大明高僧傳卷第四

大明高僧傳

大明高僧傳卷第四

皇明天台山慈云禅寺沙門释如惺撰

解义篇第二之四(正傳四人附见六人)

北直羊山秀峯庵沙門释明龍傳一(大光)

释明龍淮南宿遷姚氏子也。俗諱東阳。甞補邑庠诸生。居常好修嗜內典。二十年不问家人產。雅从善知識遊隆慶改元。澹然为居士。而北探诸名胜巨刹訪有道耆德。寓清苑越三寒暑。登銀山法华寺从大光和尚祝发進具。尋居羊山秀峯庵。名德日起。鶉衣一衲不裓不襦不履诸陵。中貴人多檀施弗之顧安七十二众期千日。親为说法闡三教宗旨。时休寧汪司馬道昆奉。

詔行邊。道出诸陵期督府法华寺。闻師高德乃趣。一沙彌逆至。见師敞衲曾不掩[髆-甫+一]祁寒无所侵。汪与督府避席礼之。携入洞中。坐石床与語。師略舉西来意。督府灑然信服。汪问千日畢能作常住乎。曰无常无住。明日辭归。越旬有五日立春。羊山放光五色。又越七日除夕集众告曰。元年元日吾当行矣。汝等識字者用耳闻经。不識字者用心念佛。務禅定智慧務濟物普心。即此是佛慎弗他求。汝等勉之。除夜既半命弟子視中星曰。夜午乎。曰午矣。師曰。未也。日午乃行。元日羊山復放五色光如嚮。至日中師辭众坐化。越七日阇维復放光如嚮。大众与诸中貴人望光對師罗拜曰。佛耶佛耶。願以此光普照下土。已而舍利纍然。督府治塔藏之。汪公为之銘。賞萬曆元年正月也。

應天棲霞寺沙門释真節傳二

释真節号素庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽宿根內萌即辭割親愛。礼明休和尚祝发。既而北遊京師。遍參講席。居秀法師座下饜餐法喜深得贤首之印。師之學富內外。诸方每以龍象推之。久之負錫南還金陵。出主攝山棲霞。众逾三百教备五乘。據師子座撾大法鼓三十餘年。檀施之餘拓地为廬。时殷宗伯得琅琊大士像。五臺陸公亦鑄金像。悉归師供奉。罗參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學士盟为方外交。師闡大法不以期限。甞講法华经至多宝塔品。空忽现宝塔于座前一如经言。四众跂观灑然希覯。中使張某奉慈圣皇太后命至同覩圣瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即於講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。

嘉興東禅寺沙門释明得傳三(百川海妙峯觉)

释明得号月亭。以紹萬松林禅師法嗣故又号千松。湖州烏程周氏子也。師生即頴異岐然不凡。髫时隨父入西資道場。遂指壁間畫罗汉像问父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。師慨然曰。吾願为是矣。於是力求出家。父母不聽。至年十三始投郡之双林慶善庵。从僧真祥習瑜珈教。越四載祝发。闻有向上事乃首參百川海公。不契。因而单衣芒屩遍遊叢席。匍匐叩请备歷艱辛。自念般若缘薄。擬投天竺哀懇观音大士祈值明師。道经中竺。闻萬松说法先入礼謁。萬松问曰。大德何来欲求何事。對曰。欲叩普門求良导耳。松竪一指曰。且去礼大士却来相见。師泫然再拜求決生死大事。松曰。子欲脫生死。須知生死无著始得。師闻罔然。依受具足戒。自尔朝參夕叩久无所入。松不得已授以楞严大旨。於是苦心研究。至清净本然云何忽生山河大地处。恍然若云散長空寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严经內本无经。覿面何須问姓名。六月炎天炎似火。寒冬臘月冷如氷。松頷之囑曰。汝既悟教乘。異日江南講肆无出尔右。向上大事藉此可明。松住徑山。師为众負米採薪不憚勞苦。偶行林麓間有虎踞道。師卓錫而前。虎遁去。甞閱棗伯合論至十地品。中宵隱几而坐。夢遊兜罗綿世界。登座闡华严奧旨。至于結座乃说偈曰。从本已来无。今日何曾有。一毛頭上现。虛空笑開口。咄一咄下座。寤白松。松撫之曰。此圣力之冥被耳。非惟吾道之將行。清涼一宗亦大振矣。无何松化去。師懸鐺守塔三載。闻佛慧祇園法師講席之盛戴笠投之。祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉頗自負不籍師名。師遂掛錫報先寺。報先与佛慧咫尺之間。故晨則持鉢。午則聽講。夕則与同參十餘人敷其义趣。於是众日漸益香积不繼。師阴禱于伽蓝神曰。倘吾与圣教有缘。神其无悋诃护。移时有外道自云間来施米百石。自是報先之盛过于佛慧。開堂之日祇園命侍僧奉以衣拂。而謝還之。瓣香为萬松拈出。已而孑身復徑山凌霄峯。为礙膺未破又力參三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会疑滯氷释。乃躍然说偈曰。千年翠竹萬年松。葉葉枝枝是祖風。云嶽高岑棲隱处。无言杲日普皆同。趨礼萬松塔曰。老汉不我欺也。自此道譽益隆學者輻輳。四方交聘歲无虛日。開堂靈隱。門庭严峻无赖。僧徹空天然輩睨視不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白天然坐誣遁。餘黨笞死者二十人。師南遊赤城。外道归化者不可胜紀。台郡教乘之被實師始也闡玄談于大中菴。三日菴災。独師之丈室巋然无恙。講圓觉疏鈔于法海。地產白蓮华。紫芝生於廁。五臺居士因匾其堂曰涌蓮。師居東禅夜夢。文殊跨獅出。乃遺獅乘空而去。獅忽化为童子。師故问曰。尔方獅今童耶。試開口。童子啟頰口如丹硃。師撫其背曰。尔猶獅也。童曰。師口何如。師張口示之。童踊入咽。師驚觉而汗。且喜曰。文殊大智在我腹中矣。不数月五臺陸公率众命講华严大鈔。众常千指妙峯觉法師入室弟子也。遙宗四明弘天台教观之道。以師闡贤首未諳台衡故。質六即蛣蜣之义。師曰。天台六即在行人迷悟之分耳。如我在名字則十界皆名字。我證究竟則十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非蛣蜣上別有六即。觉曰。不然。天台六即不論世出世間有情无情。物物皆具隨舉一法六即在焉。何必以我迷悟观彼优劣哉。師曰。圣人設教誠为汲引迷塗。若云隨舉一法六即在焉是为惟談世諦成於戲論。學人何有哉。前五即置所弗論。如云究竟一究竟則一切皆究竟。如金出鑛。似璧离璞。是故如来初成正觉观於九界。一切众生同时成佛。非惟九界正報。全体遮那則九界依報无非寂光。所以歎云。奇哉众生具有如来智慧德相。乃因妄想不自證得。豈非以我成佛观彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣蜣永无成佛日矣。一切众生而无一人发菩提心。所謂十法界都为一隊无孔鐵鎚。若言究竟蛣蜣容有成佛。如来何日復迷而作众生金重为鑛其失孰大。觉曰。究竟蛣蜣非是说也。以其心体本具故曰理即。色相已成方称究竟。一界既尔。界界總然。当界而論。六即自备。何必以其成佛不成佛难耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣蜣也。闻者无不高其論。吳俗尚崇事玄武。比丘亦有披僧伽衣而礼者。師见故逆而问曰。汝奚为而来。曰礼祖師也。師叱曰。汝身为比丘心實外道。其玄武北方一水神耳。教中所謂毘娑門天王是也。彼以神力为佛外护。称其为祖師。乃披七佛衣拜之。不亦謬且倒乎。遂毀其像易事達磨之像。謂其僧曰。此尔祖師也。凡所过名兰精舍有事玄武三官尽去之。俾學人專心正道。其护教概如此也。師为人脩幹孤高性度刚毅。以傳法为已任。故禍患不避其身而欣慼不形乎色。至于登座則慈云靄然。七众无不渥其沛澤。白椎則三千炳著八萬森严。室中虽不橫施棒喝。闻毒鼓而心死者众矣。萬曆丁亥秋告众曰。吾为汝等转首楞严法轮作再後開示。无復为汝更转也。冬示疾。尤諄諄囑以教乘事。明年正月望後二日吉祥而逝。世寿五十有八。臘四十有六。荼毘塔于徑山。

天台慈云寺沙門释真清傳四(宝珠荊山月溪)

释真清。号象先。長沙湘潭罗氏子也。生而頴異脩幹玉立威儀严肅不妄言笑。日诵经史数千言終身不忘一字。父为河南縣尹。常對賓朋以大器期之。年十五補邑弟子員。偶有異僧过而目之曰。此法門之良驥也。十九因家难起。遂投南嶽伏虎巖依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字話。自是一心參究寒暑不輟。至二十五从珠遊金陵探禹穴。因舟觸岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀棲隱于下天竺。时內臣張公永慕珠道行。密奏張太后賜紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命師曰。吾欲观化。无令人入。闻吾擊磬声。当啟戶。数日不闻动定。師密窺牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。師方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。師乃訪鹽官古蹟駐錫觉皇。俄患背疾。感云長入夢授藥病愈。时佛慧寺月溪法師講起信論於吉祥。豔師乃率众延唱臨濟宗旨。众扣師室。師从容語之曰。圓宗无象。滿教难思。我若有宗可講。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘慮之場。汝若有法可聽。豈特頭上安頭。實際却为声名之境。三世诸佛歷代祖師不过以楔出楔隨迷遣迷。是故会旨者山嶽易移。乖宗者錙銖难入。況起信之旨大徹宗乘。何須更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。師乃南遊天台窮搜胜绝。懷无见覩之高風誅茆其塔前三年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毘陵永慶。互以楞严參究。荊山歎曰。某所講经虽精微于佛語。闻師所論誠出卷于尘中。師欲返初服。而礼部唐公荊川留結千日之期。已而復归天台古平田寺。臨海王司寇敬所入山訪道。訂为方外交。隨遷华顶天柱峯。修大小彌陀懺六年。暇則敷演十乘闡明三观。故四方學者攀蘿而至者戶外之履常滿。一夕夢。琳宮綺麗宝樹參差见彌陀三圣。師方展拜。傍有沙彌。授与一牌書曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖師日勤五悔。密持梵網心地品及十六观经为常課是亦精誠之所感耳。甞示众曰。大乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃见解。遂令後學不遵佛制輒犯規繩。本自无愆誤造深罪。饒他才过七步辯若懸河。不免識墮鐵城。終未解脫。汝等勉之。萬曆丁亥八月蒙慈圣宣文明肅皇太后遣使降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王太初居士因丁內艱。请師就永明禅室闡妙宗鈔。百日为期。时台郡王理邢某親登云嶠而設供焉。戊子歲儉群盜蜂起。相戒无敢入師之室。𭬥李五臺居士陸光祖虛芙蓉之席见招。辭不赴忽謂众曰。桃源之慈云實懶融四世孫为開山。唐天宝賜额曰云居山曰安國。五代德韶國師中興为第二道場。永明寿禅師剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常領徒五百说法此地。昔螺溪寂法師请復台教。諦观亦親礼足。皆此寺也。今为豪民奪之。將为掩骨所。竊思朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。誰之罪也。遂罄衣鉢贖归之。將謀興建。俄云間陸宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯沖涵聘講於桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱疾告門人曰。夜来神人啟我为魏府子。其富貴非吾所志也。遂付衣鉢遺囑弟子。如法阇维。尽发長物。於五臺云棲西興五处飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人間世固不久矣。是歲正月七日乃绝粒惟飲檀香水而已。期於二十九日告終。每日虽米漿不入於口。与众说无生法。誨諭進修而拳拳弗倦。至夕乃起別众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言畢泊然而逝。延五日顏色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毘日天色霽明净无纖翳。舉火之際忽有片云。如盖凝覆其上灑微雨数點。烟焰起时異香充塞。內自殿閣僧房外自路人船子。所闻种种隨力不同。火餘骨有三色而鏘鏘有声。紅者如桃。白者如玉。綠者潤似琅竿猶香气郁郁。師生於嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂於萬曆癸巳正月二十九日。世寿五十七。臘三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南岡。壬寅遷于寺西螺師山右繡文溪之上。武塘了凡居士袁黃撰銘。

明高僧傳卷第四