大集大虛空藏菩萨所问经卷第四

大集大虛空藏菩萨所问经

大集大虛空藏菩萨所问经卷第四

「善男子！云何菩萨善知軌儀，修行离暗獲得光明，不隨他缘得自然智，速到大乘一切智智？善男子！若菩萨，於彼所行軌儀一切诸行，不退、不动獲得光明，名为正法自智光明；亦名於法无障礙智。能离於暗獲得光明，不隨他缘得自然智。何以故？彼菩萨住自然智光明之时，於他有情及於此法，照了決定，不隨他缘，速疾能證萨婆若智。」

尔时世尊说伽陀曰：

「已脫诸见之智者，於生死中具福德；住於瑜伽离诸相，回向菩提无尽处。應具一切智資糧，无邊智慧虛空性；无色、无相亦无法，則能滿足一切智。應念佛身胜生子，於彼心意不散动；不取色相及种姓，是故名为念如来。法体遠离於诸欲，湛然寂靜常无相；若能遠离於所缘，是故名为真念法。无为、无染常解脫，是故名为念僧伽。一切資缘诸事物，悉能捨施无所著；无思清净无分別，是故名为念於捨。无为尸罗无诸漏，离身、語、意不流转；不生三有无所依，是为正念无漏戒。净居诸天体无垢，及住兜率紹法王；應念如是清净天，不久我常亦如彼。若持诸佛之正法，不應執著烦恼事；於法、非法皆解脫，如是能持诸佛法。如佛所得菩提相，受持法者亦復然；若知本際无有尘，是則名持诸佛法。由我净故有情净，法净智者隨行之；知诸有情心性净，以如是行而成就。不作斷滅有情界，亦不见彼有增、減；为说斷除顛倒见，化无量众令清净。應说世間诸境界，不異如来之境界；佛之境界如虛空，世間之境亦如是。一切語言及文字，悉皆猶如空谷響；中間无有所闻者，如是知已獲總持。受持、修習及读诵，尽能宣说法理趣；无我、无人、无法想，如是安住陀罗尼。能持一切诸佛法，善说闻者皆欢喜；正念不离三摩地，由此決定於總持。於法不动无散心，亦於诸法无疑惑；譬如龍王降大雨，彼人说法亦復然。无著、无縛、无障礙，能说千亿俱胝典；於诸有情无法想，彼得辯才胜功德。承佛威神说妙法，千俱胝劫常无礙；令诸有情心欢喜，安住辯才佛功德。若知一切法理趣，体性皆若於虛空；无人、无命、无寿者，彼即名持佛正法。有情本性皆圓寂，究竟诸法悉无生；是忍境界无垢净，得此名为不放逸。见於诸蘊皆如幻，則见诸法真實性；知於六处如空邑，是則能超於蘊魔。譬如空中起浮云，一切诸惑亦如是；常於正理勤观察，彼則能超烦恼魔。若知无生常不生，則知寂滅亦无滅；法无过去、未来世，決定不为死魔侵。於法无动亦无思，不住菩提无觉想；无我、无人起悲濟，是降天魔之眷屬。见於識、智二平等，不住无为及有为；心如幻化知世間，是名勇健难摧伏。於此、彼岸无所著，说法修習相應者；拔濟有情无人想，是名菩萨之导師。观察三有如曠野，亦如空性不變異；无路、无人、无拔濟，是为说法大商主。善说有、无真實法，了法本来常清净；悲与寂滅理相應，是名菩萨导師者。前、後流转心相續，如此二心不和合；了知流注心体性，是名菩萨之勇健。知诸法性本清净，猶如虛空、如水月；不著一切诸烦恼，是净萨埵常称讚。若知一法同诸法，如幻阳炎无所取；虛妄空寂不常恒，彼人不久成真觉。」

说此決定法門时，七萬二千那庾多天、人、紧那罗、摩睺罗伽等，皆发无上正等觉心；三萬二千菩萨得无生法忍。於此三千大千世界，六种震动，大光普照，百千诸天雨种种花，奏诸伎樂，以鄔馱南而共讚歎：「此诸有情，已为如来法印印之。若有闻此法門，能生胜解受持演说，如法修行一切智者，於此佛刹皆應礼敬以自庄严。所以者何？由佛世尊出興於世，演此祕密決定法門，令我等闻，非餘有情所闻见故。」

尔时，大虛空藏菩萨，从佛世尊闻说是已，即时獲得六无垢清净三摩地門，以價直三千世界摩尼宝網，覆於佛上而为供養，一心合掌作如是言：「如来今者以无礙智，观察一切有情根性前後善巧，宣说无障礙法甚深理趣，由此众会皆大欢喜讚歎大乘。」时十方世界所来集会诸菩萨等，復放光明，皆言：「由於如来说如是法門，令我等闻，深生慶幸靡不欢喜。」

尔时，会中有菩萨摩诃萨名曰迅辯，白大虛空藏菩萨言：「正士！汝名虛空庫藏，而汝豈以虛空为庫藏耶？」

虛空藏菩萨言：「善男子！我亦是虛空亦是庫藏。」

迅辯菩萨言：「善男子！我願见汝虛空庫藏差別之相。」

虛空藏菩萨言：「善男子！如汝之心所思惟物，我令空中为汝雨之。」

迅辯菩萨言：「我昔曾见赤优波罗吉祥如来蓮花庄严世界，彼有蓮花名曰一切光明遍照，其量广於一俱盧舍，有多千葉香潔柔軟，猶若迦止栗那綿，身觸之时受極快樂；其香芬馥遍於无量百千世界，彼中菩萨闻香、见花即皆得定。唯願仁者於此众会而雨是花。」

时迅辯菩萨一心净意，未久之間，於是大虛空藏菩萨以大威神加持力故，即於空中雨如是花。时此会众见是花已，各各獲得愛樂花三摩地；从定出已異口同声，讚大虛空藏菩萨言：「善哉，善哉！正士！由汝加持智力故，令一切有情悉皆獲得如是之力。」

尔时，众中復有菩萨名宝庄严，白大虛空藏菩萨言：「大士！唯願为我及诸有情，於虛空中雨細粖金。」所言未訖，即有无量粖金，从虛空中如雨而下。

宝庄严菩萨復言：「願於空中雨一切宝。」所言未訖，即於空中有无量无数种种名、种种色、种种摩尼之宝如雨而下。所謂：金、銀、頗胝迦、吠琉璃、碼碯、赤珠、牟娑罗藏宝，吉祥藏宝、髻娑罗无垢光宝，月光宝、日光宝、照曜宝、殊胜光宝，贍部光宝、火光宝，硨磲、璧玉、珊瑚、帝青宝，德藏宝、寂靜光宝、澄清濁水宝，不壞光明宝、建立眼宝，旋转宝、释迦楞伽宝，胜宝、大胜宝、威德熾盛宝、吉祥藏王宝，金刚蘂宝、世光宝，光味宝、持光半月宝，贍部檀宝、贍部洲光宝，千光宝、炬火光宝，胜庄严宝、息熱宝，无熱恼宝、除病宝，净眼宝，净耳、鼻、舌、身、意宝，照曜支宝、照曜宝，青光宝、黃光宝，頗胝迦宝、白頗胝迦宝、網宝。以要言之，餘如是類无量之宝悉皆雨之，如是无邊众宝名字，若於一劫不可说尽。

尔时，復有时王菩萨，白大虛空藏菩萨言：「大士！此娑诃世界，有无量受苦有情，貧匱飢餓无诸飲食，著破弊衣復有裸形；及诸餓鬼露体饑渴被发覆身，常思所棄涕唾膿血。为如是類願生憐愍，雨以衣食而充濟之。」

时虛空藏菩萨，以加持力，即於虛空，雨种种飲食異類衣服，百千色相无量无邊不可算数，上妙細軟过於迦止栗那綿，身觸之时受極快樂。於此三千大千世界，一切貧匱孤露有情及诸餓鬼，蒙此飲食胜妙衣服悉皆充足。

尔时，会中復有菩萨名曰醫王，白大虛空藏菩萨言：「大士！今此世界，无量有情嬰诸疾病，復无眷屬所能瞻視，以病纏綿受大苦恼。願为此等诸有情類，雨上藥草，令彼患者悉皆除愈。」所言未訖，即时虛空雨於无量甘露妙藥；由此藥故，一切病者服皆除差。

復有菩萨名摧惡趣，白大虛空藏菩萨言：「善男子！願以大悲，息三惡趣受诸劇苦一切有情。」所言未訖，即於空中出大光明，照捺落迦、傍生、鬼趣，彼诸有情皆息众苦得受安樂。又於虛空雨众花鬘、塗香、末香，幢幡、傘盖、燈燭、音樂，奴婢、妻妾、童子、婇女。象馬、車乘、宅舍，城郭、村邑、聚落、國土，宮殿、樓閣、花園、窓牖、床榻，珍宝、輦輿、四牛、十六牛，乃至千牛所駕之車，悉於虛空如雨而下；皆由大虛空藏菩萨加持力故。復告众言：「善男子！汝等皆取如是等物隨用捨施，当令滿足檀波罗蜜。」

復有菩萨名戒庄严，白大虛空藏菩萨言：「善男子！汝已雨於檀波罗蜜，何不復雨戒波罗蜜？」所言未訖，即时十方诸佛及诸菩萨，皆共讚歎戒波罗蜜庄严功德。如是讚歎戒功德声从空中出；如是讚歎忍辱、精進、禅定、智慧庄严功德，所出之声亦復如是。又闻诸佛菩萨百千詞句，称讚诸法无增、无減；由此法音警觉三千大千世界，令无量无数有情，修學三乘而得成就。

復有菩萨名普遍光明，白大虛空藏菩萨言：「汝虛空庫藏，为唯於此世界中现饒益有情，为復亦能於餘世界现如斯事？」

尔时，大虛空藏菩萨告普遍光明菩萨言：「善男子！汝獲无垢妙净天眼，当观十方诸佛世界，为见何物？」说是語已，时普遍光明即以天眼，观见十方无量阿僧祇世界，所雨宝物、飲食、衣服，一如此界无所減少；又闻空中所说一切微妙法音亦不增減。

尔时，普遍光明菩萨见是事已，深生奇特嘆未曾有，以鄔馱南称讚大虛空藏菩萨：「不可思議难可測量，而能頓於一切世界，现如是等种种宝物；唯願以佛威神之力及於仁者加持之力，令此众会及餘世界一切有情，普皆得见如是众宝，普皆得闻虛空法音。」尔时大虛空藏菩萨，即如其言更雨如是种种诸宝，皆令此会及他方國土一切有情悉皆得见，各各皆发无上正等菩提之心。

尔时，王舍大城有五百女人，共詣大虛空藏菩萨所。到已白言：「我闻正士能滿一切有情所願，然今我等夫主並死，不知所趣，唯願大士示我令见。」

尔时，大虛空藏菩萨以威神力故，即为五百女人，各各现其本夫形状住菩萨前。时虛空藏告诸女言：「姊妹！当观此是汝等本夫以不？」

彼诸女等各见本夫，悲喜交集。时彼丈夫各自隨逐是诸女等還归本家，七日之中为女说法，令得成就咸发无上菩提之心，住不退转。

时五百女相共来詣大虛空藏菩萨之所，一心同声以伽陀讚曰：

「我等今知是法相，猶如幻化虛空性；而为我等示现夫，今我成就最胜业。以是诸法皆變化，本空、无心、无所动；由此通達无漏法，永不隨逐诸烦恼。是故皆发菩提心，願欲拔濟有情類；蒙为我等授記莂，当得成佛度有情。同名善調之如来，广於後世修诸行；我等獲斯妙法雨，是故称讚大导師。」

尔时，復有五百丈夫被賊欲害，即闻空中声曰：「汝等当知有菩萨名大虛空藏，能於怖畏诸有情類施於无畏。汝等應当归依稽首，必无所害。」时彼诸人以恐怖故，皆共一心異口同声作如是言：「南无大虛空藏菩萨！」作是語时，虛空藏菩萨化五百人从虛空下，住彼人前，告诸賊言：「是等貧匱，何用害为？寧殺我等。今当与汝衣服、瓔珞所須之物，令无所乏，勿斷彼命。」时彼诸賊即殺化人，其五百人咸离怖畏泰然安隱，皆共往詣大虛空藏菩萨之所，恭敬合掌頭面礼足作如是言：「我等今者皆从大師得全性命，故来顶礼，莫知所報广大之恩，唯願为我说微妙法，当共受持成二利行。」

尔时，大虛空藏菩萨告言：「善男子！汝等今者既无所懼，各各宜发阿耨多罗三藐三菩提心，則得自利利他成就。」说是語已，彼等一时皆发阿耨多罗三藐三菩提心，即以上妙衣服價直百千，奉虛空藏菩萨以申供養。如是供養虛空藏菩萨已，即为供養一切诸佛。

尔时，世尊悉与彼等授於記莂：「於当来世过无量劫，修菩提分法已，当得成佛，同号无怖畏如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。」

尔时，舍利子白大虛空藏菩萨言：「善男子！汝得此虛空庫藏已来，经今幾何不枯不竭，周給一切无有窮尽？」

虛空藏言：「大德！於意云何？豈有虛空而竭尽耶？」

「不也，大士！」

虛空藏言：「如是，大德舍利子！虛空自性无尽，我今所有善根功德亦復如是。所以者何？我为菩提，於无量劫积集无量无邊善根，悉皆回向，如彼虛空无有窮竭，是故周給不竭不尽。如汝所言，而此空中施設庫藏经幾何者，乃至我发菩提心来，空中庫藏久近如是。」

时舍利子復言：「汝发菩提心復经幾时？」

答曰：「如佛世尊知其近遠。」

舍利子即白佛言：「世尊！此虛空藏菩萨，发菩提心经幾許时？」

佛言：「善男子！我若具说，人天闻者皆生疑惑。」

舍利子言：「善哉，世尊！唯願垂慈为我開示；又此会中有无量众皆共渴仰，願为解说令得净信。」

尔时，佛告舍利子：「譬如恒河沙数世界所有微尘，一一微尘復为一劫，如是尘劫为一洛叉。復有无量那由他洛叉微尘劫，尽是微尘所有劫数，彼虛空藏发於无上正等觉心，经尔所时。」

舍利子復白佛言：「世尊！彼虛空藏初发心时，所遇如来名字何等？」

佛告舍利子：「彼时如来出现於世，名一切胜願宝威德王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名现一切佛刹，劫名宝庄严。舍利子！彼现一切佛刹世界，所有功德庄严成就，我以劫寿说不能尽。舍利子！彼佛世尊所坐道場，周千世界，復有超过数量诸菩萨众，以为眷屬。舍利子！彼时世界有转轮王，名一切天灌顶，王於三千大千世界。彼王復有不可思議宝藏，有三萬六千子，悉皆化生有大威德。彼佛世界乃至无有女人之名。舍利子！彼佛世尊寿百千劫，其一切天灌顶王，於四十中劫承事彼佛，一日之中用千俱胝上妙資具，积高須彌以为供養，所积福聚不可思議。其王诸子及诸眷屬，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利子！彼时一切天灌顶王，莫作異观，今虛空藏菩萨是。」

尔时，舍利子白佛言：「甚奇，世尊！此大虛空藏菩萨，被不可思議甲冑，乃至久遠住於大乘，能證如是威德法行。」

佛言：「舍利子！是大虛空藏菩萨，所供養佛超过无量恒河沙数，於彼佛所净菩提心，恒河沙数佛所菩提心净則意樂净；恒河沙数意樂净則加行净；恒河沙数加行净則增上意樂净；恒河沙数增上意樂净則檀波罗蜜多净；恒河沙数檀波罗蜜多净則尸罗波罗蜜多净；恒河沙数尸罗波罗蜜多净則忍辱波罗蜜多净；恒河沙数忍辱波罗蜜多净則精進波罗蜜多净；恒河沙数精進波罗蜜多净則禅那波罗蜜多净；恒河沙数禅那波罗蜜多净則般若波罗蜜多净；恒河沙数般若波罗蜜多净則方便波罗蜜多净；恒河沙数方便波罗蜜多净則一切有情无礙心无礙光净；恒河沙数有情无礙心无礙光净則大慈净；乃至大悲、大喜、大捨、大神通智净則身、語、心净；由恒河沙数心清净則一大人相净；如是广说三十二大人相乃至一切大人相善根净則虛空庫藏净。舍利子！由如是故，此虛空藏菩萨，能於空中示现一切菩萨之行。舍利子！譬如虛空无有窮尽；善男子！如是菩萨一切願行清净无尽亦復如是，是故名为虛空庫藏。」

说是法时，会中有一萬菩萨獲得无尽財宝，于虛空庫藏滿足願忍。

尔时，会中復有菩萨名曰法王，白大虛空藏菩萨言：「我願从空中闻妙法音。」

虛空藏言：「善男子！汝極生恭敬，心住虛空作大師想，我当令汝闻妙法音。」

尔时法王菩萨，并诸大众一心合掌，向空礼敬瞻仰而住，以虛空藏菩萨加持力故，即於空中出伽陀曰：

「心意与诸法，皆如於虛空；我今说少分，汝等次第聽。虛空无高故，下亦不可得；诸法亦如是，其性无高、下。虛空无有生，滅亦无所得；诸法亦如是，生、滅不可得。空中无損減，復无增益性；诸法如虛空，平等无增、減。空中无有暗，亦无於所染；心性亦如是，无暗亦无染。譬如日月光，虛空无愛染；心亦同虛空，无愛亦无染。譬如於虛空，鉾槊无傷損；菩萨观众苦，亦无憂懼心。如空雨甘露，虛空无愛悅；菩萨於名利，不生染愛心。毀、譽空不动，苦、樂心恒靜；大地虽搖动，虛空性常住。菩萨於世法，遠离分別心；如空火不燒，菩萨惑无染。虛空离生、滅，法界无去、来；众色现於空，诸法依心住。空无色、非色，心性亦復然；虛空唯假名，心意識如是。如空无邊故，智者德如斯；猶空迹难成，菩提行无相。虛空无前際，五蘊性亦然；过、现四大空，未来亦如是。如劫燒空界，难滿诸有情；五欲流注心，难滿亦如是。佛说大法句，离欲出世間；教法广无涯，如空无所得。了知真實法，不壞、不住性；知性即无性，正见住實際。声性空无有，言说性亦然；法体本无言，无声亦无说。诸法如幻、炎，夢、影、響皆空；寂靜无比方，引导故为喻。法无相说相，能、所相皆无；菩萨了真如，如空无所得。无著、无所有，无觉、无戲論；不度有情故，如性为菩萨。有情本涅槃，闻此不驚怖；被勇猛甲冑，名住菩提者。猶如於幻師，害多幻化众；實无有所害，所度生亦然。幻化及有情，诸佛法亦尔；若悟同一性，无自性为性。虛空藏菩萨，得虛空庫藏；充足诸有情，此藏无窮尽。无邊功德聚，得此清净藏；汝观诸法性，其性无移动。應知一切法，因缘和合生；由此无有窮，法藏难思故。世尊常演说，四种法无尽；有情及虛空，菩提心佛法。如诸世間物，可说有窮尽；无物、无所尽，是故说无尽。究竟滅尽法，尽法无所尽；无尽、无不尽，是故说无尽。若人闻此法，名菩萨觉悟；則知如是人，速住菩提道。」

尔时，大众闻是伽陀已，即於会中有八千菩萨得无生法忍，一萬二千天子住虛空中，发於阿耨多罗三藐三菩提心。