臨安府徑山興圣萬寿禅寺後錄
虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之九
臨安府徑山興圣萬寿禅寺後錄
參學正一净喜尚贤編
上堂：「開端令節，萬事从新，普贤麼墨，文殊把筆，書箇事事大吉，从茲常住寬餘，掃除逋积，斗南長见老人星，五峯峨峨倚空碧。」
謝知事上堂：「楊岐挾紙衾，出入庫司三十年，力輔慈明，用都寺不點常住油，買大椀造食供養大众，後为亞世命師，叢林標準，況此龍峯名滿天下，来者即非凡木，居者尽是棟材，从茲日日春風，挽回國師元气。且股肱得人，一句作麼生？老僧八十間无数，贏得看山復看云。」
上堂，舉：「溈山因摘茶次，謂仰山曰：『終日摘茶，只闻子声，不见子形。』仰撼茶樹，溈云：『子只得其用，不得其体。』仰云：『未審和尚如何？』溈良久，仰云：『和尚只得其体，不得其用。』溈云：『放子二十棒。』」拈云：「溈山恐仰山不在，时时管帶，仰山子承父业，豈敢妄为。若是体用互換，放过杖子，總是第二月。」
結夏小參，僧问：「如来夏制，禁足护生，衲僧家朝游西天、暮归東土，作麼生制得他？」師云：「只可自怡悅，不堪持贈君。」僧云：「若如是，則不离当处常湛然，覓則知君不可见。」師云：「餓狗齧枯髏。」僧问：「只如以大圓觉为我伽蓝，身心安居平等性智，心如工伎兒，意似和伎者，作麼生得身心安居去？」師云：「见人空解笑，弄物不知名。」僧云：「某甲今夏信受奉行去也。」師云：「釘嘴鐵舌得人憎。」
師乃云：「靈峯胜境，神龍變化，出沒难測其由，物外高人，不憚崇岡峻領，望風而至，不为崑山採玉、赤水求珠，直教刺腦入膠盆，正好將身挨白刃。时臨夏制，意在护生，性地绝尘，无生可护。且九十日內，精修梵行，成就慧身，一句作麼生？」卓主丈：「雪後始知松柏操，事难方见丈夫心。」
復舉：「睦州和尚因西峯相訪，置茶果道話次，州云：『長老今夏在何处安居？』峯云：『兰溪。』睦云：『多少众？』峯云：『七十餘僧。』睦云：『时中將何示徒？』峯拈起柑子，州云：『著甚死急？』」拈云：「睦州虽不用拶折云門脚底險機，要且賓主歷然。忽有问徑山今夏多少众？內外七百餘僧。忽又问尋常將何示徒？和声便喝，待他擬議，則便道：徑山門下，誰敢捋虎须。」
次日上堂：「鵝护雪、臘人氷，诸方恐有之。我者裏毀於佛，謗於法，不入众数，尚且救不得一半，何況九十日內，如守古塚鬼，作麼生得證入去？」擊拂子：「修心煉行，三世佛冤。」
謝秉拂夏齋上堂：「齋粥二时，下地问訊，進退揖让謂之礼，撞鐘伐鼓謂之樂，二者既备，三德六味，自天而降，棒喝交馳，从何而起？会則香風吹萎花，更雨新好者；不然，丁寧損君德。」
上堂：「君勿愛清涼，清涼如火如沸湯；君勿惡炎熱，炎熱如氷如积雪，勿愛亦勿惡，未是逍遙处。楊次公自见天衣懷和尚之後，縱其波辯，品藻诸方，咸謂法藏比丘後身。独徑山殊未之信，畢竟此是何人？」卓主丈：「清朝楊依講，季世佛牙郎。」
上堂：「鴉作鴉鳴，鵲作鵲噪，尽大地人，不知孔竅。忽有箇汉出来道：『大唐國裏有人在。』老僧不觉屈膝吐舌。何故？將謂无人。」
謝監收上堂：「禾子熟也，世間好事人皆聽，刈鎌一舉，鉢盂无底貯虛空，古今差別情通，主丈頭邊路活。且道，往来飽德，所主者何人？」卓主丈：「家住海門東，槫桑最先照。」
解夏小參：「大觉世尊，直下五十三世嫡孫，比丘某甲，见住徑山興圣萬寿禅寺，承佛遺蔭，遵佛制法，於四月十五日，不用行籌坐草，与四海禅流，同此安居。於九十日內，四威儀中无頃刻杂用身心，證此阿罗汉果无漏法身，出生入死，得大受用。夫復何疑。忽有箇汉出来道：『老和尚畢竟有何憑據？』山僧教伊近前来，低声子向他道：『尔把得穩便了。』」
復舉：「鏡清和尚问僧：『近离甚处？』僧云：『三峯。』『夏在甚处？』僧云：『五峯。』清云：『放子三十棒。』僧云：『某甲有什麼过？』清云：『盖汝出一叢林，入一叢林。』」拈云：「动絃別曲，落葉知秋，山中散夏，豈无衲子東去西去。忽有人问，切不得道在徑山过夏，道著則打破尔髑髏。何故？」卓主丈：「酒逢知己飲，詩向会人吟。」
次日上堂：「顶上笠、腰下包，千里萬里路岧嶤，途中忽然撞著定上座輩，道：『趙州東壁挂葫蘆，意作麼生？』放下笠子，向他道：『我今夏在徑山住，曾见虛堂和尚说来，且待我思量看。』待他擬議，攔胸一拳，顶笠便行。」
謝書記藏主维那知客侍者上堂：「礼樂謙恭，進退揖让，叢林標準，後學蓍龜。只因夫子不識一字，帶累他老胡，说得不尽道。饒綱令清峻，驗人眼高，置之一邊；忽若丹霞来訪國師，又作麼生？」卓主丈：「三應不得漏洩。」
上堂，舉：「云門示众：『三乘十二分教，達磨西来，放过則不可。』後来雪竇大師舉了，隨後喝云：『大众，好喝落在什麼处？若要鼻孔遼天，須是辨取者一喝。』」拈云：「二大士承承家法，殊不知，有滲漏处。徑山則不然，若要鼻孔遼天，直須去此一喝。」
運菴和尚忌日，拈香：「吽㗶吒喇竭節，地转天回难辨別，不使松源省数錢，慣用衲僧鎖口訣，同死不同生，特地成途轍，秋風影裏重罗列，义斷情忘四十年，何时待得龜成鼈？」
上堂：「鬧不如靜，忙不如間，靜鬧俱泯，謂之得理归宗事理绝。日轮正当午，又作麼生商量？」擊拂子：「向道莫行山下路，果然猿叫斷腸声。」
上堂，舉：「仰山坐次，忽有異僧从空而至，作礼庭立，仰云：『近离甚处？』僧云：『今早离西天。』仰云：『何来太遲？』僧云：『游山翫水。』仰云：『神通妙用則不无阇梨，佛法須還老僧。』僧云：『特来東土礼文殊，却遇著箇小释迦。』」拈云：「仰山布漫天網，於集云峯下罗織有知，无端被小果声闻，用冬瓜印子当頭一搭，却乃休去。若到徑山門下，更須驗过始得。何故？」擊拂子：「礼非玉帛而不表，樂非鐘鼓而不傳。」
開爐上堂：「徑山年老心孤，要说火爐頭活，終不道東家杓柄長，西家杓柄短，只要每日鉢盂兩度濕。忽然坐到更深，毛頭星现，各自救取眉毛。」
達磨忌拈香：「應般若多罗之讖，嫩桂无差；破流支三藏之疑，詞鋒峻烈。从此六宗歛影，正脈流通，一花五葉，滿地吹香，海竪山椒，咸沾圣澤，月良春小，蓂莢五敷，炷此兜樓，少伸攀慕。且道，大師還来也无？」插香云：「不審不審。」
上堂，舉：「德山因廓侍者问：『从上诸圣向什麼处去？』山云：『作麼作麼？』廓云：『勅點飛龍馬，跛鼈出頭来。』山休去。明日山浴出，廓度茶与山，山撫廓背一下云：『昨日公案作麼生？』廓云：『老汉今日方始瞥地。』山又休去。」師拈云：「尽謂德山兩处休去，是養子之缘；殊不知，鬧市裏打靜槌，死水裏設覊絆。」
上堂：「朝鐘暮鼓，晨粥午齋，一一见闻觉知，謾他一星子不得。及问他归宗斬蛇，大隨盖龜，便去不得。且道，障礙在什麼处？忽有众中衣鉢道友本色衲僧，出来露箇消息、供養大众，也好箇时節。」
冬至小參：「阴極阳生，理隨事變，是尔衲僧家家具子，若能一念知归，不被寒暑之所遷，自然靈脈貫通，暖气相接，道饒葭管飛灰、繡紋添線，也是什麼閑絡索。忽然傍不甘底，出来道：『不涉化機，乞師指示。』山僧只向他道：『胡地冬抽筍，江南雪亞梅。』」
復舉：「洛浦和尚因龐居士来參，礼拜起云：『孟夏漸熱，仲冬薄寒。』浦云：『莫錯。』士云：『龐公年老。』浦云：『何不寒便道寒，熱便道熱？』士云：『患聾作麼？』浦云：『放尔三十棒。』士云：『啞却我口，塞却汝耳。』」師拈云：「洛浦貪程太速，下知蹉过鳳樓；老龐密用金針，不觉鋒頭已露，檢點將来，二俱不了。且道，那裏是他不了底？来夜请首座为众點破。」
次日上堂：「一气不言，发自九囦之底；初爻无象，肇为萬化之宗，依舊云物呈祥，山林改观。忽有箇汉，向阴阳未判已前打破漆桶，又且如何？若果然，生鐵也須粉碎。」
謝執事上堂，舉：「地藏道：『诸方浩浩说禅，爭如我者裏种田博飯。』」師拈云：「尽謂地藏坐一走七，殊不知，倒著麻鞋来似去。徑山窮天文、究地理，到底不識，者箇畢竟是什麼？」卓主丈：「一舉兩得。」
上堂，舉：「乾峯和尚道：『舉一不得舉二，放过一著，落在第二。』」師拈云：「乾峯慣与人解註，徑山則不然，舉一也不得，舉二也不得，放过也不得，把住也不得。何故？」卓主丈：「又添一箇解註也。」
除夜小參：「更籌餞臘，看看趲到結交頭，斗柄回春，日日数来添一歲。加一酌則龐公子帽頭著地，減一杯則李老君醉眼生瞋，从教臘雪連天，说甚宰牛分歲，尽是有名无實，说食充饑。徑山別有條章，只要知时識節，只如篝燈遠照靜守除夕。將何管顧？」卓主丈：「莫嫌老婦无盤飣，笑指爐中芋栗香。」
復舉：「归宗因小師辭次，宗云：『向什麼处去？』僧云：『诸方學五味禅去。』宗云：『我者裏一味禅，因什麼不學？』僧云：『如何是和尚一味禅？』宗便打，僧云：『我会也，我会也。』宗云：『道来看。』僧擬開口，宗又打。是則是，劍刃上事，要且尽法无民。徑山令行一半，曲为今时，若依而行之，則非惟法堂前草深一丈，正恐无人看天澤菴。」
正旦上堂：「鳶飛戾天，魚躍于囦，四夷拜舞，八表宣傳，笑看紅日上闌干。且道，歲旦刚辰，是何祥瑞？」卓主丈：「天子南郊。」
謝新舊兩班，上堂：「有賓有主，有礼有樂，謂之栴檀叢林，其主也；正心誠意，待物如春，其賓也，標準後學，權衡通變。忽若賓主互融，礼樂一致，又作麼生？」卓主丈：「向道是龍刚不信，果然奪得錦標归。」
元宵上堂：「朝家元日郊礼，天地開泰，圣天子感而放燈一月，以享上帝，輦轂之下，青紅碧綠，巷陌如晝。禅門中亦有五燈，有傳燈、广燈、普燈、續燈、聯燈，燈燈相續，循環无尽。且道，徑山是什麼燈？」卓主丈：「牆壁有耳。」
上堂，舉：「保福因僧侍立次，福云：『尔得恁麼麁心。』僧云：『什麼处是某麁心？』福將一塊土度与云：『拋向外邊著。』其僧拋了再问，福云：『我见尔𡎺著磕著，所以道尔麁心。』」師拈云：「前面許尔親见雪峯，後面未敢相許。何故？」擊拂子：「金以石試，人以言試。」
佛涅槃上堂：「天不文，地不理，忽去忽来，如月印水，歲月已往兮，波旬得时，槨示双趺兮，飲光增喜，悲兮喜兮，春風桃李，一以貫之，曾子曰：『唯。』」
上堂。舉：「见见之时，见非是见，见猶离见，见不能及。」拈云：「黃面老子，其實要汝诸人不執，方归乎中道。殊不知，雕砂无鏤玉之功。徑山不惜口业，今日作一句子，与诸人解註去也。」擊拂子。
上堂，舉：「長水问琅瑘：『清净本然，云何忽生山河大地？』瑘云：『清净本然，云何忽生山河大地？』長水有省。」拈云：「敢问诸人，问处一般，答亦不別，長水因甚悟去？徑山更与诸人，解註一遍。」擊拂子：「清净本然，云何忽生山河大地？」
上堂：「首夏清和，百昌敷茂，会四海高人，深探淺究，驀然噴地一发，吸尽百川，不餘水之一滴；爝尽須彌，不消火之一豆。誰辨来由？松肥竹瘦，直饒七事隨身，徑山道箇未是。何故？」擊拂子：「洞山佛无光，韓信臨朝底。」
結夏小參：「西天那兰陀寺，不曾禁足，法令森严；給孤園中，不立期限，得道者多。故我大觉世尊，具真天眼宿命通，观東土兒孫，不受戒律，心游邪徑，故下制以禁之，令其九十日內，速證道果。山僧闻得，不觉寒毛卓竪，不敢預闻。何故？」擊佛子：「但持鷄狗戒，不學祖師禅。」
復舉：「良遂座主，參麻谷和尚，一见来便携鋤入菜園，略不相顧。復參次，谷便閉却門，遂扣門，谷云：『誰？』遂應声未绝，豁然大悟云：『和尚莫謾良遂好，若不来见和尚，幾被经論誤却一生。』後来告众云：『良遂知处，诸人不知；诸人知处，良遂總知。』頌云：『诸人知处良遂知，良遂知处人不知，因思积雨花狼藉，空寫愁膓说向誰。』」
次日上堂，舉：「一明三目機銖兩，为什麼終身不得？放浪云山，无適无莫，为什麼经年泰定？且如来制中，合取那一等上科，为後人法式？」
上堂：「丁一卓二，未解度關，坐一走七，似近岑樓。会得炎天火聚，如入清涼宝所；不会則清涼宝所，如坐火聚刀山。要須如顏子坐忘，始有做工夫分。」
上堂，舉：「朝奉郭功甫，请五祖演和尚上堂，朝奉先於法座前燒香云：『此一瓣香，爇向爐中，为光明云，遍滿法界，供養我堂頭師兄禅師，伏願於此云中方广座上，擘開面門，放出先師形相，与他诸人描邈。何以如此？白云巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一爐香散白蓮峯。』祖乃云：『曩謨萨怛多鉢囉野，恁麼恁麼，幾度白云溪上望，黃梅花向雪中開。不恁麼不恁麼，嫩柳條金線，且要應时来。不见龐居士问馬大師云：「不与萬法为侶者是什麼人？」大師云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」大众，一口吸尽西江水，萬丈深潭窮到底，𭛵彴不是趙州橋，明月清風安可比。』」師拈云：「者般说話，有甚捉摸处，尽从无依无欲中流出此三昧。或者道：『棊逢敵手，琴遇知音。』誰便不与麼道？待虛堂換劫骨頭，却許尔者一转語。」
解夏小參：「結集法藏，取證刻期，此是先圣洪範。結集法藏，務要慧命流通；取證刻期，貴在情量頓脫。徑山今夏一众，现大人相，各不相知，主賓彼此偷安，说甚明知故犯，及乎逗到言薦賞勞，直是无啟口处。且道，是何等叢林？」卓主丈：「韓幹馬嘶芳草渡，戴嵩牛臥綠楊阴。」
復舉：「黃檗因臨濟上山问訊，住数日乃辭，檗云：『汝破夏来，何不終夏去？』濟云：『暫来问訊。』檗便打，令其去。濟行数里，疑其事，再回終夏。」師拈云：「臨濟当时若一去不回，使黃檗懸鼓待槌，方有些衲僧气息；无端再回終夏，依舊鹽落醬裏。且道，誵訛在什麼处？」擊拂子：「將謂不然，今則果然。」
次日上堂：「秋風吹曉露，秋雨送秋炎，祖師門下客，无处不咨參。前程忽撞著箇金口木舌汉，又作麼生？」卓主丈：「且喜大事了畢。」
上堂，舉：「五祖戒和尚问僧：『近离甚处？』僧云：『東京。』祖云：『曾见天子麼？』僧云：『常年一度出金明池。』祖云：『有礼可恕，无礼难容。出去。』」師拈云：「者僧若親从京師来，也恐謾他不得。」
中秋送鏡空西堂赴三塔，上堂：「門当古道，塔帶寒江，不須招手自来，誰敢橫趨而去？景德堂上鏡空禅師，蘊前輩典刑，有尊宿礼貌，榮膺朝命，光闡宗猷，聚首龍峯，可无攀感，直得寒山拊掌，拾得欢呼。何也？」卓主丈：「此夜一轮滿，清光何处无。」
上堂，舉：「雪峯在洞山作飯頭，淘米次，山问云：『为復是淘沙去米？为復是淘米去沙？』峯云：『沙米一齊去。』山云：『大众喫箇什麼？』峯覆却盆子，山云：『子缘法合在德山。』」師拈云：「季咸相壺丘子林，隨變不分，仗劍而逐之。洞山謂：『雪峯缘在德山。』不知是何相法？峯後果嗣德山，此又过是季咸之徒歟。」
開爐上堂，舉：「趙州火爐頭无賓主話，多年无人提掇。徑山火爐頭无賓主話，又作麼生？每日只管理論，範粥鍋、築浴室，鞔法鼓、造江船，且与麼过，何暇舉火爐頭話？来春又要，架僧堂、移行堂，立行者名次，与麼时節方可閉門作活？」
達磨大師忌日拈香：「观東震旦有大乘根器，逾海越漠而来，遠赴梁朝丹闕，一言喫合，如春卷衣北面，折葦问津，信知桂讖不誣人，追思严諱，炊黍鱠芹，流水希声絃欲斷，不知將底續芳尘。」
上堂，舉：「風穴示众云：『若立一尘，家國興盛，野老顰蹙；不立一尘，家國喪亡，野老安貼。』」師拈云：「風穴只要箇相似底，殊不知，天倾東南，地陷西北。会得，日与义皇上人，游戲大槐安國，其間得失榮辱，自能知之。」卓主丈云：「參。」
上堂：「平生好攻禅病，不知病是道源，要知道源端的，直須陸地行船。因思大唐裴相國，作《圓觉经》一序，一字一义，聳动人天。又思本朝溫國公，製解禅頌六篇，一褒一貶，口业昭然。匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。」
冬夜小參，僧问：「溈山问仰山：『仲冬严寒年年事，晷運推移事若何？』仰山叉手近前而立。」師云：「父攘羊，子證之。」僧云：「溈山云：『情知子答者話不得。』」師云：「一家父子，和气如春。」僧云：「香严入来，溈舉前話，严云：『某甲偏答得者話。』溈山復舉，严亦叉手近前而立，此意如何？」師云：「离婁行处浪滔天。」僧云：「溈云：『赖遇寂子不会。』」師云：「手臂終不向外曲。」僧云：「今夜忽有箇汉，出来问和尚：『仲冬严寒年年事，晷運推移事若何？』作麼生答他？」師云：「老僧也只与麼答他。」僧云：「畢竟作麼生答？」師云：「劍去久矣。」僧礼拜。
師乃云：「山僧得長老之名，已四十年，於四十年中，住十箇院子，其間論今考古，说東話西，尽是門頭戶底之設，其紧切处，不曾道著得一字子。今則时臨亞歲，節屆書云，反不如四十年前未曾啟口底一句子分曉。且作麼生是四十年前未曾啟口底一句子？」卓主丈：「要且不是這一句子。」
復舉：「溈山一日臥次，仰山来，溈乃转面向壁臥，仰云：『某甲是和尚弟子，不用形迹。』溈作起勢，仰便出，溈召云：『寂子。』仰回，溈云：『聽老僧说箇夢。』仰低頭作聽勢，溈云：『为我厚看。』仰取一盆水一條手巾，溈洗却面纔坐，香严入来，溈云：『我適来与寂子，作一上神通，不同小小。』严云：『某甲在下面，了了知得。』溈云：『子試道看。』香严乃點一椀茶来，溈云：『二子智慧神通，过於鶖子、目連。』」師拈云：「溈山源脈，到五代时浸微。且道，因甚如此？」卓主丈：「过在目連、鶖子。」
次日上堂：「一气潛回，百昌萠动，君子道長兮，露柱咨參，小人道消兮，燈籠作舞，义出豐年，道復太古，國師欢喜问如何，冬至寒食一百五。」
謝秉拂冬齋上堂：「以佛法玄妙布施於人，如雀填滄海，以醍醐上味供養於人，如蜜裡砒霜，是他宿習因缘，佛也救他不得。徑山明如业鏡，這裏无尔討便宜处。」
正旦上堂：「臘裏三白，元正气和，天地開泰，萬物得序，因甚麼一年有兩箇歲端？若謂閏餘成歲，阿誰不知？山僧尋常道，天下人安我始安，徑令通事舍人，子細聽探，是何气数？如是通事舍人，不移跬步，繞四天下打一遭，无事不知，无处不到，归来踊躍欢喜，果有豐年之兆。山僧云：『以何为據？』通事舍人道：『都城巷陌，市𫑮邸店，村落鄉坊，柴米蔬菜，百物廉平，二麥雪後，欝然可观，是为豐年之兆。』山僧又问：『此外別有消息否？』他云：『桑柘樹頭闻布穀，春風影裏牧耕牛。』山僧道：『通事舍人，尔果然名德相孚。向春老僧有錢，買箇油糍子供養尔。』他將身一旋，拊掌大笑而去。山僧惟切疑之。虽然，且道他笑箇甚麼？」
閏正月望为新慶遠長老上堂：「不知歲之餘閏，不知月之大小，懵懵懂懂，如是者僅三十年，一旦眼睛活，便见朝旨踵門，趣归慶遠。衲僧家潛行密用，得与麼靈驗。且上馬见路一句作麼生？」卓主丈：「江南春信早，紫蕨已伸拳。」
上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一宝，祕在形山。形山即不问，如何是一宝？莫是上大人丘乙己麼？咄！可知礼也。」
上堂，舉：「疎山造寿塔次，知事白云：『將幾錢与匠人？』山云：『为將三文与匠人好？为將兩文与匠人好？为將一文与匠人好？若道得，与吾親造寿塔。』其僧茫然。後有僧舉似大嶺，嶺云：『還有人道得麼？』僧云：『未有人道得。』嶺云：『尔归舉似和尚，若將三文与匠人，此生決不得塔；若將兩文与匠人，和尚与匠人，共出一隻手；若將一文与匠人，帶累匠人，眉须墮落。』僧回舉似疎山，疎山礼拜云：『大嶺古佛，放光射至此間。虽然，也是臘月裏蓮花。』大嶺闻得云：『我与麼道，早是龜毛長数尺。』」師拈云：「二大老向針頭上削鐵擬鑄太阿，殺佛殺祖，爭柰未有人橫點頭。徑山寿塔，是崑山薦严嗣子宝葉造来，亦不知其價直。且道，与大嶺古佛放光射至此間，相去多少？」卓主文：「多年曆日如能用，免被巡官指上推。」
上堂，舉：「德山參龍潭，纔相见便问：『久嚮龍潭，及乎到来，潭又不见，龍又不现。』潭云：『子親到龍潭。』至夜侍立次，潭云：『子何不下去。』德山即珍重，揭簾而出，见外面黑，却回云：『外面黑。』潭點紙燭度与山，山擬接，潭即吹滅，山於此大悟，便作礼，潭云：『子见箇什麼道理？』山云：『某甲从今日去，不疑天下老和尚舌頭。』次日潭陞座云：『可中有箇汉，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他时異日，向孤峯顶上，盤結草菴，立吾道去也。』山取疏鈔，於法堂前，將一炬火，提起云：『窮诸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。』遂焚之。」師拈云：「辨龍蛇眼，擒虎兒機，自古有之，只因錯为指陳，以致破家散宅。還有人辨得出麼？」喝一喝，下座。
海西堂至上堂：「推天文，窮地理，將阴阳易数，向蓍草影邊，點指頭子数过，无一星子漏落。且道，趙州東壁掛葫蘆，在什麼数中？会得，事同一家；不然，多向洞庭青草岸，楚天空闊不知归。」
結夏小參，僧问：「人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南来，殿閣生微涼。此是古人聯句，大慧闻得打破漆桶，且道節文在甚麼处？」師云：「甚处见大慧？」僧喝云：「也是泥裏洗土塊。」師云：「果然。」僧云：「德山小參不答話，有问話者三十棒，此意如何？」師云：「醋酸何必挂葫蘆。」進云：「有僧出礼拜，德山便打，又作麼生？」師云：「鐵旗鐵鼓。」進云：「僧云：『某甲話也未问，为什麼打某甲？』又且如何？」師云：「义出豐年。」進云：「山云：『尔是何处人？』僧云：『新罗人。』山云：『未跨船舷，好与三十棒。』又作麼生？」師云：「德山性命，落在這僧手裏。」進云：「只如德山与麼，为復是賞伊罰伊？」師云：「劍握甑人手。」進云：「者僧是箇衝波逆浪，慣弄潮頭底，因甚德山覷他不破？」師云：「尔却被诸人覷破了也。」僧云：「只如今夜，忽有箇汉出来道：『某甲話未问，为什麼打某甲？』未審和尚作麼生答他？」師云：「我不似德山老婆心。」僧云：「明眼宗師，天然有在。」師云：「賊是家親。」師乃云：「古篆不文，新條有制，九旬禁足，剖瓮覓天，三月护生，劈琴煮鶴。致使有志之士，无所舒伸，縱饒別有生機，未免伏聽处分。老僧今夜不惜眉毛，作箇方便，使现前四众，九夏无虛棄之功。還信得及麼？若信得及，水邊林底切蹉琢磨，必有修證之期；其如不然，各请收归上科。」
復舉：「涌泉因雪峯訪，乃門送峯入轎了，泉云：『者箇四人舁，那箇幾人舁？』峯聳身云：『道甚麼？』泉再舉，峯云：『行行，他不会。』」師拈云：「電光石火之機，具大眼目，卒难湊泊，涌泉危流中失却手橈，雪峯过在後語。当时若是徑山，待他聳身云：『道甚麼？』只向他道：『请和尚穩乘轎子。』非惟坐斷雪峯舌頭，亦使天下人針劄不入。」
次日上堂：「大觉世尊二千年前，給孤園中聚一千二百五十比丘，至安居日起模畫樣，迨今繩繩未已。今日忽有箇汉，出来道：『我者裡是壺中天地別有日月，不入尔者保社。』山僧只得明窓下安排。何故？麒麟上瑞，舉世希逢。」
謝福州光首座秉拂上堂：「夫蠱者最靈通，不期而会，不約而同，拶著崖崩石裂，拋出金圈栗蓬，驚倒露柱，嚇殺燈籠，不知何处毒种，元来門裏有蟲。」
上堂：「排日治疊，教尽一味，休去歇去，茫然湛然去，謂之得道之士。殊不知，未曾啟口，先犯國諱。只如离言詮、绝依倚，诸方作麼生接納？」
端午日，嘉禾報恩水谷遺書至，上堂：「午见五，謂之天中節，阳德既刚，元化以洽，尽大地无非是藥者，要且療不得无病之人。且道，那箇是无病之人？」卓主丈：「问取氷谷老子。」
中夏上堂，舉：「趙州问南泉：『如何是道？』泉云：『平常心是道。』州云：『還假趣向否？』泉云：『擬之則乖。』州云：『不擬又爭知是道？』泉云：『道不屬知，不屬不知，知是妄觉，不知是无記。若真達不疑之道，豁若太虛，豈可強是非耶？』趙州礼拜。」師拈云：「一夏九十日，已过四十五日，此是四十五日已前語？四十五日已後語？若是四十五日已前語，焦塼打著連底凍；若是四十五日已後語，老僧不得不说，若不说又恐诸人见疑。却烦主丈子，子細分看。」卓主丈：「单拆交重。」
上堂：「炎威三伏不为苦，涼風四来不为樂，樂中有苦人不知，苦中有樂人不会，摶虛空、揮象外，擔板一生，死而无悔。」
上堂：「一喝分賓主，照用一时行。且道，賓主作麼生分？若分得，犯突吉罗罪；若分不得，背地裏捫心。」
上堂，舉：「興化示众云：『今日不用如何若何，便请单刀直入，興化与汝證據。』时有旻德長老，出礼拜起便喝，化亦喝，德又喝，化亦喝，德礼拜归众，興化云：『若是別人，三十棒，一棒也較不得。何故？盖他旻德一喝，不作一喝用。』便下座。」師拈云：「汉高祖紿韓信而殺之，身虽死，其心果死乎？興化放旻德長老三十棒，和气如春，較之賓主相见，則遠之遠矣。」
解夏小參，僧问：「初秋夏末，布袋頭開，时節因缘，请師開示。」師云：「若不得流水，還應过別山。」僧云：「學人到此，何似不问好。」師云：「叮嚀損君德。」僧云：「馬大師因僧问：『离四句绝百非，请師直指西来意。』此意如何？」師云：「𢬵身入虎穴。」僧云：「馬師云：『我今日勞倦，不能为汝说，问取智藏。』又作麼生？」師云：「貪程太速，不觉落草。」僧云：「僧问藏，藏云：『我今日頭疼，不能为汝说，问取海兄。』此意如何？」師云：「神号鬼哭，禍及私門。」僧云：「僧问海，海云：『我到者裏，却不会。』又作麼生？」師云：「貶向无生國裏。」僧云：「馬大師父子各有病痛，還有人醫得否？」師云：「先醫得尔，方醫得他。」僧云：「學人无病，何必求醫？」師云：「通身是癩，不肯承当。」僧礼拜云：「謝師答話。」師云：「知过必改。」
師乃云：「清泉白石，偃月枕云，竹屋茅堂，怡神適意，可謂頓忘身世，绝俗幽緇。无端禁足安居，佛法朝朝在己，剋期取證，功行时时上心，只知規矩襲人，安得入流忘所？衲僧家，作得主、把得定，不被人謾，且取功底句作麼生？」卓主丈：「一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。」
復舉：「洞山示众云：『初秋夏末兄弟家，東去西去，直須向萬里无寸草处去。』傳到瀏阳菴主，庵主云：『何不道出門便是草。』因此機感相投，道播寰中。徑山則不然，忽有僧出辭，只向他道：『秋暑尚炎，擬整包笠，何如此之速耶？』且道，与二大老，相去多少？」擊拂子：「醜婦顰眉。」
次日上堂，卓主丈一下云：「顶笠挈包云外去，者回終不上龍峯。」又卓一下：「途中忽然撞著定上座，被他当頭道箇不審，尔作麼生祇對他？」又卓一下：「不須頻勸酒，自有解愁人。」又卓一下。
謝都寺、维那、藏主、知客、侍者，上堂：「挾紙衾、歷重任，慈明其責得人；罰饡飯、復游山，興化求贤大急。主賓相见，未舉先知，只如趙州繞禅床，又作麼生？」卓主丈：「莫笑國師門戶冷，老来无力为三呼。」
上堂，舉：「石霜普会遷化，众请首座住持，虔侍者云：『先師道：「休去歇去，一條白練去，一念萬年去。」明甚麼邊事？若会得則住持，若不会則不可。』座云：『明一色邊事。』虔云：『未会先師意在。』座云：『裝香来，香煙斷处，若去不得，則不会先師意。』香煙未斷，首座脫去，虔拊首座背云：『坐脫立亡者則不无，要会先師意猶未在。』」師拈云：「一人高高峯顶立，一人深深海底行，不是与人难共住，大都緇素要分明。作麼生是分明底事？」卓主丈。
中秋上堂，僧问：「寒山子今夜见月，因甚拊掌大笑？」師云：「眼裏著沙不得，耳裏著水不得。」僧云：「今夜還有人发笑也无？」師云：「直饒笑裡有刀，也須勘过。」僧云：「記得馬大師翫月次，云：『正与麼时如何？』西堂云：『正好供養。』此意如何？」師云：「寸丁入木。」僧云：「百丈云：『正好修行。』又作麼生？」師云：「地獄門前鬼脫印。」僧云：「南泉拂袖便行，此意如何？」師云：「只缘步驟太过，不觉通身泥水。」僧云：「且道，三大老下語，還有优劣也无？」師云：「厭彩馬師多少？」僧云：「馬師又道：『经归藏，禅归海，惟有普願独超物外。』又作麼生？」師云：「巖下風生虎弄兒。」僧礼拜，師云：「礼拜則可。」
師廼云：「玉宇澄肅，众星掩耀，尋常多是論三五，惟有今宵分外明，引得馬簸箕呼兒喚子；縱而翫之，直饒各逞危機，畢竟出他影子不得。莫有出他影子底麼？出来下一转語，供養大众；不然，山僧自道去也。」
上堂，舉：「溈山和尚问仰山：『臨濟道：「石火莫及，電光罔追。」从上诸圣以何法示人？』仰山云：『和尚作麼生？』溈云：『凡有言说皆非實义。』仰云：『官不容針，私通車馬。』溈云：『如是如是。』」師拈云：「是則是，父子投機，如水入水，惟恐歲月已过，久而成弊。莫有救得此弊者麼？」卓主丈。
上堂：「未舉先知，未話先領，南天台北五臺則可，若更说九疑泰华相高有殊，則未可也。衲僧家，朝山暮水，滿眼塞耳，覓什麼佛法玄妙？不然，朝茅暮茅，喜怒在尔。」
圓觉大師第十二忌，拈香：「西天末葉，東土初枝，趑趄梁魏兮，形影相吊，冷坐嵩少兮，路徑委蛇，將謂单傳直指，誰知一握亂絲，罵底恨底，患在为人之師，今則枝枯葉隕，敷茂何期，有屈明明无雪处，臨風只可自噓戲，聊陳菲供，来兮鑒诸。」
開爐移众僧单鉢归千僧閣，上堂：「建大廈，非鉅材难以任重責；安广众，非海量难以納众流。从頭改作，赤手變通，大觉寮不許重鑰案櫝，千僧閣，只排三百餘单，但得爐中之火有种，自然暖气相洽。既是千僧閣，因甚只安三百单？」卓主丈。
書云夜參，僧问：「北禅烹露地白牛，洞山掇退泰首座果卓，此意如何？」師云：「斗貧不斗富。」僧云：「還有优劣也无？」師云：「优則同优，劣則同劣。」僧云：「只如徑山，今冬果子貴，將什麼与诸人分冬？」師云：「鐵酸豏。」僧云：「恁麼則胜他北禅洞山多矣。」師云：「合取狗口。」僧云：「學人来夜果子，還有分也无？」師云：「独有尔无分。」僧云：「謝和尚果子。」師云：「家賊难防。」
師乃云：「六爻未动，一气潛回，不萠枝上擬抽條，无影樹頭先破蕚。壺中日暖，虛室生白，佛法掇在鼻尖頭，流水有誰彈古調。此是时節因缘。只如指呼凡圣，号令人天，独步大方，为世眼目，還有遷變也无？」卓主丈：「夜半起来屈膝坐，毛頭星现衲僧前。」
復舉：「玉泉皓和尚示众：『仲冬严寒，布裩赫赤，不是不洗，无得替換。』」拈云：「皓布裩久貧乍富，向蟭螟眼裏開張世界，出来三叉路口大叫一声道，土曠人稀，相逢者少。会得笑領取去；不然，来夜请首座为诸人品題。」
上堂：「无中取有，短处求長，是尔衲僧，針孔線蹊邊事。尔若不受人謾，縱一機則須彌岌嶪，奪一境則海水騰波，直饒縱奪可观，猶是诸方撥牌交割底。徑山久默斯要，不敢預闻。」
上堂，舉：「芭蕉和尚示众云：『尔有主丈子，我与尔主丈子，尔无主丈子，我奪尔主丈子。』真净和尚云：『尔有主丈子，我奪尔主丈子；尔无主丈子，我与尔主丈子。』」師拈云：「请各放下者主丈子，且道，三转語還有优劣也无？」擊拂子。
朝廷祈雪，上堂，師云：「好雪片片不落別处。」有僧出厲声云：「落在甚麼处？」師云：「莫作楊花柳絮飛。」進云：「世尊说法，大梵天王以金色波罗花獻，此意如何？」師云：「錦上鋪花又一重。」僧云：「世尊拈起显示大众，惟有迦葉尊者破顏微笑，又作麼生？」師云：「物见主眼卓豎。」僧云：「世尊云：『吾有正法眼藏，分付摩诃大迦葉。』此意又作麼生？」師云：「黃金檐子千鈞重。」僧云：「今日和尚说法，忽有人獻花，未審如何显示？」師云：「洞中春色人难见。」僧云：「只如萬乘帝君，深信此道，遠降御香，祈求瑞雪，應禱一句，作麼生？」師云：「和气兆豐年。」僧云：「与麼則难逃化育。」師云：「知恩者少。」
師乃云：「六花现瑞，普贤境界全彰，三白應祈，金色真人避席，頓使乾坤一色，草木呈祥，平原二麥，欝然可观，海豎山椒，咸霑圣澤，无为願广，恩大难酬，不須江路野梅香，雪裏一枝斜更好，时康物阜，天清地寧。」
恭謝畢復云：「憂民恤物歛天威，坐斷乾坤肅四夷，先放臘梅凝瑞雪，次教春色到瑤池。」
朝廷降賜度牒二十道入常住修造，上堂，僧问：「徑山古刹，屋老僧殘，天意好還，兩蒙宣賜，學人上来，願闻法要。」師云：「人人鼻孔遼天，箇箇感恩戴德。」僧云：「記得馬大師因僧问：『如何是祖師西来意？』馬師云：『尔道什麼？何不近前来。』此意如何？」師云：「縵天網子百千重。」僧云：「者僧近前，復舉前話，被馬大師一脚蹈倒，起来呵呵大笑道：『百千妙义，无量法門，尽向一毫頭上識得根源。』復呵呵大笑，又作麼生？」師云：「乞兒拾得錫。」僧云：「今日忽有人问和尚，如何是祖師西来意，未審作麼生答他？」師云：「雪後诸峯畫不如。」僧云：「學人今日小出大遇。」師云：「尔得箇什麼？」僧便喝，師云：「金毛獅子。」
師乃云：「山鳴谷應，風起水涌，此皆时節因缘，非一毫而莫取，伐木丁丁於峯顶，僧牒遠降於中天，戴德日新，際遇特異，崇堂从茲易舉，皇恩难以報称，誓勤禅诵，仰答鴻休，凡所见闻，悉皆妙證。」
恭謝畢，復云：「年垂九十礙叢林，歷尽風霜歲月深，妙蘊豈能超佛祖，寸衷端可格天心。」
月旦上堂兼謝紫巖長老。僧问：「日月光天德，山河壯帝居，學人上来，请師祝圣。」師云：「巢知風，穴知雨。」僧云：「今日精严和尚到来，如何祇接？」師云：「茶湯畢，送归客位。」僧云：「恁麼則礼遇过厪。」師云：「尔不得来者裏簸弄口觜。」僧云：「記得慈明因泉大道来訪，明云：『片云橫谷口，游人何处来？』泉云：『夜来何处火，燒出古人墳。』此意如何？」師云：「踢天弄井得人憎。」僧云：「慈明又云：『未在更道。』泉便作虎声，又作麼生？」師云：「錢出急家門。」僧云：「只如和尚，今日离却言句，如何与人相见？」師云：「爛熳葛藤拽不斷。」僧云：「且喜領話。」師云：「逆耳之談。」
師乃云：「起处精銳，東山正脈潛通；振領森严，松源家法猶在。去也白云澹泞，出沒无拘；住也古柏凌霜，歲寒不變。且不約而会一句如何付囑？」卓主丈：「但思天目塔，休話子陵灘。」
除夜小參，僧问：「門前爆竹通消息，何必重新舉話頭？」師云：「刺腦入膠盆。」僧云：「灰寒火冷，歲律告闌，如何是交接頭句？」師云：「家中无怪兆，何必釘桃符？」僧云：「老和尚有福，改观徑山。」師云：「窮鬼揶揄。」僧云：「記得楊岐和尚因除夜看打驅儺，謂湘中端上人曰：『汝一籌不如他。』此意如何？」師云：「垂絲千尺，不釣凡鱗。」僧云：「其僧曰：『何謂也？』楊岐云：『他要人笑，尔怕人笑。』其僧当下頓忘知见。還端的也无？」師云：「鶻臭布衫須脫却。」僧云：「徑山除夜只看百戲，學人忽然悟去，誰为證明？」師云：「坌掃堆頭，更加搕𢶍。」僧云：「和尚滿口贊歎學人。」師云：「劍戟齿牙。」
師乃云：「老不禁寒，山邊水邊曝日；春归閬苑，長底短底从新。笙歌叢裏賀年朝，錦繡筵中開寿域，衲僧門下，別有條章，每日蒙頭打坐，不知歲月易遷，直饒拶著不来，誰展鉢盂喫飯？恁麼会去，儱侗真如；苟或不然，且臘月三十夜一句又作麼生？」卓主丈：「老樹臥波寒影动，野煙浮草夕阳昏。」
復舉：「溈山和尚山下有一菴主，仰山去驗他云：『山中和尚道，許多人秪得大機，不得大用，庵主以謂如何？』庵主云：『再舉看。』仰山復舉，被庵主攔胸一蹈。仰山归舉似溈山，山呵呵大笑。」拈云：「溈山呵呵大笑，是笑仰山？是笑菴主？明得方知者一蹈有落著处。」
正旦上堂：「四達皇皇，无邊无表，因甚有新有舊？会得，此去汉阳不遠；不然，黃鶴摟前鸚鵡洲。」
謝兩班上堂：「龍象交參，主賓互換，叢林茂盛，兩序得人，國一禅師出来呵呵大笑，不觉打失鼻孔。因甚如此？欢喜而得之。」
元宵上堂，僧问：「一燈然出百千燈，燈燈相續，且道者一燈从何而出？」師云：「平生不曾与人述朱。」僧以坐具打圓相：「莫是自者裏出麼？」師云：「弄光影汉。」僧云：「若是做工夫底衲子，箇箇便知落著。」師云：「尔還知落著否？」僧云：「學人大似暗中拾物。」師云：「尔是探頭山裏人。」僧礼拜云：「謝師答話。」
師乃云：「上元新節，处处燒燈，都城巷陌，市𫑮邸店，观者如堵。惟復燈来眼底？眼到燈邊？会得方是观燈人；其或未然，多向暗地裏走。」
謝馬安人捨僧堂禅床四十座及尼師，上堂，僧问：「如何是祖師西来意？」師云：「一鏃破三關，分明箭後路。」僧云：「有僧问趙州：『如何是祖師西来意？』州云：『庭前柏樹子。』此意如何？」師云：「为人方便胜修行。」僧云：「有僧问云門：『不起一念，還有过也无？』門云：『須彌山。』又作麼生？」師云：「蘇武持汉節而归。」僧礼拜。
師乃舉：「鄭十三娘，隨一尼上溈山，山云：『師姑在什麼处住？』尼云：『南臺江邊住。』山便喝出，却云：『背後老婆子，向什麼处住？』十三娘叉手近前而立，溈山再问，十三娘云：『早箇呈似了也。』山云：『去。』二人至法堂，尼云：『十三娘尋常道：「我会禅。」口如利劍，今日被大師问，總无一言可答。』十三娘云：『苦哉苦哉，作者般眼目，也道我行脚。尔須脫下裙衫，与十三娘著。』」拈云：「古人道：『肯重不得全，尚被人檢點。』何況未忘已见。念他初地菩萨，不欲徵之。」
佛涅槃上堂，僧问：「將此身心奉尘刹，是則名为報佛恩。」師云：「只尔一箇是五逆兒孫。」僧云：「世尊臨入涅槃，以手摩胸，普告大众：『汝等善观吾紫磨金色之身，今日即有，明日即无，瞻仰取足，母貽後悔。』此意如何？」師云：「臨崖看滸眼，特地一場愁。」僧云：「如是人天大众悉皆垂淚，惟有波旬踊躍欢喜，又作麼生？」師云：「甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」僧云：「且道波旬是誰弟子？」師云：「是佛弟子。」僧云：「既是佛弟子，因甚麼却踊躍欢喜？」師云：「三臺須是大家催。」僧云：「今日忽有箇汉，出来助哀，又作麼生？」師云：「非吾眷屬。」僧礼拜。
師乃云：「葛藤椿子既倒，且喜天下太平，此是末世比丘，佛忌禅語，輕輕薄薄，以我慢为宗。還知大觉世尊金棺未舉已前事麼？」卓主丈。
上堂，舉：「僧问法眼云：『慧超咨和尚，如何是佛？』法眼云：『汝是慧超。』雪竇和尚頌云：『江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。』」拈云：「法眼其實啟迪者僧，猶有说不尽底法。有问徑山如何是佛，只向他道：『尔將篰籃擔水，繞須彌山千百匝，自謂无一滴子狼藉，猶未向汝道在。何故？佛之一字豈可濫觴。』」
上堂：「末世众生，希望成道，毋令求悟，惟益多闻，增長我见，心憤憤、口悱悱，品藻当代，凌鑠先德，欲得把茅盖頭，如水火之急，擬要出来宣发平时妙蘊，啟迪後昆。殊不知，有明眼者存焉。虛堂耄矣，无力与之明辯，但如司馬称好而已。何也？有勢儘教从地起，更高无柰有天何。」
圣制夜參，僧问：「衲僧三月安居，九旬禁足，明甚麼邊事？」師云：「古祠无土偶，異域有幽人。」僧云：「若如是則一夏无虛棄之功。」師云：「藏身露影。」僧云：「國師侍者处，索犀牛扇子，意旨如何？」師云：「因風吹火。」僧云：「侍者云：『扇子已破了也。』國師云：『扇子既破，還我犀牛兒来。』又作麼生？」師云：「老倒无端入荒草。」僧云：「投子道：『不辭將出，只恐頭角不全。』此意如何？」師云：「子期去後无消息。」僧云：「雪竇云：『我要不全底頭角。』」師云：「終出他影子不得。」僧云：「謝師答話。」師云：「无人处，斫额望汝。」
師乃云：「今夏聚集四方衲子，據菩萨乘，修寂滅行，九十日內，孜孜矻矻，不敢妄有走作。一日忽见鐵船在水上浮，又不可謂之怪力亂神，当自体怗之。若体怗得去，不孤先圣所立期限，末後收功；苟或未然，咄！終不一向与人解註。」
復舉：「欽山同巖頭、雪峯行脚会茶次，欽山云：『若不解转身通气，不得喫茶。』巖頭云：『若恁麼，我斷不得茶喫。』雪峯云：『某甲亦然。』」拈云：「親師擇友之难，古之今之，欽山方致薄礼，便有人动他座子。徑山則不然，但有来者，便请高挂鉢囊，飽喫了常住茶飯，一任看山看水，恁麼过，切不得漏泄。何故？」卓主丈：「恐百鳥獻花无路。」
次日上堂：「百丈清規千古洪範，藏之則虛空绝跡，用之則綱令森严。徑山虽則义气薄云，爭柰未有僧堂施設。且今夏圣制，如何講明？」卓主丈云：「下座普同作礼，不到诸寮拜白。」
謝秉拂夏齋上堂，僧问：「記得僧问云門：『如何是诸佛出身处？』門云：『東山水上行。』此意如何？」師云：「舌頭不出口。」僧云：「圜悟云：『若是天寧則不然，如何是诸佛出身处？只向他道，薰風自南来，殿閣生微涼。』又作麼生？」師云：「也不較多。」僧云：「大慧闻得便悟去，又作麼生？」師云：「𢬵箇渾身入地獄。」僧云：「今日忽有人问和尚，如何是诸佛出身处，未審如何答他？」師云：「三叉路口少人知。」僧礼拜，云：「謝師答話。」師云：「椎空聽響。」
師乃云：「財法二施，等无差別，因甚北路山高，南路山低？会得一句子，如沾甘露毛骨頓清；投得一箸子，如飲醍醐，群心飽德。徑山傍若无人，二俱不受。何故？」卓主丈：「寒犢晚归桑柘塢，短籬无主自開花。」
上堂，舉：「无尽張丞相，与玉泉布裩皓和尚夜話，无尽云：『洞山初老也甚奇怪，道：「五臺山顶云蒸飯，佛殿堦前狗尿天。」要明法身。』皓云：『也有甚奇特，它只頌得法身邊事，不頌得法身向上事。』无尽操蜀音云：『如何是法身向上事？』皓急呼紙，未至，就金漆卓上大書云：『一夜雨霶澎，打倒葡萄棚，知事普请行者人力，拄底拄撑底撑，撑撑拄拄到天明，依舊可憐生。』擲筆大笑，无尽为之入石。」師拈云：「尽謂二大老，縱无礙辯，明殺活機。殊不知，慧劍相持，各有优劣。」
中夏上堂：「事到極处則难说，理到極处則难明。事到極处則难说，河目海口，恣意瀾翻；理到極处則难明，云烝月暈，水瘦山肥。作麼得二境相需去？忽有箇衲僧出来道：『直饒理事双泯，也是藥病相治。』山僧道：『尔是草烏頭？半夏子？』待他擬議，拈主丈便打。」
千僧堂上梁上堂，僧问：「記得世尊因地布发掩泥，獻花於然燈佛，此意如何？」師云：「焦塼打著連底凍。」僧云：「如是然燈佛，指布发处云：『此方宜建一刹。』又作麼生？」師云：「事因叮囑起。」僧云：「会中有贤于長者，持標插於指处云：『建梵刹已竟。』此意如何？」師云：「神駿不勞鞭影。」僧云：「秪如和尚崇建千僧堂，還与贤于相去多少？」師云：「高出他一頭地。」僧云：「恁麼則诸天散花，贊歎有分。」師云：「归依佛法僧。」僧礼拜，師云：「吽吽。」
師乃云：「神功遜宅，大觉開基，六百年興廢異常，一萬指栖身屋老，从頭改作，特地新條。乘时操鐵石之心，談笑際風云之会，六龍起舞，五鳳爭高，不須立石紀功，秪此见闻不昧。忽有箇出格道流，出来道：『虛堂老子，是則是，以幻修幻，有何妙理，遽然成此器业？』山僧只向他道：『自从咸淳戊辰之秋鳩工，至己巳六月一十日落成。』」
上堂，舉：「世尊因黑氏梵志，擎合欢梧桐花獻，世尊云：『放下著。』梵志放下左手梧桐花。世尊又云：『放下著。』梵志放下右手梧桐花。世尊復云：『放下著。』梵志云：『我今兩手尽空，未審放下箇什麼？』世尊云：『尔放下外六尘、內六根、中六識，是尔免生死处。』梵志当下悟无生法忍。」師拈云：「世尊畫蛇添足，当时待他道：『我今兩手尽空，未審放下箇什麼？』祇向伊道：『尔放不下，擔將去。』若下得者一转語，東土初僧，不如西天外道。」
解夏夜參，僧出众云：「今夜小參不问話。」師云：「甕裏何曾走却鼈？」僧问：「九旬禁足魚投網，三月安居鳥入籠，生殺尽时蠶作繭，如何透得者三重，此意如何？」師云：「一槌擊作百杂碎。」僧云：「若恁麼，性燥衲僧，无出和尚。」師云：「適之主丈子不在手。」僧云：「如何是九旬禁足魚投網？」師云：「新婦騎驢阿家牽。」僧云：「如何是三月安居鳥入籠？」師云：「向来披岳顶，今已遍神州。」僧云：「如何是生殺尽时蠶作繭？」師云：「語是心苗。」僧云：「如何是透得者三重？」師云：「魚眼裏針線。」僧云：「記得洞山和尚示众云：『秋初夏末，兄弟家東去西去，直須向萬里无寸草处去。』此意如何？」師云：「鷺鷥股裏多割肉。」僧云：「後来有僧，舉似瀏阳菴主，菴主云：『何不道出門便是草？』又作麼生？」師云：「秤尾星邊較重輕。」僧云：「洞山闻得乃云：『大唐國裏，能有幾人？』为復是肯他？不肯他？」師云：「買帽相頭。」僧云：「只如新建千僧堂已自畢工，兄弟家還有東去西去底麼？」師云：「臨时包裹。」僧礼拜，師云：「須是如此始得。」
師乃云：「入夏以来，並无做工夫底时節，每日只知登千僧閣守被位，上大觉寮看飛云，波波挈挈云过了九旬。虽然如是，直饒七佛出来，也覓他起处不得。时臨自恣，繩頭子越自把得紧。何故？盖他是明眼衲僧，終不肯小小結果看。」
復舉：「黃檗在南泉会中为首众，一日捧鉢向南泉位中坐，南泉入堂问：『長老甚麼年中行道？』檗云：『威音王已前。』泉云：『猶是王老師兒孫，下去。』檗於第二位坐。雪竇拈云：『可惜，王老師只见錐頭利。我当时若作南泉，待伊道：「威音王已前。」便於第二位坐，使黃檗一生起不得。』」師拈云：「明觉一代龍門，針劄古今，凌跨前作。是則是，順水張帆。若恁麼，其師法何在？」
次日上堂：「追大鵬於藕絲竅中，納須彌於蟭螟眼裡，此是衲僧家九十日內游戲法門。今朝解開布袋，且收功一句作麼生？」卓主丈：「玉宇澄肅，巖壑生秋。」
謝维那知客浴主侍者，上堂：「一槌未舉驚群聽，綱令清严，三緘纔啟驗来賓，顶門眼活。只如不洗垢不洗尘，畢竟洗箇甚麼？」卓主丈：「耽源侍國師之久，必能知之。」
朝廷祈雨上堂，问答罷，師云：「神本不靈，敬而禱之則靈。敬而禱之既靈，則便能摶虛空於掌上，驅旱魃於天隅，布云霧於四郊，注甘霖於九野，漁歌煙浦，咸称富足之年，樵唱云村，共樂昇平之化。然虽如是，且君臣慶会一句作麼生？」卓主丈：「明明生下，穆穆当中。」
朝廷明禋大礼祈晴，上堂，问答不錄，師云：「天地之大，以孝为本；圣人立教，以礼为先。以孝为本，則感天地动鬼神；以礼为先，則享上帝敬祖宗，以致斡旋造化，密運樞機，月滿長空，云收嶽面。此猶是转句，作麼生是奇特一句？」卓主丈：「明禋大礼，杲日麗天。」
中秋无月上堂，僧问：「長沙与仰山翫月次，仰山云：『人人尽有者箇，为甚用不得。』此意如何？」師云：「轮機是算人之本。」僧云：「長沙云：『恰是債，尔用看。』又作麼生？」師云：「无文印子胡亂搭。」僧云：「仰山云：『尔作麼生用？』被長沙一脚蹈倒起来云：『師叔直下似箇大蟲。』還端的也无？」師云：「未是性燥汉。」僧礼拜，師云：「短处求長。」
乃云：「金色世界人，见月必喜，为它坐在净潔地上，始終脫不得。洞山云：『折合還归炭裏坐。』盖曹洞宗旨，以炭謂之正位。会得方檢點得馬大師；不然，一併轄向炭庫裏坐。」
上堂：「靜之極，不知动則虛；动之極，不知靜則應，动靜一律，妙乎中道。衲僧家得此三昧，攪長河为酥酪，變大地作黃金，未为分外。不然……」卓主丈：「匹粟斯，喫箇青橄欖。」
開爐并翻盖佛殿上堂，僧问：「德山入門便拆却，和尚入門重建一新，此意如何？」師云：「汝纔入門，先穿却汝鼻孔。」僧云：「恁麼則各立門風去也。」師云：「低声低声，牆壁有耳。」僧云：「此事且止，記得趙州示众云：『我三十年前，在火爐頭，说箇无賓主話。』此意如何？」師云：「投以五十犗，舉臂釣滄海。」僧云：「如何是賓主話？」師云：「鈍鳥籬邊毅不去。」僧云：「可謂冷暖箇中看火色，祖師心印为親傳。」師云：「果然跳不出。」僧云：「趙州道：『无賓主話，至今无人舉著。』又作麼生？」師云：「孫臏放癡。」僧云：「今日徑山開爐，還許學人議論也无？」師云：「斬釘截鐵未是作家。」
乃云：「有雪有霜，有寒有燠，四时遷謝，變化不同。山僧今年八十五，骨冷如氷，纔闻燠字，舉手而謝之。何故？免得老来挑灰弄火。」