六度集经卷第二

六度集经

六度集经卷第二

布施度无極章(此有四章)

「昔者波罗㮈國王名波耶，治國以仁，干戈廢，杖楚滅，囹圄毀，路无呼嗟，群生得所，國豐民熾，诸天歎仁。王城广長四百里，圍千六百里，王日飯此中人，皆从其願。鄰國闻其國豐熟，災害消滅，与臣謀曰：『彼國豐熟兆民富樂，吾欲得之，往必剋矣。』臣妾僉曰：『喜从王願。』即興師之仁國。

「仁國群臣以闻，欲距之矣。仁王慘然而曰：『以吾一人之身，戮兆民身，愛吾一人命，杌兆民之命，一口再食、一身数衣，与时何諍？而去春天之德，取豺狼之殘乎？吾寧去一世之命，不去大志，恕己安群生，盖天之仁也。』權謂臣曰：『各退，明日更議。』夜則踰城，遁邁入山坐一樹下。

「有梵志来，其年六十，问王曰：『彼仁國王萬福无恙乎？』答曰：『彼王已喪命矣。』梵志闻之頓地哀慟。王问之曰：『汝哀何甚重乎？』答曰：『吾闻彼王，仁逮群生潤如帝释，故馳归命；而彼凋喪，吾老窮矣。』王曰：『彼仁王者，我則是也。隣國王闻吾國豐熟，民熾宝多，命其武士曰：「得吾首者，賞男女之使各千人，馬千疋、牛千頭，金銀各千斤。」今子取吾首，金冠及劒为明證，之彼王所，賞重多，可为傳世之資。吾心欣然也。』答曰：『不仁逆道，寧死不为也。』王曰：『斯翁恃吾以活，而令窮哉？吾今以首惠汝，令汝无罪。』起稽首十方，流涕誓曰：『群生危者，吾当安之；背真向邪者，吾当令归命三尊。今以首拔子之窮，令子无罪矣。』引劒自毀，以濟彼难。

「梵志以首冠劒詣彼王所，王问舊臣：『仁王力当千人，而为此子所獲乎？』舊臣頓首躃地，哀慟痛莫能對。更问梵志，梵志本末陳之。兆民路踊巷哭，或吐血者，或息绝而尸視者。彼王逮臣武士，巨細靡不噢咿。王仰天長嘆曰：『吾无道哉！殘天仁子矣。』取仁王尸及首，連之以金薄，其身坐著殿上，三十二年为天子，後乃立其子为王。隣國靡不子愛之也。仁王寿終即生天上。」

佛告诸比丘：「仁王者，我身是。隣國王者，目連是。其國群臣者，今诸比丘是。菩萨慈惠度无極行布施如是。」

（一二）波罗㮈國王经

「昔者波罗㮈國王太子名迦兰，兄弟二人，父王喪身，以國相让，无適立者。兄將妻遁邁入山學道，止臨江水。时，他國有犯罪者，國政杌其手足、截其鼻耳，敗舡流之。罪人呼天相屬。道士闻之愴然，悲楚曰：『彼何人哉？厥困尤甚。夫弘慈恕己危命，濟群生之厄者，斯大士之业矣。』投身于水盪波截流，引舟著岸，負之還居，勤心養护，瘡愈命全。积年有四，慈育无倦。

「妻淫无避与罪人通，謀殺其婿，曰：『子殺之，吾与子居。』罪人曰：『彼贤者矣，奈何殺之？』妻辭如前，罪人曰：『吾无手足，不能殺也。』妻曰：『子坐，吾自有計矣。』詐为首疾，告其婿曰：『斯必山神所为也，吾欲解之。明日从君以求祈福。』婿曰：『大善！』明日遂行山岸，高四十里，三面壁立，覩者皆懼。妻曰：『術法，子向日立，吾自祭之。』婿即向日，妻佯遶之数周，推落山下。山半有樹，樹葉緻厚而柔軟也，道士攀枝得立，樹菓甘美食之自全。樹側有龜，亦日食菓，覩樹有人，懼不敢往。其飢五日冒昧趣菓，兩俱无害，遂相摩近。道士超踊騎龜，龜驚跳下地；天神祐之，兩俱无損。

「因還故國，弟以國让兄。兄以恕己弘慈拯濟群生。王治其國，日出布施，四百里內，人車馬众宝飯食自由，東西南北惠育如之。王功名周著，十方歎德。

「妻以婿为死，國人无識己者，負杌婿入國，自陳：『結发室家遭世衰亂，身更凋殘，服天王慈惠，故来乞匃。』國人嘉其如斯，教之曰：『天王普慈，育逮群生，明日当出東門布施。汝其逆之，貴汝善行，賜汝必多。』

「明日从王乞匃，王默識之，具为群臣说妻本末。一臣曰：『当燒之。』一臣曰：『斬之。』執法大臣曰：『夫罪莫大于去正入邪，为悖逆之行者矣。当釘兇人著蠱女之背使長負焉。』群臣僉曰：『善哉。』『从其所好，執持之明矣。』王以十善化，民靡不欣戴。王逮臣民，終生天上；罪人夫妻，死入地獄。」

佛告诸比丘：「时王者，我身是。罪人者，調達是，妻者，懷杅女子是。菩萨慈惠度无極行布施如是。」

（一三）萨和檀王经

「昔者國王号萨和檀，解曰一切施也，有所求索不逆人意。布施如是，其王名字流闻八方，莫不闻知。时，文殊師利欲往試之，化作年少婆罗門，从異國来詣王宮門，語守門者：『我从遠来，欲见大王。』时守門者即白如此。王甚欢喜，即出奉迎，如子见父，前为作礼，便请令坐。问訊：『道人所从来耶？冒涉塗路得无疲倦？』逝心言：『我在他國闻王功德，故来相见，今欲乞匃。』王言：『大善！所欲得者，莫自疑难。今我名为一切之施，欲求何等？』婆罗門言：『我不用餘，欲得王身与我作奴，及王夫人为我作婢。若能尔者，便隨我去。』王甚欢悅，報言：『大善！今我身者，定自可得，願屬道人供給使令。其夫人者，大國王女，当往问之。』

「时，王即入語夫人言：『今有道人，年少端正，从遠方来，欲乞我身持用作奴，今復并欲索卿作婢，当如之何？』其夫人言：『王報云何？』王言：『我已許之作奴，未許卿耳。』时夫人言：『王为相棄，独自得便，不念度我。』是时夫人即隨王出，白道人言：『願得以身供道人使。』

「时婆罗門復語王言：『審實尔不？吾今欲去。』王白道人：『我生布施，未曾有悔，从道人耳。』逝心曰：『汝当隨我，皆悉徒跣，不得著履，当如奴法，莫得不掩。』王与夫人，皆言：『唯諾。从大家教，不敢違命。』时，婆罗門便將奴婢涉道而去。文殊師利即以化人，代其王处及夫人身，領理國事令其如故。

「王夫人者，本大國王女，端正无双，手足柔軟，生長深宮不更寒苦。又復重身懷妊数月，步隨大家舉身皆痛，足底破傷不能復前，疲極在後。时，婆罗門還顧罵言：『汝今作婢，当如婢法，不可以汝本时之態。』夫人長跪白言：『不敢！但小疲極住止息耳。』㖑言：『疾来，促隨我後。』前到國市別賣奴婢，各与一主相去数里。

「时，有長者買得此奴，使守斯舍，诸有埋者令收其稅不得妄动。是时婢者，所屬大家夫人甚妒，晨夜令作初不懈息。其後数日时婢㝃娠所生男兒，夫人恚言：『汝为婢使，那得此兒？』促取殺之。隨大家教，即殺其兒，持行埋之。往到奴所，得共相见，言：『生一男兒，今日已死。不持錢来，今寧可得唐埋之不？』其奴報曰：『大家甚急！备闻此者，罪我不小。卿促持去，更索餘处，不須住此。』王与夫人虽得相见，不说勤苦，各无怨心。

「如是言語須臾之頃，恍惚如夢，王及夫人自然還在本國中宮正殿上坐，如前不異，及诸群臣後宮婇女，皆悉如故，所生太子亦自然活。王及夫人心內自疑，何缘致此？文殊師利在虛空中，坐七宝蓮华上，现身色相，讚言：『善哉！今汝布施，至誠如是。』王与夫人踊躍欢喜，即前作礼。文殊師利为说经法，三千刹土为大震动，覆一國人，皆发无上正真道意，王与夫人應时即得不起法忍。」

佛告阿难：「是时王者，即我身是。时夫人者，今俱夷是。时太子者今罗云是。」

佛言：「阿难！我宿命时，布施如是，用一切人故不惜身命，至无数劫无有恨悔，无所榮冀，自致正觉。菩萨慈惠度无極行布施如是。」

（一四）須大拏经

「昔者葉波國王号曰濕隨，其名萨阇，治國以正，黎庶无怨。王有太子，名須大拏，容儀光世，慈孝难齊，四等普护，言不傷人。王有一子宝之无量，太子事親同之於天。有知之来，『常願布施拯濟群生，令吾後世受福无窮。愚者不覩非常之變，謂之可保。有智之士照有五家，乃尚布施之士。十方诸佛、缘一觉、无所著尊，靡不歎施为世上宝。』太子遂隆普施，惠逮众生。欲得衣食者應声惠之，金銀众珍、車馬田宅，无求不与。光馨遠被，四海咨嗟。父王有一白象，威猛武勢躃六十象，怨國来戰，象輙得胜。

「诸王議曰：『太子贤圣无求不惠。遣梵志八人之太子所，令乞白象。若能得之，吾重謝子。』受命即行，著鹿皮衣履屣執瓶，𨱜杖遠涉，歷诸郡縣千有餘里，到葉波國，俱柱杖翹一脚向宮門立，謂衛士曰：『吾闻太子布施貧乏潤逮群生，故自遠涉乞吾所乏。』衛士即入，如事表闻。太子闻之欣然馳迎，猶子覩親，稽首接足慰勞之曰：『所由来乎苦体如何？欲所求索以一脚住乎？』對曰：『太子德光周闻八方，上達蒼天下至黃泉，巍巍如太山，靡不歎仰。卿为天人之子，吐言必信。審尚布施不違众願者，今欲乞匃行蓮华上白象，象名罗阇惒大檀。』太子曰：『大善！唯上诸君金銀杂宝恣心所求，无以自难。』即勅侍者，疾被白象金銀鞍勒牽之来矣。左持象勒，右持金甕，澡梵志手，慈欢授象。梵志大喜，即呪願竟，俱升騎象含笑而去。

「相國百揆靡不悵然，僉曰：『斯象猛力之雄，國恃以寧，敵仇交戰，輙为震奔。而今惠讎國，將何恃？』俱现陳曰：『夫白象者，勢力能躃六十象，斯國却敵之宝。而太子以惠重怨，中藏日虛，太子自恣布施不休，数年之間，臣等懼舉國妻子必为施惠之物矣。』王闻其言，慘然久而曰：『太子好喜佛道，以賙窮濟乏慈育群生，为行之元首。縱得禁止假使拘罰，斯为无道矣。』百揆僉曰：『切磋之教儀无失矣，拘罰为虐臣敢闻之？逐令出國置于田野，十年之間令慙自悔，臣等之願也。』王即遣使者就誥之曰：『象是國宝，惠怨胡为？不忍加罰，疾出國去。』使者奉命誥之如斯。太子對曰：『不敢違天命。願乞布施濟乏七日，出國无恨。』使者以闻，王曰：『疾去，不聽汝也。』使者反曰：『王命不从。』太子重曰：『不敢違天命。吾有私財，不敢侵國。』使者又闻，王即聽之。

「太子欣然勅侍者：『國中黎庶有窮乏者，勸之疾来，从其所欲恣之无違。國土官爵、田宅財宝，幻夢之類，靡不磨滅。』兆民巨細奔詣宮門，太子以飲食衣被、七宝诸珍，恣民所欲布施訖竟，貧者皆富。妻名曼坻，诸王之女，顏华韑耀，一國无双，自首至足皆以七宝瓔珞。謂其妻曰：『起聽吾言，大王徙吾著檀特山，十年为限。汝知之乎？』妻驚而起，視太子淚出，且云：『將有何罪乃见迸逐，捐國尊榮处深山乎？』答其妻曰：『以吾布施虛耗國內，名象戰宝以施怨家。王逮群臣恚逐我耳。』妻即称願：『使國豐熟，王臣兆民富寿无極，惟当建志於彼山澤成道弘誓矣。』

「太子曰：『惟彼山澤恐怖之处，虎狼害獸难为止矣。又有毒蟲魍魎斃鬼、雷電霹靂風雨云霧，其甚可畏。寒暑过度，樹木难依，蒺䔧礫石非卿所堪。尔王者之子，生於榮樂、長於中宮，衣則細軟，飲食甘美，臥則帷帳，众樂聒耳，願則恣心。今处山澤，臥則草蓐、食則果蓏，非人所忍，何以堪之乎？』妻曰：『細靡众宝帷帳甘美，何益於己？而与太子生离居乎？大王出时以幡为幟，火以煙为幟，婦人以夫为幟，吾恃太子猶孩恃親，太子在國布施四遠，吾輙同願。今当歷嶮而猶留守榮，豈仁道哉？儻有来乞不覩所天，心之感绝，必死无疑。』太子曰：『遠國之人来乞妻子，吾无逆心。尔为情戀，儻違惠道都绝洪潤，壞吾重任也。』妻曰：『太子布施覩世希有，当卒弘誓慎无倦矣。百千萬世，无人如卿逮佛重任，吾不敢違也。』太子曰：『善！』即將妻子詣母辭別，稽首于地愍然辭曰：『願捐重思，保寧玉体，國事鞅掌願数慈諫，无以自由枉彼天民。当忍不可忍，含忍为宝。』母闻訣辭顧謂侍曰：『吾身如石、心猶刚鐵，今有一子而见迸逐，吾何心哉？未有子时結願求嗣，懷妊之日如樹含华，日須其成，天不奪願令吾有子，今育成就而当生离乎？』夫人嬪妾，嫉者快喜不復相敬。

「大子妻兒稽首拜退，宮內巨細靡不哽噎，出与百揆吏民哀訣，俱出城去，靡不竊云：『大子國之圣靈、众宝之尊，二親何心而逐之乎？』大子坐城外謝诸送者，遣之還居。兆民拜伏，僉然舉哀，或有躃踊呼天，音響振國。与妻進道，自知去本國遠，坐一樹下。有梵志自遠来乞，解身宝服、妻子珠璣，尽以惠之，令妻子昇車執轡而去。始欲就道，又逢梵志来从乞馬，以馬惠之；自於轅中挽車進道。又逢梵志来匃其車，即下妻子，以車惠之。太子車馬衣裘身宝杂物，都尽无餘，令妻嬰女，己自抱男。处國之时，施彼名象众宝車馬，至见毀逐，未曾恚悔，和心相隨，欢喜入山。三七二十一日乃到檀特山中。

「太子覩山樹木茂盛，流泉美水甘果备焉，鳧鴈鴛鴦遊戲其間，百鳥嚶嚶相和悲鳴。太子覩之謂其妻曰：『尔观斯山，樹木參天尠有折傷，群鳥悲鳴，每处有泉，众果甚多以为飲食；唯道是務，无以違誓。』山中道士皆守節好學，有一道士名阿周陀，久处山間有玄妙之德。即与妻子詣之稽首，却叉手立，向道士曰：『吾將妻子来斯學道，願垂洪慈，誨成吾志也。』道士誨之，太子則焉，柴草为屋，結发葌服，食果飲泉。男名耶利，衣小草服，从父出入；女名罽拏延，著鹿皮衣，从母出入。处山一宿，天为增泉其味重甘，生藥樹木名果茂盛。

「後有鳩留縣老貧梵志，其妻年豐，顏华端正，提瓶行汲。道逢年少遮要，調曰：『尔居貧乎无以自全，貪彼老財庶以归居。彼翁學道內否不通，教化之紀，希成一人。專愚𢤱悷，尔將所貪乎？顏状醜黑，鼻正匾𠥶，身体繚戾，面皺唇䫂(丁可反)，言語蹇吃，兩目又青，状類若鬼，舉身无好，孰不僫憎？尔为室家，將无愧厭乎？』婦闻調婿，流淚而云：『吾覩彼翁鬢须正白，猶霜著樹。朝夕希心，欲其早喪。未即从願，无如之何？』归向其婿，如事具云，曰：『子有奴使，妾不行汲。若其如今，吾去子矣。』婿曰：『吾貧，缘獲給使乎？』妻曰：『吾闻布施上士名須大拏，洪慈濟众虛耗其國。王逮群臣，徙著山中。其有兩兒，乞則惠卿。』

「妻数有言，愛婦难違，即用其言，到葉波國，詣宮門曰：『太子安之乎？』衛士上闻。王闻斯言，心結內塞，涕泣交流，有頃而曰：『太子见逐，惟为斯輩；而今復来乎？』请现勞倈，问其所以。對曰：『太子潤馨，遐邇詠歌，故遠归命，庶自穌息。』王曰：『太子众宝布施都尽，今处深山，衣食不充，何以惠子？』對曰：『德徽巍巍，遠自竭慕，貴覩光顏，沒齿无恨也。』王使人示其徑路。

「道逢獵士，曰：『子经歷诸山，寧覩太子不？』獵士素知太子迸逐所由，勃然罵曰：『吾斬尔首，问太子为乎？』梵志恧然而懼曰：『吾必为子所殺矣！当權而詭之耳。』曰：『王逮群臣令呼太子還國为王。』答曰：『大善！』喜示其处。

「遙见小屋，太子亦覩其来。兩兒覩之中心怛懼，兄弟俱曰：『吾父尚施，而斯子来，財尽无副，必以吾兄弟惠与之。』擕手俱逃。母故掘蔭其埳容人，二兒入中以柴覆上，自相誡曰：『父呼无應也。』

「太子仰问，请其前坐，果漿置前。食果飲畢，慰勞之曰：『歷遠疲倦矣！』對曰：『吾自彼来，舉身恼痛，又大飢渴。太子光馨，八方歎懿，巍巍遠照。有如太山，天神地祇，孰不甚善，今故遠归窮，庶延微命。』太子惻然曰：『財尽无惜矣。』梵志曰：『可以二兒給養吾老矣。』答曰：『子遠来求兒，吾无違心。』太子呼焉，兄弟懼矣。又相謂曰：『吾父呼求，必以惠鬼也。』違命无應。太子隱其在埳，发柴覩之，兒出抱父戰慄涕泣，呼号且言：『彼是鬼也！非梵志矣！吾数覩梵志，顏類未有若茲，无以吾等为鬼作食。吾母採果来归何遲？今日定死，为鬼所噉。母归索吾，当如牛母索其犢子，狂走哀慟。父必悔矣。』太子曰：『自生布施未甞微悔，吾以許焉，尔无違矣。』梵志曰：『子以普慈相惠，兒母归者即敗子洪潤違吾本願，不如早去。』太子曰：『卿願求兒，故自遠来，終不敢違，便可速邁。』

「太子右手沃澡，左手持兒，授彼梵志。梵志曰：『吾老气微，兒捨遁邁之其母所，吾缘獲之乎？太子弘惠，縛以相付。』太子持兒令梵志縛，自手執繩端，兩兒躃身宛转父前，哀号呼母曰：『天神地祇山樹诸神一哀，告吾母意云：「兩兒以惠人，宜急捨彼菓，可一相见。」』哀感二儀，山神愴然，为作大響有若雷震。母时採果，心为忪忪，仰看蒼天不覩云雨，右目瞤左腋痒，兩乳湩流出相屬，母惟之曰：『斯怪甚大！吾用菓为？急归視兒，將有他乎？』委菓旋归，惶惶如狂。

「帝释念曰：『菩萨志隆，欲成其弘誓之重任，妻到壞其高志也。』化为師子，当道而蹲。婦曰：『卿是獸中之王，吾亦人中王子，俱止斯山，吾有兩兒皆尚微細，朝来未食須望我耳。』師子避之，婦得進路。回復於前化作白狼，婦辭如前，狼又避焉。又化为虎，適梵志遠，乃遂退矣。

「婦還，覩太子独坐，慘然怖曰：『吾兒如之而今独坐，兒常望覩吾以菓归，奔走趣吾，躃地復起，跳踉喜笑，曰：「母归矣，飢兒飽矣。」今不覩之，將以惠人乎？吾坐兒立各在左右，覩身有尘，競共拂拭。今兒不来，又不覩处，卿以惠誰？可早相語。禱祀乾坤，情實难云，乃致良嗣。今兒戲具，泥象泥牛、泥馬泥猪，杂巧诸物縱橫于地，覩之心感，吾且发狂，將为虎狼鬼𩲐盜賊吞乎？疾释斯結，吾必死矣！』太子久而乃言：『有一梵志来索兩兒云：「年尽命微欲以自濟。」吾以惠之。』婦闻斯言，感踊躃地，宛转哀慟流淚且云：『審如所夢，一夜之中夢覩老𥥧貧窶梵志，割吾兩乳執之疾馳；正为今也。』哀慟呼天，动一山間。云：『吾子如之，当如行求乎？』

「太子覩妻哀慟尤甚，而謂之曰：『吾本盟尔隆孝奉遵，吾志大道，尚濟众生，无求不惠，言誓甚明。而今哀慟，以亂我心？』妻曰：『太子求道，厥勞何甚？夫士家尊在于妻子之間，靡不自由，豈況人尊乎？願曰：「所索必獲，如一切智。」』

「帝释诸天僉然議曰：『太子弘道普施无盖，試之以妻观心如何。』释化为梵志来之其前，曰：『吾闻子懷以乾坤之仁，普濟群生布施无逆，故来归情，子妻贤貞德馨遠闻，故来乞匃，儻肯相惠乎？』答曰：『大善！』以右手持水澡梵志手，左手提妻適欲授之。诸天称寿莫不歎善，天地卒然大动，人鬼靡不驚焉。梵志曰：『止！吾不取也。』答曰：『斯婦豈有惡耶？婦人之惡斯都无有，婦人之礼斯为备首矣。然其父王唯有斯女，尽礼事婿不避塗炭，衣食趣可不求細甘，勤力精健顏华踰輩。卿取吾喜，除患最善。』梵志曰：『婦之贤快誠如子言，敬諾受之。吾以寄子，无以惠人。』又曰：『吾是天帝释，非世庸人也，故来試子。子尚佛慧影，範难双矣，今欲何願，恣求必从。』太子曰：『願獲大富，常好布施无貪踰今；令吾父王及國臣民思得相见。』天帝释曰：『善！』應时不现。

「梵志喜獲其志，行不觉疲，連牽兩兒欲得望使。兒王者之孫，榮樂自由，去其二親为繩所縛，結处皆傷，哀号呼母，鞭而走之。梵志晝寢，二兒迸逃，自沈池中，荷蒻覆上，水蟲編身。寤行尋求，又得兒矣；捶杖縱橫，血流丹地。天神愍念，解縛愈傷，为生甘果，令地柔軟。兄弟摘果，更相授噉，曰：『斯果之甘猶苑中果，斯地柔軟如王邊縕綖矣。』兄弟相扶仰天呼母，涕泣流身。梵志所行，其地岑巖，礫石刺棘，身及足跖，其瘡毒痛，若覩樹果，或苦且辛，梵志皮骨相連，兩兒肌膚光澤，顏色復故。

「归到其家，喜笑且云：『吾为尔得奴婢二人，自从所使。』妻覩兒曰：『奴婢不尔，斯兒端正，手足悅澤不任作勞，孚行衒賣，更買所使。』又为妻使，欲之異國。天惑其路，乃之本土。兆民識焉，僉曰：『斯太子兒也！大王孫矣！』哽噎詣門上闻。王呼梵志將兒入宮，宮人巨細靡不噓唏！王呼欲抱，兩兒不就。王曰：『何以？』兒曰：『昔为王孫，今为奴婢。奴婢之賤，缘坐王膝乎？』问梵志曰：『缘得斯兒？』對之如事。曰：『賣兒幾錢？』梵志未答，男孫勦曰：『男直銀錢一千，特牛百頭；女直金錢二千，牸牛二百頭。』王曰：『男長而賤，女幼而貴。其有缘乎？』對曰：『太子既圣且仁，潤齊二儀天下喜附，猶孩依親，斯獲天下之明圖，而见遠逐捐处山澤，虎狼毒蟲与之为隣，食菓衣草，雷雨震人，夫財幣草芥之類耳，坐见迸棄，故知男賤也。黎庶之女，苟以华色处在深宮，臥即縕綖，盖以宝帳，衣天下之名服，食天下之貢獻，故女貴也。』王曰：『年八孩童，有高士之論，豈況其父乎？』宮人巨細闻其諷諫莫不舉哀。梵志曰：『直銀錢一千，特牛、牸牛各百頭。惠尔者善，不者自已。』王曰：『諾。』即雇如数，梵志退矣。

「王抱兩孫坐之于膝，王曰：『屬不就抱，今来何疾乎？』對曰：『屬是奴婢，今为王孫。』曰：『汝父处山，何食自供？』兩兒俱曰：『薇菜樹果以自給耳。日与禽獸百鳥相娛，亦无愁心。』王遣使者迎焉。使者就道，山中樹木俯仰屈伸，似有跪起之礼，百鳥悲鳴哀音感情。太子曰：『斯者何瑞？』妻臥地曰：『父意解释，使者来迎，神祇助喜，故興此瑞。』妻自亡兒臥地，使者到乃起拜王命矣。使者曰：『王逮皇后捐食銜泣，身命日衰，思覩太子。』太子左右顧望，戀慕山中樹木流泉，收淚昇車。

「自使者发，舉國欢喜，治道掃除豫施帳幔，燒香散华伎樂幢盖，舉國趍蹌，称寿无量。大子入城頓首謝过，退勞起居。王復以國藏珍宝都付太子，勸令布施。隣國困民归化首尾，猶众川之归海。宿怨都然，拜表称臣，貢獻相銜。賊寇尚仁，偷賊競施，干戈戢藏，囹圄毀矣。群生永康，十方称善。积德不休，遂獲如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人師，独步三界为众圣王矣。」

佛告诸比丘：「吾受诸佛重任誓濟群生，虽嬰極苦，今为无盖尊矣。太子後終，生兜術天；自天来下，由白净王生，今吾身是也。父王者，阿难是。妻者，俱夷是。子男罗云是，女者罗汉朱遲母是。天帝释者，彌勒是。射獵者，优陀耶是。阿周陀者，大迦葉是。賣兒梵志者，調達是。妻者，今調達妻旃遮是。吾宿命来勤苦无数，終不恐懼而違弘誓矣。以布施法为弟子说之，菩萨慈惠度无極行布施如是。」