大明高僧傳卷第七
大明高僧傳
大明高僧傳卷第七
皇明天台山慈云禅寺沙門释如惺撰
習禅篇第三之三(正傳十七人附见七人)
潭州上封寺沙門释諱才傳一(海印隆)
释諱才号佛心。福州姚氏子也。幼为驅烏弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印隆公於大中。偶见老宿達道看经。至一毛頭師子百亿毛頭一时现处。才问曰。一毛頭師子作麼生。得百亿毛頭一时现。達曰。汝乍入叢林未可理会許事。才疑之。適海印夜參。至結座擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。才豁然有省。次謁黃龍死心不契乃參靈源。凡入室出必揮淚曰。此事我见甚是分明。秖臨機吐之不出奈何。源曰。須是大徹方得自在。一日竊观隣僧读曹洞广錄。至藥山採薪归。有僧问甚处来。山曰計柴来。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是甚麼。山拔刀作斫勢。才忽大悟。摑隣僧即揭簾趨出说偈曰。徹徹大海乾枯。虛空迸裂。四方八面绝遮欄。萬象森罗齊漏泄。初住上封屢遷名刹。詞河辯海潮涌波騰。學者无能湊泊其涯涘也。
华亭青龍菴沙門释妙普傳二(雪竇持)
释妙普号性空。汉川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古气宇宏邁。因慕船子遺風。抵秀水結菴于青龍之野。別无長物唯吹鐵笛以自娛。好吟咏。甞賦山居詩云。心法双忘猶隔妄。色尘不二尚餘尘。百鳥不来春又过。不知誰是住菴人。示众偈曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不动干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道经烏鎮肆意殺戮。民懼逃亡。普闻歎曰。众生塗炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊见偉異疑必奸詭詢其来处。答曰。禅者。问何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒为。吾死必矣。願得一飯以为送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰当为我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之过。役我以寿則阴阳之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。則其妙心孰与为隣。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纖尘不动本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无罣无礙。六十餘年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎風流太光彩。坦然归去付春風。体似虛空終不壞。尚饗。遂舉筯飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫数既遭离亂。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀兩段。乃大呼斬斬。賊駭異稽首謝过令衛而出。於是民之廬舍少長无恙者普之惠也。僧问。既见佛为甚不拜。普掌之曰。会麼。曰不会。又掌曰。家无二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禅師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空刚要餧魚鱉。胡不索性去。秖管向人说。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇众集。普示法要说偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰知音船子和尚高風难繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹鐵笛。順潮而下。众皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。众擁观水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十餘年返故鄉。沒踪跡处妙难量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷尚闻笛声嗚咽於蒼茫之間。遙见以笛擲空而沒。众号泣競圖像事之。後三日见於沙上。趺坐如生。道俗迎归留五日。阇维舍利大如菽。有二鶴徘徊空際。火尽始去。塔于青龍菴。
潭州法轮寺沙門释應端傳三
释應端南昌徐氏子也。生而眉宇豁如形儀庄肅。幼厭尘秽少入空門。依郡之化度寺善月度为大僧。謁真净文機不諧。时靈源分座云居扣之。源稍加痛劄。端負己解。妙入经論乃援引馬祖百丈機語及华严经旨相表酧答。靈源笑曰。汝舉馬祖百丈固錯矣。而华严宗旨与箇事喜沒交涉。端憤然欲去。因辭揭簾。忽大悟汗流浹背。靈源见喜曰。子方識好惡矣。馬祖百丈文殊普贤幾为汝累。由是声譽四馳道欽七众。政和末太師張司成虛百丈。堅命開堂。舉僧问大隋劫火洞然时這箇壞也不壞話。遂曰。六合倾翻劈面来。暫披麻縷混尘埃。因風吹火渾閒事。引得遊人不肯回。壞不壞隨不隨徒將闻见強鍼錐。太湖三萬六千倾月在波心说向誰。
隆興府黃龍寺沙門释道震傳四
释道震号山堂。金陵趙氏子也。垂髫依觉印英禅師为童子。英遷泗之普照得度。久之辭謁丹霞淳。与論曹洞宗旨。震呈以偈曰。白云深覆古寒巖。異草靈花彩鳳銜。夜半天明日当午。騎牛背面著靴衫。次依草堂。日取藏经读之。一夕闻晚參鼓步出经堂。舉頭见月忽大悟亟趨方丈。堂望见即曰。子徹矣。遂为印可。尋出三遷而至百丈道显著。紹興己巳有律師妄踞黃龍。衲子散子散去。主事者走錢塘。求王承宣繼先書。達洪師張如瑩。瑩公命震以从众望。而主事者请致書謝王。震让曰。王公为护佛法。何謝之有。況我与之素昧平生。於是主事恧退。故仲溫曰。彼交結權貴倚为藩垣者闻其言亦足顏汗。噫紹興以来宗師言行相應而与秋霜爭严。捨震其誰哉。
天台山萬年寺沙門释法一傳五
释法一号雪巢。即襄阳郡王駙馬李遵勗玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至其家而產。声洪气偉具大人相。十七試上庠。从祖仕淮南。欲官之。不就请去家事長蘆慈觉賾禅師。祖弗許。母曰。此兒必宿世沙門也。願弗奪其志。未幾慈觉歿。礼靈巖通照愿禅師祝发。依十年。觉心迷悶道无所入。遂往蔣山謁圓悟。一见器重之。適悟奉旨住天寧。亦在侍。不契。次见草堂於疎山。一言之下忽尔徹其源底。紹興七年泉守劉彥修请居延福。四遷巨刹最後住長蘆。因慕天台形胜昕夕懷之。於是乞退居山之古平田观音院。高臥煙霞長嘯深翠。处世而忘世也。一日忽示微疾書偈曰。今年七十五。归作菴中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。乃入龕趺坐別众而逝。塔于本山。
慶元府天童寺沙門释普交傳六
释普交郡之萬齡畢氏子也。幼頴異卓倫不泥尘滓。惡喧嗜潔儼似納僧。未冠得度。五夏无虧。首謁南明聽習台教。偶为檀信修事懺摩。有人问曰。師所懺罪为自懺耶为他懺耶。若言自懺罪性何来。若为他懺他既非汝烏能为懺。交罔不能對。大慚易服逕投泐潭。足纔踵門潭即呵斥。交擬申问。潭即拽杖逐之。一日忽呼交至丈室曰。我有古人公案。要与尔商量。交擬進語。潭便喝。交豁然頓悟顧乃大笑。潭下繩床執其手曰。汝会佛法耶。交便喝拓開。潭亦大笑。於是名闻四達學者宗之。後归桑梓居天童。掩關却掃者八年。寺偶虛席。郡僚命開法。恐其遯去遣吏候于道。故不得辭。上堂曰。咄哉黃面老。佛法付王臣。林下无情客。官差逼殺人。莫有知心底为我免得者。麼若无不免將錯就錯去也。凡见僧来必叱曰。汝楖栗子未擔时。我已为汝说了也。且道说箇甚麼。招手洗鉢拈扇張弓。趙州栢樹子靈源见桃花且擲放一邊。山僧无恁麼閒唇吻与尔打葛藤。何不休去歇去。忽拈拄杖逐散。宣和六年三月二十日沐浴陞座说偈曰。宝杖敲空觸处春。箇中消息特彌綸。昨宵風动寒巖冷。驚起泥牛耕白云。说畢脫然而寂。寿七十七。臘五十八。塔于本山。
江州圓通寺沙門释道旻傳七
释道旻賜号圓機。世人称云古佛。興化蔡氏子也。母夢吞摩尼珠遂姙。生五歲不履不言。一日母抱遊西明寺。见佛像遽趣合掌作礼称南无佛。见者大異之。稍壯宦學大梁。棄依景德寺德祥出家得度。遍扣禅林皆得染指。後親溈山喆禅師无所入。謁泐潭乾公具陳所得。潭不为印可。一日潭舉世尊拈花迦葉微笑話问之。不契。侍潭行次潭以杖架肩長噓曰。会麼。旻擬對。潭便打。有頃復拈草示之曰。是甚麼。亦擬對。潭便喝。機旋於是頓悟玄旨。便作拈花勢曰。這回瞞旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即礼三拜。潭首肯印之。後開法于灌溪。遷圓通以符道濟之記也。學者如川赴海。朝廷闻其道。宰臣会请錫以命服。賜圓機之号而尊寵之。於是遐邇欽化。少長咸被其法澤。未詳厥終。
紹興慈氏院沙門释瑞仙傳八
释瑞仙会稽人。幼纏尘網幾溺愛河。年二十奮然去家。会試经披剃。精習大小律藏。至戒性如虛空持者为迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自縛耶。遂探究台教。一日閱诸法不自生亦不从他生。不共不无因是故说无生处。疑曰。既不自又不他不共不无因。畢竟从何而生也。歎曰。因缘生法虽照以空假三观。不过抑揚性海。心佛众生名異体同。十境十乘妙心成智不思議境。智照方明固非言詮所能及也。遂更衣謁诸耆宿。後登投子山见广鑑禅師。问曰。甚处来。曰兩浙東越。鑑曰。東越事作麼生。曰秦望山高鑒湖水闊。鑑曰。秦望山与自己是同是別。曰梵語唐言。鑑曰。猶是业林秖對畢竟是同是別。師便喝。鑑便打。忽有省。礼拜曰。恩大难酬。後開法于慈氏。甞问僧。三箇槖馳兩隻脚日行萬里。趁不著。而今收在玉泉山。不許时人亂斟酌。尔等向甚处与仙上座相见。一众无能下語投其機者。終于本山。
隆興府云巖寺沙門释天遊傳九
释天遊自号典牛。成都鄭氏子也。幼业儒。頴俊逸倫儕輩推重。初試郡庠復試梓州。二处皆与貢籍。懼不敢承。遂竄名出關。適会王山谷西還。见其風骨不凡談論超卓。邀其同舟。策往廬山削发。不易舊名。首參死心不契。依湛堂準於泐潭。一日湛堂普说曰。诸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰。会麼雪上加霜。又拊膝曰。若也不会豈不见乾峯示众曰。舉一不得舉二。放过一著落在第二。師闻脫然悟入。出世於云盖。遷靈巖说法大有湛堂之風。甞和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四脚著地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張无尽见之甚为擊節。因退云巖过廬山。而棲贤主者意不欲納。乃故曰。老老大大正是質庫中典牛耶。師闻述偈曰。質庫何曾解典牛。秖缘價重實难酬。想君本領无多子。畢竟难禁這一頭。竟去菴於武寧。匾曰典牛。則終其身不出。年近百歲而告寂焉。徑山塗毒见时九十三矣。
平江府觉海寺沙門释法因傳十
释法因姑蘇嵎山朱氏子也。少汩尘俗无意出纏。年二十四始披緇服。不終五夏遽尔遊方。謁慧日雅禅師於東林。慧日舉靈云见桃花悟道因缘问之。擬對。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。巖上桃花開。花从何处来。靈云纔一见。回首舞三臺。慧日戒曰。子虽见已入微。更假著鞭当明大法。於是居廬阜三十年。不与世接。四方仰之學者川騖蟻屯就其罏鞴。因亦不辭煅煉隨機说法。宋建炎末盜起江左。乃順流東归。觉海緇白踵門问道。甞謂众曰。汝等当飽持定力。弗憂晨炊干求外務也。晚年放浪自若。称曰五松散人。
眉州中巖寺沙門释蘊能傳十一(澄甫崇真)
释蘊能号慧目。郡之呂氏子也。少習儒博究经史。年二十二於村落校書。偶於山寺见禅冊在几。閱之似有所得。遂裂衣冠投僧圓具。一鉢遐遊。首參宝胜澄甫禅師。徵诘酬酢所趣頗異。逕往荊湖方謁永安喜真如喆德山繪诸公。造詣益邁。次抵大溈參瑃禅師。瑃问曰。桑梓何处。曰西川。瑃曰。闻西川有普贤菩萨示现是否。曰今日親瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已具。瑃曰。会转身麼。能提具繞禅床一匝。瑃曰。不是。能趨出。一日瑃问僧。黃巢过後有人收得宝劍麼。僧竪起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不尽。瑃喝出。次问能。亦竪拳。瑃曰也是菜刀子。能便近前攔胸築曰。殺得人即休。瑃笑曰。三十年弄騎馬。今日被驢撲。由是声播诸方。返蜀初主報恩。次居中巖。室中甞问崇真氈頭曰。如何是尔空劫已前面目。真忽領悟對曰。和尚且低声遂呈偈曰。萬年倉裏曾饑饉。大海中住儘長渴。当时尋时尋不见。今日避时避不得。能印可之。能住持三十餘年说法不許人錄。臨終書偈辭众端坐而化。阇维时暴風忽起。煙之所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不壞。而建塔焉。
系曰。能公不过一校書郎耳。纔覩禅冊便知落处。豈非再来人乎。況乃遨遊诸師之門。不无肯綮。方接大溈眉睫即解转身。其利器固可知矣。溈尤未可。至问收劍因缘。前僧寧无入处。而終为揮下。及能公則別有通霄一路。乃拈莖草而作吹毛。大溈不免親遭鼈鼻一口。公可謂得大機用者歟。大溈固善为人師。能公亦不愧为人弟也。嗚呼世之師徒賓主相见能具此風彩作略。庶不辜遊法海。兩无遺憾。不然總为无孔鐵鎚負黃面汉不少矣。勉哉。
成都府信相寺沙門释宗显傳十二
释宗显号正觉。潼川王氏子也。少選为進士有声。甞晝掬溪水为戲。至夜思之遂见水泠然盈室。欲汲之不可得。忽尔尘境自空歎曰。吾世網裂矣。往依昭觉白公得度。蕭然一衲隨众咨參。一日白公问。高高峯顶立深深海底行作麼生会。忽於言下頓悟曰。釘殺脚跟也。白拈起拂子曰。這箇又作麼生。显一笑而出。服勤七祀。出遊至京都淮淛遍歷叢林。晚登五祖见演和尚问。未知關棙子。难过趙州橋。如何是關棙子。祖曰。汝且在門外立。显進步一踏而退。祖曰。許多时茶飯元来也有人知滋味。明日入室。祖见显便问。是昨日问話僧否。我固知尔见处。秖未过得白云關在。显珍重便出。时圓悟为侍者。乃以白云關意扣悟。悟曰。直下会取。显笑曰。我不是不会。祇是未諳。待见這老汉共伊理会一上耳。次日祖往舒城。显与悟繼往。適会於興化。祖问記得曾在那裏相见来。显曰。全火秖候。祖顧悟曰。這汉饒舌。後遊廬山回舉高高峯顶立話所得之意。白五祖。祖曰。吾甞以此事诘先師。先師曰。我曾问遠和尚。遠曰。猫有歃血之功。虎有起屍之德。非索達本源不能到也。显侍之久。祖鍾愛之。辭返蜀祖为小參。復送之以頌曰。离鄉四十餘年。一时忘却蜀語。禅人回到成都。切須記取魯語。显归昭觉。白公尚无恙。再侍之声譽藹然。初出住長松。次主保福。大張爐鞴。煅煉四方學者。故龍象多出其轮下焉。
嘉興報恩寺沙門释法常傳十三
释法常開封人。即丞相薛居正之後也。宣和七年始解尘縛。遐思高舉遂依長沙益阳华严軾公剃须发。受田衣。见者獅王。居必宝社。非法不言。異軌弗顧。深慕大乘不斥小教。一日閱首楞严经。乃廓尔义天淵通法海。自是肆遊淮泗放浪湖湘。後至台山萬年參謁雪巢。一见機語契会。命掌翰牋。未幾请令首众。为僧入室。大有風彩。澹然处世。不飾众缘。室中唯一矮榻餘无長物。紹興庚子九月望日語众曰。吾一月後不復留矣。至十月二十一日書漁父詞於室門曰。此事楞严甞露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空萬古。風甌語。逈然銀汉橫天宇。蝶夢南华方栩栩。班班誰跨豐干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鴻飛去。書畢就榻收足而逝。塔于寺西南。
臨安府徑山沙門释智策傳十四(寂室光大圓)
释智策号塗毒。天台陳氏子也。生而聰敏卓邁群兒。不樂世华潛思寥廓。幼依护國楚光落发。授以僧儀。一鉢蕭然研窮三藏。首造國清寂室光公灑然有省。次往明州謁萬寿大圓禅師。问甚处来。曰天台。圓曰。曾见智者麼。曰即今亦不少圓曰。因甚在汝脚跟下。曰当面蹉过。圓曰。尚人不耘而秀不扶而直也。一日辭圓門送之拊其背曰。宝所在近。此城非實。策敬諾。欲往豫章參典牛遊和尚。道由云居。風因雪塞路无客進履。越四十二日午闻板声豁然大悟。及造典牛之門牛独指策曰。何处见神见鬼来。曰云居闻板声来。牛曰。是甚麼。曰打破虛空全无柄靶。牛曰。向上事未在。曰東家暗坐西家斯罵。牛曰。嶄然超出佛祖。他日起家一麟足矣。後奉旨住双徑。大弘典牛之道。四方學者鱗布蝟集。將示寂时为文以祭。自危坐倾聽至云尚饗为之一笑。後兩日沐浴更衣集众说偈曰。四大既分飛。煙云任意归。秋天霜夜月。萬里转光輝。泊然而逝。塔全身于寺東岡之麓。
臨安府靈隱寺沙門释道樞傳十五
释道樞号懶菴。吳興四安徐氏子也。甞參道場慧禅師得授心印。道业日隆。初主何山移华藏。隆興初詔遷靈隱。宋孝宗召入內殿賜坐。问曰。禅道之要可得闻乎。對曰。此事在陛下堂堂日用應機处。本无知见起滅之分圣凡迷悟之別。第护正念則与道相應。亡情却物則业不能繫。尽去沈掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中。何事不成见也。上为之首肯。後以老乞退居明教之永安。逍遙自適。甞題偈于壁曰。雪裏梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家風舉似人。淳熙丙申八月示微疾書偈而逝。塔于永安。
上京大儲慶寺沙門释海慧傳十六(清慧)
释海慧金國人也。幼而英敏學不由師。魯誥竺墳过目成诵。初遊講肆如入龍宮。性相玄途无不挾其英而挹其粹也。所以法喜禅悅飫而飽餐。潛踪五臺刀耕火种就巖縛屋。一榻蕭然。如是者十有五䆊。一日歎曰。大丈夫当以众生为急。溺是胡为。遂携錫燕都遍歷禅寺。隨缘演化。七众云屯。於是声播寰宇道布宸宮。金皇統三年六月英悼太子創造大儲慶寺於上京宮側。告成極世精巧幻若天宮。慕師道價降旨请为開山第一代。说法賜牒。普度境內童行有籍于官者百萬为僧尼。次年詔迎旃檀瑞像供養于寺之积慶閣。皇統五年海慧入寂。火浴獲舍利五色无算。光明徹於空表異香彌旬。金主偕后太子親王百官設供五日。奉分五处建塔。諡曰佛觉祐國大師。次年正月詔清慧禅師住持儲慶。賜号佛智护國大師。命登國師座。特賜金縷僧伽梨衣并珍異瓶罏宝器。金主后妃太子顶礼双足奉服法衣。其震丹國王致敬沙門。古所未若於是时也。
常州华藏寺沙門释有權傳十七
释有權号伊菴。臨安昌化祁氏子也。髫齡出家十四得度。篤志勤勵博究群章。十八知有向上一著殫力參求。首礼佛智裕公於靈隱。时无菴和尚充第一座。權入室请益。菴以从无住本建一切法问之。權久而有省答曰。暗裏穿針耳中出气。菴可之遂密付心印。既有所得精進益堅。一夕危坐深入禅那至於達旦虽行粥至忘乎展鉢。隣僧以手觸之。頓然大悟偈曰。黑漆崑崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影裏弄明月。引得盲龜上釣船。佛智深加称賞。一日问權。心包太虛量廓沙界时如何。對曰。大海不宿死屍。佛智撫其座曰。此子他日據此诃佛罵祖去在。權於是深自韜晦寄跡湖湘江浙之間十年。然後或依應菴或见大慧。凡明眼宿德躬往礼謁。无庵出主道場。召權分座说法。自是声播诸方。未久有华藏之命。開堂云。禅禅无黨无偏。迷时千里隔。悟在口皮邊。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰。㼾甎僧。问睦州。如何是禅。州曰。猛火著猛油煎。僧问首山。如何是禅。山曰。猢猻上樹尾連顛。師曰。道无橫徑立处孤危。然此三大老而行声前活路用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將来不无优劣。一人如張良入陣。一人如項羽用兵。一人如孔明料敵。若人辨白得出。可与佛祖齊眉。虽然如是。忽有箇出来道長老話作兩橛了也。適来说道。道无橫徑无黨无偏。而今又分許多优劣。且作麼生秖對。還委悉。麼把手上山齊著力咽喉出气自家知。淳熙庚子秋示微疾書偈而逝。荼毘齿舌不壞。舍利五色者无数。而建塔焉。