妙法圣念处经卷第三

妙法圣念处经

妙法圣念处经卷第三

尔时，佛告诸比丘言：「若復有人於未来世，求生人天、厭离苦果，應当遠离诸业烦恼，暴惡淫逸及离妄語，破壞損恼一切有情，修诸善业，漸令增長，相續恒时，獲報安樂，捨离苦恼。」

尔时，世尊即说偈言：

「暴惡能遠离，苦澁果非有，輕毀妄語无，闻名皆欢喜。邪執宿冤賊，伏除令不起，觉悟烦恼染，恒修诸對治。」

尔时，佛告诸比丘言：「若復有人值遇違缘，於自及他應当觉悟；破壞遠离虛妄計執，想诸圣贤，修於忍行，又於財物，离貪妄想；人及非人，世及出世，正道、非道，若男、若女，善惡业果，真實虛妄，宮殿房室，恭敬供養，乃至一切诸染净境，勿起妄執，亦非憎嫉。真實离妄，悲愍有情，入圣階漸，遠离地獄，損壞琰魔，除滅黑暗，修習智慧。貪、忿染因，猶如火毒，悉應捨离；业報艱辛，懺悔发露，不應覆藏。文字曉了，宣说苦因，咸應遠离。」

佛告比丘：「若復有人於诸惡友及他眷屬，勿生憎嫉，應起是念：『我从无始多劫已来，轮转诸趣，父母親族，善友知識，轮转生死往来不定；於诸有情，應当悲愍起親愛想。』貪、瞋等惑，由此遠离。」

时，诸比丘白世尊言：「若復有人虛妄兩舌，离間彼此，当感何果？願佛演说，我等樂闻利益未来一切有情。」

佛告比丘：「應知兩舌獲報差別，略有十种。何等为十？一、种族卑賤，眷屬乖离；二、遠离善友，惡友增多；三、愚癡暗鈍，增長过非；四、毀謗圣贤，不信因果；五、藏护己失，樂说他非；六、虛妄转增，忠實行寡；七、死墮地獄，受苦无窮；八、恣縱貪、瞋，惡名流布；九、財貨散失，恒时憂苦；十、遠离正法，恒生邊地。比丘應知，兩舌之业獲報如是，不應執著，皆当棄捨。」

於是比丘復白佛言：「若有众生发麁惡語，感於何果？」

佛告比丘：「應知語业，獲報有十。何等为十？一者、口出刃焰，焚燒自身；二者、邪见熾盛，无惡不作；三者、遠离圣贤，日增惡友；四者、众皆厭棄，猶如诸毒；五者、外器險隘，高下不等；六者、烦恼熾盛，壞散財物；七者、焚燒众善，非法转增；八者、身体臭秽，闻皆嫌厭；九者、支節枯乾，恒时病苦；十者、死墮險趣，轮转生死。比丘應知，麁惡語业，招如斯報，汝應遠离。」

尔时，世尊乃说頌言：

「众善應可愛，如父復如母，美善体安然，能离於喧諍；美善人天喜，美善增勤勇；美善眷屬多，美善三塗离；美善息诸惡，美善离烦恼，能棄語过非，應修诸众善。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「如是所发麁惡之語，悉應遠离，伏除不起勿令增長，墮於地獄受飢渴苦，种种痛恼。於彼惡趣，恒时飢渴如火焚燒，常思飲食，量如芥子，終不能得，何況多食！

「比丘應知，彼诸有情，由此惡业極苦纏縛，飢渴焰火，相續逼迫时无暫息。如是苦果，皆由虛妄、麁惡語业之所招感。比丘應知，虛妄惡业及诸功德、人天胜善，皆由心造。若癡增上，輕毀贤善，起惡意业，遠离平等，樂说彼此長短是非，如油欲尽燈光漸暗，智慧損減，过犯转增。是故，比丘恒應遠离虛妄惡业，勿令侵害；於他名利，若生嫉妬及诸忿等，恼亂身心，时无暫息。比丘應知，此等惡因，焚燒自善，於当来世，必招苦果轮回不息，應当棄捨。」

时，诸比丘復白佛言：「若有众生於情、非情，恒起瞋忿，獲於何報？」

佛告比丘：「應知瞋忿，於当来世，得十衰損。何等为十？一者、冤家增盛，人皆嫌厭；二者、生於邊地，遠离正法。三者、縈纏诸病，貧乏困苦；四者、死墮豺狼，巇險暴惡；五者，或处毒蛇，恒时瞋恚；六者、诸根醜陋，眷屬乖离；七者、死墮黑繩，受苦相續；八者、肢体乾焦，众苦燒然；九者、增於邪執，毀謗圣贤；十者、恒处三塗，轮转不息。如是十种，皆由瞋恚。比丘当知，悉應遠离。」

尔时，比丘復白佛言：「若有众生恒修无瞋，獲於何報？」

佛告比丘：「得十胜利。何等为十？一者、善美流布；二者、遠离慢輕；三者、能伏瞋恚；四者、三塗捨离；五者、冤敵不侵；六者、恒生人天；七者、眷屬圓滿；八者、诸根无缺；九者、色相具足；十者、成就解脫。比丘應知，如是胜利，汝当修習。」

尔时，世尊乃说頌言：

「衰損由瞋业，沈淪苦海深，诸根多缺陋，逼迫事难任。善因生善道，非法入埿梨，傍生并鬼趣，善惡业恒隨。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「善、惡之业，損、益不同，互相增減，隨业勢力，受報非虛。」

时，诸比丘復白佛言：「有情慳貪，不行惠施，自无依託，迷暗愚癡，不信因果，毀謗圣贤，獲報云何？」

佛告比丘：「若诸有情，慳貪不信；於诸財物，自不受用，何況施他？應知，比丘！无智愚人，遠离善友，復造诸非。由此因缘，墮诸地獄受苦无窮。」彼诸比丘闻是語已，憂愁悲恼，哽咽号泣。

復白佛言：「此诸有情，復於何时，当捨此苦？願佛演说，利益未来。」

尔时，世尊告诸比丘，乃说頌曰：

「人間六萬歲，阿部陀晝夜，积彼年及月，初三萬六千；承斯餘寿命，後後二萬增，八寒大地獄，相續苦无尽。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「此大地獄受苦有情，由身、語、意，輕慢贤善，毀謗正法，造作非法，破壞佛形，焚燒经典，謗真實法，言无义味。由此业因，牽引有情墮險惡处，种种治罰相續受苦而无窮尽。」

时，诸比丘復白佛言：「若復有人於佛正法，甚深经典读诵演说，令他信受，发菩提心，獲何胜利？」

尔时，佛告诸比丘言：「功德无量，微妙最胜！此诸有情，受持读诵如是深法，敷演解说依法修行，起於正信；伏除障染，遠离惡趣，恒处人天，安隱快樂，一切圣贤护助称讚。於当来世獲得最上，多闻、總持、福德、智慧；憶念不忘；宮殿珍宝，悉皆具足；乃至圓寂，速得成就；恒离老、病，慳貪、嫉妬，迷惑醉亂，毀謗正法，虛妄、邪執；八难艱險及诸非法，悉能遠离。」

尔时，佛告诸比丘言：「若復有人愚迷邪執，於诸世間虛妄愛樂，广造诸非；於其所作，亦无悔恨，其心增盛，诸惡相續，不怖險处遠离善友。由此业因，轮转地獄受苦澁果，決定非虛。

「比丘應知，诸有智者，悉皆捨离诸不善业，发起正信修習對治。

「比丘当知，由心造罪，獲果亦然；解脫生死，流转诸趣，亦由於心；能行諂誑，又能調伏，亦能暴惡，能趣三塗，得大怖畏，亦由於心；又能捨离，修诸善法；而能棄背，真實安樂；及能遠离虛妄、顛倒，种种因缘、果報差別；若假、若實，獲報決定及不決定，有益、无益，若善、非善，皆能遠离。亦能显於二空之理，譬如明燈能破黑暗，復能显现诸物像等，心亦如是。又如善惡，因果差別，互相隨逐，恒不捨离，轮转诸趣，亦由於心；又如染、净、隱、显虽殊，互相增減，假、實理事，亦非即离。正见、邪執，愛、非愛业，出离、沈淪，理非即离，皆由心造。

「比丘應知，诸业繫縛，往来生死猶如羂索，繫縛有情，恒不自在。愚迷虛妄，烦恼纏縛，障覆真理，令智不起，於法、非法不能了達；亦非修習趣證之行，二空真理，无由显證。

「比丘当知，此由无明，迷於正理，於佛教法曾无所悟，障礙留难；自不依修，復障他學，妄说过非，深增厭离。由此业因，毀謗正法，诸佛冤賊，世世愚昧，恒墮黑暗地獄之中，备受众苦而无窮尽；从彼出已，復墮餓鬼，愚迷暴惡，互相殘害，恒时受苦，飢渴逼迫而无暫息，受种种苦；復从彼出，墮畜生中，疲乏飢困，众苦纏縛，恒无止息，瞋心增猛，互相食噉，極惡意樂，相續不斷。亦如世火能燒林野，此业亦尔，能燒众善，損害有情。」

尔时，世尊乃说頌曰：

「迷惑诸有情，謗佛毀正法，墮落於三塗，窮劫不能出；恒处地獄苦，黑暗绝光明，餓鬼及傍生，飢虛无窮尽；有情由业縛，智慧烦恼覆，險惡海沈淪，劫壞不能免。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「由前謗法惡业之因，轮转三塗受苦无量，从彼出已，若生人中，貧窮困苦，诸根不具，飢渴所逼，烦恼增盛，其性暴惡，猶如象馬，𢤱悷不調，愚迷邪執，恒时相應，病苦纏縛而无間斷，其心放逸，虛妄攀缘，时无止息；聾、盲、瘖、瘂，不值正法，恒处邊地，智慧乏少，愚癡邪執，受种种苦而无窮尽。比丘應知，謗法之罪，獲報无量，说不能尽。」

佛告比丘：「若復有人修诸靜慮，趣求解脫，於佛、法、僧不生毀謗，恒时尊重，称讚信受，猶如父母，亦如善友，恒时愛护，尊敬信受，不起邪謗，令心欢喜。」

时，诸比丘復白佛言：「有情云何捨离过非，修習胜行？願佛演说，利益未来。」

尔时，世尊告诸比丘：「諦聽，諦聽！今为汝说。若復有人捨离身、語诸不善业，恒修善业；又於三世安住观察，伏诸邪慢，尊重三宝，策勤三业，趣證菩提；復於三时，遠离诸執及貪瞋等。

「復次，比丘！由於三业离诸过患，安住愛樂三聚净戒，趣三菩提及三真如，遠离烦恼，安住思惟，令心平等，观察最胜；復离慢、疑，三业清净，伏除障染。於一切处能离繫縛，修習正行，憶念苦、空，樂趣解脫，微妙甚深，遠离诸惡发起方便，破壞愚暗及诸貪欲。是故，比丘！應修善行，棄捨诸非，及能遠离飢渴、寒熱，顏容憔悴，愚暗破裂，憂恼悔恨，种种诸苦皆悉捨离；獲於人天，富饒安樂，聰慧广闻，恒修捨行，及诸香、燈、花鬘、瓔珞诸供養具。

「復次，比丘！若起邪執、慳貪、嫉妬、虛妄、諂誑，墮於餓鬼受诸苦恼，逼迫殘害，相續无斷，飢渴焚燒。业因熟时，纖毫难免；憂苦纏縛，遠离解脫。」

时，诸比丘白世尊言：「此诸有情，云何得脫如是众苦？復於何时而得解脫，獲於正信？我今思惟，不能了達。又此有情於鬼趣中，日夜長时，恒受飢渴、寒熱憂苦，身首乾枯，癡暗迷覆，恒无暫捨。願佛演说，利益未来。」

佛告比丘：「此诸有情，於过去世造诸惡业，不修福慧，慳嫉虛誑，烦恼熾盛，恣縱貪、瞋，不能伏除。命終之後，墮於地獄受苦无量；从彼出已，復墮餓鬼，众苦逼迫，飢渴纏縛，於一切处恒时受苦，无救、无依，思念飲食，終无所得，悔恨号哭，念我何时当捨此苦？

「比丘應知，愚癡有情，烦恼纏縛，由惡三业轮转三塗，受如斯苦。

「比丘当知，若復有人近事男、女诸天、魔、梵。破彼惡业，修習善法，愛樂真諦，審观自身四大、五蘊，苦、空无常；亦如水泡、芭蕉、夢、電，皆悉虛幻。是故，比丘於诸善法，修令增長；於一切惡，對治不起；安住人天，最胜可愛，皆得自在。身、語、意业，遠离诸非，虛妄、欺詐及诸驚怖，決定棄捨。愛樂最胜，寂靜思惟，离诸散亂，造作众善，初、中及後，令无間斷，降伏诸根，捨离繫縛及诸惡趣。愚癡黑暗，不了果因，广作不善，轮回三塗，被受众苦。」

尔时，世尊而说頌曰：

「若樂於住处，應观胎藏苦，遠离顛倒貪，破壞令不起；纏縛於业繩，三途苦无尽，来往似蟻環，沈淪难出离。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「老、病、死苦，纏繞有情，恒不捨离。譬如魚、鹿，網、箭纏縛，亦復如是。

「復次，比丘！貪愛如毒，瞋忿似火，虛妄諂誑，迷覆净心，熾然烦恼，恒相隨逐，令不出离。若復有人貪求財物，广行虛誑，養活身命，妄執纏縛，轮转诸有。如魚吞鉤，因貪所起；如焰中水，从愛心生。」

尔时，世尊乃说頌言：

「迷執虛妄见，业缘有幻身，果因恒离倒，离因果非真。轮转因烦恼，了達證真空，解脫烦恼离，真實理非无。最上妙觉位，二障悉皆亡，湛然恒不动，利樂诸有情。」

尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若復有人起謗不信，損壞三宝，花卉、果實貨易活命。以此因缘，墮於惡趣；彼有獯狐及诸鷲鳥，其嘴鋒利，猶如金刚，形貌醜惡，嬈亂驚怖，来集食噉身肉、手足、眼目、骨髓，周遍无遺，受苦无量。业繩纏縛，隨逐不捨而无依怙，亦非救濟，轮转如是，三惡往来，恒不捨离；从彼出已，復墮餓鬼，飢渴所逼，增長众苦，口吐火焰，如山相續而无間斷。設降大雨遍一切处，此惡业火終不能滅。

「比丘應知，若復有人修習施戒，乃至智慧，而能解脫种种众苦。

「復次，比丘！惡业为因，招三塗果，有情迷執，不能伏除，分別俱生烦恼一百二十八使。於三界內，欲四諦行，乃有十二，上二合論，二十四行，約三界说。

「復次，比丘！四諦、四智乃有十六，及二见道；修四念处、八正道支、五根、五力，解脫暴惡，遠离焚燒。

「復次，比丘！最上二諦，智應修習，及三念住；遠离众魔及诸餓鬼，飢渴困苦，增長白法。」

尔时，世尊乃说頌曰：

「十惡因心造，沈淪路嶮巇，執貪癡境縛，果感必相隨；極苦泥梨趣，堪嗟无所依！缘熟如影嚮，壞劫報难移；三业勤精進，多闻習總持，二严修六度，圓滿證菩提。」

尔时，世尊说是偈已，告诸比丘：「若復有人修三善业：施、戒、多闻，捨离暴惡愚迷貪愛，解脫众苦及离不善地獄、餓鬼。比丘應知，诸餓鬼界受种种苦：寒熱飢渴，痛恼逼迫，不能遠离。由此惡业——我慢、虛詐——墮落三塗。於彼趣中，互相殘害，貪、瞋纏縛，恒时不捨。由昔遠离布施、持戒及於多闻，造作诸非，不能了知法、非法等，及於正信亦皆迷闇，而非省悟。由此障礙人天善趣，不能修習，亦非观察得失等事。」

时，诸比丘復白佛言：「阿素囉趣，何业所招？」

尔时，佛告诸比丘言：「應当諦聽，今为汝说。彼阿素囉，由昔虛詐，恒时諂曲业及诸惑，纏縛不捨，墮於彼趣。亦由不信，謗毀贤善，於正因果，不能了悟，墮於彼趣，而无智慧；愚迷妄執，怖畏怯懼，恒非安隱。」

尔时，帝释、忉利诸天，闻佛所说，欢喜踊躍，即於佛前以偈頌曰：

「平坦三乘路，牟尼親所宣，真空无漏理，本体离诸纏。應物興慈广，懷悲愍苦深，光明恒照耀，不捨利他心。」

尔时，帝释说此偈已，合掌恭敬在一面立。佛告天帝：「三乘净法，汝應修習，离诸繫縛，平等清白；能离險隘，绝诸黑暗，光明无染；猶如珍宝，体性清净，诸天欢喜，愛樂最胜，寂靜修習，奉持不捨。又於戒、施及三摩地，观察愛樂。亦如诸天，敬事天主，遠离过非，尊仰瞻奉；及诸有情，柔軟和美。若生天上，獲身净妙，遠离貪、恚，息除尘垢及诸境界，貪、忿因缘，解脫沈溺，破壞诸有，親族朋寮互相憎嫉，五欲淤泥，悉皆遠离。处诸有情，謙敬和順，安住恒时。善离诸染，威儀有軌，抖擻烦恼，降伏魔罗。智慧安住，最胜清净，善护三业，恒習靜慮。棄捨惡友及非梵行，永离繫縛，恒处诸天。良友知識，勸发大心，速登彼岸。」