虛堂和尚語錄卷第三
虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷第三
慶元府阿育王山广利禅寺語錄
侍者德惟似涇如阜編
慶元府请疏
朝散郎，集英殿修撰，知慶元軍府事，兼管內勸農使兼㳂海制置使陳昉撰
右伏以尊者放光明、指八祥六胜之地，育王捧舍利、现十洲三島之區，箇是释迦古道場、直須觉士正丈室，選从四众、斷自九重，虛堂愚公長老禅師，慧海慈航、宗門心印，堂虛貯明月、绝无片點尘埃，林邃撼清風、掃尽诸般障礙，遍主浙江名刹、暫眠靈隱閑云，好向玉几峯橫出一枝、便據金獅座旁行四句，東归衣錦，再傳鷲嶺之燈；北面瓣香，仰祝圣人之寿。謹疏。
師，宝祐四年四月初七日，在靈隱鷲峯庵，受请十九日入寺。
指山門：「道不及处，方便儘多，只是易见难入，诸人气宇如王，莫認門頭戶底。」
指佛殿：「老子傍若无人，到处称尊，今日自知理虧，還我一坐具地。」展具云：「大众退後。」
據方丈，橫按主丈云：「莫有生而知之者麼？入来我者裏，買帽相頭，不比盲枷瞎棒。」靠主丈。
師至法座前，焚香望闕謝恩畢，捧勅黃，示众云：「約束萬象，聳动人天，風云会合，来自日邊，縱饒海口亦难宣。」
拈制府疏：「宣发圣人之妙，如春行萬國，豈在乎三寸筆端重新點出，苟或尚存知解，高聳聽官。」
拈诸山疏：「刹竿標处，鐘梵相闻，要知暖气相噓，總在裏許。」
拈山門疏：「同門出入，未嘗謾尔诸人，苟或粉飾太过，山僧只得掩耳。」
指法座：「人人脚跟下有此座子，何必平地昇高，尔若蹈得著，燈王退身有分。」
師陞座拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，恭为祝延今上皇帝圣躬萬歲萬歲萬萬歲，陛下恭願堯仁广被，舜德日新。」
次拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，奉为大丞相樞使國公，同知樞密、參政相公，洎文武百僚，增崇祿算，伏願尊崇廊廟，撫鎮华夷。」
次拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，奉为判府制帥、集撰侍郎，洎郡縣文武官僚，增崇祿算，伏願柱石邦家，金湯祖道。」
「此香绝气息者久矣，无端撥著冷灰，重新騰焰，奉为前住安吉州道場山护圣萬歲禅寺，先師運庵和尚，爇向爐中，用酬法乳。」
師歛衣就座，索話：「人天交接，兩得相见，莫有不承言不滯句底麼？」时有僧问：「一般擔板得人憎，十載深云独掩扃，今日大方親捧勅，阿師真箇藥頭靈。學人上来，请師祝圣。」師云：「云靜日月正。」僧云：「昔日梵王请佛，盖为群生，今朝圣主特差，有何祥瑞？」師云：「天高盖不尽。」僧云：「与麼則四众霑恩去也。」師云：「誰不承恩？」僧云：「只如判府制師集撰侍郎，以忠正刚大之道，为法擇人，還許學人借水獻花也无？」師云：「迦葉門前風凜凜。」僧云：「若如是則名滿天下去也。」師云：「尔不得忘却。」僧礼拜。
師乃云：「黃面老汉，末上放乖，向靈山会上萬百众前，以佛法付囑國王大臣有力檀那，迨今二千餘年，代不乏贤，使我沙門释子，得以流通慧命仰助國風。若謂佛法果有付囑，則謗於黃面老子；若謂佛法果无付囑，則今日王舍城中，君圣臣贤，遞相欽奉，以致海內生靈，无不同瞻麗正之光，松柏之茂。畢竟以何为據？」卓主丈：「南嶽峯頭八字碑。」
復舉：「本朝太宗皇帝因僧朝见，帝宣對，僧奏云：『陛下還記得否？』帝曰：『何处相见来？』僧云：『自从靈山一別，直至于今。』帝曰：『以何为驗？』僧无對。後来雪竇代云：『貧道得得而来。』」師云：「垂衣端拱，百國来賓，者僧不是无對，无奈天威逼人。」
当晚小參：「今夜略去佛法玄妙機關，单单与诸人说些細大法門，以表進寺識面之初，诸人又不可作等閑，入在情識裡胡卜亂卜。若说舍利初自烏石嶺頭，飛入山中放光现瑞，此又是不出诸人共知；若说六殊胜地，自宝幢市，四十五里，直到明州，此又是不出诸人共见。作麼生得不落知见去？所以道：法离见闻觉知，若行见闻觉知，是則见闻觉知，非求法也。況古鄮禅叢，俊衲如市，箇箇附託得人，誰肯受尔者般祭鬼飯食。」驀喚侍者云：「收起鞏縣茶缾。」
復舉：「陳操尚書，一日同众官登樓，遙见数僧，中間一士云：『来者總是行脚僧？』尚書云：『不是。』士云：『焉得知其不是？』尚書云：『待近与诸公勘过。』須臾僧至，尚書召云：『上座。』僧悉舉首，尚書云：『不信道。』」師云：「尽謂清明之下，昧者尤多。殊不知，壺中天地，別有日月。山僧此者来赴育王，首见帥府節齋陳侍郎，一问一答，和气滿前，要且无許多勘辨。且道，与陳操尚書相去多少？」卓主丈杖：「情閑巖樹看愈好，室靜磵泉闻转幽。」
行礼到大慈，请上堂：「见不见之形，對揚有準；察不察之色，撈摝无垠。若能转向那邊，鴉飛不度，不以形器拘、不以色尘礙，自然超诸圣廛，出大方表，溪山云月处处同归，水鳥樹林互相显发。然虽如是，爭柰我慈峯老子未肯橫點頭在。何故？」卓主丈：「壺中自有佳山水，終不重尋五老峯。」
復舉：「堂頭物初和尚，舉五祖道：『如何是祖師西来意？庭前柏樹子。恁麼会，便不是了也。』如何是祖師西来意？庭前柏樹子。恁麼会，方始是。」師云：「五祖当时一时落草，自謂土曠人稀，殊不知，今日被慈峯老子掐定咽喉，直得无取气处。育王到此，客聽主裁，只得放过。何故？人情做得，冤家結得。」
仗錫和尚至，上堂，舉：「盤山似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。」師云：「盤山其實只要出家兒萬法不相到。山僧昔寄霞谷，与棘林老子也如是，別去一十餘年，今日相见亦如是。且道，其中意作麼生？」卓主丈：「如是如是而已矣。」
解夏小參：「防微杜漸，深切著明，也是无風匝匝之波，更若立制安居，何異破珠求影。衲僧家，智游象外、妙入環中，點破生佛未興，不落古今窠臼，说甚麼鰻湫濬潔、玉几高寒，直饒舉得頭来，早是枯桑變水。育王恁麼告報，不出常情，只如剋期取證一句，又作麼生？」卓主丈：「善學柳下惠，終不師其跡。」
復舉：「云門示众：『平地上死人无数，出得荊棘林者是好手。』时有僧出云：『恁麼則堂中第一座有長处也。』門云：『蘇嚧蘇嚧。』」師云：「云門大似任公子設以五十犗，投竿釣東溟。山僧尋常善於包荒，不欲宣人之过。因甚如此？」擊拂子：「何官无私，何水无魚？」
次日上堂：「長期百二十日，短期九十日，夏月蟲蟻多，黃面老子，恐尔東走西走殺生害命，故立制以禁之。今朝期滿，鄮峯門下，未甞有一人敢容易下脚。何故？」卓主丈：「恐蹈著犯突吉罗罪。」
徑山石溪和尚遺書至，上堂：「雞足峯前，黃梅渡口，逗到冷泉幾掣肘，若謂凌霄非正傳，畢竟衣法屬誰手？野犴鳴，獅子吼，虛空昨夜翻筋斗。」
上堂，舉：「让和尚问馬祖云：『汝學坐禅，为學坐佛？若學坐禅，禅非坐臥；若學坐佛，佛非定相，於无住相，不應取捨。』」師云：「南嶽引馬祖，入牛角裏作老鼠活計，忽然得箇出路，却笑南嶽坐在裏許。」
上堂：「天寒人寒，大家在者裏，与麼会得，鐵板障也須退縫。不然，本擬屠龍，翻成射虎。」
上堂，舉：「巖頭见德山便问：『是凡是圣？』德山便喝，頭便礼拜。後来洞山闻云：『当时若不是奯公，也大难承当。』巖頭闻云：『洞山老汉，不識好惡，錯下名言，我当时一手擡、一手搦。』」師云：「巖頭大似明上座趁盧行者，到大庾嶺頭，却回向同伴道：此去杳无消息。」
上堂，舉：「雪峯示众：『望州亭与汝相见了也，烏石嶺与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。』」師云：「莫快坐来頻勸酒，自从別後见君稀。」
上堂，元宵謝知事，僧问：「有句无句，如藤倚樹，此意如何？」師云：「掬水月在手，弄花香滿衣。」僧云：「樹倒藤枯，句归何处聻？」師云：「拋却黃金捧碌甎。」僧云：「溈山放下泥盤，呵呵大笑，又作麼生？」師云：「天堂未就，地獄先成。」
乃云：「今歲元宵，州家放十分之燈，与民同樂，唯有鄮山堂殿廊廡，半明半滅，往来者与露柱交肩、燈籠斗额。燈明王闻得出来，欲显发本光作大佛事，山僧与之震威一喝。何故？自有僧知事，何勞強出頭。」
雪竇和尚至，上堂：「金轮峯顶，錦鏡亭邊，有一句子，殃害天下衲僧，未有一人點校得出。育王久日樺来唇豈容緘默。且道，是那一句？」卓主丈：「见说前村風更惡，杏花无处避春寒。」
佛涅槃上堂：「大觉世尊，为见众生執妄为本，当百花明媚萬葆敷榮，示以入滅之相。汝等比丘，若能於此著得一隻眼，释迦自释迦，波旬自波旬。」
上堂，舉：「藥山看经次，有僧问：『和尚尋常不許人看经，为甚麼却自看？』山云：『我只圖遮眼。』僧云：『某甲還看得麼？』山云：『尔若看，牛皮也須穿。』」師云：「師不如弟子。」
摘茶次，清涼和尚至，上堂，僧问：「溈山摘茶次，问仰山云：『終日只闻子声，不见子形。』仰山撼茶樹，意旨如何？」師云：「錢出急家門。」僧云：「溈山云：『子只得其用不得其体。』」師云：「出門不用頻叮囑。」僧云：「仰山云：『未審和尚作麼生？』溈山良久，仰山云：『和尚只得其体，不得其用。』」師云：「子为父隱。」僧云：「溈山云：『放子二十棒。』」師云：「手臂終不向外曲。」
乃拈云：「趙州曾问南泉老，礼拜燒香只舊时，若是清涼萬菩萨，等閑闻著也攢眉。」
結夏小參：「栴檀叢林，栴檀圍繞，析之則片片皆香；荊棘叢林，荊棘圍繞，揀之則枝枝可畏。故我释迦老子，以平等性智，攝诸比丘，同入大圓觉海，於一百二十日長期之內，撈摝澄濾，成就慧身，要且不见有禁足安居之相。今正是时，合作麼生？」卓主丈：「竹杖化龍去，癡人戽夜塘。」
復舉：「永明寿禅師，在天台韶國師会中普请次，闻墮薪有声，豁然契悟，乃云：『撲落非他物，縱橫不是尘，山河并大地，全露法王身。』」師云：「寿禅師，大似窮儒登群玉之府，无不称心滿意，只是中間有一字子未穩。」
上堂，謝秉拂夏齋：「一称南无佛，皆已成佛道。若说到金轮水際、崑崙山椒，功归何所？」擊拂子：「吽吽，有甚饆饠䭔子，快下將来。」
上堂，舉：「僧问香林：『如何是室內一盞燈？』香林云：『三人證龜成鱉。』」師拈云：「香林二十年云門侍者，向紙衣錄中得此句子。育王則不然，忽有人问，只向他道：『皇天无私，惟德是輔。』」
石帆和尚至，上堂，舉：「云門行脚到九江，陳操尚書请齋次，问云：『儒書即不问，三乘十二分教自有講師，如何是衲僧行脚事？』門云：『曾问幾人来？』書云：『只今问上座。』門云：『只今且置，作麼生是教意？』書云：『黃卷赤軸。』門云：『此是文字語言，作麼生是教意？』書云：『口欲談而辭喪，心欲缘而慮忘。』門云：『口欲談而辭喪，为對有言；心欲缘而慮忘，为對妄想。作麼生是教意？』尚書无對，門云：『闻公曾看《法华经》是否？』書云：『不敢。』門云：『经中道，治生產业，皆与實相不相違背。且道，非非想天今日有幾人退位？』書又无對，門云：『尚書且莫草草，師僧家拋却十经五論，特入叢林，十年二十年尚不柰何，尚書爭得会？』書云：『某甲罪过。』便作礼。」師云：「陳操尚書，前面数語勘云門未尽，後面数語勘尽云門。今日忽有人，问育王如何是行脚事，只向他道：『我与石帆老子，十餘年，走遍天涯海角，尚自不知，今日再会，又是二十年，贏得牙疎鬢白，说甚麼行脚事。』待他擬議，便与一喝。何故？覓火和煙得，擔泉帶月归。」
上堂：「空山无人，水流花香，鶖子滿慈，泯其智辯，离婁師曠，黜其聰明。何也？識法者懼。」
上堂，舉：「龐居士因賣漉籬下橋遭攧，女子靈照一见，就父身邊臥，士云：『作甚麼？』女云：『见爺倒地，急来扶起。』」師云：「虎憎雞嘴，闻者畏之，後人衡鑑不高，喚作二俱弄險。」
結夏小參：「破有法王有大陀罗尼門，名为圓觉，能成就一切种智，破壞一切法門，於夢幻影邊，聚集四方衲子，九十日內，立期立限，決要打破漆桶成就慧身。虽然，只如西天制令，還有者消息也无？」卓主丈：「李广神箭，張顛草書。」
復舉：「朱行軍一日入南際寺，齋僧行香次，以手爐搖曳云：『直下是，直下是。』时有僧云：『直下是箇甚麼？』行軍便喝，僧云：『行軍是佛法中人，问著便惡发。』行軍云：『尔作惡发会那。』僧便喝，行軍亦喝云：『鉤在不疑之地。』復喚左右認取者僧著。」師云：「人言王母池邊有一株樹，名曰蟠桃，三千年開花，三千年結果，更待三千年方纔成熟。且道，与行軍有相见分麼？」卓主丈：「參。」
雪竇謙和尚遺書至，上堂：「敲云夢破，漱玉舟移，乘时掇转虛空，大地了无寸土。故我妙高孤顶大歇老人，和麩糶麵，起中峯已墜之宗；嗅土吹沙，瞎松源为人之眼。秤槌覓汁，淚出痛腸，箇般生滅惡冤家，萬古千秋終不死。」
上堂：「诸方多说见地，鄮峯只論宗旨，见地明則为见地所奪，宗旨通則为宗旨所執，如今要討一箇见地不明、宗旨不通底，出来做松源直下火种，不亦难乎。」
解夏小參：「百二十日長期，孜孜矻矻，俊鶻巢云二千年，舊話从新，黑牛臥水，与麼会，則麁中之細猶为易，細中之細猶为难。故我竺土老師，檢身不謹，以己方人，致令末代比丘，太半以鰕为目。育王一众，善观时變，尽在規矩之外。何故？」卓主丈：「有时拾得溪頭石，帶蘚和云枕綠阴。」
復舉：「翠嵓靈傪禅師示众云：『一夏与兄弟東说西話，看翠嵓眉毛在麼？』保福云：『作賊人心虛。』長慶云：『生也。』云門云：『關。』」師云：「三大老各出隻手，要扶樹翠嵓門戶以報雪峯，爭柰只解同心，不能同志。」
謝兩班上堂：「龍得云則靈，虎得風則威，叢林得人則綱目正、法令严，自然上下安其居。所以然者何也？」卓主丈：「歲寒知松柏之後凋。」
中秋上堂：「人間无，天上有，往往无人脫窠臼，四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走，寒山子，不關口，也落馬駒群隊後。」
上堂，舉：「徑山法濟和尚因僧问：『掩息如灰时如何？』濟云：『猶是时人功幹。』僧云：『幹後如何？』濟云：『耕人田不种。』僧云：『畢竟如何？』濟云：『禾熟不臨場。』應庵和尚拈云：『鳳閤香沈，雪巢夜冷，半窓明月，和气藹然。』」師云：「一人要貪貧不得，一人要富富不得，要知貧富不相当，且请各归本位立。」
達磨大師忌拈香：「赤幡隨行，自謂神機莫辯，及到白鷺洲頭，死在老蕭言下，声沈魏國，影脫孤龕，当法門垂秋之際，痛思已往之蹤，薦此溪毛，少伸追遠，霜飛大野，木落崇崗，膽裂心摧，未話先咽。」
冬至小參：「一气潛回，八角磨盤空裏走；六爻纔动，无毛鷂子貼天飛。是他时節因缘，不逐四时消長。衲僧家，眼𭿇𭿇地，坐在者裏，直饒向葭灰未动已前，会得西川鄧師波，東山下左邊底也，未是枯木開花底时節。何故？」卓主丈：「冬不寒，臘後看。」
復舉：「古德因僧问：『如何是冬来事？』德云：『京師出大黃。』」師云：「朕闻上古，其風朴略，王言如絲，誰敢不聽。忽有人问鄮山，只向他道：風門海口当風抵浪，也須是箇人始得。」
新天童自蔣山来，上堂：「鏡容鷹爪面目可憎，掉发南嶽，下山教化，从臾檮林，對御講经，不守疆界，干犯清平，滅得中峯正法眼，破沙盆子話方行。」
上堂，舉：「長生问靈云：『混沌未分时如何？』云云：『露柱懷胎。』生云：『分後如何？』云云：『如片云點太清。』生云：『未審太清還受點也无？』云不答，生云：『恁麼則含生不来也。』云亦不答，生云：『直得純清绝點时如何？』云云：『猶是真常流注。』生云：『如何是真常流注？』云云：『似鏡長明。』生云：『向上還有事也无？』云云：『有。』生云：『作麼生是向上事？』云云：『打破鏡来，与汝相见。』」師云：「天下具大眼目宗師，尽謂打破鏡来与汝相见为之極則。殊不知，山深水寒，客程稍遠。要知二老膠漆相投，先須会取兩处不答。」
除夜小參：「舊去新来懶送迎，巖間塚下见枯形，忍成殘臘半宵夢，坐對寒檠兩歲燈。恁麼告報，已落今时；不涉功勳，如何舉似？老僧今夜忍俊不禁，向爆竹未鳴已前，与诸人開一條活路子，也教诸人知道来日定是大年朝；其或未然，西河弄獅子。」
復舉：「米胡訪王常侍，值判事次，常侍纔见，舉筆示之，胡云：『還判得虛空麼？』侍擲筆归宅堂。米胡致疑，次日憑华严置茶設问：『米胡和尚有何言句，不得相见？』侍云：『獅子咬人，韓獹逐塊。』米胡闻得，出来大笑云：『我会也。』侍云：『試道看。』胡云：『请常侍舉。』侍乃舉起一隻箸，胡云：『野狐精。』侍云：『者汉徹也。』」師云：「米胡当时纔见舉筆，便入客位，管取为席上之珍。无端再設茶筵，累他华严，腦門著地。只如常侍道者汉徹也，那裡是他徹处，試下一转語看。」
正旦上堂：「时遷物換，革故鼎新，土膏未动，商量打春，太公有意垂釣，夫子无心獲麟。」
上堂，舉：「藥山与道吾、云嵓遊山次，见樹兩株一枯一榮，山乃问：『榮者是？枯者是？』云嵓云：『榮者是。』山云：『若恁麼，一切处光明燦爛去。』道吾云：『枯者是。』山云：『若如是，則一切处放教枯淡去。』忽高沙彌至，山亦如是问，彌云：『榮者从他榮，枯者从他枯。』山乃顧道吾、云嵓云：『不是不是。』」師云：「藥山道箇不是不是，減他道吾、云巖多少威光。」
上堂：「各各本有靈觉妙明真体，但以已见所障，不能橫戈直造不疑之地，盖由淬勵之工不切，所以墮在滲漏。作麼生得靈鑑现前去？老僧不惜眉毛，与汝诸人去此见障。」擲下主丈。
因事上堂：「天之有云也，可以蔽日月、降甘雨，地之有水也，可以濟舟楫、潤焦枯，人之有心也，可以興禍福、制刚柔。三才既明，理归一揆，所以然者何也？」卓主丈：「大鵬展翅盖十洲，籬邊燕雀空啾啾。」
上堂，舉：「趙州闻沙彌喝參，州云：『侍者教伊去。』沙彌珍重便行，州謂旁僧云：『沙彌得入門，侍者在門外。』」師云：「逼生蠶作繭則易，要特牛產兒較难。」
師宝祐戊午六月十四日罹难，七月十三日恭奉圣旨，与免无辜，謝事上堂：「都省罗太尉繳上謹奏以謝，去时曉露消袢暑，归日秋声滿夕阳，恩渥重重何以報，望无云处祝天長。」
柏巖慧照禅寺語錄
侍者似藻編
師於景定元年八月二十五日，入寺。
上堂，僧问：「曇花易见，知識难逢，學人上来，请師祝圣。」答云：「突出威音那畔看。」问云：「宝寿開堂，三圣推出一僧，宝寿便打，此意如何？」答云：「劍閤路虽險，夜行人更多。」问云：「三圣云：『恁麼为人，非惟瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。』宝寿擲下主丈便归方丈，又作麼生？」答云：「更把金鍼密密縫。」问云：「和尚今日開堂祝圣，忽有人推出一僧，又作麼生？」答云：「燒牛屎香供養他未为分外。」问云：「因甚如此？」答云：「盖他是本色衲子。」僧礼拜。
師乃云：「天理好還，是处溪山舒笑眼；群心響應，信知此道不誣人。所以真不掩偽，曲不藏直，自然草偃風行，太平得路。只如親到柏巖一句，又作麼生？」卓主丈：「青松不礙人来往，野水无心自去留。」
復舉：「須菩提巖中宴坐，诸天雨华讚歎，尊者云：『空中雨华讚歎，復是何人？』云：『我是梵天。』尊者云：『汝云何讚歎？』天云：『我重尊者善说般若波罗蜜多。』尊者云：『我於般若，未曾说一字，汝云何讚歎？』天云：『尊者无说，我乃无闻，无说无闻，是真说般若波罗蜜多。』又復动地雨华。雪竇云：『避喧求靜处，世未有其方，他在巖中宴坐，也被者一隊汉塗糊伊，更有者老把不住。问云：「空中雨华讚歎，復是何人？」早见敗闕了也。「我重尊者善说，般若波罗蜜多。」惡水驀頭潑。「我於般若，未曾说一字。」草裏走。「尊者无说，我乃无闻。」識甚麼好惡。總似者般底，何处有今日？』復召大众云：『雪竇幸是无事人，尔来者裏覓箇甚麼？』以拄杖一时趁下。」師云：「雪竇虽不善其兵機，要且暗合孫吳。今日柏巖開堂祝圣，因甚无人雨华供養？」擊拂子：「賊不入慎家之門。」
開爐上堂，舉：「古德道：『法昌今日開爐，行脚僧无一箇，惟有十八高人，緘口圍爐打坐。』」師云：「法昌解使不由家富貴，風流豈在著衣多。柏巖今日開爐，不用聚集泥像，暗地裡胜他一籌。何故？版齿生毛老古錐，夜深聽水爐邊坐。」
謝首座上堂，卓主丈：「死尽天下衲子偷心，方称此題目。」卓主丈：「死尽天下衲子偷心，转向那邊，猶墮功勳邊事。作麼生得恰恰相應去？」卓主丈：「人天眼目，堂中上座。」
正旦上堂：「一年又一年，循環数不足，本分面上人，猶如隔罗縠。惟有南極老人，扣天鼓三下，望北闕而祝。何故？」卓主丈：「願我王萬福。」
柏巖語終
臨安府净慈報恩光孝禅寺語錄
侍者至源文衡編
師景定五年正月十六日，入寺。
指山門：「外闔不閉，跨天下而无蘄。会得，許尔陞其堂入其室。」
指佛殿：「巍巍萬德之尊，卷舒出沒，方便惟多，是汝诸人因甚不见如来顶相？咄！只缘太近。」
師至法座前，焚香望闕謝恩畢，捧勅黃示众云：「世尊三昧，金口玉音親付囑，紫泥芝檢，九重城裏鳳銜来，再霑雨露之恩，光闡法門之盛，声前妙證，聳动群心。」
诸山疏：「煙慘淡，石玲瓏，面面廝覷，千峯萬峯，一團和气在其中。」
指法座：「法以空为座，舉步則释迦在前、彌勒在後，且道中間底说甚麼法？」驟步登座。
師陞座拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，恭为祝延今上皇帝圣躬萬歲萬歲萬萬歲，陛下恭願天基永茂，舜日長明，載歌周雅之詩，三聽华封之祝。」
次拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，恭为中宮皇后圣躬萬福；此一瓣香，恭为皇太子殿下，增崇福寿；此一瓣香，奉为太傅宮師樞使、大丞相國公大參相公，大參相公樞密相公、合朝文武百僚，同增祿算。伏願，高扶堯舜，下視伊周，集千載之雅風，鎖萬邦之春色；此一瓣香，奉为判府安撫提領大卿、都運殿撰大卿，洎郡縣官僚，同增祿算。」
次拈香云：「此是門司提舉太尉，恭奉圣旨，送入寺，问趙州八十行脚因缘，用資祿算。」
「此香多是貴買賤賣，罕遇南番舶主。今日人天普会，不敢囊藏，爇向爐中，奉为前住安吉州道場山护圣萬歲禅寺，先師運庵和尚，用酬法乳。」
師歛衣就座，乃云：「大觉世尊在靈山会上，以人天性命之道，付囑國王大臣有力檀那外护流通，毋令斷绝。今則人天普会，祝圣開堂，莫有領得此旨者麼？」时有僧问：「顶門具眼耀乾坤，声價轟轟四海闻，丞相面承天子问，九重飛詔出深云。中興祖道，正在茲时，一句投機，願闻祝圣。」師云：「南山朝北闕，夜夜覩明星。」僧云：「只將一味无心法，仰祝堯天舜日明。」師云：「風靜日月正，雪晴天地春。」僧礼拜。
師乃云：「春入湖山，先放花明，御苑人归上國，南山鶴唳青松壯。皇都人傑地靈，窺紫府洞天風月，透声透色，绝類离倫，不妨垂手入𮠔，畢竟难逃至化，且望闕酬恩，如何祝贊？」擊拂子：「版圖遠奏堯天闊，萬物呈祥樂圣情。」
復舉：「本朝太宗皇帝因僧朝见，帝賜坐，问云：『卿甚处来？』僧奏云：『廬山臥云庵。』帝云：『臥云深处不朝天，因甚到者裡？』僧无對。後来雪竇明觉大師代云：『难逃至化。』」師云：「明觉固是食息不忘，当时若问臣僧：『臥云深处不朝天，因甚到者裏？』但鞠躬近前奏云：『请陛下高垂天鑑。』管取皇情大悅。」
当晚小參，僧问：「佛法混濫，无甚今日，正人一出，天道好還，如何是为人底句？」師云：「劍握甑人手。」僧云：「只如德山小參不答話，趙州小參要答話，此意如何？」師云：「布袋鄭頭相似重。」僧云：「學人今夜小出大遇。」師云：「尔得箇甚麼？」僧便喝，師云：「果然。」僧礼拜。
師拈主丈云：「者裡便是妙高孤顶，何須別峯相见？風颼颼，水冷冷，衲僧家蹉眼不得，若说隔江招手便乃橫趨，已是落他影子，更言今夜答話不答話，漫天網子，阿誰不知。既知得分曉，只如都城有十二座門，从朝至暮，車馬駢闐，衣冠文物，出入无間，且道各各所持者何事？若也知得，今夜相见，功不浪施。其如不然。」卓主丈：「凌空鐵塔鎮長存，夜深誰聽風甌語。」
復舉：「慈明因泉大道来參，明云：『片云橫谷口，遊人何处来？』泉云：『夜来何处火，燒出古人墳。』明云：『未在，更道。』泉便作虎声，明打一坐具，泉推倒慈明，明亦作虎声，泉退身笑云：『我參七十餘員善知識，惟師可以繼得臨際正宗。』」師云：「叢林中往往道：慈明当时末後更与一喝，使泉大道无立地处。是則是，殊不知，有際天之洪濤，可以容吞舟之魚。夜深久立。」
結夏小參：「竺土大仙，於九夏之月，布漫天網子，籠絡天下衲僧，謂之禁足护生剋期取證。致於南山內堂外堂，排单下搨，箇箇如生鐵橛，捱得期滿，各人要箇禅鈔子以憑賞勞。虽然，忽若有箇漏網底，向未立制已前，山邊水邊，说東話西，驀然蹉口道著爺名，又作麼生？急急出来，下一转語。」卓主丈云：「收功較易，補过較难。」
復舉：「雪峯領众到浮江，乃问云：『欲寄二百僧过夏，得否？』浮江以主丈畫一畫云：『著不得。』」師云：「好峭互陳，對面千里，有人寄僧，过夏南山，大開東閤。何故？彼此出家兒。」
臨安府徑山興圣萬寿禅寺語錄
參學惟份文愷編
師於咸淳元年八月二十五日辰初，進寺。指山門：「此山无路，及門者誰？会得，擺手同归；不然，隨我来。」
佛殿：「释迦掩室於摩竭，因甚坐在者裏？炷拜勤渠，齊之以礼。」
方丈：「虎頭燕頷，鳥嘴魚顋，尽向者裏納欵。且道者裏是甚麼所在？」卓主丈。
勅黃：「有意退欄，无心耕牧。」
「九重降勅，如萬國春回；一道恩光，似千日並照。法門騰煥，岩壑生秋。」
府疏：「日出而作，日入而息，熙熙然如登春臺，且道承誰恩力？」拈起疏云：「聽。」
诸山疏：「出山而见，入戶而知，雞棲鳳巢，隣壁之輝，何必區區點綴伊。」
山門疏：「勤儉起家，叢林麟鳳，入門一见，和气可掬，知心不在頻叮囑。」
法座：「诸佛出世，祖師西来，總离者座子不得。若信得及，各自散去；不然，更登一遍供養诸人。」
師陞座拈香云：「此香爇向爐中，恭为祝延，今上皇帝圣躬萬歲萬歲萬萬歲，陛下恭願金轮統御，踵三代之淳風；宝曆開祥，享萬年之景運。」
次拈香云：「此香爇向爐中，恭为皇太后，上資圣寿，恭願母儀天下，子育生靈，扶持社稷之功，毘贊圣明之化；此香爇向爐中，恭为今上皇后兩宮天眷，恭願萬年松寿，千歲鶴齡，道贊明君，功資帝业；此香爇向爐中，奉为太傅大丞相、樞使國公大參相公、大參相公樞密相公，合朝文武百僚，同增祿算，伏願德安四海，威肅三邊；此香爇向爐中，奉为判府安撫提領大監侍郎、都運敷文提領侍郎，郡縣官僚，同資祿算，伏願股肱清朝，橐籥黎庶；此香奉为前住安吉州道場山护圣萬歲禅寺，先師運菴和尚，用酬法乳。」
師歛衣就座，乃云：「动絃別曲，落葉知秋，是尔衲子，知有邊事。因甚黃河向北流？会得，物理疏通；不然，有疑请问。」时有僧出问：「金雞唱曉，玉鳳銜花，一句投機，请師祝圣。」答曰：「㵎底青松有茯苓。」僧曰：「如是則九州四海，雷动風馳。」答曰：「巢知風，穴知雨。」僧曰：「如何是第一句？」答曰：「却是第二句。」僧曰：「如何是第一句？」答曰：「須彌山。」僧曰：「恁麼則葵心向日倾。」答曰：「知恩人难得。」僧问：「太宗皇帝因僧朝见，僧奏曰：『陛下還記得否？』此意如何？」答曰：「將经寺裏彈。」僧问：「帝曰：『何处相见来？』僧曰：『自从靈山一別，直至如今。』還端的也无？」答曰：「来風可鑑。」僧问：「帝曰：『以何为驗？』僧无語，又作麼生？」答曰：「生銕秤鎚被蟲蛀。」僧曰：「只如今日祝圣開堂，有何祥瑞？」答曰：「秋花照眼明。」僧曰：「泉声中夜後，山色夕阳时。」答曰：「錯認定盤星。」僧礼拜。
師乃云：「时康道泰，天清地寧，一人端拱无为，萬物各得其所，岩間野客，悉荷皇恩，唱太平歌，和村田樂，何必麒麟现瑞、鳳凰来儀？但願帝道平平，自然風物楚楚。且知恩報恩一句作麼生？」卓主丈云：「妙唱以資天子寿，爐煙为瑞國風清。」
復舉：「本朝太宗皇帝因入大相國寺，见僧看经，问曰：『卿看甚麼经？』對曰：『仁王护國经。』帝曰：『既是寡人经，因甚在卿手裏？』僧鞠躬退身不對。雪竇曰：『皇天无親，惟德是輔。』」師云：「太宗古鑑高懸，无私不燭；者僧鞠躬不對，经旨歷然。雪竇道：『皇天无親，惟德是輔。』又作麼生？」卓主丈：「四海尽归皇化裡，三邊誰敢犯封疆。」
当晚小參，僧问：「言言言兮飄風洒雪，默默默兮雷轟電掣，藕絲孔裏騎大鵬，等閑埃落天邊月，未審何人得此機用？」答曰：「頭長三尺知是誰，相對无言独足立。」僧曰：「恁麼則九重城裏大播芳猷。」答曰：「也是波斯入鬧市。」僧曰：「王常侍訪臨際，游僧堂次，曰：『這一堂僧還看经否？』際曰：『不看经。』此意如何？」答曰：「酒逢知己飲。」「常侍曰：『還習禅否？』際曰：『不習禅。』又作麼生？」答曰：「撥亂乾坤致太平。」僧曰：「常侍言：『既不看经，又不習禅，畢竟作箇甚麼？』際曰：『總教伊成佛作祖去。』此意如何？」答曰：「臨際老兒性命，落在常侍手裏。」僧曰：「今夜忽有箇衲僧出来道：『捉敗了也。』又作麼生？」答曰：「尔捉敗常侍？捉敗臨際？」僧曰：「總不恁麼。」答曰：「畢竟作麼生？」僧便喝，答曰：「甜瓜生得苦葫蘆。」僧曰：「不因天目近，那觉斗牛寒。」答曰：「切忌亂針錐。」僧礼拜。
師乃云：「五峯孤峭，萬壑云寒，人人懷報佛祖之恩，箇箇具辨龍蛇之眼，全賓全主、全放全收，向威音那畔別立生涯，於空劫已前突出自己，目機銖兩，舉一明三，不涉化儀，如何相见？」卓主丈：「白鳥望中沒，青山斷处幽。」
復舉：「当山國一禅師因馬祖遣僧馳書至，書中作一圓相，國師啟緘见之，遂於圓相中著一點封回。」師云：「可惜許，当时只好留在案上，一任日炙風吹，非唯坐斷馬祖舌頭，亦使天下衲僧无摸索处。事既往矣，還有为國師拔本底麼？」卓主丈。
上堂：「山高水深，云閑風靜，佛法至妙，妙在中和。中和則且置，賓主歷然，又作麼生？」卓主丈：「拾薪汲㵎煎茶外，倚杖閑看云去留。」
謝兩班上堂，舉：「石頭示众云：『言語动用沒交涉。』藥山云：『非言語动用，亦沒交涉。』頭云：『我這裏針劄不入。』山云：『我者裏如石上栽花。』」師云：「智与師齊，減師半德；智过於師，方堪傳受。且於中优劣处，還有人緇素得出麼？」卓主丈。
開爐上堂，舉：「百丈因溈山侍立深夜，丈云：『看爐中有火否？』溈撥之云：『无。』丈躬撥之，得小火，云：『尔道无，這箇是甚麼？』溈山当下悟去。」師云：「洞房花燭夜，金牓挂名时，是則一时快意。当时若用再參馬祖底，溈山門戶未至寂寥。」
上堂，舉：「仰山在溈山牧牛，时踢天泰上座问云：『百亿毛頭百亿獅子现，作麼生？』仰不答。归侍立溈山次，忽泰上座来，仰云：『適来问百亿毛頭百亿獅子，豈不是上座？』泰云：『是。』仰云：『正当现时，毛前现？毛後现？』泰云：『现时不说有前後。』仰山拂袖便出，溈山云：『師子腰折了也。』」師云：「仰山祇要溈山證明，自謂暗地裡得便宜；泰上座当时待他问毛前现毛後现，但仰天大笑一声，仰山要拂袖出去也未得在。」
上堂：「人人知有此一段生死底話頭，至於進退揖让語言酬酢，歷歷分曉，因甚困去，便不知落处？設有能作夢中佛事者，猶如暗中取物。且道病在那裏？今日徑山不惜眉毛，普为诸人去此障礙，使俱到平實田地，受用无窮。還信得及麼？」卓主丈：「自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。」
上堂：「佛法在正，不在乎盛，在正則鬼神莫測其由，在盛則鬼神能妬其福。五峯固是不屬其間，因甚終日區區地？」擊拂子：「霜葦岸頭双屬玉，一声清響忽驚飛。」
謝新薦严宝葉長老，上堂：「崐山片玉，挂林一枝，不足为貴，水邊林底，三四十年，说東話西，此之为貴也，更有松源三转語，此行茂苑为流通。」
上堂，舉：「紫胡和尚示众云：『三十年来住紫胡，二时粥飯气力粗，无事上山行一转，借问时人会也无？』」師云：「紫胡年老心孤，東行西行，又问人道会不会。徑山崇罔峻領，列在面前，又值雪寒，但未得去，待春融也須行一兩遭，只是不问人会不会。何故？」擊拂子：「水月以喻兮，古来已多；我今不然兮，所陳伊何。參！」
冬夜小參，僧问：「冬至一阳生，東山水上行，时節因缘，願闻法要。」答云：「也只是一定之法。」僧云：「既是東山水上行，因甚麼却成一定之法？」答云：「老僧口是禍門。」僧云：「洞山冬夜果子次，问首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在什麼处？』座云：『过在动用中。』洞山令掇退果卓，此意如何？」答云：「官馬廝踢。」僧云：「今夜和尚忽然问首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在什麼处？』徑山首座亦云：『过在动用中。』又作麼生？」答云：「与他兩盤果子。」僧云：「只如洞山掇退果卓，徑山又添一盤，還有优劣也无？」答云：「盖他是箇檐版汉。」僧云：「學人今夜，借大众威光，別置一问得麼？」答云：「偷心鬼子得人憎。」僧便喝，答云：「果然。」僧礼拜。
師云：「日短夜長，晷運新添一線；高来低去，洪鈞转自九淵。阴魔潛伏道芽生，阳气发时无硬地，使得十二时辰底，元酒大羹，聊旌薄礼；被十二时辰使底，漏巵瓦缶，尚且不甘。任教葭管吹灰，箇裏本无迂謝。驀然有箇汉出来道：『老師情量未脫，被二十四气使得七顛八倒。』山僧只得休去。何故？家肥生孝子，國覇有謀臣。」
復舉：「馬大師问藥山：『子近日见处如何？』山云：『皮膚脫落尽，唯有一真實。』祖云：『子之所得，可謂協於心体，布於四肢。既然如是，何不將三條篾束取肚皮，隨处住山去？』山云：『某是何人，敢言住山？』祖云：『未有長行而不住，未有長住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航，勿久住此。』」師云：「馬大師借手行拳，呪詛他家兒女。且道藥山因甚不肯承嗣馬祖？出来下一转語看。不然，来夜请首座對众说破。」
謝首座上堂：「佛祖慧命，危若懸絲，不求開士垂範後昆，何以挽回叢林元气。南巖老子鏡空禅師，鏡本无私，因形而显，空本无跡，因象而彰。要知众德所归，慰此群情鶴望，龍驤云起，虎嘯風生。」
除夜小參，僧问：「年窮歲逼，烏龜上壁，豈不是和尚語？」師云：「年老心孤，暫时狼藉。」僧云：「還有转身处也无？」師云：「有則有，无尔著脚处。」僧云：「大似徑山門下客。」師云：「多少人錯領話頭。」僧云：「北禅烹露地白牛，分歲和尚今夜，將什麼与诸人分歲？」師云：「東山下左邊底。」僧云：「恁麼則大众飽德去也。」便礼拜，師云：「貪多嚼不細。」
師乃云：「年窮歲尽，東村王老夜燒錢；臘尽春回，樓上有人頻勸酒。以此发揮佛祖不傳之妙，以此契證衲僧衣下之功，无論革故鼎新，只要知时識節。且結交頭一機，如何显露？」卓主丈：「惟愛清臺新曆日，懶观韓子送窮文。」
虛堂和尚語錄卷之三