普曜经卷第二

普曜经

普曜经卷第二

降神处胎品第四

「於是四天王、天帝释、炎天子、兜術天子、无慢天子、善化天子、魔子导師、梵忍跡天、梵滿天、善梵天、光净天、光音天、大神妙天、净居天、竟往天、阿迦膩吒天，及餘无数百千天人，皆共集会转相謂言：『今仁君等，假使菩萨独往降神处於母胎，我等诸天不往侍从，墮无反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩萨，降神入胎不离其側，如影隨形，乃至成佛；降伏魔官，而转法轮，和慈四等至大滅度，以懷慈心，欢喜悅心，調和其心，而奉事焉；未曾遠离，不違要誓？』於是頌曰：

「『今誰能堪任，追侍常悅心；誰得名称力，自发長往侍？忉利天誰意，捨安不樂天；住在玉女众，侍离垢月顏。诸微妙最樹，虽貪天室宅；屋宅化金色，当侍离垢威。心念若干品，不慕其諍訟；少欲如妙花，大男子所好。言寂兜術天，诸天求大威；所生常见敬，当樂无量称。慕應化妙本，自在诸天宮；心吉皆奉行，当好是功勳。魔王懷毒心，越度一切尊；及愛此经法，自在度欲尊。亦度於欲界，亦及梵所居；修行四等心，在诸仙中上。遊诸天殊特，如转轮圣王；室宅常安隱，侍离欲威尊。欲得國君安，大財无極富；眷屬无怨仇，侍送可敬順。致財色豪位，名称力功勳；见歎及仁君，往侍送梵音。欲得天人樂，及致三界安；处安及法安，当侍大仙安。若除婬怒癡，欲棄众冥尘；寂然心[＊]淡泊，侍从調定意。學不學缘觉，当逮一切智；十力師子吼，当侍从江海。意胜閉惡趣，致安住甘露；得成八正道，侍从降五趣。其欲得见佛，欲聽大哀法；慕致众福祚，往侍自在圣。尽生老死苦，欲解宛转縛；清净如虛空，侍清明真人。欲致一切敬，相好殊異德；常欲濟彼己，当侍可愛敬。戒定及智慧，此及无量称；究竟所生安，当侍彼大圣。欲達深难解，玄绝难逮义；欲得慧自解，当侍大醫王。』

「尔时诸天闻歎此偈，其四天王四萬人俱，百千忉利天、炎天、兜術天、无憍樂天、化自在天，各与百千诸天子俱，六萬魔天，前世积德修清净行；梵迦夷天六萬八千，乃至阿迦膩吒天，与无央数百千眷屬；又有四方无数百千皆来集会。是诸天子各各嗟歎歌頌妙偈：

「『聽我无限言，意審至三乘；棄欲樂安住，所慕此最净。大圣度降神，众奉可重敬；守德神仙护，微妙无害意。執樂鼓和音，歎德海功勳；归命天人尊，闻菩萨上慧。散花供養圣，奉仁名花香；悅心天人尊，离欲安无患。意妙清净花，善願演光明；迦夷散众花，等供福清净。处胎无垢著，觉窹老病死；悅心侍究竟，志懷奉恭敬。天人獲善利，见舉足七步；释梵咸稽首，香水洗净意。屈意隨世俗，天宮处尘欲；普捨释尊位，咸悅意侍之。取草坐道場，得佛降众魔；梵勸转法轮，僉共奉安住。三界作佛事，甘露亿載众；權化众清涼，皆棄渴名称。』

「於是欲行天人胜室，覩见菩萨姿色殊妙，心自念言：『今此真人清净殊貌，其妃如類邪？尊人所厚咸皆羨之，各執花香抱愛敬心，志功福報願立神足。』適作是念，即时尋沒天人宮殿，在迦维罗衛大園观中，寂然庄餝，其白净王所可愛樂，难及大殿後宮菀囿，其处巍巍污塗香熏，清净无垢光明福祚，威神成就，天人瓔珞一时并至；尋从地起见王妙后，舉身一指，现在虛空，各各相和而说偈言：

「『天玉女遊行，覩菩萨妙顏；心中发是念，菩萨母何類？手各執众花，往闻生愛意；既受持花香，叉十指作礼。微妙气杂香，投身自归命；吾覩名称市，善见仁顏色。亦欲覩殊異，玉女色最悅；观尊见其形，天眼自覩身。是顏第一殊，至德生尊人；明珠著好器，是器天中天。手脚如甘露，来樂胜天人；观像无厭足，其心益踴悅。威首照虛空，其明耀诸天；离垢众杂香，身演暉如是。其色如紫金，威神耀诸天；如蜂王成蜜，演净塗香熏。眼明如真金，光净耀虛空；所沒至清净，而等於有无。脾踵猶如象，其膝微平正；手脚平等净，玉女歎決疑。如是多所观，散花右遶之；歎名称佛母，還入其天宮。』

「尔时四天王、天帝、炎天，及无慢天、天龍、厭鬼，及害人鬼、阿須倫、揵陀罗、真陀罗、摩休勒，咸皆来至归人中上，而在前导衛护至尊——將无惡物害意向之，若世俗人勿造危难——詣其王后所居宇宅，皆共清和，眷屬圍繞遊行虛空，一切吉祥令无違嬈，众共宿衛；诸天子知悉欲往侍，悅心敬后執持花香，叉手十指为礼。见净尊人，当降神故，師子大哀欲来生故，用道法故，皆当勸助护一切故。

「於是菩萨欲遷神时，東方極遠无数菩萨住兜術天，皆共来至於斯佛土供養菩萨；南西北方四维上下十方无限诸佛世界，无数菩萨一生補处住兜術宮，皆来詣此供養菩萨。其四天王八萬四千诸玉女众，忉利天、炎天、兜術天、无憍樂天、化自在天，各將侍从八萬四千玉女，鼓樂絃歌，来詣此土供養菩萨。於时菩萨，即坐首藏普德等集三昧定意，一切现大棚閣，并诸菩萨亿百千載，诸天圍繞；动兜術天，適震动已，从身放光，具足广普照此三千大千佛國土靡不周遍，曜幽冥处令覩大明，日月之光所不逮及；照於地獄、餓鬼、畜生、八难中人，蒙斯尊光普獲安隱。所蒙光处令其众生，消婬怒癡，不懷自大，无有恼熱亦无貪嫉，皆懷慈心，相視如子如父如母如兄如弟。天人伎樂不鼓自鳴，百千亿載音声相和，无数天人念善思惟，彼大天宮无能毀壞，玉女百千各鼓琴箏在後侍从，以伎樂音嗟歎菩萨前世积德，而说偈言：

「『前世积功德，長夜来善本；布施得真正，故今致奉敬。尊本无数劫，惠施愛男女；以斯施果報，雨天诸花香。害身肉称之，用哀愍鳥故；由此布施果，餓鬼蒙食醬。尊本无数劫，护戒无所犯；由禁獲果報，消尽惡道难。本无数亿劫，志道行忍辱；忍行致此果，慈心愍天人。本无数亿劫，上進无怯劣；以是精進果，身好如須彌。本无数亿劫，禅思消众尘；以是一心果，不樂众尘欲。本无数亿劫，行智斷貪欲；以是智慧果，光明最清净。被鎧善伏尘，普愍念众生；仁德度彼岸，礼清净安住。光耀悉普照，皆除众尘冥；为三千目导，礼最胜现道。曉了神通飛，显示學究竟；化度以种類，稽首善船師。皆學清净辭，示现沒終始；未曾捨俗法，於俗无所著。其见求博闻，弘利甚无限；況復聽受法，得信愛樂者。兜術天忽冥，閻浮利日出；无思議亿姟，樂道消众尘。安隱快豐盛，无数诸天俱；玉女数音樂，王舍闻悲和。德威普滋茂，覩母最妙顏；子巍巍如此，三界最吉祥。不復失本誓，无有貪恚諍；恭敬普慈心，於人中威神。王國遂增益，成转轮王种；迦维当豐茂，宝藏又豐滿。鬼閱叉厭鬼，诸天龍鬼神；往护人中尊，不久得解脫。讚佛积功德，愛敬而奉事；悉用勸其道，速疾成导師。』」

佛語诸比丘：「于时菩萨过冬盛寒，至始春之初，修合星宿，春末夏初樹木彫落，初始花茂不寒不暑。时三界尊观察十方，適在时宜沸星應下，菩萨便从兜術天上，垂降威靈化作白象，口有六牙诸根寂定，𩒐首奮耀光色魏魏，眼鼻晃昱现从日光，降神于胎趣於右胁；菩萨所以处於右者，所行不左。王后潔妙，时晏然𥧌忽然即觉，见白象王光色如此，来处于胎其身安和，从始至今未曾见闻；身心安隱，猶如逮禅致正受矣。於时妙后衣毛为竪，𢪛拭衣服及塗香熏，身心欣喜尋从坐起，与婇女俱前後圍繞，从後宮出詣无憂樹，即时安坐无憂樹下。便遣侍女以此意旨啟白净王曰：『天王自屈来覩所樂。』王闻踊躍即勅严駕，群臣翼从到无憂樹，不得入門，王自起想乘高象車，思惟須臾即说偈曰：

「『念曾处象車，身重不如今；光明入吾室，问誰是何變？』

「於时有天，在虛空中化现半身，为白净王说此偈言：

「『德行三界尊，慈哀成福祚；菩萨遷兜術，大圣降妙后。当叉手礼足，至神入彼室；妙后观其意，若干种微妙。今以用是故，而有是變應；示现於宮殿，未曾有虛妄。净如雪山王，其明超日月；身形甚分明，大象強殊胜。堅固猶金刚，思念行殊特；而降神入胎，是故受我言。覩三界迷冥，亿載天歎詠；不厭无瞋怒，心寂等安定。』

「时夫人出，为王说偈：

「『天王召梵志，曉了能解夢；为我別此义，於國为吉凶？大王受我言，梵志學经術；当使在我前，聽说所夢意。光踰日月明，形大好六牙；故勇入我胎，当聽此意故。』

「时王请梵志问此意。梵志为王说偈言：

「『梵志闻是言，欢喜无不吉。生子有相好，在家为圣王；假愍世出家，成佛祐三界，甘露普濟俗，为決所疑網。受梵志好教，心中无所畏；以服美飲食，其身永安隱。』

「时白净王心自念言：『何所屋宅安於妙后使无众难？』时四天王詣白净王，而謂王言：『大王安意，今我等身当为菩萨造立妙宅。』时天帝释、炎天、兜術天、无憍樂天、化自在天，往詣王所各上天宮，王后处中。兜術天王曰：『還持本宮奉上菩萨，使处其中。』化自在天曰：『我有宮殿欲界最上，光蔽诸天令如聚黑，当令王后身处其中，花香伎樂奇異之饌供養妙后。』如是比丘，一切欲界天王俱来詣迦维罗衛貢上宮殿，一心自归供養菩萨。

「时白净王亦在其上，興立宮宅严好如天。於时菩萨承大净定，使其王后普见宮殿，身处其中皆懷菩萨。时诸天王所上宮殿各不相见，各自念言：『今菩萨母在我宮殿，不在餘所。』」时佛即说偈言：

「住大净三昧，所化不可議；普悅诸天意，先现瑞所應。」

佛語比丘：「於时菩萨坐於宝净交露棚閣，处妙后右脇所坐宝净棚閣，殊妙栴檀而香熏之；其香遍勳三千世界，魏魏奇異強若金刚，軟如天衣，香气芬馥徹於十方。其菩萨交露宮殿，欲界诸天严净宮殿，常皆现在菩萨宮殿；其处菩萨臨降神胎。應时其夜下方水界六百六十萬由旬，生大蓮花，上徹梵天永无见者，唯有梵天名音闻，百萬诸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆现目前独见之耳。又其梵天執金刚器，百味食飲奉侍菩萨。菩萨食之，覩观十方无能服食；是一渧之供堪任服消者，独有一生補处菩萨能消化耳，又有宿世功福积德道慧所致。诸尊天帝释梵王，咸来稽首归命聽经。於是菩萨舉一手指，自然化现別異床㯓，释梵四王各从本位而坐其上。已见坐定为講说法，開化其心咸皆悅豫。菩萨覩之欲得還归，下其右手使不復现，释梵四王尋即知之，菩萨遣證，右繞菩萨便即還宮；以是之故菩萨处其右脇。東西南北四维上下十方无数百千菩萨，咸来见之，稽首作礼欲得聽经。菩萨见来，演身光明，化清净坐即皆就床，各各啟问无極大乘，广为分別，各不相见，以是之故菩萨演寂光明照诸天人。

「其菩萨母悉不知之，亦无所閡，唯觉己身輕便柔軟安隱无橫，无婬怒癡、不想三毒，亦无寒熱及诸飢渴，不污圣体及餘手指，无有不可。亦不遇惡色声香味細滑之法，不见惡夢亦无惡露。迦维罗衛及遠大國，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、加留罗、真陀罗、摩休勒，男女大小欢喜踊躍不懷異心，若有诸病風寒熱气疾，眼耳鼻口身心之疾，唇齿咽痛尘勞狂病顛疾，金痍瘢瘡，詣菩萨母，母舉右手而摩其頭，病皆除愈各還其家。於时王后取草作籌，殊妙自然著於地上，持与诸病即得安隱，无復所患。时菩萨母使众疾患住其右邊皆得安隱，无復众病，各归其处。诸可来者观后右脇，悉见菩萨降神母胎，鮮潔清净猶如明鏡照其面像，欢喜踊躍皆蒙濟度。

「菩萨在胎，自然天樂而相和鳴，雨天香花常以时節，春秋冬夏自然降矣。幢盖繒綵展转往来，國土安隱豐熟熾盛，无有溝坑荊棘之秽，有诸幡盖遍迦维罗衛城。释种诸姓及与萬民，飲食娛樂鼓舞歌戲，好喜布施积功累德，皆共相樂周竟四月。其白净王净修梵行，棄捨國事不加刑罰，行法为本不慕世榮。於是菩萨在胎十月，開化訓誨三十六載诸天人民，使立声闻及诸大乘。」於是頌曰：

「菩萨处母胎，墻壁屋室地；自然金色光，天喜成法王。庄严大宮殿，见中跏趺坐；导師处名香，其香闻三千。大千下方出，大蓮花香净；乃徹至梵天，取精授菩萨。菩萨能消服，餘人不能堪；无数劫熟精，服食身心净。释梵四天王，稽首供養佛；奉事聽正法，右繞皆還归。樂法菩萨来，妙光净无礙；转聽尊法樂，闻说皆欢喜。四方男女来，鬼嬈心迷惑；见王后心解，意安還归家。得風寒熱毒，眼耳鼻口病；及若干疾患，后摩頭得安。若取一籌渧，与之病皆愈；无疾安归家，处胎为毉王。十方诸菩萨，目自见王后；如日月在空，覩菩萨眷屬。无婬怒癡患，无貪嫉恚想；其心常欢喜，无餓渴寒熱。天樂不鼓鳴，天雨净花香；天人非人见，未曾懷害心。天人樂飲食，无数樂悲和；时雨豐賤樂，草藥花菓茂。王宮雨七日，貧取食布施；安貧苦稽首，礼和众如山。白净王常悅，行法不領國；入靜问皇后，懷圣身安不。」

欲生时三十二瑞品第五

佛語比丘：「滿十月已，菩萨臨產之时，先现瑞應三十有二：

「一者、後園樹林自然生果。

「二者、陸地生青蓮华大如車轮。

「三者、陸地枯樹皆生华葉。

「四者、天神牽七宝交露車至。

「五者、地中二萬宝藏自然发出。

「六者、名香妙熏遍布遠近。

「七者、雪山中出五百師子，罗住城門无所嬈害。

「八者、五百白象子罗住殿前。

「九者、天为四面細雨澤香。

「十者、其王宮中自然泉水，百味飲食給诸虛渴。

「十一者、诸龍玉女在虛空中，现半身住。

「十二者、天萬玉女把孔雀拂，现宮牆上。

「十三者、诸天玉女持萬金瓶盛滿甘露，住虛空中。

「十四者、天萬玉女手執萬瓶皆盛香水，行住虛空。

「十五者、天萬玉女手執幢盖而住侍焉。

「十六者、诸天玉女罗列而住，鼓百千伎樂在於虛空自然相和。

「十七、四瀆江河清澄不流。

「十八、日月宮殿停住不進。

「十九、沸宿下侍诸星衛从。

「二十、交露宝帳普覆王宮。

「二十一、明月神珠懸於殿堂光明晃昱。

「二十二、宮中燭火为不復明。

「二十三、篋笥衣被被在架上。

「二十四、奇珍瓔珞一切宝藏自然为现。

「二十五、毒虫隱藏吉鳥翔鳴。

「二十六、地獄皆休毒痛不行。

「二十七、地为大动丘墟皆平。

「二十八、四衢街巷平正散花。

「二十九、诸深坑壍皆悉为平。

「三十、漁獦怨惡一时慈心。

「三十一、境內孕婦產者悉男，聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈。

「三十二、一切樹神半身人现低首礼侍。

「是为三十二。当此之时壃場左右，莫不雅奇歎未曾有。

「尔时王后臨產菩萨，承道威神，即於初夜起著服飾，將诸侍女往詣王所，聽我所言：『思入園观从来久遠，假使大王不以为难，不懷瞋妬，乃敢往詣，在彼寂然思惟法典。』

「时王答曰：『今懷圣人亦可行观，樹木华實皆以茂盛，宜知是时。既有宮殿好妙屋宅，若干种樹众果芬华，甚可樂喜，无转悔心。』

「后闻欢喜。王勅严駕及诸侍从，云母宝車婇女圍繞，出行遊观隣鞞樹下；車馬人乘皆共同色，光耀人目；二百白象前後导从，众宝明珠垂絡诸象；象皆六牙，悉象中王，尽以紫金杂廁象身，微風吹之嗷嗷相和，懸诸繒幡皆勇戰斗；时世和安无有爭心，眷屬圍繞宿衛王后，隣鞞樹下。

「天帝释梵四王皆共翼从，诸天散华速行案行，宮殿屋宅时還反意，眷屬闻之輙即受教，案行掃除，王后当来，國主当至，還報严净，闻之欢喜。尋入宮宅，是我所喜意中所樂，皆悉平正无有倾邪。可坐禅思，威光輝曜其香芬熏，清涼甘美音声柔軟，若干奇宝瓔珞其身，庄严要妙见者皆欢；诸音樂器笳簫鼓吹，若干种品相和而鳴，诸天玉女闻柔和應；又见王后处一好車，男女大小色像皆同不異，各御車乘，法无殊特，欲使王后不闻惡音。象馬乘步若干种兵，各各严飾住於門外。闻大洪音始出門时，百千声響皆称萬歲。其車严飾行止安詳，天師子座作四宝樹，枝葉华實皆悉茂盛，鳧鴈孔雀暢悲和音。竪幢幡盖七宝交露車，时诸天人住於虛空，將御此車亦暢和音。

「尔时王后坐師子床，六反震动三千國土，诸天散华；圣今日生，为在隣鞞樹下，为天中天。其四天王挽王后車，其天帝释净治道路；又梵天王列在前导，百千天人頭面稽首；父王覩此心中欣然，則自念言：『是必正真天人之尊，乃使四王天帝释梵咸来供養，果当成佛，未见三界致是恭敬，天龍尊神释梵四王，設遭破首亡失身命，当供養圣終不捨去。』

「尔时王后象馬宝車，步人从者各八萬四千，众宝严飾兵仗严整，雄傑勇猛左右重行前後圍繞，六萬婇女前後导从。

「白净王親释种長者，有四萬人皆来侍从，六萬四千國王內伎送菩萨母，天玉女、龍王妻，揵陀罗、真陀罗、摩休勒、阿須倫诸妻室，各八萬四千，各各严飾，众宝瓔珞庄校其身，鼓若干樂音声各異，咨嗟歌歎菩萨母德；皆共侍送至隣鞞樹，修治道路香汁灑地，以散天华，一切诸樹皆生华實，木蜜栴檀香流十方，是诸樹者诸天所化。

「尔时王后適上宝車，天玉女从，樹木奮光名香好熏，供奉王后；殊妙众珠杂宝以成，是樹莖節枝葉华實皆香，若干幡綵严餝周遍，其地平正广長无秽，生柔軟草自然布地猶如天衣，承如往古诸佛之法。

「又诸天人一时咸鼓百千伎樂，侍从王后。王后適至於此樹下，菩萨威神樹躬屈枝，自归王后；虛空诸天稽首为礼，日月光明清净无垢，诸天玉女𭉊嗟功勳，至於樹下樹神欢喜。何故有是感應？今我等身堪任供養，所往奉敬，从无澤獄，上至上界三十三天，无懈廢者，消生老病死，威光超绝除众闇冥。今圣人生，如樹茂盛华實芬葩，亿萬诸天亦遙稽首，震动天地至乎六反，皆为大明光明清净，百千伎樂亦同俱作。

「离欲诸天深大悅喜，今日圣人普愍一切，释梵四王欢喜作礼，其人中尊德超日月，在於胎中演金色光，光蔽日月诸天梵释，亦皆覆蔽其百千亿诸佛國土；消诸惡趣，众生普安无復苦患，诸天百千咸共散华，樂处金刚其精進力，从下方界自然出生七宝蓮华。

「尔时菩萨从右脇生，忽然见身住宝蓮华，墮地行七步显揚梵音，无常訓教：『我当救度天上天下为天人尊，斷生死苦，三界无上，使一切众无为常安。』天帝释梵忽然来下，杂名香水洗浴菩萨，九龍在上而下香水，洗浴圣尊，洗浴竟已身心清净；所在遊居道超具足，生於大姓如正真宝，奇相众好應转法轮，若转轮王处在三界，以一道盖覆於十方。其白净王心中坦然踊躍无量。

「尔时五千青衣各各生子，皆为力士，现大小等給使白王；八百乳母亦各生子；百千象生；白馬生駒，形色如雪毛衣滑澤；黃羊生羔子，即有二萬。交露宝車圣经行时，亦復稽首，今当如行何所施作，德过诸天，然大變化不可限量，生业广大，由是之故，光明普曜。五千玉女香华自熏，各持油香詣菩萨母，志大乘业；诸天来賀，將无勞倦，五千玉女皆来侍衛，各持华香賀菩萨母，衣被屋宅猶若天上；诸童子等请五百席，詣菩萨母，將无勞倦；重以瓔珞庄严其身，菩萨无畏必成佛道。」

佛告比丘：「菩萨生时其母安隱，无有瘡瘢亦无痛痒，平復如故。應时前後五千玉女，齎天香熏及持油香，奉菩萨母，長跪问訊將无勞[＊]惓。

「五千玉女奉天醫藥，五千玉女齎宝瓔珞，五千玉女齎天被服，五千玉女齎天伎樂奉菩萨母，各各问訊言：『將无勞[＊]惓。』今此天下五通仙人輕舉虛空，忽然来现白净王前。」

佛言比丘：「菩萨生时夙夜七日，伎樂众供百种飲食，隣鞞樹下奉菩萨母，布施、持戒、忍辱、精進興功立德。

「时三萬二千梵志，常齎所乏，日日供給充飽所欲，天帝梵王化作儒童，端正姝好在梵志众，说吉祥偈：

「『寂滅诸惡趣，使众生普安；众生以和安，一切皆无患。如光消众冥，诸天光照秽；德徹诸光明，令蔽不復现。不见餘业时，亦復不聽闻；佛光適出现，为世之大圣。不遇尘勞病，慈心愍众生；梵天亿百千，来供養无量。如樹华茂盛，安住於平地；众人皆往归，一切悉採取。猶如此世間，淤泥生蓮华；世护明如是，將養洽一切。譬如柔軟衣，熏以天名香；若有疾病人，当为療醫王。假使有离欲，在色界和音；叉手为作礼，則为说众祐。若诸天人民，覩天人柔軟；展转相敬重，为众之导師。若如清净水，普有所茂盛；以是正见故，所居常安隱。』」

佛告比丘：「於时菩萨生七日後，其母命終。於比丘意所趣云何？七日命終，菩萨咎也？莫作是观。所以者何？本命應然。菩萨察之臨母命終，因来下生，懷菩萨时，诸天供養至见生矣，以服天食不甘世養，本福應然。去来今佛皆亦如是，母七日終。所以者何？菩萨生时，母根身具无有𭏮漏，應受忉利天上功祚服食，上忉利天。適昇彼天，未生菩萨时，诸天所送宮殿屋宅，所可住止講堂处所，诸供王后，五千诸瓶所盛香水，五千玉女各移床座，五千玉女手持冠幘，執澡香水在前灑地；五萬梵天各執宝瓶，称歎萬歲；二萬诸龍宝瓔珞身，二萬白象珠宝珞身，二萬車乘建立幢盖，宝交露車在後侍从；四萬步兵勇猛傑異，菩萨後行。又虛空中无数亿載天人，忽然興立紫金牆壁，供養菩萨母。其夜菩萨降神之时，即夜欲界所可庄严无極大殿，二萬魔妻手執宝縷，来侍菩萨母；又二萬人瓔珞严身，應时彼夜兩玉女闻，有一婇女非人玉女，若覩面色其欲興隆。

「时菩萨德威神所致，此迦维罗衛大城之中，五百長者皆是释种，各各建立五百屋宅，入罗衛城，时为菩萨開其城門，身命自归，白菩萨言：『一切义吉，唯屈入此诸天处所，是清净处，普眼降此，有大宮殿名护净华，菩萨應处。』

「诸大梵志豪姓释种，时白净王，隨时屈意入其舍宅，用菩萨故，入五百宅功勳和安，修行正真。

「五百車匿各各发言：『我等之身奉事供養新生太子。』或有说言：『太子圣明善制訓教，端正殊妙年幼难及。』

「又今太子转当長大，誰能養育令長大乎？皆和共議：『唯大愛道能育慈心，推燥居濕飲食乳哺使長大耳。』大愛道者，太子姨母，清净无夫，是能堪任常不遠离。

「时白净王，与诸释种和同共往，詣大愛道说是意故：『太子母終，尔时姨母乳哺令長。』时大愛道則然可之。

「王会释种欲試问之：『今者太子当作國主？若当出家？欲決此疑。』众释啟曰：『竊闻雪山有仙梵志，名阿夷頭，耆舊多識明曉相法。』王大欢喜，因严駕白象欲詣道人，诸天龍神现无数變，导从侍衛。

「时阿夷頭覩诸神變，知白净王生圣太子，威神光曜过天世人；心懷欣豫欲往親覲。」於是世尊重为众会，而说頌曰：

「仙梵阿夷頭，见天飛虛空；形貌紫金色，覩之大欢悅。天須轮金翅，为真陀是佛；闻是要句悅，天眼观十方。而名称若干，德如山高峻；猶樹軟华實，所住三界尊。普地平若掌，如天悅不迷；如海王有宝，现法道如是。如滅惡无苦，若天遊虛空；闻天柔軟音，三界现宝瑞。阿夷观天下，察迦夷白王；见生福相好，覩之欢悅往。住於王宮門，覩无数亿众；視青衣问曰：『善哉王所在？欲前覲國王。』門吏见仙老，欢悅入啟白，王勅使令前，布座速迎之。阿夷闻悅喜，心中懷飢虛，问尊圣所在，年杇不数现。王告令就坐，问何故自屈？『见众變故来。生子闻第一，身相三十二；欲见普吉义，吾身以故来。』『善来吾樂之，今適寂净眠；且待須臾觉，见妙如滿月。』

「於是阿夷心懷愕然，以偈報王曰：

「『从无央数劫，精進积德行；觉来以久遠，安得復睡眠？世世行布施，愍傷诸窮厄；所有无所恡，安得復睡眠？奉清净禁戒，护法无所犯；欲愍濟一切，安得復睡眠？常忍辱仁和，其心不懷恨；執心若如地，安得復睡眠？精進如月初，目前不懈怠；遊见十方佛，安得復睡眠？一心常禅思，未曾有亂想；意定如大山，安得復睡眠？智慧无不達，圣明踰日光；无所不開解，安得復睡眠？常奉四等心，行慈悲喜捨；如梵无放逸，安得復睡眠？遵修四恩行，惠施及仁愛；利人復等利，安得復睡眠？奉三十七品，意止斷根力；神足觉八道，安得復睡眠？常行權方便，隨时而開化；往反度一切，安得復睡眠？其心常寂然，定意不放逸；入此深三昧，安得復睡眠？观彼我本末，覩见十方佛；解之悉本无，安得復睡眠？常行三脫門，空无相诸願；有无无所着，安得復睡眠？大慈无盖哀，法船遊三界；度脫诸生死，安得復睡眠？道德如虛空，为众故自下；缘是化三乘，安得復睡眠？虛空尚可度，海水知幾渧；草木悉能計，安得復睡眠？願王聽我言，子德无可喻；慧过众尘数，安得復睡眠？降神於母胎，所度不可量；非小節所達，安得復睡眠？』

「於是菩萨从寐觉起，大愛道白㲲裹抱来詣王所；王賜黃金白銀各一囊賜道人，道人不受。

「披㲲相太子，见三十二相：躯体金色，顶有肉髻，其发紺青，眉間白毛，項出日光，目𥇒紺色，上下俱眴，口四十齿，齿白齊平，方頰車广，長舌七合，滿師子膺，身方正，修臂指長，足跟滿安平正，內外握網縵掌，手足轮千輻理，阴馬藏，鹿腨腸，鈎鎖骨，毛右旋，一一孔一毛生，皮毛細軟不受尘水，胸有卍字。阿夷见此乃增歎，流淚悲不能言。王及大愛道心懷惶懼，拜手而问曰：『有不祥乎？願告其意。』舉手答曰：『吉无不利。敢賀大王，得生此神人！昨暮天地大动，其正为此。如我相法，曰王者生子，而有三十二大人相者，处國当为转轮圣王，自然七宝千子，主四天下治以正法。若捨國出家，为自然佛度脫众生。傷我年已晚暮当就後世，不覩佛興、不闻其经，故自悲耳。』

「王深知其能相，为起宮室作三时殿，各自異处；涼时居秋殿，暑时居涼殿，寒雪时居溫殿；選五百伎女，擇取端正，不肥不瘦不長不短，不白不黑，才能巧妙各兼数伎，皆以白珠名宝瓔珞其身，百人一番迭代宿衛其殿前；列种甘果樹間浴池，池中奇华異類之鳥，数千百种，严飾光明，趣悅太子，意欲不令學道；宮牆牢固，門開閉声闻四十里。」

佛告比丘：「菩萨生已，大神妙天告诸净居：『菩萨大士，无数亿載积功累德，净其道場，布施博闻，禁戒清徹，懃修正行，大慈大哀，以是悅护一切众生，使立大安。』

「菩萨精進堅強无倾，被大弘誓，於过去佛殖大德本，相有百福庄严圣体，所作安和与众超異；心意清明所御无垢，以此净行立成大慧无極法幢，诸有俗力自然为伏；三千大导天人奉事，建立大祠所导无礙，惟重道德斷生死原，興显大乘。

「適生墮地在於王家，缘是众生被蒙弘猷，觉未觉者，宜往稽首嗟歎功德奉事供養。为餘天人不解法者，貢高自大不識至真，显示大道无極至业，若干菩萨威圣超绝咸来供養；以闻见此，增益國王土地功勳，覩说生时圣慧魏魏，观其真諦莫不发意，往到彼還，所度无極。」於是頌曰：

「生时德如海，大神妙说是；无数劫难闻，往奉仁中尊。净天具百千，明珠庄严身；悉备威儀往，自投归至尊。诸天長夜护，住众德净門；庄严宝瓔珞，色好如月滿。光光不逮圣，闻不及一步；无敢越三界，三界无能当。身演清净光，言和无能違；識深修善业，天人莫能踰。过名香众勳，恭敬而奉養；未曾见太子，承事天中天。阿夷便白王，相師欲求见；威儀德神圣，王闻第一喜。門吏啟王入，人尊以聽之；手執华欢喜，神入圣屋宅。其王以见入，即起叉十指；紫金宝脚床，请仁坐此榻。即坐四见達，王问所以来；生子身德具，行真故来见。圣明相好备，不知所归趣；是故烦床坐，唯示严相好。此众圍遶来，家樂上太子；奉敬天示之，出門歎未有。见妙胜导師，紫金觉圣威；即起覩顏貌，稽首离垢光。尽寿见欢喜，威德无见顶；白毛天中跱，成佛降众魔。嗟歎至真德，消除众尘勞；宝師子来现，当刈生死垢。三世三垢熾，从相起毒垢；法雨療三千，甘露滅尘勞。慈燈见哀勳，梵音声柔軟；教告三千界，口宣大法響。壞外學邪逕，众罪所见縛；因缘不闻空，法勇化小節。滅癡大火煙，净众大圣教；见世智慧明，滅众闇冥識。天人獲善利，及见净真正；空盖興天路，人宝无所諍。迦维天雨华，奉礼右繞之；歎佛歎國土，昇虛空還天。」