妙法圣念处经卷第七

妙法圣念处经

妙法圣念处经卷第七

尔时，有飛禽名未曾有见，彼行不散亂，而说頌曰：

「貪、瞋、癡意，恒为罪友，为地獄种；貪、瞋、癡心，恒行罪人，落三途崖。彼後方觉，貪、瞋、癡毒，无得不怖，智者制伏，不令散亂。若縱貪、癡，飲酒妄語，殺生偷盜，无信因果，意瞋惡业，而不防护；天上不生，而沈惡趣。恒行欲愛，愛具大力，役使有情，慵懶懈怠，恒无彼善。又如云翳，障智慧眼，於其戒律，多诸缺犯，設得人身，而獲下劣。若意住罪，黑暗无邊；若意住觉，如晝大明。如是众法，佛所宣说。天生散亂，如酒迷醉，彼散亂故；如行地獄，轮转人間，皆得滅壞。如是決定，生實无常，散亂障重，墮境界海，成枷鎖因。天多嬉戲，彼生若尽，永绝快樂。天不思惟，心生散亂，改转善根，深著樂境，心猶不足；天人不知，为苦恼本，无莫护多，无須臾頃，无刹那間。不被愛降，欲境間斷，百般不悟。天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。如地獄火，焚燒有情，而不揀擇；欲火亦然，焚燒天众，亦不揀擇。又如餓鬼，口出火炬，燒彼飲食；傍生之類，飢火亦然。天人自作，如是欲火，普遍世間，焚燒一切，有情不觉。」

彼有飛禽，名具足德，觉彼散亂，善不能行，後墮彼天，而说頌曰：

「善业斷尽，此寿刹那。众生調伏，人得最上。一切少年，須臾命尽。一切富貴，須臾破壞。天人不恒，富貴不恒，刹那不住，勿作亂意。是故早行，勤修利益，护律儀法，寂靜理处，尘过不生，天何不见！意若散亂，行法不恒，此去不回，快樂亦然。守护戒根，天人快樂。彼诸众生，若无此戒，後必烦恼。是故戒行，如是恒行，樂中最上。彼戒清净，而得大果；愚人无戒，不生天上。若天行欲，散亂迷毒，於五欲境，受其快樂，心不思惟，一切不久。彼命破壞，无数百千，那由他天，迷欲散亂；被五欲火，置害焚燒。一切散亂，人所樂著，彼後无常，得果方觉。心馳境界，动極大苦，得苦见迷，心著愛境，苦恼不知。苦恼續生，於後悔恨。烦恼疑惑，从境界生，我心无知，行轮回行。那觉轮回，隨逐人心，互相愚迷，展转三界。智者證真，见轮回住，无常苦空，彼苦非有。若耽女色，恒行欲染，彼後不见，诸天境界。法非法行，惡中最上。一切世間，无別救者，唯如正法，是故依法。法若遠离，人樂非法；非法既作，苦火熾然，永离天界。善业滅尽，不觉墜墮，思彼快樂，无常无有，业繩繫縛，誰有安樂？貪愛转增，牽入惡趣，永离天上。」

尔时，帝释见诸天众受百般福德，而大驚怖，即说頌曰：

「作善快樂，天受善報，天人上因。彼作前善，如日行空，明照世間，无二重轮；其智慧光，明照邪暗，亦復如是，而无二种。欲往天宮，行悲愍行，悲与群生，为出生母。依憑斯善，人生天上，又復悲心，饒益利樂，一切有情，得天愛樂。悲者恒善，一切众生，及诸贤圣，普皆归命；又復行悲，如清涼月，去彼烦恼，炎苦之熱。是故悲心，为快樂本，一切欲心，天人业主。於其色、声，香、味、觸、法，攀缘不足。」苾芻观察，而说頌言：「譬如劫壞，日火盛时，大海江河，普皆乾竭。眼識、根等，观攀色境，经彼俱胝，百千萬劫，貪癡欲海，而不能竭。人之貪心，胜龍不足。散亂之因，生一切惡。勿行散亂，散亂过人，障真如理；若行散亂，彼恒无善。人若离善，牽墜三途，离一切樂，不生天界，命恒生滅，为烦亂根，意通知此，苦中最上。若前根境，不了轮回，而執決定；如空中花，如乾闼城，如水上泡，如水聚沫；迷彼聚沫，为臥具等；迷彼幻化，为自集动；天龍、藥叉，及阿修罗，迦魯拏等，虛幻亦然。誰救无常？若但作业，而不早怖，極惡死王，速来逼害。是故作善，後无烦恼，我觉汝等，勿行放逸。彼復生愛，而被境牽，境縛有情，如牢枷鎖，为地獄因，永离解脫。是故不實，汝須遠离，此真實法，世尊所说，諦聽奉行，得益无尽。」

尔时，帝释忽然之間，覩佛影像，与诸天众，发尊重心，頭面作礼，而说頌曰：

「彼佛世尊，正遍知者，现救度像，善開解脫。若人归礼，解脫轮回，心獲胜善；此善調適，无垢清净。佛说此法，成涅槃道，言此行人，得无畏力，受寂滅樂，住真空地，过轮回海；度三界难，開智慧眼，放最胜光，普见世間。非如土木，凡愚之類，无其光明，遊行妄境。若人貪垢，心不清净，口过等毒；復以智水，洗蕩离染。一切外道，執我无知，於斯諦理，而不能见，彼无垢言，为汝解说。佛在因地，不行散亂，救度汝等；今到彼岸，復度他人，利樂一切，於其世間。唯一佛住，无利为利，利人最上。如是造惡，墮大地獄；如是修善，当生天上。」

彼时，帝释观察天众，即说頌曰：

「譬如飛禽，順風吹急，轮转人、天，往復亦尔，皆因业感。如其苦樂，聚集散壞，隨业胜劣，其义亦然。是故造作，皆成因果。牟尼宣说：『真如无邊，平等所依，业習种子，一切心作，而难調伏，唯佛如来，而为開觉。』若业种种，从一至十，从十至百，从百至千，至那由他，无数有情，若干种類，墮大业網。庄畫世間，譬如飛鳥，連繩繫絆，欲往虛空，終不能去。有情亦尔，但造诸业，被业繫縛，欲出轮回，而不得去。」

彼时，帝释见天散亂，互相嬉戲樂著快樂，观彼天众，即说頌曰：

「五樂歌舞，普徧天中，若不思惟，決定墮落。汝貪女人，自性堅著，无暫捨离；他意不恒，隨情進退。富者戀愛，常獲財物，詐親適悅，如有固悋，輕棄遠离。貪癡之人，追逐欲樂，譬如渴鹿，競奔阳炎，而求於水。耽欲亦尔，虛妄不實。彼诸女人，无恩、无义，无踈、无親，尊卑不分，种姓不顧。譬如遊蜂，其花芳盛，而即採食；若见萎花，而即捨去。又復女人，矯誑惑亂，如彼蜜內，隱藏毒藥，違害亦尔。有智之人，心正決定，於斯欲妄，而皆不著。迷人见喜，深自樂著，如蟻聚羶，如蜂护蜜，天、龍、神、鬼，诸惡夜叉，毘舍遮等，魔护囉誐，及罗刹娑，亦被迷惑。欲性不實，生妄境界，喻如幻法，誑賺有情，得无常时，衰壞不觉。彼天妙地，一切林木，花菓庄严，为生死繩，牽繫汝等，如繩繫犢，而不自在。快樂境界，男女眷屬，於无常时，誰能救护？若人得住，多闻智慧，善业之舍，適心最上，我今当去。南閻浮提，泉流河海，園苑、亭臺，悉皆具足。如是种种，有如法者，不如法者，論义慧學，法与非法，我今悉知。虛妄怨心，迷賺有情。」彼有苾芻，復说頌曰：「心怨下劣，生五根毒，齩螫众生，如五頭蛇，虛懷悔恨。色等五境，为大愛河，无到彼岸；彼岸寂靜，离诸邪妄。邪见无利，迷墮地獄。彼邪见人，无因計因，墮惡邪见，障覆靜心，謬解因果，行轮回难，得苦恼身。业果生滅，善惡亦然；若见真空，即到彼岸，永离生滅。汝等應知，愚癡迷欲，欲覆迷人。若住正见，微妙清净，戒行律儀，出世及天，求不难得。若著邪见，修邪难业：我願長寿。非自愚迷，而復迷他，所行黑暗，墮大轮回，成就苦因，逼迫自性。如佛所说：『利樂之要，反照正性，根尘境空，我山自摧，烦恼清净，出生死难，住涅槃城，是真解脫。』汝等世間，一切有情，深著欲樂，邪毒入心，涅槃彼岸，終不能到。假使百劫，轮沒世間，如被枷鎖，不可得脫。智者所说，出世法財，微妙经典，信受奉行，快得善利。邪见无因，橫執下劣，虛妄典教，迷謬有情，普墮轮回。众生云何，虛誑真法？无因妄见，不愍含生，自墮、墮他，俱入惡趣。」

彼有飛禽名曰蜜行，於其樹林，食蜜嬉戲，而说頌曰：

「众生飲酒癡迷醉，愛味誰知癡索牽，墜墮无常惡趣中，是故勿飲无明酒。轮回因觸生癡见，非法皆从貪愛生，一切尘勞业海深，是名如来大智说。汝知飲酒壞名色，善惡无分譬目盲，乃至身倒不觉知，可喻木石人恥笑；飲酒无恒多过失，三十六失作乖違，智者染著为大暗，是故遠离於飲酒。迦捨花輕等彼人，浮囂不定无忠信，增長貪、瞋生死續，要摧此力勤救护。」

尔时，帝释天主復说頌曰：

「无瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，光破黑暗；實破妄語，定破兩舌，善破惡口，親破非親；慈破殺生，施破慳悋，念破非念，明破无明；晝破於夜，白破黑月；邪欲思惟，真觉智破；惡趣难业，八圣道破；四无礙智，破诸訥鈍；智破无智，安住寂靜，破彼攀缘；風破於山，火破一切，海吞江河，日破星宿；富破貧窮，火破於寒，水破於渴，食破於飢；足破不足，恒讚於悲，不讚无悲。妄語惡业，破墜有情；善说真如，破有为慧，如佛世尊，能破外道；天诸勢力，破阿修罗。帝释告言：『我降汝等，一切天众。』所以者何？住正法者，威勢若斯。若復轮回，奴僕之類，如处地眠，一切居下。若復一心，奉行正法，如登床座，一切居上。行迷智慧，好行非法，天自业果，不墮何去？被业風吹，轮转地獄，餓鬼傍生，誰同代受？如是一切，天男、天女，及诸愚迷，一切众生，自作惡业，受大破壞。」

尔时，帝释而说頌曰：

「譬如大風，吹空中水，聚散不恒；轮回有情，隨业聚散，不定亦然。又如花敷，開結應时，茂盛凋殘，隨时不住。时亦如是，过去、未来，亦復不住。人作福善，嬉戲得时，福樂若尽，往而不復。如樹生葉，繁茂甚多，若值霜雹，墮而不復。天人亦尔，受天快樂，若值轮回，无復快樂。譬如天雨，不住虛空；快樂亦然，不住幻体。譬如大風，吹壞云雷；快樂亦尔，吹壞生命。譬如朽木，墮大焰中，永不復故。迷愛亦然，经百千生，墜墮泥黎，不復人、天。虛妄迷愛，广遍一切。魔滅善行，遠离人、天。守护此戒，七佛所说，戒定第一，思念生生，得人业地；思念多劫，父母业地，得生天上。」

尔时，帝释復说偈言：

「若得人中生，由宿行多善，今奉诸律儀，而復生天上。人中难得生，得者針投芥，迷惑若散亂，復墮於地獄。善行三业已，寂靜審观心，烦恼自消除，定得生天上。烦恼伏令尽，內生適悅心，清净离貪、瞋，而得生天上。斷除於憎、愛，摩诃苦不生，种种復行檀，而得生天上。恒運慈悲心，救护於含識，如护自身命，而得生天上。他行不善心，害物毒如火。所求皆施与，而得生天上。若覩他妻妾，不生邪染心，如母敬愛观，而得生天上。若人观妄語，如火生舌頭，禁戒若真實，而得生天上。兩舌而不作，親友使和合，愛語绝乖离，而得生天上。惡口言无度，傷人利若刀，善語离前非，而得生天上。綺語而增过，加言飾说多，如理称實談，而得生天上。此戒宜持护，七佛同所宣，无畏戒法圓，而得生天上。一切诸众生，若生增上慢，如被枷鎖縛，不得於解脫。」

尔时，有一苾芻而说頌曰：

「若此女人索，縛人最堅固，轮回受報时，惡果居第一。若此女人索，非縛項颈索，纏縛有情心，生苦为第一。女索縛人切，人間无有比，地獄、鬼、畜生，为彼女縛去。大色索縛身，可见索形量，女索心非色，縛大无形量。女索虽悅意，迷生不解脫，縛彼一切人，不出轮回难。六尘俱縛人，女索力最大，降伏於众生，此縛居最上。若此女人縛，愚迷心愛戀，为妻妾眷屬，堅牢不可解。」

彼帝释天主，如是一千天子，一切皆见。心生欢喜歌舞作唱，称讚天王而说頌曰：

「帝释忉利王，娑婆世父母，行天梵善行，不著於欲樂；正法救世間，非法令除斷，以法適其心，此樂未曾有。最上、最胜智，慈心真實言，快樂法非常，清净而无染。所有世間德，及彼出世德，天王自在行，一切见无異。救度恐怖者，离苦獲安樂，天、人、阿修罗，世間常持护。此处忉利天，彼诸林木樹，种种宝庄严，密覆如繒盖；地布瑠璃渠，宮殿众宝色，蓮华恒自敷，庄严適其意。天人业因尽，劫火破壞时，妙高一切无，未有不空者。何況诸天众，如泡、如水沫，纔生又復无，无明迷不觉。帝释天中尊，彼恒放光明，照耀於我等，一切皆依住。」

尔时，帝释而说頌曰：

「妙高众山王，光明真金色，瑩净体分明，喻彼水中月；若此金光明，喻彼持戒者，无垢戒光明，十六分虧一。自业得生天，庄严而具足，业有上、中、下，感果亦復然。隨自禁戒心，遠离於散亂，住此正法位，恒獲於快樂。若生无垢戒，身有大光明，如彼千日轮，共聚光无異。佛说七种戒，欢喜若受持，彼为最上人，当獲第一果。种种作善业，彼定有後身，无作无彼行，无业无破壞。愚迷不信因，无因亦无果，如覓水中酥，不受於安樂。迷罪心行暗，非善、非安樂，烦恼互相增，见彼未曾有。」