檗云：『甚处去？』際云：『不是河南，便是河北。』檗便打，際約住棒，遂与一掌，檗呵呵大笑，喚侍者，將百丈先師禅板拂子来，際亦召侍者將火来，檗云：『汝但將去，已後坐却天下人舌頭在。』」師云：「明投暗合則不无，二大士爭柰久而成弊。宝林有僧出辭，劈脊便棒。何故？寧可堂上苔生，終不引人落草。」
上堂，舉：「云門因僧问：『如何是超佛越祖之談？』門云：『胡餅。』」師云：「傷弓之鳥，见曲木而高飛。有人见得云門，善为我辭。」
施主捨田建達磨忌，上堂：「達磨大師恐汝诸人喫飯向鼻孔裏去，所以得得自西天来；既见得分曉了，還復西天去。今有道人劉善富，路见不平，捨膏腴入常住，年年於此日設供，要穿他鼻孔。今当第一供，且道者老子還来也无？」卓主丈：「金屑虽貴，落眼成翳。」
達磨初忌拈香：「破六宗之執，道被五天；斷二祖之疑，光流华夏。以致擊齿服毒，何莫由斯。休言隻影度流沙，熊耳峯前月如晝，瓣香盃茗，追慕遺音，一念萬年，真風不墜。」
上堂，舉：「黃檗示众：『汝等诸人，甚是噇酒糟汉，与麼行脚，何处有今日，還知大唐國裏无禅師麼？』时有僧出云：『只如诸方𭅕徒領众，又作麼生？』檗云：『不道无禅，只是无師。』」師云：「箇些子说話，蹉过者多，真點胸道，霧豹澤毛，未甞下食，庭禽養勇，終待驚人也，只知其養士之心，而不知死灰裏火蛇燒面，透得親见黃檗，不然，切忌向噇酒糟汉处会去。」
冬至小參，僧问：「文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「家鬼作祟。」僧云：「罔明是下方声闻，因甚却出得？」師云：「半幅全封。」僧云：「不落因果，因甚墮野狐？」師云：「鑿池不待月，池成月自来。」僧云：「不昧因果，因甚脫野狐？」師云：「錦包特石。」僧云：「老观逢僧引麵时如何？」師云：「有錢使得鬼走。」僧云：「魯祖逢僧面壁时如何？」師云：「寸草不生。」僧云：「學人今日小出大遇。」便礼拜，師云：「腦後少一錐。」
乃云：「衣穿肘露，戶破家殘，要知𠘶極泰来，自然有时有節。衲僧家更更做夢，一日趲得一日是好手，誰管尔布裩懶洗，不展臥单，縱饒使得十二时，贏得口邊生白醭。宝林与麼告報，只打净潔毬子。莫有和泥合水与物俱化底麼？近前来，我要識尔。」良久以主丈畫云：「將成九仞之山，不進一簣之工。」
復舉：「明招示众，众纔集，招云：『者裏風頭稍硬，且归暖处商量。』便下座。众隨至方丈，招便打云：『纔到暖处，便见瞌睡。』」師云：「喑鳴叱咜，萬人气索則不无，明招只是未见有棄甲曳兵者。莫有同死同生底麼？」喝一喝。
次日上堂：「寂寥之景，清白傳家，纔應萬缘，石人拊掌。明得，地天泰吉无不利；不然，岣嶁峯頭神禹碑。」
天基節上堂：「風磨劫石堅猶潤，雪傲孤松韻转青，四海隆平煙浪靜，斗南長见老人星。」
臘八上堂：「入山不深，见地不脫，引得漆桶排頭妄想不歇。宝林有箇见处，只是不说。何故？臘月苦寒風雪吹，急急抽身早是遲。」
上堂，僧问：「雪覆千山，因甚孤峯不白？」師云：「消得龍王多少風？」僧云：「大小大，虛堂今日失利。」師云：「手臂終不向外曲。」僧云：「普化搖木鐸，騰空而去，未審向甚麼处去？」師云：「三九二十七。」僧云：「畢竟向甚麼处去？」師云：「咬人屎橛，不是好狗。」僧云：「學人今日小出大遇。」便礼拜，師云：「窮鬼子。」
乃舉：「百丈因僧问：『如何是奇特事？』丈云：『独坐大雄峯。』僧礼拜，丈便打。」師云：「百丈故是大機大用，若非劍手相酬，幾乎落節。」
除夜小參，僧问：「舊歲送不去，新年迎不来，新舊本无情，去来誰可擬？」師云：「門前石敢当。」僧云：「只如舊歲已去、新歲已来，衲僧家還有不被寒暑所遷底麼？」師云：「有。」僧云：「那箇是不遷底？」師云：「階下雪師子。」僧云：「依舊跳不出。」師云：「蒼天蒼天。」
乃云：「寒暑不到处，露柱證明；歲月无改遷，道人眼活。所以一年有三百六十日，从年頭数到年尾，未嘗一日不作一日用。今日正当臘月三十夜，將謂寒灰发焰、枯木重榮，及乎子細思量，元来前頭大有雪在。宝林与麼告報，自知道窮廝煎餓廝吵，无可与说人，做箇鬧熱子。何故？曾经霜雪苦，楊花落也驚。」
復舉：「北禅歲除示众：『年窮歲尽，无可与诸人分歲，烹一頭露地白牛，炊黍米飲、煮野菜羹，燒榾柮火、唱村田樂，免见倚他門戶傍他牆。』便下座。时有僧出云：『和尚宰牛，因甚不納筋角？』北禅拋下帽子，僧拈起云：『天寒還和尚帽子。』」師云：「簫韶九成，鳳凰来儀。」
上堂：「每日蒲團上妄想，无尔插手处，以致奔南走北，如鴨吞螺螄。山僧今日不动声气，教尔诸人有箇入处。」良久拍手云：「一半入得，一半入不得。」
上堂，舉：「龐居士辭藥山，山命十禅客送至門前，士指空中雪云：『好雪片片，不落別处。』时有全禅客云：『落在甚麼处？』士便与一掌，全云：『居士且莫草草。』士云：『恁麼称禅客，閻老子未放尔在。』全云：『居士作麼生？』士又与一掌。」師云：「虽則是兩掌，其間有擡有搦，有收有放。」
小師設供上堂，舉：「章敬因小師遊方回，敬云：『汝离此間多少时？』僧云：『已经八載。』敬云：『作得箇甚麼？』僧就地上畫一圓相，敬云：『此外莫更有麼？』僧近前，畫破圓相，作礼而退。」師云：「严師出好弟子，二林養子不及父，但只教伊供養大众，不必呈见解。何故？恐薄礼致怨。」
上堂，僧问：「靈云见桃花悟去，學人每日也见一枝兩枝，因甚不悟？」師云：「含血噴人，先污其口。」僧云：「为甚玄沙不肯他？」師云：「他是他屋裏人。」僧云：「學人到者裏，大似胡孫咬生鐵。」師云：「尔莫只管上頭上面。」僧云：「也要和尚委悉。」
師乃舉：「云門问首座：『山河大地，与自己是同是別？』座云：『同。』門云：『一切物命飛蛾蟻子，与自己是同是別？』座云：『同。』門云：『好好借问，何得干戈相待？』」師云：「云門易见，首座难见。何故？盖他不坐在无變異之鄉，所以曰同。」
智者和尚至，上堂：「净瓶裏澡洗，古檮下修身，彼此寸長尺短，何妨忝为切隣。相见又无事，不来還憶君，杜鵑啼斷月如晝，不似尋常空过春。」
結夏小參：「此事如青天白日，无一絲頭許为障为礙，自是尔诸人智眼不高，墮在區宇，故勞我竺乾大士，立期立限，對病与藥，以为中下之機；若是上流，豈肯受尔者般茶飯？況今夏恰恰一百二十日，尔诸人向甚处插手？若无插手处，則孤負竺乾大士；若得箇插手处，莫待期滿，便请说看。何故？盖老僧急欲明窓下安排。」
復舉：「首山示众：『咄哉巧女兒，攛梭不解織，看他斗鷄人，水牛也不識。咄哉拙郎君，巧妙无人識，打破鳳林關，著靴水上立。』」師云：「首山自謂得臨際正傳，却作野犴鳴，致令天下兒孫，箇箇拖泥帶水。」
次日上堂，舉：「應庵師祖，昔日謝事当山，寄夏净明示众：『三十三州七十僧，驢腮馬頷得人憎，诸方若具罗籠手，今日无因到净明。』」師云：「想见当时龍象，拙孫褊短，不敢貶剝诸方，只多得幾州子，暗地裏賽他。何故？」卓主丈：「勸君不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。」
上堂，舉：「肅宗皇帝问忠國師：『百年後所需何物？』國師云：『为老僧造箇无縫塔。』帝云：『请師塔樣？』國師良久云：『会麼？』帝云：『不会。』國師云：『吾有付法弟子耽源，却諳此事。』國師遷化後，帝詔耽源问之，源云：『湘之南，潭之北，中有黃金充一國，无影樹下合同舡，琉璃殿上无知識。』」師云：「肅宗当时若向國師良久处下得一喝，免致耽源墮坑落塹。要见无縫塔麼？」卓主丈：「勸君尽此一盃酒，西出阳關无故人。」
上堂，僧问：「參須實參，悟須實悟，作麼生是實參？」師云：「歷歷寂寂。」僧云：「長期已过半，猶如冷水浸冬瓜，和尚有何方便？」師云：「精精靈靈。」僧云：「趙州示僧：『洗鉢盂去。』其僧便悟。此意如何？」師云：「燒錢引鬼。」僧云：「我等喫粥了也，洗鉢盂了也，为甚不悟？」師云：「甜瓜徹蔕甜。」僧礼拜，師云：「果然。」
乃舉：「鹽官一日喚侍者將犀牛扇子来，侍云：『已破也。』官云：『扇子既破，還我犀牛兒来。』侍无對。」師云：「鹽官恐侍者不在，二林扇子暑月要用，不必有勞侍者。若是犀牛兒，輸与國師。」
上堂：「二林初无門戶与人近傍，亦不置之於无何有之鄉，只要诸人如鐵入土与土俱化，然後可以发越，其如運糞入者，吾末如之何。」
上堂，僧问：「法身病色身不安，色身病法身不安，作麼生免得？」師云：「口上著。」僧云：「色身病故有之，法身作麼生病？」師云：「他病最苦。」僧云：「大似维摩老子以代众生。」師云：「尔識他未尽。」僧云：「莫是佛手遮不得，人心似等閑。」師云：「撥波求水。」僧云：「畢竟如何？」師云：「待尔鼻孔无气，却向汝道。」僧便喝，師云：「怕死汉。」
乃云：「水牯子数日来，不忺水草，盖牧之无功也。若言一回入草去，驀鼻拽將来，此又未是牧牛之法。且作麼生牧？」擊禅床云：「叱叱叱，者畜生。」
建鳳林庫上堂：「鳳非竹實而不食，非醴泉而不飲，因甚却在板橋村。」卓主丈：「有林自是真棲处，風淡惟闻靜夜鳴。」
上堂，舉：「云門因僧问：『佛法如水中月是否？』門云：『清波无透路。』」師云：「云峯道：『云門禅如九转透瓶丹。』若果是，恐未是。」
上堂：「诸方朝呪暮呪，要兜尔做羹飯主，我者裏疥狗不願生天。尔若向无人行处，尋得一條路子，蕩蕩地臨機自由自在，便是我同流。」
解夏小參，僧问：「初秋夏末，衲僧家，气宇如王，离却双林，途中如何受用？」師云：「踏著爛如泥。」僧云：「只者莫便是途中受用底麼？」師云：「南辰北斗。」僧云：「領。」師以拂子一指，僧礼拜。
師乃云：「一夏伽蓝地上行，未甞敢重步，踏著常住一片甎，来朝期滿，合作麼生賞勞？若从首座板頭数到圣僧侍者，普请与之，猶恐诸人以謂山僧不分緇素；更若較其重輕，又见山僧惠心不普。作麼得相当去？所以道：重賞之下，必有勇士。重賞則故不辭，阿那箇是勇士？」驀拈主丈，指云：「是尔。」
復舉：「黃檗因臨際半夏上山问訊，见檗看经，際云：『我將謂是箇人，元来是淹黑豆老僧。』住数日乃辭，檗云：『汝破夏来，何不終夏去？』際云：『暫来礼拜。』檗便打，令其去。際行数里，疑其事，再回終夏。」師云：「黃檗当时若大機大用，死尽臨際偷心，今日子孫，未致尾巴焦黃，檮林莫有再来終夏底麼？」喝一喝。
上堂，僧问：「世界与麼广闊，因甚闻鐘声披七條？」師云：「水淺无魚，徒勞下釣。」僧云：「長期已过了，中間事作麼生？」師云：「一向收捨不来。」僧云：「鐘樓上念讚，床脚下种菜，明甚麼邊事？」師云：「刮皮见骨。」僧云：「胜首座道猛虎当路坐聻。」師云：「乞兒席袋。」
乃舉：「鷄鳴丑愁见起来，還漏逗裙子偏衫箇也无？袈裟形相些些，有裩无腰袴无口，頭上青灰三五斗，指望修行利濟人，誰知翻成不唧𠺕。」師云：「趙州新婦面上添笑靨，又向繡幕裏行，只是少得人见。」
運庵先師忌拈香：「老和尚死去二十五年，有誰撑門拄戶？虽与松源同日行，不会松源三转語，父子背馳，面不相覩，直至如今成莾鹵，露冷風高秋意深，久矣无心薦藜黍。」
中秋上堂，僧问：「靈山話月，曹溪指月，意旨如何？」師云：「欺胡謾汉。」僧云：「謝三郎有甚麼过？」師云：「誣人之罪。」僧云：「恁麼則天上月圓，人間月半。」師云：「老鴉啄蠣。」僧打圓相云：「者箇作麼生明？」師云：「明之則瞎。」僧云：「謝師指示。」師云：「屢生子。」乃云：「华亭滿舡猶不足，南泉驟步踏不著，自餘眼底紛紛，總道见月忘指。」卓主丈：「月聻？」
上堂，僧问：「仰山謂香严云：『如来禅許師兄会，祖師禅未夢见在。』此意如何？」師云：「蛇入竹筒。」僧云：「仰山平白受屈。」師云：「和尔脫不得。」僧云：「作麼生是如来禅？」師云：「鐵壁鐵壁。」僧云：「如何是祖師禅？」師云：「楚甸云寒，越山風暖。」僧云：「如何是和尚禅？」師云：「尔是顛耶狂耶？」僧云：「學人从此不问話。」師云：「更須勘过。」
乃舉：「太原孚上座，初參雪峯，跨門纔见雪峯，便參主事，次日却来礼拜云：『昨日觸忤和尚。』峯云：『知是般事便休。』」師云：「尽謂雪峯有陷虎之機，无斬蛟之劍。殊不知，養子之缘，寬而有恕。」
重九上堂，僧问：「理不逐事變，事不逐理遷，九九之日，为甚檛鼓陞堂？」師云：「理事拘他不得。」僧云：「他是甚麼人？」師云：「頭輕尾重脚邏沙。」僧云：「錯指示人了也。」師云：「山僧年邁。」僧云：「汾阳道：『重阳九日菊花新。』此意如何？」師云：「我无隔水犀，自然尘不染。」僧云：「汾阳今日落節。」師云：「那裏见汾阳？」僧便喝，師云：「弋不射宿。」
乃云：「採菊東籬下，悠然见南山。陶靖節虽是箇俗人，却有些衲僧说話。虽然，他是晉时人，未可全信。」
開爐謝首座上堂，僧问：「趙州道：『我喚作火，尔不得喚作火。』此意如何？」師云：「撓鉤塔索。」僧云：「今日得见趙州。」師云：「尔会他東壁拄葫蘆麼？」僧云：「也是家常茶飯。」師云：「互鄉童子。」
乃云：「霜風戒曉，黃葉堆云，如我門庭，一般冷落。有底道：老子尋常多是斗貧不斗富。山僧以謂不然。何故？但得板頭有人，自然暖气相洽。」
達磨第二忌拈香：「葱嶺不见宋云，全身豈在熊耳，石火電光殊莫擬，双檮堂上再相逢，究竟何曾缺兩齿，雪際傳心，節灰厭鬼，後代兒孫誰采尔，麁羹淡飯当殷勤，四海香風从此起。」
上堂，僧问：「布袋長年落魄，盤山猪肉案頭，观音手裏魚蓝，大士門椎柏板，者一絡索，到虛堂面前时如何？」師云：「蘇嚧蘇嚧。」僧云：「转凡夫为贤圣，抑贤圣为凡夫，則不无和尚。」師云：「家狗咬人。」僧云：「布袋向鬧裡打開，件件拈起云：『看看。』此意如何？」師云：「不勘自敗。」僧云：「且道，与門椎柏板，相去多少？」師云：「窮餓相煎。」僧云：「手裏魚蓝則不问，猪肉案頭事作麼生？」師云：「地獄門前鬼脫卯。」僧云：「不伸此问，蹉过一生。」師便喝。
乃舉：「罗山初參嵓頭便问：『起滅不停时如何？』頭云：『咄！是誰起滅。』山豁然大悟。」師云：「嵓頭虽則见孔著楔，累他罗山坐在起滅不停处。」
上堂，僧问：「若論戰也箇箇力在转处，此意如何？」師云：「猶是死法。」僧云：「作麼生是活法？」師云：「逆風張帆。」僧云：「二林今日自納敗闕。」師云：「年老成精。」僧云：「大力量人，因甚擡脚不起？」師云：「師子咬人，韓獹逐塊。」僧云：「開口因甚不在舌頭上？」師云：「抱贓叫屈。」僧云：「明眼衲僧，因甚脚跟下紅絲線不斷？」師云：「貪多嚼不細。」僧云：「昔日松源，今朝和尚。」師云：「牢記取。」
乃云：「此事甚易，因走作反以为难。何处是走作？眼见耳闻是走作，鼻嗅舌嗜是走作，運奔執捉是走作，觉觸攀缘是走作，以至舉心动念，參禅问道，穿鑿古今，是非人我，悉是走作。只有一处不走作，难以说向诸人。若说，和者不走作底，一时走作了也。」
冬至小參，僧问：「黑豆未芽时如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「芽後如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「芽与未芽时如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「若与麼，有甚分曉？」師云：「向无分曉处，識取黑鱗皴地。」僧云：「學人今夜白衣拜相。」便礼拜。復有僧出问：「如何是冬来事？古德道：『京師出大黃。』此意如何？」師云：「短处求長。」僧云：「忽有人问和尚冬来事聻？」師云：「雪後添衣定是寒。」僧云：「元来古德猶在。」師云：「汝是安祿山。」
乃云：「葭灰未动，律管先知，暗去明来，未嘗遷謝，所以衲僧家，就理就事，順水流舟。殊不知，无阴阳地，荊棘參天，有契券邊，蒺䔧滿地，致使春生夏長之徒，卒难近傍。二林放过一著，曲为今时。」
復舉：「溈山问仰山：『仲冬严寒年年事，晷運推移事若何？』仰山近前，叉手而立，溈云：『誠知子答者話不得。』香严至，溈舉前話，严云：『某甲偏答得者話。』溈復舉，严亦近前，叉手而立，溈云：『赖遇寂子不会。』」師云：「溈山若无後語，儘自包裹得去，其奈用处太过，以致栓索俱露。」
上堂，謝秉拂，僧问：「智与師齊，減師半德，智过於師，方堪傳授，那箇智过於師？」師云：「忽去忽来，坐斷今古。」僧云：「學人瞻仰有分。」師云：「合取狗口。」僧云：「若与麼，首座藏主遂成虛設。」師云：「不是苦心人不知。」僧云：「却較些子。」便礼拜，師云：「急抽頭，是好手。」
乃云：「深山大澤，象龍之所，雷霆變化，在乎一时之間，草木自然光潤。檮林之下，莫有此瑞麼？」卓拄杖：「疑殺阇梨。」
上堂，僧问：「天欲雪而未雪，梅欲花而未花，好箇西来意，无人共出家。」師云：「掩耳偷鈴。」僧云：「和尚多是成禠學人。」師云：「老僧向尔道甚麼？」僧云：「当面蹉过。」師云：「座上无老僧，目前无阇梨聻。」僧云：「莫向夾山背後叉手。」師云：「老僧被尔靠倒。」
乃云：「明明向汝道，得得不得，不得得得。自是诸人，双眼清寒，坐在无事甲裏；直饒彌勒即今下生，现三頭六臂，也救尔不得。」
臘八上堂，僧问：「释迦老子棄金轮宝位，雪山苦行六年，於臘月八夜，忽覩明星悟去，還端的也无？」師云：「令人長憶李將軍。」僧云：「後来说一藏葛藤，牽枝引蔓、拋尿撒屙，至今未已。」師云：「師子身中蟲。」僧擲下坐具云：「未见明星时，還有者箇消息也无？」師云：「把髻投衙。」
乃卓拄杖云：「是則是。窮則變，變則通，只如三更半夜，众星朗然，不知是见那箇星悟去？急急出来，下一转語，盖覆者老子；不然，母貽後悔。」靠主丈。
华藏和尚至，上堂，僧问：「我手何似佛手？」師云：「老婦顰眉出醜。」僧云：「我脚何似驢脚。」師云：「曾踏趙州𭛵彴。」僧云：「人人有箇生缘，如何是學人生缘？」師云：「懶向人前拔茄樹，要去南川作化主。」僧礼拜。
師乃云：「我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。二林小众，枯枯燥燥，鶴望多时，珊瑚枕、明月珠，从便採取，只是不得觸諱。」
上堂：「傅大士本相现，引得一地裏人，前廊後架，拋尿撒屙，謂之龍华胜会，不知当来所證，果有此否？不然……」卓主丈：「青山綠水，短棹孤舟。」
慈云和尚至，上堂，僧问：「路逢道伴交肩过，一生參學事畢时如何？」師云：「鵓鳩樹上啼。」僧云：「也恐和尚见古人未尽。」師云：「同道方知。」僧云：「知後如何？」師云：「布袋盛錐，快者先出。」
乃云：「去住无心，卷舒有則，布之則彌於六合，六合猶窄；置之則歛於一毫，一毫猶寬，为彼群生从何而起？」卓主丈：「飛过帝鄉去，遠接南山阴。」
上堂，舉：「風穴因僧问：『語默涉离微，如何通不犯？』穴云：『長憶江南三月裏，鷓鴣啼处百花香。』」師云：「風穴破關受敵，不知蹉过者僧。二林有僧出问，拈主丈便打。」
上堂，舉：「趙州因僧问：『一物不將来时如何？』州云：『放下著。』僧云：『一物不將来，放下箇甚麼？』州云：『放不下，擔將去。』」師云：「趙州向者僧痛处下一針，不妨奇特，只是病入膏肓，难以发藥。」
上堂：「明明道不在言語上，何必用三寸舌頭帶將出来？会得，桐花落地春將半；不然，杜宇催归月过三。」
上堂，舉：「百丈普请鉏地次，有一僧舉起鉏頭，忽闻鼓声，乃拋下大笑便归，丈云：『俊哉！此是观音入理之門。』归院乃喚僧问：『適来见箇甚麼道理，便与麼？』僧云：『適来肚飢，闻鼓声归喫飯去。』丈乃大笑。」師云：「百丈当面被者僧謾，若是二林，誰管尔口欵，未招便与闌胸一踏。只如百丈笑，者僧笑，還有优劣也无？」
西白和尚至，上堂，僧问：「三日不说著，口邊生白醭，學人出去四十餘日，作麼生？」師云：「待尔口邊出青草，却向汝道。」僧云：「低声低声，牆壁有耳。」師云：「也要大家知。」僧云：「只如口邊出青草底人，還有方便也无？」師云：「大有方便。」僧云：「那裏是他方便处？」師云：「一任牛搏馬踏。」僧云：「學人不会。」師乃云：「風穴破屋数間，单丁者七年，後为臨際正續，西白道人即斯人也。深云古木，双眼清寒，大音希声，豈同常調。」
佛生日上堂，僧问：「鐵壁鐵壁，号之曰佛，常在苦海中立，只如今日降生底是？苦海中立底是？」師云：「二俱不是。」僧云：「天上天下唯我独尊聻？」師云：「脫却籠頭卸角馱。」僧云：「恁麼則三尺一丈六，且同携手归。」師云：「尔道他有幾莖盖膽毛？」僧便喝，師亦喝。
乃卓主丈云：「看看，九龍吐水，灌沐金躯，紫毫相光，无幽不燭。直得嘉禾老比丘，跛却一足，走到广南光泰寺裏，有口也讚嘆不及。何故？物见主，眼卓豎。」
結夏上堂：「登山須到顶，涉海須到底，到顶則知宇宙之寬廓，到底則知大海之淺深，故我释迦老子，以九夏之月剋期取證，而欲法中龍象，知其山之高海之深也。苟或飽食安眠，略无知愧，是大罪人，莫言不道。」
上堂，僧问：「結夏已半月，衲僧家牙如劍樹、口似血盆，還透得虛堂一句子也无？」師云：「老僧不曾殺生害命。」僧云：「和尚太殺慈悲。」師云：「墦間易飢飽。」僧云：「有一人常在途中，不离家舍，有一人常在家舍，不离途中。且道，那一人合受人天供養？」師云：「水也消他一滴不得。」僧云：「因甚如此？」師云：「盖他在布袋裡輥毬。」僧礼拜。
師乃舉：「雪峯一日敲观和尚門，观云：『誰？』峯云：『鳳凰兒。』观云：『作甚麼？』峯云：『㗖老观。』观便開門，搊住云：『道道。』峯擬議，被观推出。雪峯住後云：『我当时若入得老观門，尔者一隊噇酒糟汉，向甚麼摸𢱢？』」師云：「雪峯擬議，老观推出，若較其錙銖，則固有重輕，不知雪峯当时合下得甚麼語，可以入得老观門。」
上堂，舉：「五祖道：『诸庄不收，不以为憂，百数衲子，无一箇透得狗子佛性話，誠以为憂。』」師云：「五祖大似破關中收圖書。」
承天短蓬遠和尚遺書至，上堂，僧问：「昔本不离此，今朝亦不来，且道，承天老子向甚麼处去？」師云：「趕人不得趕上。」僧云：「莫是向不生不滅处去麼？」師云：「尔莫要撩撥者气鼓老僧。」僧云：「他觸著便三毒起。」師云：「多少人仰望不及。」僧云：「洞山遷化，設愚癡齋，承天遷化，有何分付？」師云：「有分付。」僧云：「有甚分付？」師云：「教尔近前退後牢記話頭。」僧云：「也是不惜口业汉。」
師乃云：「遠之莫及故曰短，蹤之不即故曰蓬，波波浪浪，西西東東，直鉤已掛双峨碧，一橈香散蘆花風。」
解夏小參，僧问：「衲僧家，四月十五結他不得，七月十五解他不得，畢竟向甚处安身立命？」師云：「針鋒頭上翻筋斗。」僧云：「得与麼自由自在？」師云：「尔莫向石灰籮裏反眼。」僧云：「可謂一夏不虛度光阴。」師云：「刀錐之利。」僧云：「前程忽有人问，和尚今夏將何示人？」師云：「多添少減。」僧云：「三世诸佛也理会不得。」師云：「山僧更是理会不得。」僧云：「和尚今夜尽情说与學人了也。」便礼拜。
師乃拈主丈云：「便与麼去，早是節外生枝，更若較短論長，何啻崖州萬里。所以道：太阳門下，日日三秋，明月堂前，时时九夏。何用刻舟尋劍、缘木求魚？西天此土佛法平沈，末代比丘全无慚愧，说甚正因二字言薦賞勞？古人不解隨機，二林只圖實効，然虽如是，且道七佛行处，因甚寸草不生？快出来下一转語，以補九夏關疑。」卓主丈。
復舉：「南泉、归宗、麻谷同往礼拜忠國師，泉至路畫一圓相云：『道得即去。』归宗於圓相內坐，麻谷作女人拜，泉云：『恁麼則不去也。』宗云：『是甚麼心行？』」師云：「王老師既被人道破，未为好手；麻谷作女人拜，见得國師。」
次日上堂：「一夏未嘗不与诸人朝思暮想，今朝期滿，驀忽相應，方知山是山、水是水。向来豈不知山是山、水是水，今日方知道山是山、水是水？汝若不信，三十年後，自有人知。」
上堂，謝執事：「松有操則歲寒不凋，竹有節則虛心澹靜，衲子勇於义，可以表率叢林、游刃事海，自然左右逢其原。」
中秋上堂，以主丈打一圓相云：「裏面有一株樹，名之曰娑婆樹，下有一兔，長时搗藥，尋常见得不甚真，惟有今宵，極是分曉，诸人還见麼？」卓主丈：「见之則不妄擡眸，不然則明不如暗。」
上堂，舉：「馬祖因百丈再參，祖以目視禅床角拂子，丈云：『即此用，离此用。』祖云：『尔向後開兩片皮，將何为人？』丈取拂子竪起，祖云：『即此用，离此用。』丈掛拂子舊处，祖震威一喝，丈云：『我直得三日耳聾。』」師云：「豈止乎百丈三日耳聾，直使尽天下人，聽事不真、喚鐘作甕，方契馬師。」
上堂，舉：「汾阳无业國師示众：『若有一毫圣凡情念未尽，未免入驢胎馬腹。』白云又道：『直饒一毫圣凡情念頓尽，亦未免入驢胎馬腹。』」師云：「二大老向无心中撰出一場口面。」卓主丈：「近日王令稍严。」
開爐上堂：「箇裡无峻機妙用与人湊泊，老来畏寒，只要说些火爐頭話。且道火爐頭说甚麼話？恐冷灰豆爆，彈破诸人鼻孔。」
達磨第三忌拈香：「十萬里水云蹤跡，七百年西竺陳人，眼睛烏律卒，面子黑鱗皴，傳衣付法，惹起埃尘，如今紅紫亂朱，紛然而出，豈止乎少林五葉一花之春。斯臨遠諱，薦此溪蘋，萬古千秋累子孫。」
上堂：「一出数日，所至溪山風物歷歷在目；归来撾鼓陞堂，从頭又舉一遍。会麼？眼力到处，不被人謾。」
冬至小參：「一气順昇，百昌萌动，是时人知有；還知有不知有者，不被寒暑推遷，不逐四时消長，靜而善應，卓尔不群，若謂尺二眉毛頷下生，此又是见他未尽。山僧尋常口似磉盤，未嘗容易与人道破，尔若见得分曉，黑豆生芽，繡紋添線，也是尋常时節。且道今夜還来喫果子否？」卓主丈：「嚼飯餵嬰兒。」
復舉：「五祖因僧问：『如何是道？』祖云：『始平郡。』僧又问：『如何是道中人？』祖云：『赤心为主。』」師云：「五祖恐者僧信根未深，囑之又囑。且道節文在甚麼处？逗源河，擘泰华，須是其人。」
上堂，謝秉拂：「此拂子过如吹毛劍，善用者坐致太平，不善用者傷鋒犯手。二林莫有出廐良駒，不勞鞭影底麼？」擲下拂子：「看看。」
上堂，僧问：「云門因僧问：『不起一念還有过也无？』門云：『須彌山。』此意如何？」師云：「買鐵得金。」僧云：「和尚平生凌辱古人，今日因甚全肯云門？」師云：「冷处著把火。」僧云：「學人一冬在外奔波，還有过也无？」師云：「秤椎落井。」僧云：「許多施利归常住，因甚全无些子功勞？」師云：「莫来掩彩我。」
乃云：「尽其機用，只作一句，布施诸人。」良久，卓主丈：「大海若知足，百川應倒流。」
臘八上堂，僧问：「枯木倚寒嵓，三冬无暖气，此意如何？」師云：「牙根不瀝水。」僧云：「婆子因甚燒却庵？」師云：「爭交賭籌。」僧云：「和尚也不得胡亂穿鑿古人公案。」師云：「非子不委。」僧云：「老胡今日成道，有何祥瑞？」師云：「山深雪未消。」僧云：「諾諾。」師以拂一指。
乃云：「释迦老子，雪山六年，功成行滿，到臘月八夜，討得一條路子，与後人行。若謂他见明星悟去，已是謗焰未息。」
上堂，僧问：「馬祖因龐居士问：『不与萬法为侶者，是甚麼人？』此意如何？」師云：「乞兒弄飯椀。」僧云：「只如馬大師道：『待汝一口吸尽西江水，却向汝道聻。』」師云：「劈腹剜心。」僧云：「且道，龐老子興此一问，是会了问？不会了问？」師云：「会了问。」僧云：「既是会了问，何必悟去？」師云：「不悟爭得会。」僧云：「人天众前豈无方便？」師云：「踏泥汉。」
乃云：「自家田地不肯从實履踐，只要冒姓佃官田。還知二祖對達磨礼三拜，依位而立麼？」
除夜小參，僧问：「年窮歲逼，烏龜上壁，豈不是和尚語？」師云：「只得自傷己命。」僧云：「忽然众中有箇通方作者，冷笑一声，老師未免面熱汗下。」師云：「尔更近前驗我看。」僧近前云：「了。」師云：「果然。」
乃云：「日日日東上，日日日西沈，无为无事者，子細好推尋。既是无为无事，又推尋箇甚麼？若推尋佛法要妙，每日起来，呵奴使婢，说東道西，无非在他影子裏；若推尋舊歲未去、新歲未来，東村王老夜燒錢，野鬼閑神俱飽足，者裏又无尔插嘴处，畢竟如何？」擊拂子：「一年三百六十日，斷斷月建寅为首。」
復舉：「晦堂因看如何是多福一叢竹，一莖兩莖斜，學人不会，三莖四莖曲，驀然契悟。」師云：「往往多是知竹而不知多福，知多福而不知竹。有人緇素得出，許尔親见晦堂。」
使府陞座回，上堂，僧问：「毘耶城裏说法，双檮樹下談玄，如何是不动尊？」師云：「東走西走。」僧云：「既是不动尊，为甚麼東走西走？」師云：「癡人面前不得说夢。」僧云：「莫是动則不动、不动則动麼？」師云：「宝所在近，更進一步。」僧云：「忽然將动与不动一时貶向无生國裡，却问如何是不动尊？」師云：「東走西走。」僧云：「和尚也只救得一半。」師云：「信根者少。」
乃云：「或指或掌，无非是太平戈矛，二林莫有捷徑麼？」卓主丈：「兔子何曾离得窟。」
元宵上堂，僧问：「香林因僧问：『如何是室內一椀燈？』林云：『三人證龜成鼈。』意旨如何？」師云：「奴见婢殷勤。」僧云：「學人礼謝去也。」師云：「承虛接響。」
乃云：「以火續燈名晝，以燈續火为夜，晝夜相續，燈燈无尽。驀然黑地裏，撞著露柱，怪得阿誰？」
妙胜和尚至，上堂，僧问：「雪峯见僧来參，低頭归庵，此意如何？」師云：「誰知席帽下，有此昔愁人。」僧云：「未審二林见僧作麼生接？」師云：「把手拽不入。」
乃云：「洪波深处赤立妙，不資於一毫；香积世界藏用胜，不盈於一握。如是則坦夷处巇嶮，木訥处难酬。且道此是何人？」卓主丈。
上堂，僧问：「二月已过，三月已来，桃花李花零亂，桑條柳條成阴，不涉萬缘，如何顧鑑？」師云：「不觉日又夜，爭教人少年。」僧云：「和尚豈无方便？」師云：「生薑終不改辣。」僧云：「有一人十二时中不依倚一物时如何？」師云：「鶻臭布衫須脫却。」僧云：「既不依倚一物，又脫箇甚麼？」師云：「細嚼难飢。」
乃舉：「大龍因僧问：『色身敗壞，如何是堅固法身？』龍云：『山花開似錦，㵎水湛如蓝。』」師云：「若是堅固法身，也苦地在。有问云黃，只對他道：『垢面汉，我二十年做長老，未嘗与人过話。』」
上堂，舉：「烏臼因玄紹二上座来參，臼问：『近离甚处？』僧云：『江西。』臼便打，僧云：『也知和尚有此機要。』臼云：『尔既不会，第二禅客近前来。』僧擬議，臼亦打。」師云：「二僧见烏臼，如登龍門。」
結夏小參，僧问：「布袋長年鬧市，观音終日魚籃，禁足安居，当圖何事？」師云：「擊筒方木響。」僧云：「与麼則深密处足可观光。」師云：「差之毫釐。」僧云：「和尚答处辛辣，學人如何湊泊？」師云：「向无湊泊处領取。」
乃拈主丈云：「舉一事則迷理，措一機則失用。衲僧家，智游象外、妙入環中，猶是家常茶飯，无端被释迦老子以无絲線繫却脚跟，直得東西南北去路无从，於是九十日內如守古塚鬼，謂之禁足安居剋期取證，亦未知所證者何事。驀然有箇不顧危亡底，掀翻圓觉伽監，毀罵平等性智，山僧只得退身有分。何故？」卓主丈：「老不以筋力为能。」
復舉：「雪峯示众：『尽大地撮来如粟粒，拋向面前。漆桶不会，打鼓普请看。』」師云：「雪老当时与麼，殊不知有今日。二林今夏亦教诸人密密地与麼，但不必普请。更若不会，尔自孤負雪峯，於虛堂初无干与。」
次日上堂：「诸方以期取効，时刻不忘，我者裏山邊水邊，从便走作。何故？」擊拂子：「棄細錄大，以待知己。」
上堂，僧问：「臨際会下兩堂首座相见，齊下一喝，此意如何？」師云：「斗貧不斗富。」僧云：「有僧问：『此兩喝還有賓主也无？』際云：『賓主歷然。』又作麼生？」師云：「隻手遮日。」僧云：「二林頭首峻機妙用，众眼难謾，還与者兩喝是同是別？」師云：「尔自勘他看。」僧云：「人天众前，也盖覆伊不得。」師云：「尔道那箇賓那箇主？」僧便喝，師云：「脫身鬼子。」
乃云：「師子嚬呻、象王回顧，此猶是齊眉共躅，要见跨釜之作麼？」竪起拂子：「新罗人过海。」
上堂，僧问：「有一句子到尔，拔舌犁耕；无一句子到，尔自招殃禍。明甚麼邊事？」師云：「彼此出家兒。」僧云：「和尚把定封疆，不通水泄。」師云：「不是少林客。」
乃舉：「仰山參東寺，纔跨門，寺云：『已相见了，不用上来。』仰云：『与麼相见，莫不得麼？』寺便归方丈，閉却門。仰山归，舉似溈山，溈云：『子是甚麼心行？』仰云：『若不与麼，爭識得伊。』」師云：「東寺便归方丈，千古楷模；仰山舉似溈山，因邪打正。」
上堂，僧问：「劉鐵磨訪溈山，山云：『老牸牛，汝来也。』此意如何？」師云：「一箭中紅心。」僧云：「劉鐵磨云：『来日臺山大会齋。』山作臥勢，磨便出聻？」師云：「果然。」僧云：「可謂二俱作家。」師云：「謗斯经故，獲罪如是。」僧礼拜。
乃云：「師曠之聰，离婁之明，因甚有眼，終日不见鼻孔。下得一转語，合得老僧，樹下塚間，許尔妄想；不然，老胡失望。」
上堂，僧问：「久雨不晴时如何？」師云：「逢庚則變。」僧云：「久雨忽晴时如何？」師云：「处处可以晒眼皮草。」僧云：「与麼答話，诸方未肯在。」師云：「割鷄之刃。」僧云：「二祖礼三拜依位而立。」師云：「呈漆器。」僧云：「達磨云：『汝得吾髓。』」師云：「覆水难收。」僧云：「學人纔见和尚陞堂，便出礼拜，得箇甚麼？」師云：「他时不得退欵。」僧云：「且喜水米无交。」師云：「早是退欵了也。」僧便喝，師亦喝。
乃云：「山僧尋常不曾抑逼人，只教退步楷磨，但得心死意消一番了，自然不胡亂拈匙放筯；不然，尽是念話杜家。」
上堂，舉：「洛浦因龐居士来參，礼拜起云：『仲夏毒熱，孟冬薄寒。』浦云：『莫錯。』士云：『龐公年老。』浦云：『何不寒便道寒，熱便道熱？』士云：『患聾作麼？』浦云：『放尔三十棒。』士云：『啞却我口，塞却尔耳。』」師云：「洛浦当时，若向龐公年老处下得一喝，免得彼此葛藤。」
上堂，僧问：「熱时寒向甚麼处去？」師云：「尔抓著我痒处。」僧云：「寒时熱向甚麼处去？」師云：「乾籬頭上，覓甚麼汁？」僧云：「不涉寒暑底人，在甚麼处？」師云：「鬧市裏尋取。」僧云：「尋得後如何？」師云：「出三界二十五有。」僧云：「也未是極則。」師云：「作麼生是極則？」僧便喝，師云：「也未是極則。」
乃舉：「天童啟和尚因僧问：『學人卓卓上来，请師的的。』啟云：『我者裏一屙便了，说甚麼卓卓的的？』僧云：『和尚与麼答話，更買草鞋行脚。』啟云：『近前来。』僧近前，啟云：『老僧与麼答話，有甚麼过？』僧无語，啟便打。」師云：「者僧喚既近前，何不便与本分草料，只因下刃不严，返被暗窺牆壁。」
解夏小參：「各各鼻貫已脫，秋風影裡擺尾搖頭，老安虽則善能訪跡，終竟难尋；寂子只知樹下忘躯，何曾解牧露逈逈？云山溢目飽齁齁，野草連天，不須短笛催归，千圣也无覓处。驀然傅公子出来道：『汝等頭角之士，九十日內託此檮阴，未嘗有半蹄之功，踏破我常住一塊泥𡋯，何得如此快活？』山僧只得与他代一转語。」
復舉德山托鉢公案，師云：「德山如師子遊行，百獸股栗；嵓頭假其威，而阴風逼人。後之来者，棒土揭木。」
上堂，僧问：「大隋盖龜时如何？」師云：「神照无此作。」僧云：「初秋夏末，衲子往来，牢記取者一转語，舉似诸方。」師云：「苦哉。」
乃舉：「天台幽棲和尚，一日鳴鐘上堂，众纔集，棲云：『誰打鐘？』僧云：『维那。』棲云：『近前来。』僧近前，棲遂与一掌，归方丈。」師云：「賤如泥沙，貴如金璧，当时若安詳登座，活得者僧。」
中秋上堂，僧问：「天上月圓，人間月半，是人知有；未審中間樹子，屬甚麼人？」師云：「有契券者得。」僧云：「恁麼則天香桂子落紛紛。」師云：「尔早錯認了也。」僧云：「馬大師翫月次，一人道正好供養，一人道正好修行，一人驟步便行，此意如何？」師云：「一畝之地，三蛇九鼠。」僧云：「馬大師道：『经入藏禅归海，唯有普願，独超物外。』」師云：「打驢聽馬知。」僧礼拜，師噓一声。
乃云：「与日双運，鑑物无私，自是暗中之人。責冬裘、比夏葛，当此良夜众星推遜之时，可憐不见华亭叟，冷照海濤空渺瀰。」
上堂，僧问：「望见資福刹竿便回，脚跟下好与三十，此意如何？」師云：「臭肉来蠅。」僧云：「望见雪峯，便參主事，又作麼生？」師云：「何樓漆器休拈出。」僧云：「望见宝林双楊塔尖，便悟去。」師云：「沙裏淘金。」僧云：「和尚也是年老心孤。」師云：「宣人之过，未为好手。」
乃舉：「欽山同嵓頭、雪峯到德山，乃问：『天皇也与麼道，龍潭也与麼道，未審德山作麼生道？』德山云：『汝試舉天皇、龍潭底看。』欽擬議，德山便打，遂至延寿云：『是則是，打我太殺。』嵓頭云：『尔与麼，他後不得道见德山。』」師云：「欽山只箇擬議，德山、巖頭俱納敗闕。若是龍門上客，必为點頭；其如聽響之流，墮在區宇。」
上堂：「九九之節謂之重阳，阳德既刚，元化以洽，衲子分上，明得甚麼邊事？」卓主丈：「交。」
上堂：「一大藏教，不出箇鴉鳴鵲噪；九经诸史，不出箇之乎者也。会得，云归华嶽，水到瀟湘；不然，有伴即来，切須記取。」
達磨第四忌拈香，打一圓相：「香至國王之子，神光斷臂之師，耽憨面嘴，恐亦是伊兒孫，不必更懷疑。故我達磨鼻祖圓觉大師，𤀹发靈機，有无之宗頓释，廓然无圣第一之义昭然。前梁後魏人我相高，此土西天是非競起，丁茲末運遐想餘光，列藻陳蘩，用酬慈蔭。」
上堂，舉：「南泉因兩堂首座爭貓兒，泉云：『道得即不斬。』兩堂无語，泉遂斬之。趙州从外归，泉舉前話，州脫草鞋，安頭上出，泉云：『子若在救得猫兒。』」師云：「趙州借手拈香，要与兩堂雪屈。殊不知，狸奴已死南泉手，直至如今鼠子多。」
冬至小參：「阴魔沮伏，暖气未昇，好箇衲僧消息，若能直下承当，不逐四时消長，便见深山巖崖，人跡不到处，爛葛藤抽枝引蔓；其如未然，且向舊曆日上，點指頭子数过。只如阴魔沮伏，暖气未昇，是衲僧甚麼消息？」[＊]卓主丈：「魚行水濁，鳥飛毛落。」
復舉：「溈山向火次，问仰山：『終日向火，因甚无暖气？』仰作向火勢，溈云：『子只得物体，能所未在。』仰云：『某甲只如此，和尚作麼生？』溈亦作向火勢，仰云：『和尚只得物体，能所未在。』溈云：『如是如是。』」師云：「尽謂溈仰父子兩口一舌，殊不知，風竊虎威能偃草，水欺龍臥出前山。」
除夜小參：「新底不知舊底已往，舊底不知新底已来，新舊不相知，物物還對偶，衲僧家以为極則。殊不知，半夜三更，蒲團上竪起脊梁，誰管尔漏箭推遷、更點遲速，猶被人喚作无转智大王，何況如矮子看戲，隨人上下。虽然，只知暖日生芳草，那料春風暗著人。」
復舉：「僧问云門：『如何是云門一曲。』門云：『臘月二十五。』」師云：「云門汗血功高，惜乎放过了五日；当时若道得箇恰好臘月三十夜，者僧必有可观。今則既往不咎，只得順时保愛。有问云黃一曲，只向他道半遏行云。」
元宵上堂：「世間之燈，莫若心燈最明，心燈一舉，則毫芒刹海，光明如晝，其間不善剔撥者，虽有如无。要见心燈麼？」卓主丈：「仰山開畬，归宗拽石。」
宝林語錄終