大乘本生心地观经卷第七

大乘本生心地观经

大乘本生心地观经卷第七

波罗蜜多品第八

尔时，彌勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！以何因缘，慇懃称讚住阿兰若修菩萨行，而不称讚住於餘处修菩萨行？如来一时在靈鷲山，为诸菩萨广说[＊]法要而作是言：『菩萨或时止婬女家，親近屠者示教利喜，无数方便饒益众生，为说妙法令入佛道。』世尊今日为新发意所说妙法而不如是，然我等類親於佛前得闻深法无有疑惑。唯願如来！为未来世求佛道者，演说甚深微妙真理，令菩萨行无復退转。」

尔时，佛告彌勒菩萨摩诃萨：「善男子！发阿耨多罗三藐三菩提心求菩提道，有二菩萨：一者在家，二者出家。在家菩萨为欲化导婬室屠肆，皆得親近，出家菩萨則不如是。然此菩萨各有九品，上根三品皆住兰若，无間精進利益有情；中下二根诸菩萨等，隨宜所住方处不定，或住兰若，或居聚落，隨缘利益安隱众生，如是行門汝應观察。

「復次，善男子！出家菩萨修習佛道，已得无漏真實之法，隨缘利樂一切有情。若有佛子未得真智住於兰若，要当親近诸佛菩萨，若有值遇真善知識，於菩萨行必不退转。以是因缘诸佛子等，應当至心求见一佛及一菩萨。善男子！如是名为出世法要，汝等咸当一心修學。

「復次，善男子！出家菩萨厭离世間住阿兰若，省用功力得圓八萬四千波罗蜜行，速證阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？若捨名利住山林者，於身命財必无悋惜永无繫屬，自然易滿三种波罗蜜多。」

彌勒菩萨白佛言：「世尊！住阿兰若出家菩萨不畜財宝，以何因缘，能得圓滿檀波罗蜜？」

佛告彌勒菩萨摩诃萨：「善男子！住阿兰若出家菩萨，入於聚落所乞之食，先以少分施於众生，又以餘分施於所欲，即得名为檀波罗蜜。以自身命供養三宝，頭目髓腦施来求者，即得名为親近波罗蜜。为求法者说出世法，令发无上菩提心故，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就布施波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，故修十二頭陀之行，若行步时看二肘地不損众生，即得名为持戒波罗蜜。堅持禁戒不惜躯命，即得名为親近波罗蜜。为求出世说法教化，令发无上菩提之心，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就持戒波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，能滅瞋恚得慈心三昧，亦无毀辱一切众生，即得名为忍辱波罗蜜。若为一人说一句法，令发阿耨多罗三藐三菩提心，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就忍辱波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨为令众生得成佛故，修精進行，未得成佛福智羸弱，不貪安樂，不造众罪，於昔菩萨行苦行中深生欢喜，翹敬宗仰常无休息，以是因缘，即得名为精進波罗蜜。棄捨身命如捐涕唾，一切时中未嘗懈怠，即得名为親近波罗蜜。遇有缘者说最上道，令趣无上正等菩提，即得名为真實波罗蜜。由精進心，如是十行，过去不退、现在堅固、未来速滿。善男子！是名出家菩萨摩诃萨成就精進波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若修習三昧，为攝善法令不散失，入诸解脫永斷邊见，现於神通化彼众生令得正智，斷烦恼本入真法界，悟如實道当趣菩提，以是因缘即得名为禅定波罗蜜。欲令众生如我无異悉得滿足，調伏有情不捨三昧，不惜身命修此三昧，即得名为親近波罗蜜。为诸众生说深妙法，皆令趣向无上菩提，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就禅定波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨处於空閑，親近供養诸佛菩萨一切智者，常樂聽闻甚深妙法，心生渴仰恒无厭足，善能分別二諦真理，斷除二障、通達五明，说诸法要能決众疑，以是因缘即得名为般若波罗蜜。为求半偈棄捨身命，不憚众苦志求菩提，即得成就親近波罗蜜。於大会中为人说法，於深妙义无所祕惜，能令发起大菩提心，於菩萨行得不退转，常能观察我身、兰若，及菩提心、真實法身，如是四种无有差別，如是如是观妙理故，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就般若波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住空閑处，常能修習方便胜智波罗蜜多，以佗心智能了有情意樂烦恼心行差別，應病与藥悉令除差，自在遊戲神通三昧，发大悲願成熟众生，诸佛之法无不通達，以是因缘即得名为方便善巧波罗蜜多。为欲饒益诸众生故，於身命財都不固惜，即得名为親近波罗蜜多。为诸众生怨親平等，说微妙法令入佛智，即得名为真實波罗蜜多。善男子！是名出家菩萨成就方便善巧波罗蜜。

「復次，善男子！出家菩萨入於山林，为诸众生常能修習願波罗蜜，心恒观察诸法真性，非有非空中道妙理，於世俗事悉能辨了，为化有情恒修慈悲，以是因缘，即得名为願波罗蜜。以四弘願攝受众生，乃至捨身不壞悲願，即得名为親近波罗蜜。说微妙法辯才无礙，若有聽闻畢竟不退，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就願波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，以正智力善了有情心行黑白，能为众生说相應法，令入大乘甚深妙义，即能安住究竟涅槃，以是因缘，即得名为力波罗蜜。以正智眼照见五蘊空寂之理，能捨身命利众生故，即得名为親近波罗蜜。以妙智力化邪见众，令斷轮回生死惡业，趣向常樂究竟涅槃，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就力波罗蜜多。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，於一切法了知善惡，遠离邪见攝受正法，不厭生死不樂涅槃，即得名为智波罗蜜。不愛自身憐愍众生，於身命財恒修大捨，即得名为親近波罗蜜。以微妙智为诸众生说一乘法，令入阿耨多罗三藐三菩提，以是因缘，即得名为真實波罗蜜。善男子！是名出家菩萨成就智波罗蜜多。

「善男子！此如是等波罗蜜多，以何义故，说为八萬四千差別？汝等当知！为多貪者，分別演说二千一百波罗蜜多；为多瞋者，分別演说二千一百波罗蜜多；为多癡者，分別演说二千一百波罗蜜多；为等分者，分別演说二千一百波罗蜜多。善男子！於如是等二千一百波罗蜜多，以为根本，转增十倍遂成八萬四千波罗蜜多，如是等法皆利他行。善男子！若有众生其性难調，闻是法已心未調伏，即为宣说八萬四千诸三昧門，如是妙法皆自利行。若有众生其性难調，闻是法已心未調伏，即为宣说八萬四千陀罗尼門，如是妙法皆利他行。善男子！我为調伏一切有情，说如是法及以无数善巧方便，现种种相教化众生。善男子！以是义故，一切人天普称如来名为导師。善男子！未来现在诸佛世尊，悉皆修習八萬四千波罗蜜門，八萬四千诸三昧門，八萬四千陀罗尼門，永斷八萬四千微烦恼障，八萬四千微所知障，皆詣兰若菩提樹王，坐金刚座入金刚定，降伏一切天魔怨已，證得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

「超过三界大法王，出现世間化群品，恒河沙等诸菩萨，入佛甘露智慧門。歷劫得道慈氏尊，以大悲心而啟问，善哉无垢法王子，智慧能问真佛乘。我以師子无畏辯，说大乘中趣觉路，汝等一心善諦聽，转授未来所應授。十方世界可使空，无令斷尽出世道，將求解脫出世道，不过三根九品類。上根三品居兰若，中下隨缘化世間，所求道果等无差，同證真如佛性海。已獲无漏真大士，隨宜應现濟群生，開示有空不二門，自利利他无間斷。未得无漏诸佛子，應正勤修三种學，善根回向施众生，一心專念佛菩萨。願我常覩佛菩萨，无邊庄严功德身，若使恒闻法雨音，普得同霑心不退。以身常处於地獄，非不親近大慈尊，以身常处於轮回，非不親闻微妙法。以是因缘诸佛子，繫心常念天人師，若有佛子修圣道，发起无上菩提心。厭世住於兰若中，亦得名修三种度，每日自食先布施，兼將法宝施众生。三轮清净是檀那，以此修因德圓滿，当知證獲波罗蜜，唯由心净不由財。若有染心施珍財，不如净心施少分，財施即得名檀度，此波罗蜜非二三。能施身命及妻子，如是得名親近度。若有求法善男子，为说一切大乘经，令发无上菩提心，乃名真實波罗蜜。慈悲净信具慚愧，攝受众生离於貪。願成如来无上智，財法二施名初度。堅持菩萨三聚戒，開发菩提离生死，擁护佛法住世間，能悔誤犯真持戒。伏瞋恚心慈悲观，当念宿因對怨害，不惜躯命救众生，是名忍辱波罗蜜。能行难行不暫捨，三僧祇劫常增進，不共染污恒鍊心，为度有情求解脫。入出三昧得自在，變化神通遊十方，为斷众生烦恼因，三摩地門求解脫。若欲成就真智慧，親近菩萨及如来，樂闻出世妙理門，修達三明斷二障。能知众生心差別，隨病与藥令服行，慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。观一切法真句义，不著中邊离有无，净智无間会真如，二利均平周法界。智力能了众生性，为说相應种种法；智力能入众生心，令斷轮回生死本；智力能分黑白法，隨應取捨各了知。生死涅槃本平等，成就有情离分別。如是十种殊胜行，攝入八萬四千中，隨其品類胜法門，乃名菩萨波罗蜜。八萬四千三摩地，能滅众生散亂心；八萬四千總持門，能除惑障銷魔众。大圣法王方便力，三种法要化众生，教網垂於生死海，置彼人天安樂处。」

尔时，世尊说是法时，八萬四千忉利天子，斷三界障證欢喜地；无数百千六欲天子，悟无生忍得陀罗尼；十六大國王得闻持陀罗尼；无量四众闻菩萨行，或得不退地，或得三昧門，或得陀罗尼，或得大神通；或有菩萨證二三地乃至十地，踊躍欢喜；无量百千诸人天等，发阿耨多罗三藐三菩提心不復退转；八千人天遠尘离垢得法眼净。

大乘本生心地观经功德庄严品第九

尔时，彌勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！如佛所说住阿兰若功德成就当得作佛。菩萨云何修诸功德，而能住是阿兰若中？唯願世尊！为我解说。」

尔时，佛告彌勒菩萨摩诃萨言：「汝善男子！当修學者，但有一德，是人應住阿兰若处求无上道。云何为一？謂观一切烦恼根源即是自心，了達此法，堪能住止阿兰若处。所以者何？譬如狂犬被人驅打，但逐瓦石不逐於人。未来世中住阿兰若新发心者，亦復如是，若见色声香味觸法其心染著，是人不知烦恼根本，不知五境从自心生，即此名为未能善住阿兰若处，以是因缘，樂住寂靜求无上道。一切菩萨摩诃萨等，若五欲境现前之时，观察自心，應作是念：『我从无始至于今日，轮回六趣无有出期，皆自妄心而生迷倒，於五欲境貪愛染著。』如是菩萨名为堪住阿兰若处。若有人问：『何等有情於未来世当得作佛？』應指是人於当来世，出三界苦破四魔軍，速成菩提入佛智慧，一切世間天龍八部，阿蘇罗等皆應供養。若善男子及善女人，以清净心供養如是住阿兰若真善佛子，所獲福德无量无邊。若復有人以众珍宝供養悲母，所獲功德亦无差別。何以故？是人当得阿耨多罗三藐三菩提，转正法轮度人天众，紹三宝种使不斷绝，当为众生作归依故。

「復次，善男子！有二种法繫縛行者，令不堪任住阿兰若：一者愛樂斷见邪法，二者愛樂財宝樂具。又，善男子！有二种人，不堪居住阿兰若处：一者具足憍慢，二者惡大乘法。又，善男子！有二种人，不應居住阿兰若处：一者邪见不信佛語，二者身自破戒策役持戒。如是等人，不應居住阿兰若处求无上道。

「復次，善男子！具四种德，應当安住阿兰若处。云何为四？一者多闻總持不忘，二者分明能解妙义，三者正念常不放逸，四者隨順如来教行。善男子！若有佛子成就如是四种胜德，應当安住阿兰若处，修菩萨行求无上道。

「復次，善男子！出家菩萨，復有四德庄严自身，住阿兰若求佛智慧。云何为四？一者大慈，二者大悲，三者大喜，四者大捨。善男子！如是四法，能生一切福德智慧，利益安樂无量众生，速證无上大菩提法。

「復次，善男子！出家菩萨復有四德，持戒清净能至菩提。云何为四？一者恒住四无垢性，二者常行十二頭陀，三者遠离在家出家，四者永离諂誑嫉妬。善男子！一切菩萨依此四法，永离生死得大菩提。

「復次，善男子！出家菩萨復有四法，攝一切善。云何为四？一者净持禁戒復有多闻，二者入诸三昧能具智慧，三者得六神通兼修种智，四者善巧方便又不放逸。善男子！如是四法，三世菩萨共所修學，汝等佛子亦應修習，疾證广大无上菩提。

「復次，善男子！出家菩萨具四种法，於菩萨行得不退转。云何为四？一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子！如是四行，趣菩提路利生根本，一切菩萨皆應修學。

「復次，善男子！出家菩萨復具四德，住於兰若持戒清净庄严自身。云何为四？一者观察自无本性，伏斷二執證无我故。二者他身亦无本性，於怨親所离憎愛故。三者身心快樂，心心所法无分別故。四者得平等智，生死涅槃无差別故。善男子！如是四法，一切菩萨所應修習，汝等佛子亦当修習，速趣无上正等菩提。

「復次，善男子！一切菩萨復有四願，成熟有情住持三宝，经大劫海終不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓斷一切烦恼，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。善男子！如是四法，大小菩萨皆應修學，三世菩萨所學处故。

「復次，善男子！出家菩萨復有四法，住阿兰若持戒清净。云何为四？一者愛樂空性，空所显故。二者得无恐怖，證三昧故。三者於诸众生起大悲願。四者於二无我无厭背心。善男子！如是四法，一切菩萨入圣要門，依此四法斷二障故。

「復次，善男子！出家菩萨復有四法，住阿兰若善持禁戒庄严其身。云何为四？一者永捨我见，二者捨我所见，三者离斷常见，四者深能悟解十二因缘。善男子！如是四法，能除毀禁守护净戒庄严其身。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，又观四法，能护禁戒妙行增修趣求佛智。云何为四？一者观察五蘊生滅，二者观十二处如空聚落，三者观十八界性同法界，四者於俗諦法无捨无著。善男子！如是四法，一切菩萨所應修學，是故佛子住阿兰若，一心修習求无上道。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，具足四种持戒清净庄严自身。云何为四？一者成就不见身观，二者成就不见語观，三者成就不见意观，四者遠离六十二见善能成就一切智观。善男子！若有佛子，成就如是四种清净，现身證獲正性离生，乃至速證无上菩提。以是因缘，汝等佛子，观如是等四种法門，斷四惡道、證四涅槃，尽未来際度诸有情，令證阿耨多罗三藐三菩提。

「復次善男子！出家菩萨住阿兰若，具足八种三昧清净庄严自身。云何为八？一者独坐兰若三昧清净，二者遠离綺語三昧清净，三者遠离五欲三昧清净，四者調伏身心三昧清净，五者飲食知足三昧清净，六者遠离惡求三昧清净，七者遠离因声起愛三昧清净，八者为众说法不求利養三昧清净。善男子！如是八种三昧清净，能生百千诸三昧門，汝等佛子應当修習，速證无上正等菩提。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，復有八种智慧清净。云何为八？一者五蘊善巧智慧清净，二者十二处善巧智慧清净，三者十八界善巧智慧清净，四者二十二根善巧方便智慧清净，五者三解脫門善巧方便智慧清净，六者能滅一切烦恼善巧方便智慧清净，七者能滅隨烦恼善巧方便智慧清净，八者能滅六十二见善巧方便智慧清净。善男子！如是八种智慧清净，汝等菩萨当勤修習，速證无上正等菩提。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，復有八种神通清净庄严自身。云何为八？一者於诸色法，得无障礙天眼善巧方便神通清净。二者於诸声境，得无障礙天耳善巧方便神通清净。三者於诸众生心心所法，得无障礙他心智善巧方便神通清净。四者憶念过去生处死处，得无障礙宿住智善巧方便神通清净。五者能往十方无数佛刹，得无障礙神境智善巧方便神通清净。六者能知众生漏尽未尽，得无障礙漏尽智善巧方便神通清净。七者能滅一切烦恼，得无障礙无漏智善巧方便神通清净。八者现见自身一切善根回向众生善巧方便神通清净。善男子！如是八种神通清净，十方菩萨同所修學，汝等菩萨亦應修習，速證无上正等菩提。

「復次，善男子！出家菩萨住阿兰若，现身獲得八种清净。云何为八？一者身业清净，二者語业清净，三者意业清净，四者正性清净，五者正命清净，六者頭陀清净，七者离諂清净，八者一念不忘菩提心清净。善男子！若有佛子住阿兰若，具足如是八种清净，现身成就无邊善根，不復退转阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，善男子！出家菩萨復有八种多闻清净庄严自身。云何为八？一者尊敬和上阿阇梨多闻清净，二者遠离憍慢生謙下心多闻清净，三者精進勇猛多闻清净，四者安住正念多闻清净，五者为求法者说甚深义多闻清净，六者不愛自讚毀他多闻清净，七者常能观察一切善法多闻清净，八者聽闻正法如说修行多闻清净。善男子！如是八种多闻清净，汝等菩萨皆應修習，速證无上正等菩提。」

尔时，世尊说如是等菩萨行已，告彌勒菩萨摩诃萨言：「善男子！我涅槃後，後五百歲，法欲滅时，无量众生，厭离世間，渴仰如来，发阿耨多罗三藐三菩提心，入阿兰若为无上道，修習如是菩萨願行，於大菩提得不退转。如是发心无量众生，命終上生覩史天宮，得见汝身无邊福智之所庄严，超越生死證不退转，於当来世大宝龍华菩提樹下，得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，世尊说是法时，二萬五千新发意菩萨，於菩提行將欲退转，闻如是法发堅固心，超十信位至第六住；三萬八千净行婆罗門，永斷邪见，得大法忍及陀罗尼；七萬六千人，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。