大哀经卷第一

大哀经

No. 398 [No. 397(1-2)]

大哀经卷第一

诸菩萨所生庄严大会法典品第一

闻如是：

一时佛在王舍城靈鷲山——古昔诸佛之所遊居，如来威神之所建立；其地道場，诸菩萨众所共咨嗟无極法座——天、龍、鬼神、揵沓和等，咸俱归命稽首为礼，而於佛土宣暢德本、如来威光。慕樂法門菩萨、神明等，入无量无限功德。

如来所行成等正觉，转妙法轮为極元首善宣開化，於一切法而得自在。所度无極，明曉众生志性所趣，覩其诸根便度彼岸。曉了一切，蠲除罣礙，诸所止处为作佛事而无俗业，堅住於行莫能当者。

大比丘众六百萬人，一切人民——滅除尘欲，无众蔽礙——則为如来法王之子，行深妙法。其所由生不从顛倒，柔軟和雅，威儀礼節而皆备悉，为大众祐如来之道而得親近。

诸菩萨众不可称計，行无罣礙，決了普智，诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀，興布法云而演電明，为雨甘露滿飽众生诸久飢渴。等心一切執志如地，诸所妄想、倚著、結縛皆已除棄，熙降弘恩。道品之法三十有七，猶如日殿圣慧之宮，明智光曜靡所不照，滅大幽冥，显示世間，指其道路，宣其德本。若如蓮华開䦱之时，枯竭恩愛，志深淵池，興立正业。具大神通遊於虛空，譬如月宮照乎夜闇所可遊行。等心众生得其志性靡不忻悅，善權方便有益无損，至於道誼亦无增減，普现所行。志若須彌堅住不动，常修梵行、供養三宝，於诸境界无能移转，过诸世間之所有法。毀呰、誹謗现於一切诸佛國土而现親厚，神曜遠照志如大海，其器广大盛滿法水。修菩萨行，一切众生之所宗戴，猶如師子、君主最尊。奉四圣諦，懷於大悲，心慕慈愍，寂然观察，所察普显，於深妙法而无所畏。壞诸外道，於无央数百千诸劫究竟无抵，其若菩萨行不以懈惓，一切诸德悉已具足。

其名曰：普观见无尽菩萨、皆覩诸國庄严遍现菩萨、如来种性成就无退菩萨、威儀化众示无瞋恚菩萨、无量辯才幢英變音菩萨、积累清净金光威神王菩萨、分別光明辯解散句菩萨、生无量福积累親业菩萨，如是等類无数菩萨。

於是世尊班宣法門，名曰生诸菩萨。

佛成正觉时十六年，见诸梵行普皆興盛，覩诸菩萨咸来集会，欲演如来诸持法藏，而众開士皆悉云至。佛自念言：「吾寧重增诸菩萨行，使得將护興立道行。曾有经典講无盖門——如来所为无極變化——为诸菩萨大士之众，当令進入如来境界。」於时世尊以佛境界變现如来三昧正受。佛適以此佛境變现定意正受，众祐圣旨上虛空中自然高座。如三千大千佛土广大高遠——上至欲界及无色界——悉佛正行，如来功德之所興化。

诸菩萨众性行清净，照於十方诸佛世界，悅可无量众生意行，一切诸天、龍、神宮殿靡不蒙曜。请召十方诸菩萨等咨嗟无量名德之称，悉坐无数重閣交露，或有紫金以为牆壁、吉祥藏宝以为軒窓、以瑪瑙宝而作戶牖、明月藏宝以为欄楯、离垢光宝以为戶扇、以普明宝而为重閣、一切众宝而为垣障。垂诸貫珠竪众幢幡，而然錠鐐懸诸繒盖，上好栴檀而用堊塗，異妙栴檀、可意众香、懷来越度海中名香而用然之。龍所出宝、若干种华而散其上，众宝之樹罗列而行。诸宝香鑪巍巍微妙。其所光飾普周十方诸佛世界，清净奇妙，欢悅人心，普悉现於高座之中。其師子座不可称数——亿百千姟——而自然现，高座粲麗，广長而峻，众所欽樂，莫不忻慶。

此四大域所有部界則自然生四萬宮殿而甚高大，又其欄楯高四丈九，广二十里，以夜光珠、离秽宝珠、梵英宝珠懸在幡盖，而以紫金庄飾交露，出自然音。从地以上乃至高座又既崇妙，自然化成无有作者。如是，此四域所興變化，三千大千世界亦復如是，诸有四域悉等无異，皆自然生无極宮殿。

於时，世尊安隱寂然从三昧起，應时三千大千世界六反震动，其大光明靡所不照。佛与菩萨、诸弟子、众眷屬圍遶，诸天在上歌詠功德而雨众华，散诸天衣覆盖虛空，燒众名香，空集樂器而自然鳴，十方佛國皆自然动。光照无量诸佛國已，佛大神足无極變化，境界无限、威神无際、圣光无邊、感动无底，於靈鷲山忽然不现。与大众俱，诸天、龍、神、揵沓和、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩睺勒，侍从世尊欲聽经法。

又四天王与诸天俱，见佛世尊欲詣講经，於上叉手，雨诸天华供養大圣，以偈讚曰：

「日月之威曜，明珠天然暉，佛光悉蔽之，消滅三惡趣。其明遍佛土，越須彌鐵圍，悉归命最胜，咸各懷踊躍。」

时四天王从诸天人，各以此偈讚世尊已，忻戴无量。

时天帝释与忉利天，见於大圣欲詣大殿，至高座所則施供養，雨诸天香散于佛上，叉手以偈而歎頌曰：

「神足度无極，显變化无等，现乎亿佛土，最胜日以出。降伏诸魔界，普德净庄严，其神足自在，稽首无等倫。」

忉利诸天偈讚佛已，侍从世尊。

时須深天王见佛欲詣宮殿高座，雨於天衣，叉手讚佛：

「安住慧无量，普知众生性，无著如虛空，皆遠三世事。一心入诸行，悉曉群生性，是故可奉敬，三世悉戴仰。」

时炎天王偈讚佛已，侍从世尊。

兜率天王与诸天俱，见於世尊欲詣宮殿大高座所，雨天珍宝而供養佛，叉手讚曰：

「宣暢於经誼，观如幻野馬，彼則无文字，何有意、心像？興愍哀众生，故佛讚尊法，归知法自然，胜曉无吾我。」

时兜率天王偈讚佛已，侍从世尊。

无憍樂天王与诸天俱，见於世尊欲詣宮殿大高座所，雨宝瓔珞供養佛上，叉手讚曰：

「显示乎法身，十方如虛空，最胜现色像，愍哀而開化。宣法无有色，最胜行普平，礼法自然慧，明識一切誼。」

无憍樂天以偈歎佛，侍从世尊。

化自在天与诸天人，见於世尊欲詣宮殿講堂高座，雨天宝珠而供養佛，叉手讚曰：

「禁戒离诸垢，則立於清净，勸化其高尊，定意不可动。智慧无等倫，如海无瞋恨，已度於終始，稽首得自在。神圣之足底，自然立相轮，显修乎慈哀，从本此为先。解脫三逕跡，稽首佛德行，則以悲哀故，增加以平等。以寂然为华，解脫成其實，猶如蜂之王，勸化诸眷屬。安住如蓮华，以頭腦稽首，善建立禁戒，住於安諦地。精進之勢力，超殊无能逮，稽首正品類，甚尊不可动。愍哀为清净，道場成光曜，智慧离垢秽，威明消闇冥。无数百众生，咸共归稽首，則为无極觉，頭面礼大圣。其脫門之跡，音暢於虛空，智慧馳懸遠，光明照十方。众生华百千，令得解開彼，觉了离垢秽，稽首无所著。察之无等倫，何能有踰者？求之於十方，导師不可逮。功勳甚众多，一切德备悉，吾今而咨嗟，其志无飽滿。阿須倫、诸龍、帝主所归礼，无数诸天、人，僉共歎其德。其所讚名称，众多难思議，舉譽礼世尊，功勳皆流布。」

化自在天偈讚佛已，侍从世尊。

於时世尊則以无量佛之境界感动變化，为百千天人所共咨嗟，詣宝高座。时佛世尊適昇高座，四域宮殿悉知见之；一切三千大千世界、诸在四域皆復如是，悉知见之。

於时大圣坐於三千宝护高座師子之床，诸菩萨众及大弟子亦復次坐。於是，大圣有三昧名无盖法門娛樂，以此定意正受。佛適三昧，圣体诸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜尽照東方诸佛世界，靡不周至；南、西、北方四隅，上、下亦復如是，尽照诸界遍无遺漏。所照十方诸佛國土，應时诸土一切地獄懃苦拷掠悉为休息、畜生解脫、餓鬼得安。时诸众生诸患消除，不为婬、怒、愚、癡所惑，而无瑕秽苦勞之难；慈心相向，共相瞻視如父、如母、如兄、如弟、如子、如身无異。

如来光明照诸菩萨，诸菩萨众承佛威神，光曜之中说此頌曰：

「精進力无量，广普无所住，又以精懃力，越度亿載劫。十力功流布，普達於十方，释迦文威光，广照於一切。其欲求法誼，故往百千土，礼佛聽尊法，而至忍世界。其在兜率天，十方诸菩萨，斯等察此光，佛演安众生。魔尘異學众，降以精進力，如蓮华出日，須彌照十方。其身曜无底，暉普於一切，詣彼聽尊法，最胜转法轮。今日无等倫，班宣无比经，十力愍众生，故转尊法轮。今日众集会，广普难可遇，篤信欲见佛，今当詣忍土。」

尔时，光明普告十方诸佛國土。说斯頌已，动诸佛國、安於众生、燿诸法界，净除一切尘勞之境，滅众幽冥蔽魔宮殿，与诸菩萨、无数眷屬還回忍土，在佛頭上忽然不现。

于时東方无量功德宝福普辭世界，其佛号离垢净光海华无斷光言王如来。佛土有菩萨名首藏华诸法自在——彼光所请——与十江河沙等诸菩萨众会眷屬圍遶忽沒彼土，須臾之頃至此忍界。詣宝高座住世尊前，稽首足下遶佛萬匝，雨夜光珠、众宝、瓔珞供養散佛，以頌讚曰：

「十力功勳发，皆達於十方，嗟嘆无等倫，德祚度彼岸。我等所詣土，欲聽经法故，一切闻名称，释師子之号。世尊为平等，离垢光普曜，如诸法无本，亦无有瞋恨。见危懼众生，輒令得解脫，为诸法之王，如幻師善學。」

时诸菩萨无央数众嗟嘆佛已，各神足力悉化作座而坐其上。

南方佛辯世界无量德宝辯如来佛土，有菩萨名宝柱，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不见，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，以白珠交露覆盖佛上，稽首足下遶佛萬匝，以頌讚曰：

「世尊悉周匝，愍雨於众生，開䦱光明焰，以空无吾我。以八平正路，消竭尘欲淵，寂秘诸樹王，長育清白林。則以智慧光，化滅阴冥母，悟久夢众生，溺沒終始流。为显示正路，消竭恩愛池，令逮清净眼，使度如前胜。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时西方照燿世界普明如来至真佛土，彼有菩萨名显音契王，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，雨瑛真珠供養世尊，稽首足下繞佛萬匝，以讚頌曰：

「其圣体之行，猶如虛空界，所願悉清净，劫数无有量。其身净无垢，永无有众漏，能周於十方，无思議佛土。所講如时雨，雷震梵妙音，悅可群萌類，應如志所慕。其心无所行，亦无有不行，所演暢诸音，出應众生心。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时北方众宝錦界无量德宝光如来佛土，彼有菩萨号曰海觉，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，稽首足下繞佛萬匝，以頌讚曰：

「体色紫磨金，觉施以寂然，善照於十方，快普现其身。其体无儔匹，众人若观察，則滅诸欲尘，忻豫長安隱。最胜诸學子，瞻戴世光明，其志咸忻仰，如須彌顶王。皆诸神足力，若干种變化，不能见最胜，顶上之威相。」

时无数菩萨頌讚佛已，各各神足變作其座，皆自处其上。

於时東南方无憂世界除众戚冥如来佛土，有菩萨名普曜，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，稽首足下遶佛萬匝，以宝交露供養上佛，以頌讚曰：

「於一毛孔裏，懷无限佛土，众生不以患，國土不迫迮。最胜救濟行，为诸无眼目，诸佛为最妙，識胜之光明。以一之刹土，暢无数佛國，其诸所显现，刹土不增減。隨如應方便，大称隨时入，普入一切變，神足所感动。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足變化作其座，皆自处上。

於时西南方善观世界大哀观众生如来佛土，有菩萨名思於大哀，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，雨妙衣服供養覆佛，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：

「禁戒甚清净，人尊如宝珠，長夜自將护，如犛牛愛尾。见於毀禁者，加之以愍哀，不自嘆己身、不呰毀他人。住如須彌山，意定不可动；智慧如江海，尊超於神靈。已度一切有，有为縛刑獄，化亿載众生，療其尘勞病。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时西北方离暗冥世界光净王如来佛土，有菩萨名光曜網，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，以宝瓔珞之具用覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：

「身觉了生死，猶如幻師化，示现所感动，如幻无所有。假如師幻化，众生皆如茲，其界不可动，众生无自然。如人臥寐夢，覩见若干形，寤則无所见，诸色想无为。圣说法如夢，有为从念生，见有所退转，不退、不回還。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时東北方住净离垢世界空城离垢心如来佛土，有菩萨名觉无底离垢，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，以常鼓音交露覆盖佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：

「明識深妙法，等解指自然，省察诸空相，一切诸所法。普知一切世，众生心所趣，其心如虛空，清净慧无底。群黎之所行，三世诸馳逸，一心一时行，悉知诸所有。无有众生想，其心諦离念；已除众妄想，善權普平等。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时下方照明世界深青蓮首如来佛土，有菩萨名曰辯严，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，以明珠交露共覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：

「如亿載佛土，其中所有尘，安住诸子孫，来詣於最胜。各欲自啟问，无数亿千劫，則以一文字，意化於一切。圣慧不可喻、權智无等倫、總持定无量、功德无崖底、洪勳无能限，[＊]斑宣无数劫，毛孔所咨嗟，不可尽究竟。」

时无数菩萨頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自处上。

於时上方庄严世界名称如来佛土，有菩萨名诸法變王，与十江河沙等诸菩萨俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不现，須臾之頃至此忍界，詣宝高座住於佛前，一切庄严众宝紫金交露之帳覆盖佛上，稽首足下繞百千匝，以頌讚曰：

「一切安住业，今显无崖底，於心得自在，导師行亦然。独诸佛所知，非众生所行，如空无邊際，群庶本如此。其行无儔匹，今日显无底，成佛转法轮，导師滅度如。猶若有所种，法不失果實，十方诸最胜，不可称限量。」

时无数菩萨頌讚佛已，於佛空中各神足化變作其座，皆自处上。

大哀经嘆会品第二

彼时須臾之間，十方菩萨悉会面现——其菩萨众不可称限、无能計会、亿百千数莫能称載——光明所勸集於忍界，詣宝高座住世尊前。

时佛𡩷然从定意興，其明晃照自然音出，其自然音普告於三千大千世界令闻其教。于时佛土信、不信者，已为應器比丘、比丘尼，童男、童女，人与非人、天、龍、鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩睺勒，闻佛音詔身心坦然，加敬悚息，承佛威神，自然而有妙宝宮殿悉共趣之。須臾之間至宝高座，稽首佛足，遶圣三匝，各就床榻。

又此光音告勅梵天、梵忍天王、梵身天王、梵滿天王、梵度著天王、大梵天王、光曜天、少光天、无量光天、光音天、净严天、少净天、无量净天、难還天、净身天、用果天、无揵天、於是天、善施天、善所施天、一善天，如眴之頃集宝高座，稽首足下，遶佛七匝，不处地上自处其座。

於时，世尊覩见大众僉然来会。有神光曜名曰显现诸菩萨力，眉間演出於此光明，遶诸菩萨七匝竟已，於诸菩萨顶上而沒。

时有菩萨名首藏华诸法自在，遇此光曜應时逮得一切庄严定意。適三昧已，其宝高座自然为佛。有師子座高八十亿姟百千之尋，妙宝为足、众珍欄楯、妙衣敷上、一切诸华以散其上、悅意诸宝以为严飾。一切菩萨覩此缘變斷绝所慕，皆令众会自覩其明，可悅一切众生现其心意，所欲求願尋时皆了，无可猶豫。

时首藏华诸法自在菩萨復以劫嘆施诸惡趣，三昧正受，別化如来大師子座，庠序安隱。从三昧起，恭恪欽敬叉其十指以頌讚佛：

「其日光明者，但照世俗耳，天帝威神德，營从樂忉利。其梵天尊王，慕戀梵天上，佛之圣威化，變动界若此。观察法自由，自然如虛空，若幻野馬比，亦如水中月。诸所作、所造，悉为无有主，曉了如誑詐，见众生清净。其心慕於色，斯色何所在？其心为自然，所由皆不實，一切虽清净，此亦如幻化。其於自然者，虛偽何有处？能分別本净，執御心鮮潔，其境从容来，彼无有尘欲。思想念诸念，其心已脫此，則见若干种，幻化之所为。虛空无所有，从地而出生，显示國土地，若干明珠宝。向者为法王，建立師子座，当处於此座，開化亿众生。跱立繒幡盖，大幢诸严飾，此无所从来，亦无所越至。若能曉诸法，无所从来者，便能为众生，现诸胜變化。大圣梵音声，所演善哉快，为世巨錠燎，威神德无極。愍傷吾之故，当昇处高座，講说於经典，斷生、老、病、死。其清净众生，十方来会此，各各次第坐，欲聽愍法誼。本所因发舉，願解於此慧，圣在師子座，安詳頒宣法。」

於是，世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净，即便处於大清净法師子之座，尋时講说诸菩萨行、当所立趣。又有经典名无盖門，净菩萨道，诸佛法力，成就宝身，圣明屋宅，於一切法而得自在。入總持中分別解说，剖判入門大神通慧；入於微妙不退转轮无能回還，导御一切诸定意乘；入於一乘无毀法界，说众生性根原所趣，为之唱导解发诸法。毀壞诸魔，入應順法；去诸尘勞六十二见，開化当入柔順之法；令诸愛欲、邪见、亂律入无礙慧。

勸众德本普无不接，頒宣權慧皆入一切佛平等圣，悉无阴蔽无处所門。所宣诸法分別如誼，入於诸法——无念、不念，无應、不應——觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃達魔天，佛身、口、意皆令庄严。所念志趣智慧明達而不可盖，入乎圣諦開化声闻，曉心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律，一切所入於法自在，頒宣如来功勳名称。

时佛講说如是比像无極法典。说是語时，教化告勅诸菩萨德：「所願至誠，悉已具足。」示现如来變化感动，解诸众会狐疑結網，降攝一切诸魔之場，光显如来訓誨之誼，备佛本业欲使具足。是故，世尊处師子座宣无盖門。

於时宝幢菩萨承佛圣旨，用佛庄严三昧正受，令普众会致佛庄严，建立威神。

时名闻力菩萨承佛圣旨，用紅蓮华三昧正受建立众会，一切诸华令成法华，以此众华散於世尊、一切菩萨三昧。

时海觉菩萨承佛圣旨，以众香定三昧正受，使诸毛孔建立演出妙味栴檀。

四、明網菩萨承佛圣旨，以光明定三昧正受，令一切光建立众会，靡不蒙安。

五、大哀念菩萨承佛圣旨，以无眴定三昧正受建立众会，瞻戴如来目不敢眴。

六、离垢察无底菩萨承佛圣旨，以法悅定三昧正受建立众会，慕樂正法、好法、志法，樂以法樂。

七、辯严菩萨承佛圣旨，以願跡定三昧正受建立众会，皆令蠲除五盖之患。

八、變诸法王菩萨承佛圣旨，以无忽忘三昧正受建立众会，志在佛道慕如来行。

九、心勇菩萨承佛圣旨，建立众会，使伏诸魔及外怨害靡不从化。

十、降诸魔菩萨承佛圣旨，以毀魔場三昧正受。適三昧已，應时三千大千世界所有众魔——其数百亿——及诸魔兵速疾速疾，各从宮殿忽然不现，詣宝高座住於佛前，稽首足下遶於世尊无央数匝不可称計，奇異妙物供養大圣，恭敬悚息，一心叉手，勸助天師頒宣经典：「唯願以时開化说教，吾身今日降魔菩萨威神所建，故来勸助。唯，天中天！吾当放捨所作魔事不亂众生，今以法故来至於斯。由是，大圣当察吾身志操所趣。」

於时世尊察魔心念，讚曰：「善哉善哉，诸仁者等！汝黨乃能放捨魔事，勸助如来令说经法。缘是之故，汝等之身因此獲報，皆当越度一切魔业。所以者何？猶百千歲屋室闇冥，一燈入中尋即消昧。如是，诸人於百千劫興发尘勞闇冥之欲，一善本心力之所變，消滅众患令无有餘。譬如诸人一日之宮、一月之殿、一大宝珠，一一各出光明之曜消除众冥。如是，诸人一心善本，观其修行而念應順，皆除一切无明众冥、六十二见、九十六逕众患之难。以是之故，今日诸仁来覲如来加復勸助，因此德本稍漸蠲除一切无慧愚癡之冥，当獲无極导法之門。」