虛堂和尚續輯
虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之八
虛堂和尚續輯
參學以文无補法光編
師出世，初住嘉興府興圣寺，府疏已刊前集，縣疏知府陸盤隱撰。
興圣道場，孝宗流虹去处，靈隱首座，丞相劄命请来，喜聯牆竹之阴，敢後縣花之疏。伏惟新命長老虛堂禅師，胸襟丘壑、足跡江湖，笑翁面裏常有刀，豈容藏鋒歛鍔；別浦船上肯攬載，必不帶水拕泥。若教把戲当場，管取光前绝後，願从众请，速惠一来。解帶送元公，虽自笑箭鋒之鈍；沽酒引陶令，詎敢辭蓮社之盟。
謝樹頭上堂，僧问：「栽松道者借路周氏之家，後来为第五祖，此意如何？」師云：「燈籠㳂壁上天台。」僧云：「友直歲为二林樹頭，獲何福報？」師云：「说向尔也不难。」僧云：「恁麼則樹上鯉魚開口笑，石龜眨眼便为隣。」師云：「莫妄想。」僧云：「若如是，著甚死急。」師云：「何必更丁寧？」僧云：「學人也要种一片樹，只是未有人分付钁子。」師云：「何不便領。」僧云：「謝和尚钁子。」便礼拜，師云：「得少为足。」
師乃云：「臨濟栽松，老盧蹈碓，仰山畬粟，地藏种田，显一段衲子家風，作叢林千古標準。二林到此因甚顛毛卓竪？」擊拂子：「曾经巴峽猿啼处，鐵作心肝也斷腸。」
上堂：「猫有歃血之功，虎有起屍之德，尔衲子得恁麼沒碑記？南山起云、北山下雨則且置，为什麼桃花能紅、李花能白？」
上堂，舉：「南泉示众云：『王老師賣身去也，還有人買麼？』僧出云：『某甲買。』泉云：『不作貴，不作賤，尔作麼生買？』僧无語，趙州云：『来年与和尚做一領布衫。』」師云：「南泉被者僧一拶，去死十分；趙州尽力，既无救处，只得助哀。」
佛生日上堂，僧问：「无憂樹下作獅子吼，固有之，指天指地，還端的也无？」師云：「莫信直中直，須防人不仁。」僧云：「學人據欵結案，和尚何得五逆闻雷？」師云：「賊須賊捉。」僧云：「与麼則四月八日不曾生，二月十五日不曾滅。」師云：「未为極則。」僧云：「人天众前，信受奉行。」師云：「斬頭覓活。」
師乃舉：「曹山因僧问：『佛未出世时如何？』山云：『曹山不如。』僧云：『出世後如何？』山云：『不如曹山。』」師云：「曹山向針孔裏作活計，见黃面老子未尽。忽有人问育王，只向他道：漆桶！少間浴佛，牢把杓子。」
上堂：「纔问著，尽道只是者箇。及乎誥其端由，十箇有五双，不知落处。育王抑下威光，为汝从頭解註一遍。」良久云：「好語不可说尽。」
結夏小參：「缺齿老胡，十萬里帶得箇沒滋味来，流布天下叢林，使一箇箇面不廝覷，長期短期只管捱，驀然打箇无合殺，便乃见佛殺佛，见祖殺祖，闻戒定慧，唾罵不已。虽然如是，育王今夏莫有此人麼？」卓主丈：「舌柱上腭。」
上堂：「佛之一字，吾不喜闻，俗人沽酒三升，寧可洋銅灌口，不受信心人食，此地无金二兩，会得兩不成双；不然，花須連夜发，莫待曉風吹。」
端午上堂，僧问：「文殊令善財採藥，財云：『无不是藥者。』此意如何？」師云：「引出落風蓮。」僧云：「善財拈草，度与文殊，殊云：『此藥亦能殺人，亦能活人。』又作麼生？」師云：「一人傳虛，萬人傳實。」僧云：「學人通身是病，作麼生醫？」師云：「佛手也醫尔不得。」
師乃云：「此日天中之節，好事不得不说。缺齿道士，噀水書符，斷臂仙人，指空揑訣，赤眼麻豆，一时殄滅，唯有虛堂，七凹八凸。」
上堂：「懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸猪左膞上。杜順和尚，鶻臭布衫終竟难脫。育王眉毛觸碎須彌，鼻孔飲乾大海，更有一件長处，逢人只是不说。」
上堂：「吒吒呀呀，如獅子兒，我者裏也須勘尔；㪍㪍窣窣，似探竿影草，我者裏也須疑尔。虽然菽麥不分，爭奈鹽落醬裏。」
解夏上堂，拈主丈云：「所修行願，所證法門，一一具足，因甚入夏以来，不知米裡有蟲？若下得一转語，許尔破和合僧、出佛身血；不然……」卓主丈：「唯知砧杵裏，有此斷腸人。」
上堂：「尽信書不知无書，識得箇字，不如忘却箇字，九经诸子徒尔藻飾，一大藏教尽是藥方，分明對物收稅，何用商量？一葉扁舟載大唐。」
上堂，舉：「僧问云居：『山河大地从何而有？』居云：『从妄想而有。』僧云：『某甲想出一鋋金得麼？』居便休去。」師云：「云居只箇休去，者僧无地藏身。」
中秋上堂：「舉一步則光吞萬象，掎一毫則影落千江。为什麼往往今宵貪观天上？」擊拂子：「只为分明極，飜令所得遲。」
開爐上堂：「知寒知暖是第二機，作麼生是第一機？」卓主丈：「不得动著，动著則燎却面門。」
閏月旦謝秉拂上堂，僧问：「不知月之大小，歲之閏餘，是什麼人？」師云：「第一等不唧𠺕汉。」僧云：「且道，今日是什麼日？」師云：「我也不知。」僧云：「老和尚也被使得七顛八倒。」師云：「尔也脫不得。」僧云：「爭奈學人不入者保社。」師云：「豈容退欵。」僧云：「玄沙不出領，保寿不渡河，双林今夏著許多漆桶作麼？」師云：「箇箇似餓虎投厓，人人如風擺荷葉。」僧云：「和尚手臂終不向外曲。」
師乃云：「金錍刮膜，自病难醫，利劍揮空，逃蹤莫及。何似橫拈麈尾，抑挫来機，殺活虽殊，對揚有準。什麼人得此三昧？」卓主文：「一二三，三二一。」
除夜小參，僧问：「禅和窮鬼子，朝思暮想，得到結交頭，北禅烹露地白牛，双林將何分歲？」師云：「金圈栗蓬。」僧云：「胜他北禅家風多矣。」師云：「作麼生吞？」僧云：「百杂碎。」師云：「再犯不容。」僧云：「法昌又道『臘雪連天白，青風逼戶寒』聻？」師云：「也在北禅背後叉手。」僧云：「和尚出他北禅一句子看。」師云：「黃金自有黃金價。」僧云：「也是買帽相頭。」師云：「尔驗得恰好。」
僧乃云：「古佛家風，恰好臘月三十夜，祖師巴鼻，来日定是大年朝，抖擻屎腸说向伊，玄妙機關初不密，打透底，眨眼知歙州米價，懵懂底，老棒打不回頭，行藏被二十四气推排，有时一似大蟲看水磨，我也誰能管得，从教日炙風吹。虽然如是，且不涉时宜一句作麼生？」擊拂子：「領梅先破玉，江柳未搖金。」
復舉：「古德因僧问：『年窮歲尽时如何？』德云：『東村王老夜燒錢。』」師云：「事上也到，理上也到，理事互融，会尽物我。山僧年来，如水浸水頭，理事拘他不得，忽有人问年窮歲尽时如何？和声便打。何故？添一歲也不知。」
佛生日上堂，僧问：「二千年前天下太平，二千年後風波競起，云門虽有殺活之機，要且斷他命根不得。今朝佛法，付在育王，未審如何施設？」師云：「惡水劈頭潑。」僧云：「何異诸方？」師云：「今日失利。」僧云：「只如目顧四方，意作麼生？」師云：「已落然燈後。」僧云：「恁麼則黃面老子背地叫屈。」師云：「作麼？」僧云：「气急殺人。」
師乃云：「七步周行猶彷彿，指天指地不分明，是非既落傍人耳，洗到驢年也不清。」
上堂，舉：「僧问馬祖：『如何是佛？』祖云：『即心是。』」師云：「馬大師一隻透心箭子，中者绝消息，今日看看，鋒稜尽矣。」
中秋无月上堂，僧问：「馬祖翫月：『正当恁麼时如何？』西堂云：『正好供養。』此意如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「百丈云：『正好修行。』」師云：「好箇繫驢橛。」僧云：「南泉拂袖便行，又作麼生？」師云：「一把骨頭挑去後，不知明月落誰家？」僧云：「祖云：『经归藏，禅归海，惟有普願，独超物外。』」師云：「路不拾遺。」僧云：「或有人问育王，又作麼生？」師云：「挨看。」僧礼拜。
師乃云：「光飛玉宇，影落秋江，是时人知有，因什麼寒山子，伸手不见掌？会得，正当三五夜，何处不嬋娟。」
佛涅槃上堂，僧问：「释迦老子，未离兜率，已降王宮，为什麼却有生滅？」師云：「不因汝问，大众那知？」僧云：「过去已二千年，因甚煒煒煌煌尚在人間？」師云：「指鹿为馬。」師乃云：「暫戢化機，徇彼波旬之请；再垂方便，示以紫磨之躯，便见今日即有，明日即无。要见释迦老子麼？」卓主丈。
上堂，僧问：「玄沙因甚不出嶺？」師云：「認賊为子。」僧云：「保寿因甚不渡河？」師云：「人离鄉賤。」僧云：「玄沙、保寿千里同風，和尚为甚肯一人、不肯一人？」師云：「胡人飲乳。」僧云：「某甲今日自納敗闕。」師云：「魚腮鳥嘴。」僧云：「虛堂也須腦門著地。」師云：「老僧修行无力。」
師乃云：「佛法混濫无甚今日，尋常苦口，只要诸人不受謾，萬一入在髑髏裏，卒难得出。二林与麼告報，口是禍門。」
上堂：「有紧要，儘儘颺在背脊後；无紧要，时时拈在髑髏前。如今合而为一，謂之混融无際，且恁麼看；不然，滴水寸絲，酬𢤗有日。」
上堂，僧问：「德山托鉢归方丈，意旨如何？」師云：「貴買賤賣。」僧云：「巖頭道：『者老汉未会末後句在。』又且如何？」師云：「鬧市裏打靜槌。」僧云：「德山问巖頭：『汝不肯老僧那？』頭密啟其意，又作麼生？」師云：「鬼搗穀，佛跳牆。」僧云：「德山次日陞堂，果与尋常不同，頭撫掌大笑道：『且喜老汉会末後句。』又作麼生？」師云：「刀瘡易沒，惡語难消。」僧云：「作麼生是末後句？」師云：「尔勘辨巖頭？勘辨老僧？」僧云：「义烏紙貴，一状領过。」師云：「怪力亂神。」
師乃云：「雕沙鏤玉，截鐵斬釘，點向冷地裏臥。何故？太平时代，不得鼓籠人家男女。」
佛涅槃上堂，僧问：「法身无为不墮诸数，因甚有生有滅？」師云：「誰便不知。」僧云：「若以色见我，如尘點於太虛。」師云：「一任𨁝跳。」僧云：「释迦老子有什麼过，略不露箇消息？」師云：「明月夜光，多逢按劍。」僧云：「只闻風度竹，不觉雪漫山。」師云：「知过必改。」
師乃云：「黃面老子，每日与诸人挨肩接踵，未嘗少間，何謂今辰入滅？尔若见得分曉，恩归有自；不然，佛殿裏自起自倒。」
謝執事上堂，僧问：「東邊也有人，西邊也有人，中間作麼生？」師云：「一點黑如漆。」僧云：「且喜虛堂領話。」師云：「老僧从来柳下惠。」僧云：「忽有箇東西不辨南北不分底，還用他也无？」師云：「安得不用。」僧云：「用他作什麼？」師云：「拆東籬，補西障。」僧云：「可謂是了事衲僧。」師云：「尔不得插嘴。」
師乃云：「阿逸多行道之日，他方化佛悉来聚会。虛堂薄缘，道不及古，自吹自拍，隨分过时，所过从者，皆非良輔，刳文殊目，折普贤胫，碎维摩座，焚迦葉衣，如是流輩，难以親近。何也？只知克己从人，不觉唇寒齿冷。」
佛涅槃上堂：「靈鷲山頹，毘嵐風起，善類撫膺出涕，魔軍頓足欢喜，愛之欲其生，惡之欲其死，豈止乎二千年前而已，野外春風花正都，黃鶯枝上分明語。」
圓觉大師忌日拈香：「渡江風倚蘆梢碧，夜深金殿人相憶，此土西天賣不行，千古萬古成狼藉。当良月蓂敷五葉之辰，孰謂韜其光、晦其跡，熏爐茗椀想遺音，分明對面不相識。」
泉州崇福源長老到，上堂，舉：「楊岐和尚道：『縮却項，暗嗟吁。』白云則曰：『大似臨嫁醫癭，卒著手脚不辨。』五祖又道：『行不成步語低声，鼻孔依然空突兀。』以致圓悟、虎丘、應菴、密庵、松源、運庵皆戞玉鏗金，擅此家法。莫有蹈得此脈底麼？」卓主丈：「龍蛇易辨，衲子难謾。」
上堂：「丁一卓二，无邊刹境，一毫收放兩拈三，萬仞峯頭独足立。以言不及处，穿透魔王鼻孔，以食未到口，塞斷衲子咽喉。燈籠露柱暗攢眉，木馬石人顛倒走。既有如是妙用、如是奇特，則育王門戶未致寂寥。何故？」擊拂子，云：「後代兒孫休妄想，鷓鴣啼不为春風。」
上堂：「鐘鼓之鳴，可以節礼樂；權衡之正，可以定錙銖。而我比丘，为佛弟子，有道有德，有仁有义，結夏已一月，业識茫茫，殊不在己，良可悲也。驀然有箇牙如劍樹、口似血盆，出来便喝，擬議便掌，老僧道：『尔且住，我今年七十七，尔也饒我些子。』者汉回頭一覷，冷笑而去。且道，他笑箇甚麼？」卓主丈：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」
上堂，舉：「興化未出世时，常云：『我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇会佛法人。』大觉闻得云：『何时得业風吹入大觉門下？』化一日果到，大觉请充院主，大觉一日喚院主：『我闻尔道向南方行脚，主丈頭不曾撥著箇会佛法底人，尔具什麼眼？』化便喝，大觉拈棒，化擬議，觉便打，化又喝，觉又打。来日化从法堂前过，觉喚院主：『我直下疑尔昨日者兩喝，为我说看。』化云：『我在三圣处，得箇賓主句，總被師兄折倒了也，乞箇安樂法門。』觉云：『者瞎汉，来者裏納敗闕。』脫下衲衣痛打一頓，興化忽於大觉棒下頓悟云：『我今日方知，先師在黃檗处喫棒底意旨。』」師云：「百尺竿頭進步，未为之嶮，当时太觉棒頭若无活眼，興化要见臨濟悟处，也未得在。近日有等瞎驢，不辨精麁，只管胡喝亂喝。」
上堂：「朝朝相似，日日一般，见成受用，千难萬难，因思臨濟掌黃檗，何似华亭把釣竿。」
謝瑞巖和尚，上堂：「有意待不来，无心忽会面，顶发垂絲，眼光如電，说尽湖海風波，論量柴米貴賤，更有一处少人知。」擊拂子：「也是重安眼上眉。」
上堂：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，虛堂入門便罵。德山入門便棒，喚作棒得麼？臨濟入門便喝，喚作喝得麼？虛堂入門便罵，喚作罵得麼？既喚作棒不得，又喚作喝不得，又喚作罵不得，畢竟喚作什麼？」擊拂子：「平生肝膽向人倾，相識猶如不相識。」
冬夜小參：「群阴剝尽一阳生，又见東山水上行，冷笑云門多口老，却来日午打三更。若恁麼见得，皓老布裩，不是不洗，无得替換；鏡清臥单，不是不展，无者閑工夫。看古人，九九百百，艱艱难难，成得什麼面嘴。」卓主丈：「一東二冬，叉手当胸。」
上堂，舉：「云峯悅禅師初參大愚，示众云：『大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。』峯奇之，求參堂，後詣方丈请益，芝曰：『佛法不怕爛却，我忍寒不暇，何暇为汝说佛法？且去化炭。』及归再请益，芝曰：『佛法不怕爛却，我忍饑不暇，何暇为汝说佛法？更去持鉢。』归日又詣方丈请益，芝曰：『佛法不怕爛却，堂司闕人，且为我充维那去。』忽一日僧堂後架，见桶篐爆有省，急走方丈，芝迎笑曰：『维那！且喜大事了畢。』再拜汗下，无語趨出。」師拈云：「大愚不施針砭，起云峯之疾於膏肓，後人指下不明，只管向藥病相治处看。」
師到乳峯，众请上堂：「雪竇門下，尽是上根利器，親之則毛发悚然，望之則精神恍惚，到者裏，誰敢妄通消息？赖遇堂上西江老子是家裏人，未免借風揚帆，所以道：『路逢道伴交肩过，一生參學事畢。』虽然如是，且參學事畢底上根利器，作麼生相见？」卓主丈：「錦鏡亭前風凜凜，妙高孤顶雪漫漫。」
師在靈隱鷲峯塔，杜绝世諦，衲子请益，遂立三问示之，各令著語。
一已眼未明底，因甚將虛空作布袴著。
二劃地为牢低，因甚透者箇不过。
三入海算沙底，因甚針鋒頭上翹足。
臨安府净慈報恩光孝禅寺後錄
參學道準禧会紹贤編
上堂，僧问：「黃檗打臨濟时如何？」師云：「逼生蠶作繭。」僧云：「臨際掌黃檗时如何？」師云：「冬行春令。」僧云：「若与麼黃檗、臨濟二俱瞎汉。」師云：「許多年黃檗、臨濟，今日方遇知音。」僧云：「黃檗、臨濟有甚麼过？」師云：「如龜負圖。」僧云：「於中還有得失也无？」師云：「喫棒了聽欵。」僧云：「若如是，和尚也是箇瞎汉。」便礼拜，師云：「家无小使。」
師乃云：「耳目之察，不足以分物理；情識之論，不足以定功勛。山僧進院以来，每日僕僕尚尔，收息不暇，又何暇分物理，定功勛耶？」擊拂子云：「自小持齋今已老，见人无力下禅床。」
佛涅槃上堂，舉：「世尊臨入涅槃，於人天众前，以手摩胸，普告大众：『汝等善观吾紫磨金色之身，今日則有，明日則无，瞻仰取足，毋令後悔。』」師云：「山僧当时若在会中，但低低地道：『世尊！拈取簸箕別处舂。』若下得者一转語，免得今日鄭重。」
上堂：「識心達本，坐井观天，窮理尽性，水中撈月，抹过兩重關，且向行住坐臥处借人鼻孔出气。直饒与麼，猶墮在圓觉四病。作麼生得独脫无依去？」卓主丈云：「長憶江南三月裏，鷓鴣啼处百花香。」
上堂，舉：「斷際禅師，嘗与異僧游天台，行数日，值江漲，不能濟，植杖久之，異僧以笠当舟，登之浮去，斷際曰：『我早知汝，定捶折汝胫，乃快也。』異僧歎曰：『道人猛利，非我所及。』」師云：「道人猛利难親近，漾笠中流驗作家，憶昔高人何处去，夜深和月过平沙。」
謝新承天和尚，上堂：「泰山頹，巨靈可託；絃音斷，鸞膠可續。顧茲末運，正脈將沈，不因豆爆冷灰，何得云峯肉煖。所以松源師祖道：『敗壞多年苕帚椿，等閑拈起定宗綱，箇般標格天然別，不比诸方孟八郎。』此是老子不平之气，今對人天众前，分付石帆和尚，於姑蘇城畔大闡芳猷，使天下衲僧知有東山正續。」
上堂，舉：「无著和尚送供臺山，遇文殊迎接云：『尊者何方而来？』无著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』著云：『末法比丘少奉戒律。』殊云：『多少众？』著云：『或三百，或五百。』无著却问：『和尚此間如何住持？』殊云：『凡圣同居，龍蛇混杂。』又问：『多少众？』殊云：『前三三，後三三。』」師拈云：「当时无著好与一拶，道是多少，待他擬議便与一喝。当时既已放过，今則翻成不了。忽有人问南山如何住持？以手指天示之。或问多少众？以手指地示之。待他擬議，亦与一喝。何故？」擊拂子云：「劍为不平离宝匣，藥因救病出金瓶。」
佛生日上堂：「世尊初生下时，分手指天地道：『天上天下，惟我独尊。』也是半夜拾得錫。後来云門大師道：『我当时若见，一棒打殺，与狗子喫，貴圖天下太平。』獻佛不假香多。南山今日要与黃面老子出气。」卓主丈云：「鴆羽落水魚鼈死。」
結夏上堂，拈主丈云：「主丈子久靜思动，欲出来发揮古佛二千年前底严規，要驗納僧九十日之功用，左顧右盻，朝诵夕思，直教入林不动草、入水不动波，以表行脚从人之德。」卓主丈云：「主丈子，尔从上所说底法要，南山一一从之九夏，尔底也把教定始得。」
中夏上堂，卓主丈：「贊底沙翹足七日，尚自不知；四祖大師，六十年脇不著席，何曾会去？见前龍象，前四十五日既已放过，後四十五日又作麼生？忽有箇眼皮綻底出来道：『乞師賞勞。』只向他道：『三貫襯錢三味食，相招携手上高臺。』」
上堂，舉：「趙州问僧：『甚处来？』僧云：『雪峯。』州云：『雪峯近日有何言句示徒？』僧云：『大師道：「尽大地是沙門一隻眼，汝诸人向甚处屙？」』州云：『曾有人下語否？』僧云：『未有。』州云：『汝若过嶺，与我寄箇鍬子去。』」師云：「趙州將一顆甜桃，換得箇醋梨。若有人问净慈：『有何言句示徒？』只向他道：『尔好采，问著我；若问著別人，打教尔嘴喎。』」
上堂，拈主丈云：「首山和尚上堂，汾阳出众云：『百丈卷席，意旨如何？』山云：『龍袖拂開全体现。』汾云：『意旨如何？』山云：『象王行处绝狐蹤。』阳於此大悟云：『萬古碧潭空界月，再三撈樚始應知。』礼拜而退。时葉縣省和尚为首座，问昭兄：『汝適間见箇甚麼便礼拜？』阳云：『正是某甲放身捨命处。』」師卓主丈：「凰鳳生鸑鷟，獅子產狻猊。」
解夏小參：「呼風嘯指，傍若无人，百数成群，不屬王化，及乎言薦賞勞，便如暗中取物。其間有一箇半箇知因識果底，顶在额角頭上，不敢妄有走作，驀然蹉脚蹈殺一箇蟻子，便乃話頭不圓。只如西天广额屠兒放下屠刀，我是千佛一数，又作麼生？出来下得一转語，管取別甑炊香。」
復舉：「五祖演和尚道：『我者裏是皮栲栳禅，从虛空撲下来也跳幾跳，不比诸方琉璃甕子禅。』」師云：「五祖老手舊𩨘膊，净慈鷄皮鼓子不勞重擊。有般汉便道：『虛堂年老心孤。』殊不知，富嫌千口少，貧恨一身多。」
次日上堂，舉：「溈山问仰山：『子一夏不上来公案。』」師拈云：「溈山家法森严，只是仰山不合道著祖諱，至今不了。会得，一夏亦不虛过；不然，路途巇嶮，各宜保之。」
謝新舊執事監收，上堂：「進退有常，除擢特異，其進也，如青山白云開遮自在；其退也，如巖壑生秋澹靜囦默。要知進退一如，自然和气可掬。只如刊禾鐮子，刈得幾箇祖師頭？出来露箇消息看。」
上堂，舉：「道吾和尚因僧问：『无神通菩萨，因甚蹤跡难尋？』吾云：『同道者方知。』僧云：『和尚還知麼？』吾云：『不知。』僧云：『为什麼不知？』吾云：『去，汝不会我語。』」師云：「不知二字，已是鎖斷者僧咽喉，无端为物傷慈，暗露圭角。忽有问南山：『无神通菩萨，因甚蹤跡难尋？』拈主丈便打。何故？老僧不曾管人閑事。」
中秋上堂：「或隱或显，有虧有盈，为天上无私之鑑，實人間照夜之燈。尋常多是論三五，惟有今宵分外明。虽然，鼓山道底。」
謝執事上堂：「船上无散工，駕御有方所，打篙底打蒿，搖櫓底搖櫓，觸浪迎風天地寬，去来不礙東西浦。何也？」擊拂子云：「火伴得人。」
上堂舉：「藥山问石頭：『三乘十二分教，某甲粗知，甞闻南方直指人心，见性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示。』頭云：『与麼也不得，不与麼也不得，与麼不与麼總不得，汝作麼生？』山佇思，頭云：『子因缘不在此，江西有馬大師，子往彼，應为子说。』山至彼，準前问，馬祖云：『我有时教伊揚眉瞬目，有时不教伊揚眉瞬目，有时教伊揚眉瞬目者是，有时教伊揚眉瞬目者不是。』山於是有省，便作礼，馬祖曰：『子见箇什麼道理？』山云：『某甲在石頭时，如蚊子上鐵牛。』」師云：「挾泰山、超北海，不以为难；无味之談，塞斷人口为难。虽然，藥山因什麼悟去？」卓主丈。
上堂舉：「云門因僧问：『殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向甚处懺悔？』門云：『露。』忽有人问净慈，只向道：『知。』還得相應麼？」復云：「云門露，净慈知，權衡常在握，不放秤頭低。」
開爐上堂，謝降賜錢翻盖僧堂：「鱗鱗鴛瓦，绝滲漏於枯木堂中；赫赫紅爐，回煖律於衲僧衣下。可以坐忘空劫、力究心宗，从教黃葉堆云，免致霜風戒曉。麗金崑玉，降自九重。坐臥经行。舉頭戴德。」
達磨大師忌，拈香：「我天尔狗，神機雄辯，难以嬰其鋒；魏闕梁園，枯禅面壁，得以藏诸用。佩西天无文之印，行東土不傳之衣，誤人斷臂安心，遂致口門齿缺。音容漸遠，諱日斯臨，嗟末運正脈將沈，想餘光聊陳菲供，时当良月，深炷爐熏。」
上堂：「丁寧損君德，无言真有功，任从滄海變，終不为君通。好笑好笑，得恁麼入泥入水。南山口似磉盤，诸人也須薦取。」
謝賜田上堂：「八家为井，十字添圍，人人知道，靈苗異草，从地发生，因甚拈匙放箸，又却瑳过？四郡九邑，總作一处取功，別甑炊香，只要普同供養。九重降旨，闔國咸知，本色衲僧，將何論報？」卓主丈：「行到水窮处，坐看云起时。」
上堂，舉：「魯祖见僧来，便面壁而坐。是則是，不挂葫蘆醋越酸，但未见有绝消息者。南泉云：『我尋常道，向佛未出世时会取，尚不得一箇半箇。他恁麼地，驢年去。』」師拈云：「仁者见之謂之仁，智者见之謂之智。」
至節小參：「今年寒胜似去年寒，去年无氷；去年寒胜似今年寒，今年有雪。去年寒，十一月十二日是書云之日，今年寒，十一月二十四日是至節之朝，候候不相謾，物物還對偶，衲僧家，有有不被二十四气之所推遷者，水邊林底捫虱負喧，有有不被二十四气之所管帶者，拋家失业久歷風埃。還有不關造化底麼？」擊拂子：「阳气未回吹律琯，野梅先发向南枝。」
復舉：「資福和尚因僧问：『古人拈槌竪拂，意旨如何？』資福云：『古人与麼？』僧再问，資福喝云：『古人是什麼眼目？』」師云：「善竊者鬼神莫測其由，会則便会；不然，来夜请首座为诸人拈出。」
次日上堂：「晷運推移，日南長至，東海鯉魚，鼓腮振鬣，南山鼈鼻，伸眉吐气，唯有趙州老兒沒意智，拕箇破席日裏睡，净慈路见不平，道箇蘇盧悉利。何故？恐者老子背地裡討人便宜。」
臘八上堂：「棄萬乘尊榮，受六年饑凍，不离草坐，成等正觉，美則美矣，无端道：『於臘月八夜，忽覩明星，豁然大悟。』致令後代兒孫，東卜西卜。净慈与麼告報。還与黃面老子有相见分麼？」卓主丈：「晴乾開雨路，无事設曹司。」
上堂，舉：「趙州僧堂後问一僧：『大众向什麼处去？』僧云：『上山普请。』趙州袖出一柄刀云：『老僧住持事繁，请上座斷却命。』僧拋下刀子而走。」師云：「趙州过頭丈子到处探水，当时者僧若与本分草料，管取別甑炊香。」
上堂，舉：「云門问僧：『甚处来？』僧云：『西禅。』門云：『西禅近日有何言句？』僧展兩手，門打一掌，僧云：『某甲話在。』門展兩手，僧无語，門便打。」師拈云：「電光石火之機則不无云門，爭奈性命落在者僧手裏。」
上堂，舉：「夾山住京口鶴林，僧问：『如何是法身？』山云：『法身无相。』『如何是法眼？』山云：『法眼无瑕。』时道吾在座下失笑，夾山下座请道吾问：『某甲適来答者僧話，必有不是处，望指教。』吾云：『一等是出世人，和尚未有師在。』夾山云：『与某甲说得不？』吾云：『某甲说不得，此去华亭有船子和尚，却能明此。』遂散众去，云云。」師拈云：「擔板汉，萬牛挽之不回，说甚法身无相、法眼无瑕，拈坐具便摵，非惟坐斷道吾舌頭，亦免夾山打落水中。会麼？」卓主丈：「泉声中夜後，山色夕阳时。」
佛涅槃上堂：「法身无为，不墮诸数，为什麼却有生滅？恁麼会得，許尔每日開单展鉢，親见释迦老子；其或未然，點鐵化成金玉易，勸人除却是非难。」
上堂，舉：「梁山因園頭僧问：『家賊难防时如何？』山云：『識得不为冤。』僧云：『識得後如何？』山云：『貶向无生國裏。』僧云：『莫便是他安身立命处麼？』山云：『死水不藏龍。』僧云：『如何是活水裏龍？』山云：『興波不作浪。』僧云：『忽然倾湫倒嶽来时如何？』梁山下座握僧手云：『莫教濕却老僧袈裟角。』」師云：「来为先鋒，去为殿後，不因令出重圍，爭见草賊大敗。虽然，且道者僧還甘也无？」擊拂子。
寿崇節上堂：「至人垂化，示有形儀，開滿月之奇姿，蘊山天之瑞相。会麼？」卓主丈：「只知池上蟠桃熟，不觉壺中日月長。」
上堂，舉：「永嘉大師道：『一切数句非数句，与吾靈觉何交涉？』靈觉妙明，豈不是数句？色声香味觸法，豈不是数句？每日山鳴谷應、風起水湧，豈不是数句？虽然如是，又置永嘉真觉大師在何处？」卓主丈：「唇上畢斑賓狗剝，舌頭当的帝都丁。」
上堂：「鏗金戞玉，腐草化螢，坐井窺天，爛泥有刺。是則是，如人食蔗，中邊皆甜。因甚麼天倾西北，地陷東南？」
滿散寿崇節，上堂，僧问：「城東圣母，与佛同生，不願见佛时如何？」云：「赤眼撞著火柴頭。」僧云：「一日见佛，以手掩面，於十指掌，悉皆见佛，又作麼生？」師云：「酒逢知己飲，詩向会人吟。」僧云：「只如皇太后与佛同生，且道有何优劣？」師云：「輕如毫末重如山。」僧礼拜。
師乃舉：「禅客所问，城東圣母，与佛同生，不願见佛，每见佛来，即便回避。一日回避不及，乃以手掩面，於十指掌，悉皆见佛，輒成一頌：城東圣母坐蓮臺，大地众生正眼開，与佛同生嫌见佛，一身难作二如来。」
佛生日上堂：「二月十五入寂，四月八日復生，虛空開笑口，大地绝人行。恁麼会得，何用九龍吐水，灌沐金躯。其或未然。」擊拂子云：「人在畫樓沽酒处，相邀来喫趙州茶。」
結夏小參，僧问：「西天舊令，東土共遵，诸方依樣畫葫蘆，净慈因甚不入者保社？」師云：「若不同床睡，焉知被底穿？」僧云：「西天以臘人为驗，東土以何为驗？」師云：「漆桶偽驗。」僧云：「如何以漆桶为驗？」師云：「漆桶盛得飯与人喫。」僧云：「恁麼則三十三天撲帝鐘。」師云：「老僧關鑰不严。」僧礼拜。
師乃云：「胡言汉語，翻译失真，此土西天，遞相狐魅。年年四月十五日，脚近前、脚退後，不敢違條越制，子細看来，冷汗如雨。直饒舉得頭来，早是桑田變海。净慈門下，毀於佛、謗於法，不入众数，尚且救不得一半，何況青山綠水，尽是安居，花笑鳥啼，无非禁足。山僧今夜，咬定牙關放一線道。」卓主丈。
復舉：「乾峯和尚示众：『法身有三种病、二种光，須是一一透得，始解穩坐。』云門出众云：『菴內人为甚麼不知庵外事？』乾峯呵呵大笑，云門云：『猶是學人疑处。』峯云：『子是什麼心行？』門云：『也要和尚委悉。』峯云：『与麼始解穩坐。』」師拈云：「氈拍板、无孔笛，虽然韻出青霄，其奈音節失旨。会得，一夏容易得过；不然，来夜请首座为众拈出。」
謝秉拂夏齋上堂：「寧可熱鐵纏身，不受信心人衣；寧可洋銅灌口，不受信心人食。上座若能如是，攪長河为酥酪，變大地作黃金，供養上座未为分外。只是不受衣、不受食，焉有許多殊胜？忽若有人修法供養，又作麼生？」卓主丈：「生心受施，净名所呵。」
上堂，舉：「九峯慈慧禅師因溈山示众云：『汝等诸人，只得大機，不得大用。』慈慧抽身出去，溈山招之，更不回頭，溈山云：『此子堪为法器。』」師拈云：「九峯易见，溈山难见。若是净慈則不然，待他喚不回頭，急送官楮一千与之。何故？助他買草鞋行脚。」
上堂，舉：「馬大師因僧问：『离四句、绝百非，请師直指西来意？』大師云：『我今日勞倦，不能为汝说得，问取智藏。』僧问藏，藏云：『我今日頭疼，不能为汝说得，问取海兄。』僧问海，海云：『我到者裏却不会，问取和尚。』僧问大師，大師云：『藏頭白，海頭黑。』」師拈云：「尽謂者僧被馬大師父子穿却鼻孔，殊不知，馬大師父子鼻孔被者僧穿却。会得，藏頭白、海頭黑，优劣已分；不然，易分霜裏粉，难辨雪中梅。」
中夏上堂，舉：「馬祖因龐居士问：『不昧本来人，请師高著眼。』馬祖直下覷，居士云：『一种沒絃琴，唯師彈得妙。』馬祖直上覷，士礼拜，祖归方丈，士隨後云：『弄巧成拙。』」拈云：「是誰弄巧成拙？若是馬師弄巧成拙，上半夏已过；若是居士弄巧成拙，猶有四十五日在。定当得出，免尔聽參。」
上堂：「尋常苦口，不是不说，只是信不及；不是信不及，只是有些隔礙。且道是什麼隔礙？」卓主丈：「信不及。」
上堂，舉：「馬大師陞座，因龐居士问：『不与萬法为侶者，是什麼人？』大師云：『待汝一口吸尽西江水，即向汝道。』」拈云：「馬大師接八十四員善知識，門戶稍峻，輕輕被龐公一拶，直得披肝露膽。或有人问净慈：『不与萬法为侶者是什麼人？』拈主丈便打。何故？酒逢知己飲，詩向会人吟。」
謝監收上堂：「刈禾鎌子，未露鋒鋩，多少祖師乞命；秤尺斗量，權衡在握，目機銖兩无差。要知兩处收功，塞斷衲僧枵腹。塞斷後如何？」卓主丈：「臨濟掌黃檗。」
上堂，舉：「松源師祖臨示寂告众云：『久參兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法，臨濟之道，將泯绝无闻。傷哉。』」拈云：「鷲峯老子，大似倚杖騎馬，虽无僵仆之患，未免傍观者醜。」
解制小參，僧问：「溈山问仰山：『子一夏不上来，在下面作得箇什麼？』仰云：『鋤得一片畬，种得一籮粟。』溈云：『子不虛过一夏。』」師云：「下喬木，入幽谷。」僧云：「仰山云：『和尚作得箇什麼？』溈山云：『日間一食，夜後一寢。』仰云：『和尚亦不虛过一夏。』此意如何？」師云：「父不慈，子不孝。」僧云：「仰山道了吐舌，溈山云：『子何得自傷己命？』」師云：「要且不是五逆人闻雷。」僧礼拜，師云：「劍握甑人手。」
師乃云：「卓錐无地，空餘双眼盖乾坤；別有生涯，誰把寸阴消白日。百二十日長期，禁制他不住，南天台、北五臺；八萬細行，撈摭他无門，晝兜率、夜閻浮。衲僧以此护生，生无不护；以此禁足，足无不趺。摩挲主丈待西風，鉢囊鞋袋重挑起，前程忽有人问：『闻南山一夏，以靈云兩处不答煅鍊學者，尔道得也未？』脫或擬議，老僧院子既屬他人，未免更上徑山一遭了。」
辭众赴徑山，上堂：「秤鎚捻得汁出，石人喝得汗流，臨機應變，隨分知羞，乘时推上五峯頭。虽然，孤舟共渡，尚有夙因，兩夏一冬，可无攀感。」卓主丈：「但有路可上，更高人也行。」净慈後錄終