合部金光明经卷第三

合部金光明经

[＊]合部金光明经[＊]卷第三

陀罗尼最净地品第六

是时，師子相无礙光焰菩萨与无量亿众从座俱起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足，以种种华香、宝幢、幡盖以为供養，而作是言：「以幾因缘得菩提心？何者是菩提心？世尊！於菩提者，现在心不可得、未来心不可得、过去心不可得；离菩提者，菩提心亦不可得。菩提者，不可言说；心者，亦无色、无相，无事、无业、非可造作；众生者，亦不可得、亦不可知。世尊！云何诸法甚深之义而可得知？」

佛言：「善男子！菩提，祕密事业造作，不可得知；离菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可言说，心亦无相，众生亦不可得知。何以故？如意，心亦如是；如心，菩提亦如是；如心、如菩提，众生亦如是；如众生，一切三世法亦如是。」

佛言：「善男子！如是，菩萨摩诃萨得名是心通一切法，是说菩提菩提心。菩提，非过去、非未来、非现在；心亦如是、众生亦如是，於如此中亦不可得。何以故？一切法无生故，菩提不可得、菩提名不可得，众生、众生名不可得，声闻、声闻名不可得，缘觉、缘觉名不可得，菩萨、菩萨名不可得，佛、佛名不可得，行非行不可得、行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安住、依一切功德善根而得发出，是名初发菩提心。

「譬如宝須彌山王，是名檀波罗蜜因。

「第二发心，譬如大地持一一法事故，是名尸波罗蜜因。譬如師子臆長毫獸王有大神力，独步无畏，无有戰怖。如是，第三心说羼提波罗蜜因。譬如風轮，那罗延力勇壯速疾。如是，第四心不退转，是名毘梨耶波罗蜜因。譬如七宝樓观有四階道，清涼之風来吹四門。如是，第五心上种种功德法藏猶未滿足，是名禅波罗蜜因。譬如日轮，光耀炎盛。如是，第六心能破滅生死大闇故，是名般若波罗蜜因。譬如大富商主能令一切心願滿足。如是，第七心能令得度生死險惡道故、能令得多功德宝故，是名方便胜智波罗蜜因。譬如月净圓滿。如是，第八心一切境界清净具足故，是名願波罗蜜因。譬如转轮圣王，主兵、宝臣如意处分。如是，第九心善能庄严清净佛土，功德普洽，广利一切故，是名力波罗蜜因。譬如虛空及转轮圣王。如是，第十心於一切境界皆悉通達故、於一切法自在至灌顶位故，是名智波罗蜜因。」

佛言：「善男子！如是，十种菩萨摩诃萨菩提心因。」

佛言：「善男子！依五种法成就菩萨摩诃萨檀波罗蜜。何者为五？一者、信根，二者、慈悲，三者、无求欲心，四者、攝受一切众生，五者、願求一切智智。是，善男子！依是五法檀波罗蜜能得成就。」

佛言：「善男子！依是五法菩萨摩诃萨成就尸波罗蜜。何者为五？一者、三业清净，二者、不为一切众生作烦恼因缘，三者、斷诸惡道、開善道門，四者、过於声闻、缘觉之地，五者、一切功德願滿足故。善男子！依是五法尸波罗蜜能得成就。」

佛言：「善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜。何者为五？一者、伏貪、瞋烦恼，二者、不惜身命、不生安樂止息之观，三者、思惟往业，四者、为欲成熟一切众生功德善根发慈悲心，五者、为得甚深无生法忍。善男子！是名菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜。」

佛言：「善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就毘梨耶波罗蜜。何等为五？一者、与诸烦恼不得共住，二者、福德未具不得安樂，三者、一切难行不生厭心，四者、为欲利益一切众生成就大慈悲攝受，五者、願求不退转地。善男子！是名菩萨摩诃萨成就毘梨耶波罗蜜。」

佛言：「善男子！又，依五法成就菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。何等为五？一者、一切善法攝持不散；二者、解脫生死，二处不著；三者、願得神通，为成就众生善根故；四者、发心洗浣法界，为清净心故；五者、为斷众生一切烦恼根故。善男子！是名菩萨摩诃萨成就禅那波罗蜜。」

佛言：「善男子！又，有五法菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜。云何为五？一者、一切诸佛、菩萨聰慧大智供養親近，心无厭足；二者、诸佛如来说甚深法，心常樂闻，无有厭足；三者、真俗胜智；四者、见思烦恼如是胜智能分別斷；五者、於世間五明之法皆悉通達。善男子！是名菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜。」

佛言：「善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜。何者为五？一者、於一切众生意欲、烦恼、行心悉通達；二者、无量對治诸法之門心皆曉了；三者、大慈大悲，入出自在；四者、於摩诃波罗蜜多能修行，成熟滿足，悉皆願求；五者、一切佛法了達攝受，皆悉願求。善男子！是名菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜。」

佛言：「善男子！又有五法菩萨摩诃萨成就願波罗蜜。何者为五？一者、於一切法本来不生、不滅，不有、不无，心安樂住；二者、观一切诸法最妙、一切垢清净，心得安住；三者、过一切相，心如如，无作、无行，不異、不动，安心於如；四者、为利益众生事於俗諦中得安心住；五者、於奢摩他毘鉢舍那同时能住。善男子！是名菩萨摩诃萨成就願波罗蜜。」

佛言：「善男子！依此五法菩萨摩诃萨成就力波罗蜜。何者为五？一者、一切众生心行險惡智力能解；二者、能令一切众生入於甚深之法；三者、一切众生往還生死，隨其因缘如是见知；四者、於一切众生三聚智力能分別知；五者、如理为种、为熟、为脫，如是说法皆是智力故。善男子！是名菩萨摩诃萨成就力波罗蜜。」

佛言：「善男子！復有五法菩萨摩诃萨修行成就智波罗蜜。何等为五？一者、於一切法分別善惡具足智能，二者、於黑白法遠离攝受具足智能，三者、於生死涅槃不厭不喜具足智能，四者、大福德行、大智慧行得度究竟具足智能，五者、一切诸佛不共法等及一切智智具足灌顶智能。善男子！是名菩萨摩诃萨成就智波罗蜜。」

佛言：「善男子！何者波罗蜜义？行道胜利是波罗蜜义；大甚深智滿足是波罗蜜义；行、非行法，心不執著，是波罗蜜义；生死过失、涅槃功德，正觉、正观，是波罗蜜义；愚人、智人皆悉攝受，是波罗蜜义；能现种种珍妙法宝，是波罗蜜义；无礙解脫智滿足，是波罗蜜义；法界、众生界正分別知，是波罗蜜义；檀等及智能令至不退转地，是波罗蜜义；能令滿足无生法忍，是波罗蜜义；一切众生功德善根能令成熟，是波罗蜜义；於菩提清涼道場佛慧十力、四无畏、不共法等成就，是波罗蜜义；生死、涅槃皆是妄见，能度无餘，是波罗蜜义；濟度一切，是波罗蜜义；一切外人来相诘难，善能解释令其降伏，是波罗蜜义；能转十二行法轮，是波罗蜜义；无所著、无所见，无患累、无異思惟，是波罗蜜义。

「善男子！初菩萨地是相前现：三千大千世界无量无邊种种宝物等藏皆悉盈滿。菩萨悉见。

「善男子！菩萨二地是相前现：三千大千世界地平如掌，无量无数种种妙色清净之宝、庄严之具。菩萨悉见。

「善男子！菩萨三地是相前现：自身勇健，鎧仗庄严，一切怨賊皆能摧伏。菩萨悉见。

「善男子！菩萨四地是相前现：四方風轮、种种妙华悉皆散灑圓滿地上。菩萨悉见。

「善男子！菩萨五地是相前现：如宝女人一切庄严，其身顶上散多那华，妙宝、瓔珞貫飾身首。菩萨悉见。

「善男子！菩萨六地是相前现：七宝华池有四階道，金沙遍滿，清净无秽，八功德水皆悉盈滿，欝波罗花、拘物頭华、分陀利华庄严其池，於华池所自身遊戲，快樂清净，清涼无比。菩萨悉见。

「善男子！菩萨七地是相前现：左邊、右邊應墮地獄，以菩萨力故，還得不墮，无有損傷、无有痛恼。菩萨悉见。

「善男子！菩萨八地是相前现：左邊、右邊，師子臆長毫獸王，一切众獸悉皆怖畏。菩萨悉见。

「善男子！菩萨九地是相前现：转轮圣王无量亿众圍遶供養，顶上白盖——无量众宝之所庄严——以覆於上。菩萨悉见。

「善男子！菩萨十地是相前现：如来之身金色晃耀，无量净光悉皆圓滿，无量亿梵王圍遶恭敬供養，转於无上微妙法轮。菩萨悉见。

「善男子！云何初地而名欢喜？得出世心，昔所未得而今始得，大事大用，如意所願悉皆成就，大欢喜慶樂故，是故初地名为欢喜地。

「一切微細之罪、破戒过失皆清净故，是故二地说名无垢地。

「无量智慧光明三昧不可倾动、无能摧伏，闻持陀罗尼为作本故，是故三地说名明地。

「能燒烦恼，以智慧火增長光明，是修行道品依处所故，是故四地说名焰地。

「是修行方便胜智自在难得故、见思烦恼不可伏故，是故五地说名难胜地。

「行法相續，了了显现，无相、多思惟现前故，是故六地说名现前地。

「无漏、无間、无相思惟解脫三昧，遠修行故，是地清净，无障、无礙，是故七地说名遠行地。

「无相、正思惟修得自在，诸烦恼行不能令动，是故八地说名不动地。

「说一切种种法而得自在，无患累故、增長智慧自在无礙故，是故九地说名善慧地。

「法身如虛空、智慧如大云，能令遍滿覆一切故，是故第十名法云地。

「初地欲行有相道是无明障礙、生死怖畏是无明，依二种麁心是初地障。

「微細罪过因无明、种种业行[＊]相因无明，依二种麁心是二地障。

「昔所未得胜利，得故动涌，因无明；不具闻持陀罗尼，因无明。依二种麁心是三地障。

「味禅定樂生愛著心，因无明；微妙净法愛，因无明。依二种麁心是四地障。

「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟。是涅槃思惟、是生死思惟，无明为因；生死涅槃不平等思惟，无明为因。依二种麁心是五地障。

「行法相續，了了显现，无明为因；法相数数，行至於心，无明为因。依二种麁心是六地障。

「微細诸相，或现、不现，无明；一味熟思惟欲斷未得方便，无明。依二种麁心是七地障。

「於无相法多用功力，无明；執相自在，难可得度，无明。依二种麁心是八地障。

「说法无量、名味句无量、智慧分別无量，未能攝持，无明；四无礙辯未得自在，无明。依二种麁心是九地障。

「最大神通未得如意，无明；微妙祕密之藏修行未足，无明。依二种麁心是十地障。

「一切境界微細智礙，无明为因；未来是礙不更生，未得不更生智，无明为因。是如来地障。

「是，善男子！於初菩萨地行向檀波罗蜜、於二地行向尸波罗蜜、於三地行向羼提波罗蜜、四地行向毘梨耶波罗蜜、五地行向禅那波罗蜜、六地行向般若波罗蜜、七地行向方便胜智波罗蜜、八地行向願波罗蜜、九地行向力波罗蜜、十地行向智波罗蜜。

「善男子！菩萨摩诃萨初发心名妙宝起三摩提攝受得生、第二发心可愛住三摩提攝受得生、第三发心难动三摩提攝受得生、第四发心不退转三昧攝受得生、第五发心宝华三昧攝受得生、第六发心日圓光焰三昧攝受得生、第七发心一切願如意成就三昧攝受得生、第八发心现在佛现前證住三昧攝受得生、第九发心智藏三昧攝受得生、第十发心首楞严摩伽三昧攝受得生。

「善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种发心。

「善男子！菩萨摩诃萨於此初地，依功德力名陀罗尼得生。」

尔时，世尊而说呪曰：

「◎怛姪他(天可切，後九篇初他字悉同此音)(其一)富樓尼(念履切，後九篇音尼字悉同此音)(其二)那罗弟(吳音呼弟)(其三)頭吼頭吼頭吼(其四)那(移我切)跋修履愈(其五)烏婆娑底(知履切)(其六)那(移我切)跋旃杜魯(其七)弟(吳音呼弟)愈多底(吳音呼底)(其八)多跋鐸洛衫(霜艦切)(其九)但地(圖賣切)波履诃嵐(里含切)(其十)苟留(良吼切)(其十一)鎖诃(虎可切，後九篇末诃字悉同此音)(其十二)

「善男子！是陀罗尼名过一恒河沙数诸佛为救护。初地菩萨诵持此陀罗尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等災橫、诸恼，解脫五障，不忘念初地。

「善男子！诸菩萨摩诃萨於此二地善安樂住名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)欝坐(殊果切)离(良紙切)(其二)脂履脂履(其三)欝竪罗(留我切)(其四)竪罗(留我切)南(泥感切)(其五)禅斗禅斗欝坐(殊果切)离(良紙切)(其六)吼柳吼柳(其七)鎖诃(虎可切)(其八)

「善男子！是陀罗尼名过二恒河沙数诸佛为救护。二地菩萨诵持此陀罗尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、诸恼，解脫五障，不忘念二地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此三地难胜大力名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)但杝(圖買切)枳(其二)般(方限切)杝(圖買切)枳(其三)柯罗智(知尔切)(其四)高懶(急囀音呼此兩字)智(知尔切)(其五)枳由离(良紙切)(其六)但底(知履切)离(良紙切)(其七)鎖诃(其八)

「善男子！是陀罗尼名过三恒河沙诸佛为救护。三地菩萨诵持陀罗尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、诸有恼害，解脫五障，不忘念三地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此四地大利益难壞名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)尸履尸履(其二)陀彌尼陀彌尼(其三)陀履陀履尼(其四)尸履尸履尼(其五)毘(防履切)捨(申我切)罗(留我切)婆細(吳音呼洒)(其六)波豕那(其七)盤陀诃(虎可切)寐(无死切)底(吳音呼底)(其八)鎖诃(虎可切)(其九)

「善男子！是陀罗尼名过四恒河沙诸佛为救护。四地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫及诸毒害，解脫五障，不忘念四地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此五地种种功德庄严名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)诃里诃里尼(其二)遮履遮履尼(其三)柯罗(留我切)摩尼(其四)僧柯罗(留我切)摩尼(其五)三婆诃沙尼(其六)剡(常琰切)婆诃尼(其七)悉(吳音呼悉)耽婆诃尼(其八)謨诃尼(其九)莎琰部吼陛(吳音呼陛)(其十)鎖诃(虎可切)(其十一)

「善男子！是陀罗尼名过五恒河沙诸佛为救护。五地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、诸有恼害，解脫五障，不忘念五地。

「善男子！是菩萨摩诃萨於此六地圓智等名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)毘頭离(良紙切)毘頭离(同上音)(其二)摩履尼(其三)柯履柯履(其四)苾(蜉必切)頭誘诃底(吳音呼底)(其五)留(良吼切)留留留(三字同上)(其六)周柳周柳(其七)杜魯婆杜魯婆(其八)捨(申我切)捨捨(兩字同上音)者(章我切)(其九)婆栗沙(使下切)(其十)萨(相脫切)活(急囀音呼此兩字)私底(知履切)(其十一)萨婆萨埵南(寧甘切)(其十二)悉遲(直梨切)遐(香家切)斗(其十三)曼(无丹切)多罗波杝(其十四)鎖诃(虎可切)(其十五)

「善男子！是陀罗尼名过六恒河沙诸佛为救护。六地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、诸有恼害，解脫五障，不忘念六地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此七地法胜行名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)阇诃阇诃漏(良後切)(其二)阇诃阇诃阇诃漏(同前音)(其三)鞞柳枳鞞柳枳(其四)阿蜜多罗(留我切)伽诃尼(其五)婆力灑尼(其六)鞞柳恥枳(其七)婆柳婆底(其八)鞞提喜(诃履切)枳(其九)頻(防隣切)陀鞞履尼(其十)蜜栗怛底(知履切)枳(其十一)蒲呼箒酉蒲呼箒酉(其十二)鎖诃(虎可切)(其十三)

「善男子！是陀罗尼名过七恒河沙诸佛为救护。七地菩萨诵持陀罗尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念七地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此八地无尽藏名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)矢履(急囀音呼此兩字)矢履(其二)尸履(小緩音呼此兩字)(其三)寐(无死切)底寐(同上音)底(其四)柯履柯履(其五)诃履诃履(其六)醯柳醯柳(其七)周柳周柳(其八)盤陀诃寐(无死切)(其九)鎖诃(其十)

「善男子！是陀罗尼名过八恒河沙诸佛为救护。八地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念八地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此九地无量門名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)诃履旃地履枳(其二)俱嵐婆罗(留我切)梯(吳音呼弟他弟切)(其三)斗罗(同前音)死(其四)拔吒拔吒死(其五)矢履矢履(其六)柯尸履(其七)柯比尸履(其八)萨(相脫切)活私底(知履切)(其九)萨婆萨埵南(寧甘切)(其十)鎖诃(虎可切)(其十一)

「善男子！是陀罗尼名过九恒河沙诸佛为救护。九地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念九地。

「善男子！菩萨摩诃萨於此十地破壞堅固金刚山名陀罗尼得生。

「怛姪他(其一)悉提(吳音呼提)醯(吳音呼弟诃弟切，後三醯字悉同此音)(其二)修悉提(同前音)醯(诃弟切)(其三)姥者禰(吳音呼弟年弟切，後三禰字悉同此音)(其四)姥差(楚解切)禰(其五)毘目底(吳音呼底，後四底字悉同此音)(其六)阿摩詈(吳音呼弟留弟切，後五詈字悉同此音)(其七)毘摩詈(其八)涅摩詈(其九)瞢(望恒切)伽詈(其十)喜懶若(如也切)竭(奇達切)剌(留達切，急囀此音呼此兩字)陛(吳音呼陛)醯(诃弟切)(其十一)何剌那竭(奇達切)剌陛(吳音呼陛)醯(其十二)婆曼多跋渴(喜達切)弟(吳音呼弟)詈(其十三)萨婆赖他(聽我切)娑陀呵(虎可切)禰(其十四)摩那死(其十五)摩诃摩那死(其十六)頞部吼底(其十七)頞哲部吼底(其十八)婆罗弟(同前音)(其十九)毘罗是(其二十)頞周底(其二十一)阿美里底(其二十二)阿罗是(其二十三)毘罗是(其二十四)婆蓝诃米(吳音呼弟无弟切)(其二十五)婆蓝摩須詈(其二十六)富樓禰(其二十七)富樓那摩怒罗体(吳音呼体)(其二十八)鎖诃(其二十九)

「善男子！是陀罗尼灌顶吉祥句名过十恒河沙诸佛为救护。十地菩萨诵持陀罗尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念十地。」

是时，師子相无礙光炎菩萨即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足，即以偈頌而讚嘆佛：

「敬礼无譬喻，说深无相义，众生失於见，世尊能濟度。世尊佛眼故，无见一法相；无上尊法眼，见不思議义。不能生一法、亦不滅一法，为平等见故，尊至无上处。不損生死故，願尊證涅槃；过二法见故，是故證寂靜。世尊智一味，净品、不净品，不分別界故，獲无上清净。世尊无邊身，不说一言字，一切弟子众，飽滿法雨故。众生相思惟，一切种皆无，困苦诸众生，世尊普救濟。苦、樂，常、无常，有我、无我等，如是众多义，世尊慧无著。世間不一、異，譬如空谷響，不度亦不滅，唯佛能了知。法界无分別，是故无異乘；为度众生故，分別说三乘。」

是时，大自在梵王於大会中从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足而白佛言：「世尊！希有难量。是金光明经微妙之义究竟滿足，皆能成就一切佛法、一切佛恩。」

佛言：「如是，如是。善男子！如汝所说。善男子！若得聽闻是金光明经，一切菩萨不退阿耨多罗三藐三菩提。何以故？善男子！是不退地菩萨成熟善根是第一印，是金光明微妙经典——众经之王——故得聽闻、受持、读诵。何以故？善男子！若一切众生未种善根、未成熟善根、未親近诸佛，不得聽闻是金光明经。

「善男子！是金光明经以聽闻、受持故，是善男子、善女人一切罪障悉能除滅，得極清净，常得见佛、不离世尊，常闻妙法、常聽正法，生不退地，師子胜人而得親近、不相遠离。无尽无減海印出妙功德陀罗尼、无尽无減众生意行言語通達陀罗尼、无尽无減日圓无垢相光陀罗尼、无尽无減滿月相光陀罗尼、无尽无減能伏一切惑事功德流陀罗尼、无尽无減破壞堅固金刚山陀罗尼、无尽无減说不可说义因缘藏陀罗尼、无尽无減真實語言法則音声通達陀罗尼、无尽无減虛空无垢心行印陀罗尼、无尽无減无邊佛身能显现陀罗尼。

「善男子！如是诸陀罗尼等得成就故，菩萨摩诃萨於十方一切佛土诸化佛身说无上种种正法，於法如如不动，不去、不来，善能成熟一切众生善根，亦不见一切众生可成熟者；说种种诸法，於诸言辭不动、不去、不住、不来；能现生滅、向无生滅，说诸行法无所去来，一切法无異故。」

说是金光明经已，三萬亿菩萨摩诃萨得无生法忍、无量诸菩萨不退菩提心、无量无邊比丘得法眼净、无量众生发菩萨心。

是时世尊而说偈言：

「逆生死流道，甚深微难见，貪欲覆众生，愚冥暗不见。」

是时，大会之众从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足而白佛言：「若有处处講宣此金光明经，是会大众皆悉往彼为作聽众。是说法師种种利益、安樂无障、身心泰然，我等皆当尽心供養，令诸聽众安隱快樂。是所國土无诸怨賊恐怖之难、无飢饉畏、无非人畏，人民興盛。是说法处一切诸天、人非人等及诸众生，不得从上而过污漫说法之处。何以故？说法之处即是其塔，善男子、善女人應当以诸香华、繒綵、幡盖供養是说法处。我等为作救护利益、消除一切障礙，隨其所須如意供給，悉令具足。」

佛言：「善男子！如是，汝等應当精勤修行如此经典，則法久住於世。」

[＊]合部金光明经卷第三

「◎生死怖畏，无明故，是初地障。

「礙微細罪过因无明、种种业行相因无明故，是二地障。

「业所未得胜利得故动涌因无明故、不具闻持陀罗尼因无明，是二无明说三地障。

「味禅定樂、生愛著心，无明作因，是四地障。

「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟，是涅槃思惟、是生死思惟无明为因；生死、涅槃不平等思惟，无明为因。是第五地障。

「行法相續，了了显现，无明为因；法相数数，行至於心，无明为因。是第六地障。

「微細诸相，或现、不现，无明为因；一味熟思惟欲斷未得方便，无明为因。是七地障。

「於无相法多用功力，无明为因；執相自在，难可得度，无明为因。依二种麁心是八地障。

「说法无量、名味句无量、智慧分別无量，未能攝持，无明为因；四无礙辯未得自在，无明为因。依二种麁心是第九地障。

「最大神通未得如意，无明为因；微妙祕密之藏修行未足，无明为因。依二种麁心是第十地障。

「一切境界微細智礙，无明为因；未来是礙不更生，未得不更生智，无明为因。是如来地障。

「◎哆姪他(天可切，後九句並同此)(一)富樓抳(念履切，下抳並同此)(二)那罗提(音弟)(三)豆(平声)吼豆吼豆吼(四)耶(移我切)跋修履瑜(五)烏婆娑底(知履切)(六)耶(同上)跋旃陀(上声)魯(七)提(同上)瑜多底(八)哆跋鐸駱懺(霜𦡶切)(九)檀地(途買切)波履诃嵐(罗含切)(十)苟留(良吼切)(十一)莎(平声)诃(上声)(十二)

「多姪他(一)欝坐(殊果切)离(音戾)(二)旨(平声)履旨履(三)欝社邏(去声)(四)社邏南(上声)(五)禅斗禅斗(六)欝坐离(同上)(七)吼柳吼柳(八)莎诃(九)

「哆姪他(一)檀地(並同前音)枳(二)般(六限切)陀(上声)枳(三)柯罗智(知尔切)(四)高懶(二合)智(五)枳由詈(六)檀知(上声)詈(七)莎诃(八)

「哆姪他(一)尸利尸利(二)陀彌抳陀彌抳(三)陀履陀履抳(四)尸履尸履抳(五)陛捨(申俄切)邏婆細(音洒)(六)波豕那(七)盤陀诃(上声)寐(无死切)底(八)莎诃(九)

「哆姪他(一)诃里诃里抳(二)遮履遮履尼(三)迦邏摩抳(四)僧迦邏摩抳(五)三婆诃沙抳(六)剡(常琰切)婆诃𢴧(七)悉耽婆诃抳(八)謨诃抳(九)莎琰部吼陛(十)莎诃(十一)

「哆姪他(一)毘頭詈毘頭詈(二)摩履抳(三)柯履柯履(四)苾(浮必切)頭誘诃底(五)溜溜溜溜(囀音呼)(六)周柳周柳(七)杜魯婆杜魯婆(八)遮(申俄切)遮遮(同上)者(章我切)(九)婆栗沙(使下切)(十)萨(相脫切)活(二合急呼)祇底(知履切)(十一)萨婆萨埵南(十二)悉遲遐(香家切)斗(十三)曼(无丹切)多罗波拖(十四)莎诃(十五)

「哆姪他(一)阇诃阇诃漏(良後切)(二)阇诃阇诃阇诃漏(同上)(三)鞞柳枳鞞柳枳(四)阿蜜多邏伽诃多抳(五)婆力灑抳(六)鞞柳恥枳(七)婆柳波底(八)鞞提喜枳(九)頻陀鞞履抳(十)蜜栗呾底枳(十一)蒲呼箒酉蒲呼箒酉(十二)莎诃(十三)

「哆姪他(一)死履(二合急呼)死履(二)始履(小緩呼)尼(三)寐(无死切)底寐底(四)柯履柯履(五)诃履诃履(六)醯柳醯柳(七)周柳周柳(八)伴(平声)陀诃寐(同上)(九)莎诃(十)

「哆姪他(一)诃履旃柁(徒可切)履枳(二)俱嵐婆邏梯(他弟切)(三)斗邏死(四)拔吒拔吒死(五)死履死履(六)柯死履(七)柯補(音比)修履(八)萨(相脫切)活(二合)祇底(九)萨婆萨埵南(平声)(十)莎诃(十一)

「哆姪他(一)悉提醯(诃弟切，下三同)(二)修悉提醯(三)姥者禰(年弟切)(四)姥差(楚解切)禰(同上)(五)毘目底(六)阿摩詈(留弟切，下同)(七)毘摩詈(八)涅摩詈(九)瞢(望恒切)伽詈(十)喜懶若(如也切)竭(奇達切)刺(留達切，二合急呼)陛醯(十一)何刺那竭刺陛醯(十二)娑曼多跋竭提詈(十三)萨跋刺他(聽我切)娑陀呵(虎可切)禰(十四)摩那死(十五)摩诃摩那死(十六)遏部吼底(十七)遏哲部吼底(十八)婆邏提(上声)(十九)毘邏提(二十)遏周底(二十一)阿美里底(二十二)阿邏是(二十三)毘邏是(二十四)婆览诃寐(忘己切)(二十五)婆览摩須詈(二十六)富婁禰(二十七)富婁那摩怒邏体(二十八)莎诃(二十九)」