大明高僧傳卷第三

大明高僧傳

大明高僧傳卷第三

皇明天台山慈云禅寺沙門释如惺撰

解义第二之三(正傳一十四人附见十四人)

蘇州嘉定净信寺沙門释祖儞傳一(石室英竹屋净)

释祖儞字日章別号用拙。蘇州常熟張氏子。祝发後東游四明。时我庵无公住延慶。石室瑛公居育王。皆待以忘年。後嗣法于竹屋净法師。出世永定教寺。繼遷崑山广孝嘉定净信。而主教吳下垂五十年。洪武初預選高行。有旨就天界寺说法上数召入禁中。奏對称允加賜慈忍法師之号。後賜归故里終焉。

寧波普陀寺沙門释行丕傳二

释行丕字大基。寧波鄞縣人也。宗说兼通行解相應。蔚为时之名僧。初由天台佛隴。昇主宝陀。匡众说法恢復產业而振興叢席。洪武庚戌春正明部使者[章*(干/貝)]州劉君承直与師抱杖西東遊。使者曰。此清净境也。盖为亭。師乃建清净境亭于寺之南嶺上。从三十尺衡如之。左倚山右入潮。音洞學士宋景濂为記。

松江興圣寺沙門释原真傳三

释原真号用藏。松江上海朱氏子也。出家受具興圣寺傳天台教观。戒行高潔博極群書。精修法华彌陀懺法。暇則書法华诸经。隨缘演说禅坐達旦。洪武乙丑微疾。索浴書偈告众曰。四十二年。无作无修。有生有滅。大海一漚。真归无归。心空净遊。趺坐泊然而終。

杭州上天竺寺沙門释慧日傳四(栢子庭)

释慧日号東溟。天台賈氏子。即宋相賈似道之诸孫。及似道責戍師尚幼。志求出家依縣之广严寺平山和尚。数年落发受具戒。年二十二闻栢子庭講台教於赤城師趨座下。未幾能領大义。子庭歎曰。投丸於峻坂不足以喻其機之疾也。吾道藉子其大昌乎。自是師之學沈浸醲郁而名重一时矣。一旦假寐。恍见竹橫地下竹上凝者白粥粲然。師臥地食之。既觉言于子庭。庭为解曰。竹与粥同音。子得就地而食。殆非缘在上下天竺乎。於是渡錢塘謁竹屋净法師于上竺。所处房頗卑濕。乃作詩風之。竹屋见詩謂众曰。此子不凡。異日当主茲山。不可以小年易之也。故乃遇如賓友。无何命典客寮尋掌僧籍。竹屋化去时湛堂澄公繼其席。器師延居後堂。年餘出主吳山圣水。元至正四年住薦福。歷三䆊下天竺災。元臣高納麟请師新之。寺宇告成王溍为之記。四年遷上竺。師知缘在夙夜罔怠。凡寺中所制一重緝之。元順帝闻特賜慈光妙應普濟之号。併金襴衣以徵之。十六年退隱于会稽巖壑間。人无識者。元相達識帖穆尔遣使。物色得之力请還山。凡兩住上竺二十五年。至我皇明太祖洪武二年詔赴蔣山佛会。命礼部給饌。明日召见奉天殿。百僚咸集僧若魚貫。惟師臘最高朱顏白眉班居前列上親问昇濟沈冥之道。師备奏称旨太祖顧謂僧众曰。邇来學佛者惟飽餐优游沈薶歲月。如金刚楞伽心经皆攝心之要与。何不研窮其义。今有不通者当質诸白眉法師。自後召见太祖但以白眉呼之而不名也。甞与別峯同法師金碧峯禅師輩賜食禁中。因奏瓦棺寺乃隋智者大師释法华之所不可从廢太祖命就天界別建室廬以存其跡。詔即開山说法。五年孟春復於鍾山建水陸大齊。命師说毘尼戒太祖親率百僚臨聽。事竣辭归上竺。謝院事日修彌陀懺以臻净业。十二年秋七月一夕夢。青蓮花生方池中芬芳襲人。寤告众曰。吾生净土之祥见矣。於人間世殆不遠乎。後四日趺坐合爪而寂。世寿八十九。僧臘七十三。越十日奉全身藏于寺之西峯妙應塔院。師生躯幹脩偉。眉長寸餘。目睛閃閃射人。而人无老少见師入城。咸呼曰。我白眉和尚来也。爭持香花以散其上。師面严冷言不妄发。甞對王公大臣未出一軟媚語。至於誘引後學其辭色溫如春曦。故人多悅从其學。嗣法有思濟行樞允鑑允忠良謹普智文会元秀景梵等若干人。

杭州集慶寺沙門释土璋傳五(天心瑩绝宗繼)

释士璋字原璞。郡之海寧王氏子也。生即伏犀貫顶。目炯炯黑如點漆。幼即羶葷弗御。父母或阴試之輒嘔不止。喜读佛書。隣有寺僧。请其父曰。此释氏种也。盍乞師我。父怒曰。吾兒如芬陀花。非若倫也。遂捨入傳法寺受五戒。时翰林侍制柳貫甞憩寺舍。愛師乃授以经史。親为敷繹奧义。師闻迎刃即解。年十九薙发为大僧。我菴无法師主上天竺。師將擔簦趨侍。忽夢遊宝所。有大菩萨教其胡跪作礼口宣懺文。觉而思之乃普贤净行品偈文。果见我庵刮目視之。凡天台教观一家章义以次授師。而志慮專一力學无怠至忘寢食。我庵阴鑒其勤常以遠大期之。时有天心瑩素亢不服人。故世称义虎。亦豔師行約共燈火。日与磨切诘难極於毫芒。众曰双璧。久之我庵化去。東溟日公補其席陶冶學者。選師为開科。命知賓客繼領懺摩事。元至正十三年受命住持棲真。而寺与南竺演福二刹相隣。时有大用才绝宗繼二老居之。師尤以學未足日往扣焉。凡教观之奧偏圓本跡之微一一无不條柝。所以甞對众歎曰。佛法教藏渺如烟海。固非独善所能究尽。使吾自畫而不進。其能免於孤陋之誚乎。二十年移主旌德。元季天下兵戈大亂。人咸計自藏。師独專心寺事。不以世难自易厥志。其彰善癉惡風彩为之改观。日納净众講演经疏。时无虛晷。至我皇明洪武集慶虛席。郡守李公请就提唱教乘。未幾中書被旨。俾浙之東西五府名刹住持咸集京師。共甓天界立善世院。以統僧众同監董其役。诸方耆德皆莫知所为。師独出方略具有條敘。时十萬之众咸倣法之。是年六月既望預知时至。召弟子囑以後事。至十七日安然坐蛻。寿四十六。臘二十八。阇维其弟子圓觉一印昇元克勤等函其骨。建塔于龍井辯才法師塔南。師之器局瀟灑論議慷慨據直道而不狥流俗。每徵诸刹而樹徒植黨者皆为怨府。師乃誓不薙畜弟子。學者謁欲依附。必勵言拒之。不妄錄一人。

杭州演福寺沙門释如玘傳六

释如玘字具菴別号太璞。得法于文明海慧繼绝宗公。師學冠群英才逸三教。非但十乘三观九经七史。凡世間所有名言祕典无不博綜。我太祖高皇帝賜旨命住天界。日与诸耆德闡揚教乘以备召问。命同宗泐訂释心经楞伽金刚。奉旨頒行天下。

紹興宝林寺沙門释大同傳七(春谷。古懷肇。繼江恩。晦機天岸濟。古林茂)

释大同字一云。別峯其別号也。越之上虞王氏子。父友樵母陳氏。姙師十月父晝坐堂上。忽见龐眉異僧振錫而入。父起揖曰。和尚何来。曰崑崙山。竟排闼趨內急追。闻房中兒啼声。父笑曰。吾兒得非再来者乎。師幼俊爽读書輒会玄奧。初習辭章翩翩大有可观。於是父以纘承家學屬之。母独歎曰。是子般若种也。詎俾纏溺尘勞乎。遂命入会稽崇胜寺薙发。闻春谷法師講清涼宗旨郡之景德。往依之尽得其傳。又謁古懷肇公精四法界观。因春谷移主宝林。乃謂師曰。子之學精且博矣。恐滯心於麁執。但益多闻縛於知见。誠非见性之本。宜潛修而滌之。庶为吾宗之幸。於是命出錢塘见晦機熈禅師。见其揮麈之間師之夙習见闻一时蕩绝。惟存孤明耿耿自照。如是者閱六寒暑。晦機深嘉其志。又闻天目中峯法道之盛往參。便有終焉之意。中峰一日召而勉曰。贤首一宗日遠而日微矣。子之器量足以張之。毋久滯此。特書偈讚清涼像付以遣之。師大喜曰。吾今始知萬法本乎一心。不識孰为禅又孰为教也。還宝林復侍春谷且告中峯之意。谷隨命分座講杂华经。时宋故官徐天祐王易簡相与崇獎声光煥著。郡守范公某憐春谷臘高。欲風之让席。乃設伊蒲親与師言。師毅然动容曰。其所貴乎道者在師弟之分耳。分明可以垂訓後學。苟乘其耄而攘其位。豈人之所为哉。明公固愛我。使我陷於名义。實傷之也。范不觉避席謝曰。吾師誠非常人。豈吾所能知也。元延祐初出主蕭山净土寺。次遷景德。至元被命住嘉禾之東塔。隨改宝林。然宝林本清涼國師肄业之地。人咸榮師。師亦高臥不赴。於是郡邑交疏延请再至。始投袂而起。乃倣終南草堂故事。闢幽舍招徠俊乂。故天下學者莫不擔簦躡[尸@憍]集其轮下。至正初賜佛心慈濟妙辯之号併金襴僧伽衣。元臣忠介泰不华守越苦旱。力请師禱。師爇臂香於玄度塔下雨即大澍。元季天下大亂寺災。師奮然謀復新之。至我太祖高皇帝御極設无遮大会於鍾山。召師入见武樓。師时年八十免拜跪。次日賜宴禁中。事竣賜內庫白金数鎰并珍物榮其归。師生神宇超邁伏犀貫顶。身修偉玉立而美談吐。如坐王公貴人有排难教門者。則法轮滾滾。理或不直。虽斧鑕在前亦不少挫其气。有以危法加之弗少顧。惟诵华严经为常課。而已不移日其人自斃。師每扶植他宗毫无猜忌。如斷江恩少林之學者乃薦之主天衣。天岸濟台教之徒也。挽之住圓通。師遊閩。时古林茂主福建之保寧。而馭下过严。楚僧无赖者將愬之於公府。師偶遇旅邸。乃設豐食从容餉之謂曰。吾固不識古林。闻其为禅林名德。若輩將不利之。君子以若輩为何如人。不若且止。否則恐自罹大咎。事遂寢。師性至孝恨蚤喪父。每至忌日必流涕不已。養母純至。非惟順色涼溫而已。必使心餐道味。及亡蒸甞无闕。且求名儒撰行實樹石於墓側。師持律甚严一鉢外无長物。惟有書史五千餘卷。洪武二年十二月內示微疾。次年季春十日登座说法。辭众归方丈端坐而化。世寿八十二。僧臘六十有五。阇维徵異甚多。建塔于竹山。所著有天柱稿宝林類編各若干卷。嗣法弟子妙心之大衍臯亭之善现高麗之若兰景德之仁靜姜山之明善延寿之師顗南塔之國琛福城之大慧景福之性澄妙相之道儞法云之道悅净土之梵翱宝林之日益等。

松江上海安國寺沙門释紹宗傳八(靜庵鎮)

释紹宗別号遂初。上海陳氏子。年十三父母捨入里之安國寺。得法於靜庵鎮法師。天資頴悟戒行精严。初出说法於杭之長慶寺。大展玄風緇素嚮化。次遷吳興慈感寺。时金陵長干守仁法師延居第一座。一众倾伏。洪武癸酉應召有事廬山。奏對称旨賜金縷僧伽黎。擢右講经。无何陞右善世。丁丑正月五日示微疾端坐而化上闻勅遣中使致祭。荼毘日送者数千人徒众奉收舍利遺骨塔于安國寺。

松江普照寺沙門释居敬傳九(東源)

释居敬字心淵別号兰雪。學通內外善屬文精严律部。礼金陵大報恩寺一雨和尚職知客。後參杭州集慶寺東源法師。於懺摩堂居第一座。从而講周易。永樂初奉。

詔校大藏经預修会典。已而住持上海广福講寺。遷松江普照大開法席一十三載。建大雄殿海月堂三解脫門。廊廡重軒精舍香积煥然新之。七众瞻仰道風大扇。

杭州龍井寺沙門释普智傳十

释普智字无儗別号一枝叟。浙江臨平禇氏子。出家於錢塘龍井寺。依東溟日法師授天台性具之學。优於講说。歷四大道場門風大振。晚年開演於松江延慶寺。遂为終老專修净业寒暑不輟。永樂戊子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。甞集註阿彌陀经一卷。

蘇州延慶寺沙門释善啟傳十一

释善啟字東白別号曉菴。姑蘇長洲楊氏子。世为宦族。甫能言即通释典如舊熟。父母異之。知是法器捨入永茂院出家。无幾薙染受具。屏跡龍山研窮大藏。百氏诸史无不精究。永樂戊子出世郡之延慶寺。明年應召纂修永樂大典併校大藏经。賜金縷僧伽黎。一时名人若沈民望王汝玉錢原溥輩皆为方外交。或辯儒释之異。師曰。无論圣人理同且各为其教。又曰。東魯垂道西竺见性皆莫先於厚本。故吾儕虽离父母而養生送死率皆从厚。与兄弟極友愛。正統癸亥示寂。塔於龍山。

广西橫州寿佛寺沙門释應能傳十二

释應能偽姓楊氏。實建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長子封皇太孫。諱允炆。生时顶顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒。及读書甚聰頴。一夕懿文太子与侍太祖命詠新月詩。太子吟云昨日严陵失釣鈎。誰人移上碧云頭。虽然未得團圓相。也有清光遍九洲。太孫吟云。誰將玉指甲。掐作天上痕。影落江湖裏。蛟龍不敢吞太祖览之不悅。盖未得團圓影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大漸。乃授以一小篋。封鑰甚密。戒於急难方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺为翰林侍講。直文淵閣日講周官礼。變更太祖舊制。於是诸王多不遜服。乃曲加恩礼。侍读太常卿黃子澄兵部尚書齊泰議削诸王之權謀者先燕。命侍郎張昺都指揮使謝貴察燕动靜。遂逼燕起靖难師。南討黃齊。建文四年六月十三日破金川門帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應能度牒剃刀袈裟緇服。遂削发自御溝出遁云遊四方。自湖湘入蜀。云南復閩入广西橫州南門寿佛寺。居十五年。陞座演法归者甚众。所至成大法席。人不知是帝也。復往南寧居一蕭寺。衲子云集師为隨缘開示。一众欢然。久之至思恩州。立于当道值知州出。从者呵之。師言。我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨归帝鄉。巡按御史闻於朝賜号老佛。命驛送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。归来不觉雪盈頭。乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。長樂宮中云影暗。昭阳殿裏雨声愁。新蒲細柳年年綠。野老吞声哭未休。及至京朝廷未審虛實。以太監吳亮曾经侍膳。使審之。師见亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰。我昔御便殿。曾棄片肉於地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內供養。竟卒於宮中系曰。建文君既繼大統之二。應与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。烏有靖难兵破金川門哉。为其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大宝隳於侏儒而束手待縛耶。今数百年國家之鼎盛天下之治平者誠赖靖难之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹难必无出家之理。既出家必无還宮之事。楊應能牒是冒之也。斯據國朝典故皇明通載及憲章錄思恩誌等说錄之。固於僧傳是不可缺。君子詳焉。

隰州石室寺沙門释圓鏡傳十三

释圓鏡汾州臨縣人。早歲出家游心贤首講肆。得悟诸经密旨。常遊平阳府隰州妙樓山石室寺。隨缘为众说法。一日至北門瓦窑坡。土鑿搆一菴。如龕燕默其中。忽囑其徒曰吾將归矣。众请其期。曰来日耳。晨興沐浴更三衣。焚香趺坐说偈而逝。

蘇州华山沙門释祖住傳十四(大章)

释祖住字幻依麓亭其号也。丹徒人。姓楊氏。母朱氏夢。梵比丘入其室。觉而誕師。少沈密不貪世缘。喜作佛事。年十三父母捨入龍蟠山。依朝阳和尚受法华华严诸大部经。十七薙染十九受具。通曉诸经大义。自謂。觉識所依非關真際。遂擔簦游少室。依大章和尚五載復至伏牛依高安十二夏。先後所得二師印可。次游都下謁松秀二法師。尽得清涼宗旨。淮安胡給事延住鉢池山。造大藏经作水陸无遮会。至南京訪无極法師居第二座。犍槌之暇即入众作務。事竣往京口萬寿寺演华严大鈔。至入法界品地震天雨甘露宝华。时无極率徒与焉。妙峯承印二禅衲亦居座下。自是道價欝跂叢林倾挹。師智崇礼卑如常不輕。提獎唱誘孜孜不倦。所至皆成宝坊。師演四十八願时。有異人顶白冠。冠有蛇。四足来聽说法。人怪问之。對曰。吾乃法冠而乃境观。忽不见。萬曆甲申憩錫蘇之蓮华峯下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。語众曰。二十二日不作离散。便可再展华严。但老僧不得曲狥人情。至日晨起沐浴。跏趺说偈曰。虛空无面目。无位強安排。話頭不話頭。处处是如来。又曰。今年六十六。不知做甚麼。咦诸人著眼。看這箇消息。佛祖到来也。用他不著。言訖而逝。異香积时不散。奉全身三日。顏色自若生。荼毘斂遺骨塔於蓮华峯之阴。寿六十有六臘五十有四。王世貞作銘。