大集大虛空藏菩萨所问经卷第七

大集大虛空藏菩萨所问经

大集大虛空藏菩萨所问经卷第七

尔时，宝手菩萨摩诃萨问大虛空藏菩萨言：「善男子！菩提心者，以何法攝持得不退转？」

虛空藏菩萨言：「善男子！菩提心者，以二法攝持住不退转。云何为二？所謂：意樂及增上意樂。」

復问言：「善男子！此意樂及增上意樂以何所攝？」

答言：「善男子！以四法攝。云何为四？所謂：意樂以无諂及无誑所攝；增上意樂以不杂心及胜進修行所攝。是为四法攝於二法。」

復问言：「而此四法於幾法攝？」

答言：「以八法攝。云何为八？所謂：无諂以正直及正住所攝；无誑以无虛假及清净意樂所攝；不杂心以不退沒心及不退精進所攝；胜進修行以福德資糧及智慧資糧所攝。是为八法攝於四法。」

復问：「善男子！又此八法以幾法攝？」

答言：「以十六法攝。云何为十六？所謂：正直以寂靜及柔和所攝；正住以无我及无矯所攝；无虛假以大慈及大悲所攝；清净意樂以身清净及心清净所攝；不退沒心以堅固及力所攝；不退精進以如说所作及正修行所攝；福德資糧以加行及增上加行所攝；智慧資糧以多闻及思所闻所攝。是为八法以十六法攝。」

復问言：「此十六法以幾法攝？」

答言：「善男子！此十六法，以三十二法攝。云何为三十二？所謂：寂靜以慚及愧所攝；柔和以善語及安樂住所攝；无我以謙下及不动所攝；无矯以无垢及无傷語所攝；大慈以於一切有情平等心及无礙心所攝；大悲以无疲倦及供給有情一切作使所攝；身清净以不害及自財知足所攝；心清净以調柔及寂靜性所攝；堅固以不缺要期及決定拔濟所攝；力以善住慧及不动慧所攝；如说所作以如说性及能作所攝；正修行以正加行及正精進所攝；加行以超胜及不退转所攝；增胜加行以从他闻及如理作意所攝；多闻以親近善友及隨順善友所攝；思所闻以正行勇猛及靜慮观察所攝。善男子！是为以三十二法攝十六法。」

復问言：「善男子！此三十二法，以幾法攝？」

答言：「此三十二法，以六十四法所攝。云何为六十四？所謂：慚以內观察及攝诸根所攝；愧护外境及敬有德所攝；善語以求法及愛樂法所攝；安樂住以身靜及心靜所攝；謙下以不貢高及如法語所攝；不动以身不曲及心不曲所攝；无垢以除三垢及修三脫門所攝；无傷語以无麁獷及无离間語所攝；无礙心以自护及护他所攝；於一切有情平等心以无簡別及一味性所攝；不疲倦以如夢自性及如幻自性所攝；供給有情一切作事以神通及方便所攝；不害以羞恥及信业報所攝；於自財知足以少欲及知足所攝；調柔以不躁动及不欺誑所攝；寂靜性以捨吾我及无我所所攝；不缺要期以观菩提心及順菩提場所攝；決定拔濟以觉悟魔业及诸佛加持所攝；善住慧以不輕躁及不掉动所攝；不动慧以心如山及不移转所攝；如说性以善作业及不追悔所攝；能作以實性及真性所攝；正加行以順缘生及离斷常所攝；正精進以加行及如理所攝；不退转以正斷及不懈慢所攝；超胜以勇猛及精進所攝；从他闻以善友及求法所攝；如理作意以奢摩他資糧及毘鉢舍那資糧所攝；親近善友以承順及恭敬所攝；隨順善友以身輕利及心輕利所攝；正行勇猛以涅槃及离欲所攝；靜慮观察以因不壞及果不壞所攝。善男子！是为三十二法以六十四法所攝。」

復问言：「善男子！此六十四法以幾法攝？」

答言：「善男子！此六十四法以一百二十八法所攝。所謂：內观察以观空及观性所攝；攝诸根以正念及正知所攝；护外境以防诸根及不馳散所攝；敬有德以观自过智者及不求他过智者所攝；求法以自要期勇猛不退及於他作惡不念所攝；愛樂法以求法及順法所攝；身靜以离昏沈及离癡性所攝；心靜以遍知及斷除烦恼所攝；不貢高以不憍慢及斷暴惡所攝；如法語以斷不善法及滿一切善法所攝；身不曲以不麁語及不惡語所攝；心不曲以正念及正三摩地所攝；除三垢以不净观及慈悲观所攝；修三解脫門以无数取趣及胜义所攝；不麁獷以利益語及安樂語所攝；无离間語以不壞語及和合語所攝；自护以不作一切罪及积一切福所攝；护他以忍辱及柔和所攝；无簡別以等虛空心及如風心所攝；一味性以真如及法界性所攝；如夢自性以见、闻、觉、知法及所经不受用法所攝；如幻自性以誑惑及遍計分別所攝；神通以成辦利益及順智慧所攝；方便以慧光明及观有情所攝；羞恥以悔已不生及无覆藏自过所攝；信业報以现證诸法不生放逸及畏後世苦所攝；少欲以清净受用及离无厭足心所攝；知足以易滿及易養所攝；不躁动以究竟尽及无諍所攝；不欺誑以實語及法柔和所攝；捨吾我以不計因及摧惡见所攝；无我所以无我慢及无貪所攝；观菩提心以不希望劣乘及悲愍有情所攝；順菩提場以摧伏诸魔及现證佛法所攝；觉悟魔业以善友教授及修習般若波罗蜜多所攝；诸佛加持以如说所作及不捨一切有情所攝；不輕躁以心如地及斷愛憎所攝；不掉动以离惡作及观无常所攝；心如山以不高及不下所攝；不移转以不退壞願行及胜進願行所攝；善作业以智所作及不追念魔事所攝；不悔以戒清净及三摩地清净所攝；實性以世俗諦及胜义諦所攝；真性以真如及真實所攝；順缘生以因及缘所攝；离斷常以无生及无滅所攝；加行以信业果及拔除业所攝；如理以遠离道及不生道所攝；正斷以斷不善及不斷善所攝；不懈慢以心力及身力所攝；勇猛以審諦及不失修行所攝；精進以不杂心及不退转所攝；善友以恭敬及供養所攝；求法以求正智及求解脫所攝；奢摩他資糧以身遠离及心遠离所攝；毘鉢舍那資糧以闻法不厭及如理作意所攝；承順以礼拜及合掌所攝；恭敬以實語及不欺誑所攝；身輕利以於食知量及初、中、後夜警策睡眠相應所攝；心輕利以无欲及正思惟所攝；涅槃以离无常及苦所攝；离欲以无我及无攝受所攝；因不壞以寂滅因及胜解所攝；果不壞以如瑜伽不欺誑及如胜解果讚歎所攝。善男子！是为六十四法以一百二十八法所攝。善男子！如是我已略说一切法所攝，若倍倍说诸法增数，以我无斷辯才，或於一劫或餘一劫不可窮尽。」

尔时，宝手菩萨闻大虛空藏菩萨说是诸法所攝之时，得未曾有，踴躍无量，即以右掌覆此三千大千世界，於刹那頃，尽十方界所有花鬘、塗香、末香、幢幡、衣服、众妙音樂，皆从宝手右掌之中如雨而下，遍滿三千大千世界，花至于膝，幢幡、衣服周遍虛空严飾交映，百千音樂不鼓自鳴。於其声中出伽陀曰：

「持德显德百福滿，摧魔念慧具修行；善说法要大沙門，能摧十方有漏行。殊胜修持吉祥滿，降伏怖畏离尘惛；能度人、天置涅槃，十力尽漏心无相。以微妙音演说法，不失不謬三垢除；人、天无比三界尊，隨順世間能与樂。念慧修持悉圓滿，十力最胜壞魔軍；由是能開甘露門，无有尘累善調御。遊行不动出於众，十力調伏利人、天；妙慧如空无所依，法界不动安如地。声光能壞诸尘暗，是故妙讚离垢尊；慧光照曜滿吉祥，光显牟尼蔽魔众。隨化人、天在三有，示定、示亂离攀缘；世間无礙悉如空，故佛調伏人、天众。三千大海量可悉，十方虛空猶可步；一切有情心可知，如来功德难思測。」

说此伽他讚歎佛时，天魔波旬严四种兵，来詣佛所住众会前，现其自身如長者形，頭面礼足住在一面，白佛言：「世尊！此大虛空藏菩萨及宝手菩萨，是二正士，成就无量无邊功德，又能示现如是种种奇特神通利益之事。於未来世，而有有情闻此经典，開悟信解思惟者不？」

佛告波旬：「未来世中，信此经者其数甚少。如以一毛端折为百千分，以此一分於大海中取一滴水。善男子！信此经者如毛端水，不信之者如大海水。」

时魔波旬闻是語已，心大欢喜，踊躍歌舞出於众会。

尔时，舍利子白佛言：「世尊！此是何人？欢喜踊躍出於众会。」

佛告舍利子：「是天魔波旬，现長者形来至我所，欲隱蔽正法，闻说後世信经者少，心生慶快，是故唱言：『沙門瞿曇眷屬減少，我眷屬多。』」

尔时，魔波旬生欢喜已，出於众会欲還天宮。作如是念：「此虛空藏及餘菩萨，并於瞿曇所有功德，皆悉減少。」

时，虛空藏菩萨，即以神力制魔波旬及其眷屬，住於空中令不得去。而告魔言：「波旬！虛空无礙，何不速去還？」

尔时，天宮魔即答言：「汝见虛空无有障礙；我观空中尽唯暗黑，不知所从；唯向下观见佛世尊光明普照。」

时虛空藏菩萨，告波旬言：「波旬！豈有內心意樂白法，外见暗耶？无如是理。」

时魔波旬自知內心常懷嫉恼，深生愧恥，白虛空藏菩萨言：「我从今日之後更不復作魔罗之业。」

虛空藏菩萨言：「波旬！是为希有，是为难事，能发如是堅固之願。波旬！汝及眷屬，宜應下来於如来所聽闻法要。所以者何？佛世难值。」时魔波旬意還本宮志不樂聽，以虛空藏告勅之故，与诸眷屬从於空中，俛仰而下。

尔时，虛空藏菩萨告众菩萨言：「诸仁者頗能宣说超越诸魔之法門耶？各隨所樂说之。」

时彼会中有菩萨名曰山王，作如是言：「若有求离魔之境界，是墮魔界。若知一切境界皆是佛界无有魔界，是人則名隨佛境界。入佛境者尚不见有佛之境界，況餘境界。菩萨由此超越魔道，是故名为超魔法門。」

宝吉祥菩萨曰：「心缘慮者为魔境界，若復於法无所缘慮，知一切法皆无所得，則獲无阿赖耶。彼何有魔之所为作？是为菩萨超魔法門。」

宝手菩萨曰：「若有執著則墮魔境，若不取著則无諍競，与一与二不共心俱，何況诸魔。若菩萨證此不俱法門，則超魔境；是为菩萨超魔法門。」

宝勇菩萨曰：「若墮空有是为有諍，以有諍故，則住魔境。若不墮空有，隨順相識而无所转，住无相際，則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

宝思惟菩萨曰：「如来说一切妄想烦恼，如光影如影像，不转非不转，不来、不去、不住內外，若如是知者，則於分別烦恼不起，於分別烦恼不滅，則斷遍計，超於魔境；是为菩萨超魔法門。」

宝藏菩萨曰：「若有染不染則有愛憎；以有愛憎則墮魔行；若离憎愛名住平等；若住平等則於诸法种种相离；离诸相故平等思惟，得是平等名超魔境。是名菩萨超魔法門。」

离宝菩萨曰：「起於我者則为魔业。若我清净何有魔为？所以者何？由我净故烦恼清净，烦恼净故一切法清净，由一切法净故虛空清净，住是虛空清净法者則超魔境；是为菩萨超魔法門。」

法王菩萨曰：「譬如大王得灌顶已，有大營从无所怖畏，得灌顶菩萨亦復如是，以众法宝而为眷屬，於一切魔无有怖畏。所以者何？彼灌顶位，滿足一切无量佛法法宝眷屬，能持十方一切诸佛所说之法，若菩萨住如是心則超魔境；是为菩萨超魔法門。」

山相擊王菩萨曰：「譬如有孔隙处風入其中，搖动於物有往来相。菩萨亦尔，若心有間隙心則搖动，以搖动故魔則得便；是故菩萨守护於心不令間隙。若心无間隙則诸相圓滿，以相圓滿故則空性圓滿；是为菩萨超魔法門。」

喜见菩萨曰：「於诸见中，见佛、见法是为最胜。此中见佛者不以色见，不以受、想、行、識见。於一切法都无所见，是真见佛。见法者，於一切法离於作意，不见文字、不生貪著，是真见法。以见佛、见法得成就故，能超魔境。是为菩萨超魔法門。」

帝網菩萨曰：「起念思惟名为魔业，菩萨於彼因缘，若有动念思惟，不如理作意，皆是魔作。若不动、不念，不起思惟、不生於觸，則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

功德王光明菩萨曰：「若有對治則为魔业，若无對治即为法界，一切诸法皆順法界，若入法界則无魔界。所以者何？离於法界魔不可得，法界、魔界同真如性无有少異，菩萨解此則入一道超於魔境。是为菩萨超魔法門。」

香象菩萨曰：「无力者魔得其便，有力者魔不得便。无力者謂於三解脫門闻生驚怖，有力者於三解脫門闻不驚怖。何以故？若證解脫則不驚怖，通達此者不生驚怖，善修行者亦不驚怖，无驚怖故則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

慈氏菩萨曰：「猶如大海同一醎味，佛法智海同一法味，亦復如是。若佛、若法，悉皆平等空无相願，不生不起一相平等一味平等；若菩萨了知一味相者則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

虛空藏菩萨曰：「仁者！譬如虛空超过一切所有境界，亦无眼、耳、鼻、舌、身、意。菩萨如是知一切法自性清净，猶如虛空，等身、口、意入智光明，若得智光則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

文殊師利菩萨曰：「仁者！汝等所说悉是魔境。何以故？施設文字皆为魔业，乃至佛語猶为魔业。无有言说，离诸文字，魔无能为。若无施設即无我见及文字见，以无我故，則於诸法无有損益，如是入者則超魔境。是为菩萨超魔法門。」

尔时，大虛空藏菩萨告魔波旬言：「汝闻说此超魔境界法門不邪？」

波旬答言：「唯然，已闻。」

虛空藏言：「波旬！汝敢於此诸大菩萨所说超魔境界法門，作魔事不？」

答言：「大士！我或昔闻超魔境界殊胜法門，或復当闻，終不敢能为其魔业，何況现證。」

尔时，会中有四护菩提場眷屬天：一名、嗢却梨；二名、三牟得却梨；三名、具香；四名、净信。时此四天告波旬言：「我昔见汝於菩提樹下，如来正坐道場成正觉时，汝率營从与作留难。世尊彼时以慈悲、調柔、戒闻、定慧、堅固、勇猛、精進、福智，以其宝手擊觸於地，无量世界應时震动。世尊神力已摧伏汝及其眷屬，應自證明。今復更於佛菩萨所欲为魔业？波旬！汝及眷屬，而今之後，於佛菩萨宜應尊重修诸供養。」

尔时，波旬即时變化八萬四千俱胝宝盖遍覆大众，又以种种无量天诸妙花、塗香、末香，持散佛上及诸众会，作如是言：「所有一切欲界庄严，及一切佛刹庄严，乃至我宮殿所有庄严殊胜珍宝，天上人間妙受用具，悉以奉獻佛及众会；亦以供養虛空藏菩萨。」

时虛空藏菩萨語波旬言：「汝及眷屬皆應发於无上正等菩提之心。」

尔时，波旬并其八萬四千眷屬，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。时彼众中有一魔子名为惡面，於众魔中最为上首，心不敬信樂为非法，作如是言：「何用发此菩提心为？我等当設种种方便，令如是经隱沒於地不得流布。」

尔时，世尊告大虛空藏菩萨言：「善男子！汝今闻是魔言不耶？汝当宣说摧伏制止诸魔眷屬明真言句，令无能为；亦使由此明真言句，恒沙魔众悉得安住无上菩提。」

尔时，虛空藏菩萨摩诃萨即说明真言曰：

「怛儞也(二合)他阿靺𪘨(知諧反)尾靺𪘨三靺鞮娑呬多奴散地怒嚕怛囉(二合)嬭(平声呼)涅(奴一反)伽怛儞(平、奴政反)昧怛囉(二合)庾羯鞮(二合)迦嚕拏儞(奴政反)刪泥婆底(鞮以反)也(二合)靺底(鞮以反)步多𡀩乞灑(二合)達摩涅(奴一反)物哩(二合)鞮達磨𡀩乞史(二合)鞮烏駈(上声)里儞企里戶盧戶盧戶盧戶盧怛羯𠼐怛他嚩儞低始罗奴靺底(丁以反)惡乞曬(二合)耶涅(寧逸反)儞勢(平声)羯犁(二合)奢跛羯哩(二合)勢(平声)沒馱地瑟恥(二合)帝達牟入嚩(二合)罗儞僧伽奴哦迷阿努杜𡅏阿那底羯囉(二合)摩抳曳儞𦾨囉(二合)呵尼麼囉跛乞灑(二合)斯庾紇底(二合)紇哩(二合)鞮安拏嚟阿奢娑怛𠼝(二合)萨尾灑也努誐銘阿哩也(二合)虞拏迦𠼝悉第悉䭾跛泥母乞灑(二合)努句黎儞𦾨囉(二合)呵抳跛囉嚩儞喃達哩灑(二合)儞麼囉鉢哩灑(二合)諾阿尾扇覩者怛嚩(二合、引)嚧摩诃囉惹諾捨羯嚧(二合)泥(平声)嚩那泯捺𠸪(二合)沒囉(二合)诃摩(二合)娑憨跛底母馱鉢囉(二合)萨那泥嚩那哦藥乞灑(二合)羯哩(二合)擔(平声)跛哩怛囉(二合)喃萨他(二合)比擔娑嚩(二合)娑丁也(三合)也喃達摩婆拏迦那摩𠸪乞灑(二合)曳萨達摩寫跛哩櫱囉(二合)诃耶娑嚩(二合、引)诃」

尔时，大虛空藏菩萨说是真言已，即时三千大千世界六种震动。时彼惡魔心无净信不樂法者，闻空中声曰：「若有闻此明真言句，若魔、若魔男、若魔女、若魔民，不发阿耨多罗三藐三菩提心、不捨魔业者，則令金刚手藥叉，以大火焰金刚之杵摧碎其顶。」

尔时，魔众心驚毛竪，即皆同时仰观虛空，见有五百大金刚手，各各臨於惡魔頭上垂欲下擊；皆悉怖懼，一时咸发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，世尊熈怡微笑。时具寿阿难陀，一心合掌白佛言：「世尊！世尊微笑非无因缘，唯願如来为我解说。」

尔时，世尊告阿难陀言：「汝见此五百众魔以怖懼故发菩提心不？」

阿难陀言：「唯然，已见。」

佛復告阿难陀言：「此魔波旬当成佛时，与诸眷屬於彼彼世界，各各異名。」

尔时，具寿阿难陀白佛：「世尊！经於幾时，此魔当成无上菩提？得菩提已，佛及世界名为何等？」

佛告阿难陀：「此魔波旬，当於来世十千佛所，为作魔事。从彼佛所闻金刚場摧壞烦恼清净法門；又於彼佛所闻於祕密甚深軌則威儀功德尸罗处所行，勤行方便，於最末後无邊无垢幢如来所，当作魔事於彼佛所，善根淳熟心得決定，獲得一切佛法光明，发菩提心。然後经於过阿僧祇数量佛所，恭敬供養於彼佛法，出家修道护持正法，教化成就无量有情。復更过於四萬阿僧祇劫，当得成於阿耨多罗三藐三菩提，名为妙住得法光如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名清净安立，劫名清净。復次，阿难陀！清净安立世界，國土豐盛人民快樂，如覩史多天宮所有受用樂具，彼國菩萨受用樂具亦復如是。彼妙住得法光如来寿命四十中劫，有六十四俱胝诸声闻众，一萬二千大菩萨众。阿难陀！如是诸魔、若魔男、若魔女、若魔民，悉发住於无上正等菩提之心，皆隨生彼清净世界。时妙住得法光如来知其深心，皆悉与授阿耨多罗三藐三菩提記。」