合部金光明经卷第二

合部金光明经

合部金光明经卷第二

懺悔品第四

尔时，信相菩萨即於其夜夢见金鼓，其状姝大，其明普照，喻如日光。復於光中得见十方无量无邊诸佛世尊，众宝樹下坐琉璃座，与无量百千眷屬圍遶而为说法。见有一人似婆罗門，以桴擊鼓出大音声，其声演说懺悔偈頌。

时信相菩萨从夢寤已，至心憶念夢中所闻懺悔偈頌，过夜至旦出王舍城。

尔时，亦有无量无邊百千众生与菩萨俱往耆阇崛山至於佛所。至佛所已，顶礼佛足，右遶三匝，却坐一面，敬心合掌，瞻仰尊顏，以其夢中所见金鼓及懺悔偈向如来说：

「昨夜所夢，至心憶持，夢见金鼓，妙色晃耀。其光大盛，明踰於日，遍照十方，恒沙世界。又因此光，得见诸佛，众宝樹下，坐琉璃座，无量大众，圍遶说法。见婆罗門，擊是金鼓，其鼓音中，说如是偈。是大金鼓，所出妙音，悉能滅除，三世诸苦，地獄、餓鬼、畜生等苦、貧窮困厄、及诸有苦。是鼓所出，微妙之音，能除众生，诸恼所逼，斷众怖畏，令得无懼，猶如诸佛，得无所畏。诸佛圣人，所成功德，离於生死，到大智岸。如是众生，所得功德、定及助道，猶如大海。是鼓所出，如是妙音，令众生得，梵音深遠；證佛无上，菩提胜果，转无上轮，微妙清净；住寿无量，不思議劫，演说正法，利益众生；能害烦恼，消除诸苦，貪、瞋、癡等，悉令寂滅。若有众生，处在地獄，大火熾然，燒炙其身，若闻金鼓，微妙音声，所出言教，即尋礼佛；亦令众生，得知宿命，百生、千生、千萬亿生；令心正念，诸佛世尊，亦闻无上，微妙之言。是金鼓中，所出妙音，復令众生，值遇诸佛，遠离一切，诸惡业等，善修无量，白净之业。诸天、世人，及餘众生，隨其所思、诸所願求，如是金鼓，所出之音，皆悉能令，成就具足。若有众生，墮大地獄，猛火炎熾，焚燒其身，无有救护，流转诸难，当令是等，悉滅诸苦；若有众生，诸苦所切，三惡道報、及以人中，如是金鼓，所出之音，悉能滅除。一切诸苦，无依、无归、无有救护，我为是等，作归依处。是诸世尊，今当證知，久已於我，生大悲心。在在处处，十方诸佛、现在世雄、兩足之尊，我本所作，惡、不善业，今者懺悔。诸十力前，不識诸佛、及父母恩，不解善法、造作众惡、自恃种姓、及诸財宝、盛年放逸、作诸惡行，心念不善、口作惡业、隨心所作，不见其过、凡夫愚行、无知闇覆、親近惡友、烦恼亂心、五欲因缘、心生忿恚、不知厭足，故作众惡、親近非圣、因生慳嫉、貧窮因缘、奸諂作惡、繫屬於他、常有怖畏、不得自在、而造诸惡，貪欲、恚、癡，擾动其心、渴愛所逼，造作众惡、依因衣食、及以女色、诸結恼熱，造作众惡、身、口、意惡，所集三业，如是众罪，今悉懺悔。或不恭敬，佛法圣众，如是诸罪，今悉懺悔；或不恭敬，缘觉菩萨，如是众罪，今悉懺悔；以无智故，誹謗正法、不知恭敬，父母、尊長，如是众罪，今悉懺悔；愚惑所覆、憍慢放逸、因貪、恚、癡，造作诸惡，如是众罪，今悉懺悔。我今供養，无量无邊，三千大千，世界诸佛。我当拔濟，十方一切，无量众生，所有诸苦；我当安止，不可思議，阿僧祇众，令住十地；已得安止，住十地者，悉令具足。如来正觉，为一众生，亿劫修行，使无量众，令度苦海。我当为是，诸众生等，演说微妙，甚深悔法：所謂金光，滅除诸惡。千劫所作，極重惡业，若能至心，一懺悔者，如是众罪，悉皆滅尽。我今已说，懺悔之法，是金光明，清净微妙，速能滅除，一切业障。我当安止，住於十地，十种珍宝，以为脚足；成佛无上，功德光明，令诸众生，度三有海；诸佛所有，甚深法藏，不可思議，无量功德、一切种智，願悉具足；百千禅定、根、力、觉、道、不可思議，诸陀罗尼，十力世尊！我当成就。诸佛世尊，有大慈悲，当證微誠，哀受我悔。若我百劫，所作众惡，以是因缘，生大憂苦、貧窮困乏、愁恐驚懼、怖畏惡业、心常怯劣，在在处处，暫无欢樂。十方现在，大悲世尊，能除众生，一切怖畏。願当受我，誠心懺悔，令我恐懼，悉得消除。我之所有，烦恼业垢，唯願现在，诸佛世尊，以大悲水，洗除令净。过去诸惡，今悉悔过；现所作罪，誠心发露；所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。身业三种、口业有四、意三业行，今悉懺悔。身、口所作、及以意思，十种惡业，一切懺悔。遠离十惡、修行十善，安止十住，逮十力尊。所造惡业，應受惡報，今於佛前，誠心懺悔。若此國土、及餘世界，所有善法，悉以回向，我所修行，身、口、意善，願於来世，證无上道。若在诸有，六趣嶮难、愚癡无智、造作诸惡，今於佛前，皆悉懺悔。世間所有，生死嶮难、种种婬欲、愚烦恼难，如是诸难，我今懺悔；心輕躁难、近惡友难、三有嶮难、及三毒难、遇无难难、值好时难、修功德难、值佛亦难，如是诸难，今悉懺悔。诸佛世尊，我所依止，是故我今，敬礼佛海；金色晃耀，猶如須彌，是故我今，顶礼最胜。其色无上，猶如真金；眼目清净，如紺琉璃；功德、威神、名称显著。佛日大悲，滅一切闇，善净无垢，离诸尘翳，无上佛日，大光普照。烦恼火熾，令心燋熱，唯佛能除，如月清涼。三十二相、八十种好，庄严其身，視之无厭。功德巍巍，明網显耀，安住三界，如日照世。猶如琉璃，净无瑕秽，妙色广大，种种各異。其色紅赤，如日初出，頗梨、白銀，挍飾光網，如是种种，庄严佛日。三有之中，生死大海，潦水波蕩，恼亂我心。其味苦毒，最为麁澁，如来網明，能令枯涸。妙身端严，相好殊特，金色光明，遍照一切。智慧大海，彌滿三界，是故我今，稽首敬礼。如大海水，其量难知；大地微尘，不可称計；诸須彌山，难可度量；虛空邊際，亦不可得；诸佛亦尔，功德无量，一切有心，无能知者。於无量劫，極心思惟，不能得知，佛功德邊。大地诸山，尚可知量；毛渧海水，亦可知数；诸佛功德，无能知者。相好庄严、名称讚歎，如是功德，令众皆得。我以善业，诸因缘故，来世不久，成於佛道。講宣妙法，利益众生，度脫一切，无量诸苦。摧伏诸魔、及其眷屬，转於无上，清净法轮，住寿无量，不思議劫，充足众生，甘露法味。我当具足，六波罗蜜，猶如过佛，之所成就。斷诸烦恼、除一切苦，悉滅貪欲、及恚、癡等。我当憶念，宿命之事，百生、千生、百千亿生。常当至心，正念诸佛，闻说微妙，无上之法。我因善业，常值诸佛，遠离诸惡、修诸善业。一切世界，所有众生，无量苦恼，我当悉滅。若有众生，诸根毀壞、不具足者，悉令具足；十方世界，所有病苦，羸瘦頓乏，无救护者，悉令解脫；如是诸苦，還得勢力，平復如本；若犯王法，臨当刑戮，无量怖畏、愁憂、苦恼，如是之人，悉令解脫；若受鞭撻、繫縛枷鎖、种种苦事，逼切其身，无量百千，愁憂、驚畏、种种恐懼，擾亂其心，如是无量，诸苦恼等，願使一切，悉得解脫。若有众生，飢渴所恼，令得种种，甘美飲食；盲者得視、聾者得聽、啞者能言、裸者得衣；貧窮之者，即得宝藏，倉庫盈溢，无所乏少。一切皆受，安隱快樂，乃至无有，一人受苦。众生相視，和顏悅色，形貌端严，人所喜见，心常思念，他人善事，飲食飽滿，功德具足。隨诸众生，之所思念，皆願令得，种种伎樂。箜篌、箏、笛、琴、瑟、鼓吹，如是种种，微妙音声；江、河、池沼、流泉、诸水，金华遍布、及优鉢罗；隨诸众生，之所思念，即得种种，衣服、飲食、錢財、珍宝、金、銀、琉璃、真珠、璧玉、杂廁瓔珞。願诸众生，不闻惡声，乃至无有，可惡见者。願诸众生，色貌微妙，各各相於，共相愛念；世間所有，資生之具，隨其所念，悉令具足。願诸众生，诸所求索，如其所須，應念即得；香华诸樹，常於三时，雨細末香、及塗身香，众生受者，欢喜快樂。願诸众生，常得供養，不可思議，十方诸佛，无上妙法，清净无垢，及诸菩萨、声闻大众。願诸众生，常得遠离，三惡、八难，值无难处，覲覩诸佛，无上之王。願诸众生，常生尊貴，多饒財宝，安隱豐樂，上妙色像，庄严其身，功德成就，有大名称。願诸女人，皆成男子，具足智慧，精勤不懈；一切皆行，菩萨之道，懃心修集，六波罗蜜；常见十方，无量诸佛，坐宝樹下，琉璃座上，安住禅定，自在快樂，演说正法，众所樂闻。若我现在、及过去世，所作惡业、诸有嶮难、應得惡果、不適意者，願悉尽滅，令无有餘。若诸众生，三有繫縛，生死罗網，彌密牢固，願以智刀，割斷破裂，除诸苦恼，早成菩提。若此閻浮、及餘他方，无量世界，所有众生，所作种种，善妙功德，我今深心，隨其欢喜。我今以此，隨喜功德，及身、口、意，所作善业，願於来世，成无上道，得净无垢，吉祥果報。若有敬礼、讚嘆十力，信心清净，无诸疑網，能作如是，所说懺悔，便得超越，六十劫罪。诸善男子、及善女人、诸王刹利、婆罗門等，若有恭敬，合掌向佛，称嘆如来、并讚此偈，在在生处，常識宿命、诸根具足、清净端严、种种功德，悉皆成就；在在处处，常为國王、輔相大臣，之所恭敬。非於一佛、五佛、十佛，种诸功德，闻是懺悔；若於无量，百千萬亿，诸佛、如来，种诸善根，然後乃得，闻是懺悔。」

[＊]金光明经业障滅品第五

梁三藏真諦译

是时，世尊善正分別入於深法妙有名禅，从於毛孔放种种光，无量百千种色皆从身出，因此光內一切诸佛刹土悉现光中。於十方恒河沙譬喻算数所不能及五濁惡世为光所照，是诸众生所作十惡、五无間业、誹謗三宝、不孝父母及沙門、婆罗門、輕慢尊長，應墮地獄、餓鬼、畜生，各各蒙光至所住处。是诸众生见斯光已，應念安樂。因光力故，是诸众生端正微妙、色相具足、福德庄严，皆得親近诸佛世尊。

是时，大众与天帝释及恒水女神皆来会所，却坐一面。

於是，天帝释承佛神力即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！云何善男子、善女人願求阿耨多罗三藐三菩提，修行大乘，攝受一切众生？是诸业障云何懺悔而得解脫？」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今修行欲为无量无数无邊众生令得清净解脫，安樂哀愍世間。

「善男子！一切众生为业障故墮多种罪，應当日夜六时偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自说言：『归命顶礼一切诸佛世尊，现在十方世界，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转法轮、照法轮、持法轮、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法螺出微妙声、竪大法幢、秉大法炬，为欲利益安樂众生故；行法施誘接荷負一切众生，为令无量无数众生得清净故、得安樂故，欲令大众得大果故、为诸天人得清净故。如是世尊故應礼敬，以身、口、意顶礼归誠。是诸世尊以真實慧、以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉见一切众生善惡之业。我从无始隨生死流，与一切众生已造业障，貪、瞋、癡等之所纏縛，未識佛时、未識法时、未識僧时、未識善惡，为身、口、意得无量罪。以惡心故，出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿罗汉、殺害父母，十不善法自作教他、见作隨喜，身三、口四、意三业行，於诸众生橫生毀呰、斗秤欺誑、以偽为真，不净飲食以施众生，於生死六道所有父母更相觸恼，塔物、僧物、四方僧物心生偷奪、自在而用，如佛所说言教法律过分謬學，師長教示不相隨从，有行声闻者、行缘觉者、行大乘者憙生罵辱，令诸行人心退愁恨，见有胜己便懷嫉妬，法施、財施而生障礙，无明所覆、邪见疑惑使惡增長，於诸佛所而起惡言，法说非法、非法说法。如是众罪，齊如诸佛，真實慧、真實眼、真實證明、真實平等悉知悉见，奉對懺悔皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪不敢復作、已作之罪今悉懺悔。所作业障應墮惡道——地獄、畜生、餓鬼、阿修罗——生十二难处，願我此生所有业障皆悉滅尽，未来不受。猶如过去诸大菩萨之所修行三菩提道，所有业障悉已懺悔；如我业障今亦懺悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未来之惡更不敢作。亦如未来诸大菩萨修三菩提行，所有业障悉已懺悔；如我业障今亦懺悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未来之惡不敢復作。亦如现在十方世界菩萨摩诃萨修三菩提行，所有业障悉已懺悔；如我业障今亦懺悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未来之惡不敢復作。亦如过去、未来、现在三世诸菩萨摩诃萨如是业障皆悉懺悔；我亦如是，所有业障今亦懺悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未来之惡不敢復作。』是故，善男子！若有罪过，一刹那中不得覆藏，何況一日一夜？

「善男子！若有犯罪，願得清净而懷羞愧，信於未来必有果報，生大恐怖，如是修行。譬如男女如火燒頭、如火燒衣，救令速滅，火若不滅心不得安。是善男子若已犯罪亦復如是，即應懺悔使令滅除，於一切法欲求清净、无诸障礙。如是懺悔，未来之罪不敢復作。

「若欲生富樂之家，金、銀、穀米倉庫盈滿，发大乘行，亦應懺悔，滅除业障；若欲生豪貴婆罗門家，七宝具足，亦應懺悔，滅除业障；若欲生刹利大貴之家及转轮圣王，亦應懺悔，滅除业障；若欲生四天王天，亦應懺悔，滅除业障；若欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，亦應懺悔，滅除业障；若欲生梵輔、梵净、大梵天，亦應懺悔，滅除业障；若欲生少光、无量光、净光天，亦應懺悔，滅除业障；若欲生少净、无量净、遍净天，亦應懺悔，滅除业障；若欲生无欲天、无熱天、善现天、善见天、阿迦尼吒天，亦應懺悔，滅除业障；若欲求須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，亦應懺悔，滅除业障；若欲願求三明、六通、菩提自在、声闻力究竟、声闻大自在、辟支佛菩提自在地，亦應懺悔，滅除业障；若欲願求一切智智、净智、不思議智、不动智、三藐三菩提正遍智，亦應懺悔，滅除业障。何以故？善男子！一切诸法从因缘生。如来所说異相生、異相滅，以異因缘故，是时过去诸法已滅、已尽、已转，如是业障无復遺餘；是诸行法未得现生而今得生，未来业障更不復起。何以故？善男子！一切法空如来所说，亦无众生、亦无寿者、亦无我人、亦无生滅、亦无行法。

「善男子！一切诸法皆依於本，是本亦不可说。何以故？过一切相故。若有善男子、善女人如是入於真理、生於信敬，是名无众生而有於本。以是义故，说於懺悔，除滅业障。

「善男子！有四种法成就，善男子、善女人滅除业障，永得清净。何者为四？一者、正心成就，二者、念於甚深经义不生誹謗，三者、於初发心菩萨起一切智心，四者、於一切众生起无量慈心。若能成就如是四种之法，懺悔业障永得除滅。」

尔时，世尊而说偈言：

「專心护三业，不誹謗深经，作一切智心，慈心净业障。

「善男子！復有四种最大业障难可清净。何者为四？一者、於菩萨律儀犯極重惡，二者、於大乘十二部经心生誹謗，三者、於自身中不能增長一切善根，四者、貪著有心。

「又，有四种對治滅业障法。何者为四？一者、於十方世界一切如来至心親近，懺悔一切罪；二者、为十方一切众生勸请诸佛说诸妙法；三者、隨喜十方一切众生所有成就功德；四者、所有一切功德善根悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。」

是时，天帝释白佛言：「世尊！云何善男子、善女人於大乘行？其有行者、有不行者，云何而得隨喜一切众生功德善根？」

佛言：「善男子！若有善男子、善女人日夜六时偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自说言：『十方世界一切众生修施、修戒、修定，我今皆悉隨喜，以如前隨喜故，尊胜可愛，无上无等並皆隨喜；如是，过去、未来所有善根皆悉隨喜。於现在世中初发心菩萨所有发菩提心功德、过百大劫行菩萨行所有大功德聚、得无生法忍、得不退地、功德之聚得一生補处，如是一切功德悉以隨喜，讚嘆皆如上说；过去、未来一切菩萨功德隨喜、讚嘆亦復如是。现在十方世界一切诸佛、如来、應供、正遍知已具三菩提道，为度脫一切众生转无上法轮、行无礙法施、然大法炬、擊大法鼓、吹大法䗍出微妙声、竪大法幢，一切众生皆蒙法施、悉得飽滿，勸化众生皆令信受。为欲安樂一切众生、哀念一切众生，一切人天皆蒙安樂，声闻、辟支佛、菩萨功德善根皆已修立，若有众生未具如此诸功德者悉令具足，我皆隨喜而讚嘆之；如是所说，亦如三世诸佛、菩萨、声闻之众所有功德皆生隨喜而讚嘆之。』

「如是，善男子！隨喜无量无数功德之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有一切众生悉成阿罗汉、滅一切诸漏，是善男子、善女人尽形寿以衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養，如是功德不及隨喜修功德者。何以故？是前功德有数有量，不攝一切诸功德故；是隨喜功德无量无数，能攝三世一切功德故。是故，善男子！若有善男子、善女人欲增長自善根者，應如是隨喜修功德者；若有女人欲转女身以为男身，應当隨喜如是修功德者。」

是时，帝释白佛言：「世尊！願为更说勸请功德，为令未来菩萨得大光明、现在菩萨願修行故。」

佛言：「善男子！若有善男子、善女人願求阿耨多罗三藐三菩提者，應当修行声闻、缘觉、大乘之道。若有众生未得修行，日夜六时偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自说言：『顶礼十方一切诸佛世尊，现已得阿耨多罗三藐三菩提、能转无上法轮者，我今皆悉顶礼，勸请转无上法轮、然大法燈、持法道理、无礙法施、秉大法炬、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法䗍出微妙声、竪大法幢，为度脫一切众生故悉如上说，乃至人天皆蒙安樂。』

「復次，善男子！若有善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提者，應修声闻、缘觉、大乘之行。其有未修行者，日夜六时偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自说言：『顶礼十方世界一切诸佛世尊欲捨應身入涅槃者，我今稽请莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切众生，如前所说，乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸请善根功德，悉以回向阿耨多罗三藐三菩提，亦如过去、未来、现在诸大菩萨所有功德皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提；我亦如是，所有勸请一切功德皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！譬如善男子、善女人以三千大千世界滿中七宝供養如来，若有善男子、善女人勸请如来转大法轮，勸请功德其福胜彼。何以故？是上善根即是財施，勸请功德即是法施。

「善男子！且置三千大千世界七宝。如是恒河沙数世界，若有善男子、善女人以七宝滿恒河沙数世界而用供養一切诸佛，若善男子、善女人勸请如来转大法轮，其福胜彼。何以故？其法施者有五种事。何者为五？一者、法施彼我兼利，財施不尔；二者、法施能令众生出於三界，財施不出欲界；三者、法施利益法身，財施之者增長色身；四者、法施增長无窮，財施必皆有竭；五者、法施能斷无明，財施止伏貪心。是故，善男子！勸请功德无量无数，难可譬喻。

「如我昔行菩萨行时，如前，诸佛世尊勸请转大法轮；是善根故，一切帝释及大梵王勸请於我转大法轮：『世尊！请转法轮，为度脫安樂一切众生及诸人天。』我於往昔为菩提行，勸请如来久住於世、莫般涅槃，依诸功德，是故我得十力、四无所畏、四无礙辯、大慈大悲、得无量无数不共之法。我已入於无餘涅槃，而我正法久住於世。我法身者，无比清净，种种相貌、无量智慧、无量自在、难可思議无量福德，一切众生深蒙慈潤，百千萬亿劫说不可尽。是故，法身能攝藏一切之法，一切之法不能攝藏法身。法身常住，不墮常见，虽復斷滅，不墮斷见。破一切众生种种之见、能生一切种种真见、能解一切众生之縛与縛不異，能种一切众生诸善根本、能成熟一切众生善根、已成熟者能令解脫，无作、无动，无为寂靜，安樂自在、遠离憒閙，过於三世、能见三世，过於声闻、缘觉境界，大地菩萨之所修行，一切如来皆无異体。勸请功德善根力故，如是法身我今已得。是故，善男子！若有善男子、善女人为得阿耨多罗三藐三菩提，一句一偈以持勸化、为人解说，功德善根难可限量，何況勸请如来转大法轮，久住於世，莫般涅槃？」

是时，帝释白佛言：「世尊！云何善男子、善女人为得阿耨多罗三藐三菩提，修行声闻、缘觉、大乘之道？若有众生未得修行功德善根，云何悉以回向为一切智智？」

佛言：「善男子！若有善男子、善女人欲求阿耨多罗三藐三菩提，修行声闻、缘觉、大乘之道。若有众生未得修行，一日一夜一心一意口自说言：『我从无始生死以来所有善根皆已成就，於三宝所、若於他所，乃至畜生、人非人等，乃至升撮以施一切，兼以善言和解斗諍、三归學戒，一切功德善根，皆由懺悔而得、皆由隨喜而得、皆由勸请而得。是诸善根安置一处、攝受同时、合集称量，皆以回施一切众生，永已捨施，更无奪心，解脫不攝。由如诸佛世尊知者见者，不可思量、无礙无垢佛智慧故，如是一切功德善根悉以回施一切众生，不住相心、不捨相心；我亦如是，功德、善根悉以回施一切众生，願一切众生皆得宝手，破空出宝，滿众生願，富樂无尽、福德无尽、妙法无尽、自在无尽、四辯无尽。为得阿耨多罗三藐三菩提故、为得一切智智故，我今施与一切众生功德善根；从此善根復更獲无量一切善根，合集称量悉以回向阿耨多罗三藐三菩提，是善根故，悉与众生共至阿耨多罗三藐三菩提得一切智智。如昔菩萨摩诃萨修行菩提之道，功德、善根悉皆回向为一切种智；我亦如是，功德、善根悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提，是善根故，亦与众生共之，同共一时得阿耨多罗三藐三菩提，为得一切智智故。猶如未来菩萨摩诃萨功德、善根亦應回向，共一切众生得阿耨多罗三藐三菩提；我亦如是，所有功德、善根亦以回向，如上广说。猶如现在菩萨摩诃萨功德、善根回向阿耨多罗三藐三菩提，与一切众生共得阿耨多罗三藐三菩提；我亦如是，所有功德善根亦与众生共之，如上广说。如餘诸佛坐於道場菩提樹下，不可思議无垢清净，住於无尽法藏陀罗尼首楞严三昧，破魔波旬无量兵众，應见、應知、應觉、應可通達，如是一切一刹那中皆悉照了，於後夜中證甘露道、得甘露法；我亦如是，与一切众生同共善根，是善根故，俱得阿耨多罗三藐三菩提道，同得一切智智。

「『猶如无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、宝相佛、宝炎佛、炎光明佛、炎盛光明佛、安吉上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、遍可愛色佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛，如是诸如来、應供、正遍知，过去、未来、现在皆悉示现應化、得阿耨多罗三藐三菩提、转无上法轮、为欲度脫安樂一切众生，广说如上；我亦如是，同共众生得阿耨多罗三藐三菩提、转大法轮，广说如上。』

「若善男子、善女人，是金光明——众经之王——业障滅品，汝当受持、读诵、憶念不忘、为他广说，无量无数广大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切众生无有前後皆得成就人身，得人身已得缘觉道。若有善男子、善女人尽形寿恭敬礼拜、四事供養，一一缘觉各各供給七宝，如須彌山以用供養；如是一一缘觉皆入涅槃，起七宝塔。是一一塔皆悉七宝。何者为七？金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、車𤦲、青黃宝等。其塔高广十二由旬，於此塔处以诸华香、宝幢、幡盖，一一供具皆以供養。善男子！於意云何？是善男子、善女人得福多不？」

「甚多。世尊！」

佛言：「善男子！是金光明——微妙经典、众经之王——业障滅品，汝当受持、读诵、憶念不忘、为他广说，如前功德善根於後所得功德聚百分不及一、百千萬亿分、算数譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人住正行中，勸请十方佛土正觉世尊转无上法轮，皆令如来欢喜讚嘆。

「善男子！如我所说，一切施中，法施为胜。是故，善男子，於三宝所所設供養不可为比；受持三归一切诸戒不可为比；三宝不空不可为比；一切世界三世三宝勸请久住不可为比；三世一切世界於无量劫勸请如来说深正法不可为比；一切世界一切众生隨力、隨能、隨心於三乘中勸发菩提心不可为比；三世一切世界众生皆令无礙、速得成就功德滿足不可为比；三世一切世界所有众生勸令无礙、得三菩提不可为比；三世一切世界众生勸令出四惡道不可为比；三世一切世界众生勸令滅深惡业不可为比；一切苦恼勸令得解脫不可为比；一切怖畏、困苦、逼切勸令得解脫不可为比；三世佛前一切众生所有功德善根勸令皆以隨喜、三世自发菩提願不可为比；惡行、罵辱、惡业道除，一切功德善根皆願攝持，生生世世勸请恭敬供養一切三宝、勸请普皆清净福行成滿三菩提道、勸请滿足具六波罗蜜、勸请转无上法轮、勸请住无量劫说无量甚深妙法，不可为比。」

是时，帝释、恒水女神、无量诸梵王及四天王从坐而起，各偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼而白佛言：「世尊！我等一切得闻是金光明——众经之王——今当受持、读诵、为他广说，應当依此法住。何以故？世尊！我等欲求阿耨多罗三藐三菩提，隨此义故，种种之相正法行故。」

是时，梵王及天帝释等皆悉云集於说法之处，以种种曼陀罗华而散佛上。三千大千世界地皆大动，一切天鼓及诸音樂不鼓自鳴，放金色光遍滿世界，所出言音：「是金光明微妙经典慈恩普被，种种利益、种种增長菩萨善根，滅诸业障。」

佛言：「如是，如是，如汝所说。何以故？善男子！我憶往昔至于此生於百千阿僧祇劫，宝王大炎照如来、應供、正遍知出现於世，六百八十亿劫住於世界。初集会所，百千亿亿萬众皆得阿罗汉，诸漏已尽、具六神通、自在无礙；第二集会，九十千亿亿萬众得阿罗汉，皆悉漏尽，三明、六通皆得自在；第三大会，九十八千亿亿萬众皆得阿罗汉，三明、六通自在无礙。是时，宝王大炎照如来与诸天人、梵王、沙門、婆罗門及诸人民为欲度脫安樂一切故，出现於世。

「善男子！我於尔时作女人身，名福宝光明，第三集会於会坐所親近世尊，受持、读诵是金光明经、为他广说，为得阿耨多罗三藐三菩提故。是故，世尊为我授記：『是福宝光明女人於未来世当得作佛，号释迦牟尼如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』捨女身後，从是以来度四惡道，生天人中受上妙之樂，八十四百千反作转轮王，至于今日得作於佛，名称普闻遍滿世界。」

时会乃见宝王大炎照如来转无上法轮说微妙法，从此娑婆去彼東方过百千恒河沙数佛土有世界名宝庄严，今猶现在，未般涅槃，说微妙法广化众生。

「復次，若有善男子、善女人闻是宝王大炎照如来名号，得不退转於菩萨地至般涅槃。若有女人闻是宝王大炎照如来名号，臨命終时得见世尊来至其所，得见佛已究竟不復更受女身。

「善男子！是金光明微妙经典，种种利益、种种增長菩萨善根，滅诸业障。

「善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷在在处处为人講说是金光明微妙经典，在所國土皆獲四种功德善根。何等为四？一者、國王无诸疾恼、一切災厄；二者、寿命長遠，无有障礙；三者、无诸怨敵，兵众勇健，无能胜者；四者、安隱快樂，妙法常興。何以故？如是人王，释梵四王、夜叉之众常来守护。善男子！有如是事不？」

此诸无量释、梵四王及夜叉众俱时同声答世尊言：「如是，如是。若在所國土講说此经，是诸國王我等四王常来擁护，行、住共俱。其王若有一切災障、怨敵，我等四王皆能禳却；若有疾恼、诸不適意，悉使除愈，增長寿命；於吉祥法、於愛敬法，我力能令生欢喜心；我等亦能使其兵众皆悉勇健。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所说，汝当修行。何以故？是诸國王如法修行，一切人民隨王修習。若有人民能如法修行，汝等皆蒙色力胜利，宮殿光华，眷屬強盛。」

诸释、梵等白佛言：「如是。世尊！」

佛言：「於此國土处处講说是金光明微妙经典，於诸國土、大臣、宰相蒙四种之恩：一者、更相親睦尊重，愛念安忍；二者、常为人王心所敬重，亦为沙門、婆罗門、大國、小國之所愛护；三者、輕財重法，不求胜利，声名遍布，人所讚仰；四者、寿命修長，安隱快樂，如是四种恩德。若有國土宣说是经，沙門、婆罗門等得四种功德。何者为四？一者、衣服、飲食、臥具、醫藥；二者、皆得安心坐禅、读诵；三者、依於山林得安樂住；四者、依心皆得如意滿足；是名四种功德。若有國土講宣是经，一切人民皆得豐樂无诸疾疫、商估往還多獲宝貨，具足四福，是名种种功德利益。」

是时，释梵四王及此会大众白佛言：「世尊！如是经典甚深之义，若现在世，如来三十七助道品等住世未滅；若是经典滅尽之时，正法亦滅。」

佛言：「是故，善男子！如是相貌，是金光明经一句、一偈、一品、一部，一心正闻、一心正持、一心正思惟、一心正读诵、一心为他广说，長夜安樂。」