妙法圣念处经卷第一

妙法圣念处经

No. 722

妙法圣念处经卷第一

如是我闻：

一时，世尊在大众中，天人圍遶，瞻仰尊顏，目不暫捨。时，诸大众即於佛前，而说偈言：

「归命一切智，三界第一尊，敷演微妙音，广利诸群生。」

尔时，世尊告诸大众，即说頌曰：

「若有诸众生，不殺施无畏，慈心能忍辱，端严寿无比。若於有情所，如同父母想，能离不与取，智慧福无量。若行善身业，离欲心堅固，不观女妙色，解脫诸惡趣。世間應遠离，解脫忻可證，似金礦覆藏，体性本清净。烦恼不能伏，上妙觸生愛，善惡事不分，浮生苦最大。苦樂猶心起，得失事亦然，善惡友离合，因果理无偏。降伏诸根亂，平等心要行，利益诸有情，是名苾芻行。沙門、婆罗門，烦恼伏應斷，智慧修增長，令心不散亂，涅槃理須證，诸苦應遠离，勤发正见心，佛说此难比！解脫诸轮回，須彌愛不动，等彼栴檀香，甘露味无比。虽獲上供養，嬌奢耶妙衣，貪愛不染著，知足心欢喜。如草被火焚，了知不究竟，供養興福慧，水火不能侵。白业真智果，河水終无尽，不貪诸境界，佛说苾芻行。樂求种种智，相應恒现前，了達真實法，不墮诸轮回。若人求白法，令心不散亂，惠施诸境界，劫火不能壞。无明诸有本，轮回从此生，烦恼勤伏除，真正牟尼行。樂行於忍辱，端严离冤害，能仁妙相因，见者心欢喜。林野离憒亂，愛樂心欢喜，持鉢恒一食，是名苾芻行。解脫最安樂，三塗最为苦，真如离彼此，思惟不可得。利他平等业，柔和常質直，正行恒相應，遠离诸邪執。意根樂執著，意根称最胜，意根能速疾，意根能欢喜。伽陀演说此，能作亦能说，抖擻诸烦恼，业果善了知。了知得失事，能趣妙菩提，一切诸有情，六根中第一。林間樂止住，遠离诸冤賊，了知是六根，正行从此出。常处等引位，抖擻诸业障，譬如於虛空，風云不能染。善护身、口、意，正见恒相應，智慧如燈明，魔众不能壞。不害物名善，慈悲利益深，威儀无缺犯，方住苾芻心。眼被色境縛，礙之餘非转，烦恼縛有情，三界不能出。真俗智微妙，善巧事還希，诸佛同共讚，運用叵难思。多闻求解脫，貪、恚不能違，善护身三业，伏除令不生。」

尔时，世尊说此偈已，告诸大众：「若有众生烦恼纏縛，三界轮回受诸苦恼，若行十善感果人天，愛樂欢喜。譬如圓月离诸障礙，清净无比，覩之欢喜；又如柴薪，火能焚燒，如是惡业應当伏除，离於三界生死轮回，解脫诸苦；又如飛禽得离繫縛，自在无礙。若诸有情不造诸业，出离三界、證二空理，苦恼不侵，貪恚非染，了達轮回。譬如燈明照了物像，正智相應恒无間斷，离诸邪執，愛樂寂靜，塚間樹下捨离诸惡，親近善友。比丘如是，修出家行，一切可愛诸境界等，不應貪著；不樂房舍，离於貨易及虛妄語，不樂歌舞，捨离憎愛，林中一食；最上菩提常樂趣求，离不与取，持糞掃衣欢喜知足，止住林野寂靜思惟，离散亂想及貪恚等；常行慈心利樂有情，遠离愚闇修習智慧，离烦恼业解脫生死，修八圣道，寂靜现前，破壞一切诸烦恼苦。苾芻如是，應当修習，堅固善根遠离染欲，專心一境愛樂真如；种种智慧增長，圓滿无漏净法，了知有漏虛幻不實。」

尔时，佛告诸苾芻言：「若有苾芻，安住梵行，清净柔和，善修止观，愛樂靜慮，林間遊戲，遠离诸染，了達迷妄，亦如飛鳥虛空影隨。比丘亦尔，三衣隨身，善修平等，恒思正法伏滅烦恼，智慧相應，趣求见道，乃至彼岸，究竟涅槃。比丘應知，如是观察，安住欢喜，而於轮回及老病死，常乃怖畏。如阿蘇囉及餘天众，欢喜恭敬，獲得上妙僧伽胝鉢，不假餘器；守护梵行不令毀犯，清净无垢，不著诸味及利養等。」

尔时，佛告诸苾芻言：「若诸有情，捨离悲心，我慢放逸，焚燒诸善，难尽诸漏。」

尔时，世尊乃说偈言：

「若捨悲精進，无明慢相應，寂靜不现前，无由漏除滅。」

尔时，佛告诸比丘言：「若復有人於诸臥具，上妙細軟，不應愛樂。觉悟无明，迷闇根本，诸惑隨生；謂此无明遍诸染心，彼若无时，應非迷闇，了達诸法，等持靜慮，應尽诸漏。」

於是佛告诸比丘言：「若欲经行，在於林中寂靜不亂，於诸非法、酒、色等境，不應愛樂。比丘如是，若诸魔众，由业繫縛，恼亂修善，如人飲毒，自作自受；汝今破戒，行於邪命，烦恼繫縛，墮大地獄受种种苦。

「比丘当知，行乞食时，若见女人，如毒蛇想；專注一心思惟正法，不求名利及诸妙境，离业繫縛令心平等，不行毀謗。若入聚落，如林野想；乞飲食时，如療病想；起烦恼时，焚燒林想；求妙法时，趣正路想；处床臥时，鹿驚怖想；入诸禅定，遊園观想；见阿罗汉，作福田想。不樂境界、語言戲論，恒求解脫。國王大臣利益親近，上妙飲食，勿希貪想。施主名利，恒非欺誑，心行方便不起瞋恚。貪樂房舍，親近豪族，如魚樂水，安住不捨，遠离知識，迷背真實，希求虛幻如燈、夢、電，作解脫想。尊重邪道，恒行恭敬，最上真實不能了悟。」

尔时，佛告诸比丘言：「應知省觉，愛樂经行，禅定智慧，恒行慈心，趣求最上真實解脫。獲於正见，了達诸法，恒常修習忍辱、精進，捨离貪、恚及诸散亂。」

佛告比丘：「應当愛樂一切有情，憶念憐愍，令离顛倒及诸纏縛，解脫众苦。苾芻應知，於诸境界，离染侵害。譬如金体，性离尘垢。

「比丘当知，若至親友及往非親，應离貪、恚，了知損益。若罪非罪，安隱艱辛，方便降伏，为说法要，隨彼利、鈍，聰明、愚昧，导以胜、劣，誡之正说。

「比丘應知，林間经行，寂处習定，捨离过非，恒樂真如，了信因果，胜、劣差別；遠离诸毒，降伏诸根不起过非，智慧相應令心欢喜，止息毀謗。如海甚深，相應无尽，心意堅固不起疑慮，不貪妙色，聰愍平等；應时善说，欲、色、无色虛妄、真實，不说世間是非語言，遠离过患诸境界等。譬如诸毒及以淤泥，勿令侵害。解脫轮回，无明遠离，禅定智慧，辯才宣演法义最上，离妄顛倒；一切尘垢不令染污，一切所作皆为利益；於众僧处，不起違背身、語、意业，离彼纏縛，不求人天；修诸善业，不为名利，趣向涅槃。

「苾芻應知，恒离惡友不作诸非，常以慈心平等观察；心意調柔护戒清潔，隨順真實。离妾怖畏，不迷轮回及诸靜慮，了達无常，空智自在。」

梵众诸天，安住靜慮，趣向涅槃。聽闻妙法，了悟誠實，欢喜踴躍。

尔时，世尊说伽陀曰：

「业果善不善，所作受決定，自作自纏縛，如蠶等无異。苦澁及甘美，诸苦并烦恼，如影恒隨逐，飲毒自侵害。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若有众生善修智慧，破烦恼火，安住梵行，愛樂三宝，见闻隨喜，不起貪恚，作解脫想；了達不动，趣向真實，安住最上；离老病死及诸轮回、烦恼冤家相續不斷。」

尔时，世尊告诸比丘：「若於靜处修習梵行，趣自然智，诸天梵众，恒来親近礼事供養。所以者何？愛樂梵行能壞轮回，遠离烦恼令心調伏，捨离黑暗及诸冤家，勿令侵害。猶如乾草离火焚燒，捨离烦恼，亦復如是。」

佛告比丘：「若復有人迷诸境界，恣縱诸根，違背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪见纏縛，一切诸惑，不能伏除；广集資具，貪心熾然最上福田，愚迷障蔽，曾无省悟。若遇法師方便開化，遠离诸惑及貪等染，息除猛焰及离诸觸，趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知識，愛樂靜慮，修習智慧，烦恼如山而能破壞。安住净慧，捨诸愚闇及离轮回，獲妙果報。聰慧最上，修诸胜行，心意相續。少欲知足，息除邪執，繫縛攀缘悉皆遠离。如魚吞鉤，貪味自縛；有情亦尔，愛樂五欲，恒时不捨，广興诸业，轮转生死无有止息，迷昧染因，诸趣差別，无有窮尽。」

尔时，世尊乃说頌曰：

「若人作惡业，轮回地獄苦，餓鬼及傍生，淪沒无窮尽。等活与黑繩，众合并号叫，燒然極燒然，阿毘大地獄；艱辛惡业苦，刺長十六指，四壁并四門，悉皆鐵所造。」

尔时，世尊告诸比丘：「彼诸地獄焰火熾盛，暴惡甚多相續无間，百踰善那难可調伏，形色毛竪甚大怖畏，極惡之声闻皆酸楚。有情惡业墮此獄时，頭下足上，刹那生彼受种种苦，展转焚燒，晝夜啼泣出大惡声；如魚穿炙，皮肉糜爛，遍滿黑暗，心意迷亂。罪人见彼，琰魔罗界大火焚燒，迷亂悶绝。造业同者，处之一獄，人人纏縛，獄卒牽挽，受苦难当而无間斷。若人少智，虛妄造罪，由此轮转，冤家聚会受地獄苦。」

时，诸比丘而白佛言：「此琰魔罗受罪之人，云何纏縛，受苦无量？」

尔时，佛告诸苾芻言：「此人恒常，毀謗正法，不生信受，因果不了，迷诸地獄不生怖畏，起烦恼火，焚燒诸善。以此业因，墮琰魔界受如是苦，最上火难，而无間斷；瞋恚冤家，愚癡黑暗，隨业而受，业尽方出。」

佛告比丘：「若復有人，欺罔虛詐；於他妻女，耽染不捨，纏縛生盲，恒覆光明，不能了悟。」

时，诸比丘復白佛言：「处人卑賤，愚昧无智，復作何因，感果如是？」

佛告比丘：「此於过去，我慢心高、輕毀贤善、慳貪嫉妬，故受斯報。若復有人，离間彼此及作惡业，由此因缘，墮诸地獄。若生人中，乏少男女，財物散失，知識遠离，命欲終时，顛狂怕怖；眷屬守护，迷诸境界，不能了達。」

尔时，世尊即说頌言：

「自作還自受，殘害罪有情，暴惡苦器多，业尽方能免。世間造诸业，善不善恒隨，譬如花有香，遠近皆相逐。」

尔时，世尊告诸比丘：「譬如飛禽棲止林樹，聚散非恒；父母親族，亦復如是。」

佛告比丘：「若復有人於寂靜处，繫念思惟，修習善业，捨离愚暗，彈竿羂索，暴惡非法；臨命終时，身心无恼离诸驚怖，獲報天上；飲食衣服隨心自在，眷屬宮殿悉皆圓滿，聰明智慧，資具、園林无所乏少，寿命形色圓滿具足。若復有人，自心欺詐誑惑世間，男女眷屬朋友知識，诃罵毀辱广造诸非；命終之後墮诸惡道，受苦无量；从彼出已，若生人中，貧窮下賤衣食乏少，男女眷屬皆悉厭离；虛妄愚迷，不了因果，貪、瞋等惑，相應无間；於诸善事不曾修習，惡友非法，恒时親近。」

尔时，世尊而说頌曰：

「地獄受诸苦，焚燒从业生，人中因苦纏，皆隨自心造；轮回三界內，往来如蟻環，业果互为缘，相續无窮尽。」

尔时，世尊说此偈已，告诸苾芻：「若獲圣果，方免轮回，无所繫屬，自在安樂，业及业果，不能倾动。若復有人起貪、瞋惑及造诸非，墮於地獄，猛焰焚燒，一切身体受种种苦，发声号哭，思惟方便，不能得脫。如是苦澁，不善之业，愚迷自造；譬如猛火焚燒林野，一切草木无由得免。惡业亦尔，轮回地獄受诸苦恼，不能遠离。若復有人捨离惡友，不造诸非，了悟因果，离诸疑謗，修習正见，信樂真如，寂靜安樂，遠离轮回及诸苦恼，最上无比。无相、无为，离妄顛倒，常樂我净，自在无礙，离诸繫縛，善、不善业，皆悉遠离。」