一切经音义卷第二十三

一切经音义

一切经音义卷第二十三

(从五十一尽第八十凡三十卷经)

大唐沙門惠苑撰

经从第五十一尽第八十

作務(作則各反務事业也)。

或牟萨罗(或曰牟婆罗此云紫色宝)。

哮吼(哮呼教反吼呼口反)。

把(補瓦反)。

洞然(洞徒弄反韻圃称洞徹也謂通徹火然之状也字或冝作烔烔音徒東韓詩傳曰烔謂燒草傳火焰盛也)。

经卷第五十二如来出现品之三

优波尼沙陀分(已见第十七卷)。

鼓揚海水(鼓公戶反说文曰皷擊也字从支不从皮也)。

則便謝(王逸注楚辭曰謝去也謂神識去身也)。

积同須彌(说文曰积聚也謂堆聚聚音疾喻反)。

如乾草积(积即賜反鄭玄注周礼垖小曰委垖大曰积积字从廾者俗也)。

经卷第五十三离世間品第四十八之一

知诸称謂(称昌孕反称順也汉書音义云謂者指趣也今謂於法門意趣皆隨順知也汉書又曰謂名称也事宜也謂凡诸事物知其名目識其所宜皆日称謂也)。

知诸制令(令力政反制謂禁制令謂法令也)。

長嬰疾苦(嬰於征反汉書曰嬰繞也謂常为疾苦之所纏繞也)。

经卷第五十四离世間品之二

啟一切众生心意(玉篇曰啟開也古体作君也)。

間无空处(間古閑反謂中間也)。

经卷第五十五离世間品之三

善言開喻(汉書音义曰喻曉也蒼頡篇曰喻諫也)。

打棒屠割(棒字正宜作棓或亦为抙今经本作棒字乃是榛之棒非打棓字然後有从手邊作奉者乃是棒持之字转遠经意也广雅日棓[垂-(乏-之)+廿]也又有木邊作咅者即曰棓杖之棓字体也)。

誓期自勉(鄭注礼記曰勉猶勤也玉篇曰自勸強也)。

撾打楚撻(撾陟苽反撻他沫反说文曰撾箠也鄭玄注周礼箠擊也楚荊杖也又注周礼曰撻猶杖之荊也撾字从木古体作𥬲)。

挑(天彫反)。

或級其頭(汉書衛青霍去病傳第二十五云斬首三千一十七級顏師古曰本以斬敵一首拜爵一級故即因謂斬首为級亦即又名生獲一人为一級也珠叢曰斬首一名为級也)。

无央数劫(央於良反王逸注楚辭曰央尽也)。

经卷第五十六离世間品之四

迫隘(隘於芥反玉篇曰迫猶逼也隘狹也夫狹窄必相逼)。

无所觸嬈(嬈乃了反三蒼曰嬈擾也孔安注書曰擾亂也说文曰擾烦也)。

悉称(称昌孕反愜可也又尔雅曰称好也郭璞释云事称人意皆好也)。

補特伽罗(此翻为数取趣謂数造趣因数取趣果也舊翻为人隨方語便非正刻字译)。

心恒顧復(已见第二十三卷也)。

嬉戲(嬉許其反切韻称嬉遊也)。

经卷第五十七离世間品之五

得預(預餘茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作与也)。

菩提萨埵(依佛地論云親光菩萨以三义释菩提萨埵具如彼論中)。

不㢮(㢮式尔反論語云君子不㢮其親孔安注曰㢮易也韋昭注汉書曰㢮廢也郭璞注尒雅曰㢮放也鄭玄注礼記曰㢮棄也此中经文含於多义故具存之也)。

无險詖故(已见第四卷中)。

自心憺怕(憺徒敢徒濫二反怕普白反王逸注楚辭曰憺安也广雅曰怕靜也憺字又作倓澹一体也)。

慣習(慣古患反案诸字書正冝作慣有作串字者謬)。

癡㲉(㲉苦角反有从殸下作卵者不是字也)。

经卷第五十八离世間品之六

殘毀(蒼頡篇曰殘傷也)。

无中息(中陟仲反)。

难处受生(难那幹反难处謂八难中生也)。

捨一切烏波提涅盤法(烏波此翻为有提云苦也謂三乘所得无餘涅盤未离變易行苦隨故有餘涅盤及诸外道所計涅盤並未离三苦故法即涅盤或通教等菩萨於彼悉捨故云捨一切有苦涅盤法也一)。

樂法樂义以法为樂(此中三箇樂字初二音五教反後一音郎各反)。

如虹蜺色(虹古巷胡公二反蜺研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也謂阴阳交接之气而著之形色雄者曰虹雌者蜺也)。

无主无待(尔雅曰待須也謂凡事相須待藉於他今此謂求缘无作即是云得义也)。

无著无行(行遐庚反)。

无有瘡疣(疣有鳩反广雅曰疣腫也说文曰疣贅也謂賸聚肉也贅音支銳反疣字又作肬也)。

瘢痕(瘢薄寒反痕戶恩反)。

解因自悟(因由也言辟支悟於苦无常但由自观缘生克證不依師受故立其名为独觉是也)。

而強为说(強其兩反)。

志尚涅盤(顏注汉書曰尚崇也)。

求其罪舋(舋許覲反玉篇曰舋謂有禍兆也)。

或以妙义授非其人(顏注蕭望之傳曰將非其人者言不才之人也才謂有器量者也)。

嚬蹙不喜(嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙謂憂愁不樂之状也賈注國語曰嚬近毛詩傳曰蹙促也言人有憂愁則皺撮眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文叢亦为之頻蹙然憂愁之頻頻下著卑今从省之不用也经本有傍安口者俗)。

伺其过失(伺相吏反鄭玄注周礼曰伺猶察也玉篇曰伺侯也方言曰伺視也自關而北凡竊相視謂之伺也)。

頑佷(很何墾反左氏傳曰心不則德义之经曰頑也杜注左傳曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今从亻者俗也)。

我慢所吞(吞他痕他贤二反广雅曰吞滅也)。

醒悟(醒桑形桑逕二反也)。

天魔波旬(具云提婆魔囉播裨言提婆者此云天也磨囉障㝵也播裨罪惡也謂此類報生天宮性好勸人造惡退善令不得出离故也)。

悉知將有(广雅曰將欲也当也)。

徙置(徙仙紫反蒼頡篇曰徙移也鄭玄注考工記云置猶著於地也置字本从冈下直今从覀者俗也)。

侍衛(蒼頡篇曰侍从也毛詩傳曰侍近也言側近也言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛护也)。

经卷第五十九离世間品之七

免濟(免民辯反杜注左傳曰免脫也毛詩傳曰濟渡也言今物脫苦渡难也)。

欣慰(广雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言欢喜則心安也)。

圖書𤓲璽(鄭玄注周礼曰圖畫也璽印也蔡雍独斷曰天子之璽以玉螭虎劒古者尊卑共之月今曰秦已前诸侯鄉大夫皆曰璽自茲已降天子独称诸侯不敢用也秦王子嬰上高祖傳國璽文曰受命於天帝寿永昌此即章古名璽節今謂升撿文也螭字音勅支反)。

弧矢劒戟(弧戶孤反矢式耳反戟居迸反说文曰弧木弓也考工記曰弧猶孤也謂往多而来𰍏也易曰剡木謂之矢即箭也戟有三枝枝皆兩刃或中有小字名雄戟或有戟矢字又作𠂕)。

𱸪弈嬉戲(嬉許其反愽字正冝从竹说文曰簙謂局戱云簙十二棊也杜注左傳曰弈圍碁也切韻称嬉遊也)。

親戚(戚千歷反孔安注書曰戚近也顧野王曰近所以为親也毛詩傳曰相親曰戚戚字正冝从豎心经本作戚者俗也)。

能忍劬勞(劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤勞倦猶病苦也)。

正法味盈洽(洽侯夾反杜注左傳曰盈充也玉篇曰洽濡也濡溼潤也)。

菩萨无礙乘巾之出三界(乘食證反乘謂車馬通称巾謂服乘之名案周礼也車氏即掌駕之官主当严乘故鄭玄注云巾猶衣也衣音於紀反謂庄飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此則文言尚簡名有影略故以巾車之言当乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)。

宴默(宴於见反汉書音义曰宴安居也默靜也)。

晈鏡(言曰皎明也广雅曰鏡照也又可皎然如鏡故曰皎鏡也)。

馳逐(广雅曰馳奔也玉篇曰逐馳駈也)。

种德(种之用反謂种植功德也)。

菡萏花(菡胡感反萏徒感反说文曰芙渠花未发者为菡萏已发者为芙蓉也汉書音义曰菡萏豐盛之貌也菡蓞二字玉篇作蓞𧂄字書作菡菌说文作莟蓞也)。

娛樂(杜注左傳曰娛樂也樂即可樂故曰娛樂)。

经卷第六十入法界品第三十九之一

室罗筏國(舊云舍衛國。具称室罗筏悉底。此翻为好道或曰闻物。此乃城名非是國号。以其城中多出人物好行道德。五天共闻故曰闻物。或曰室罗筏悉底者。此云闻者城。西域俗闻傳記云。昔於此处有一老仙。修習仙道。後有少仙从其受學厥号闻者。老仙歿後少仙建立此城。即以少仙之名为其城称。然國都号为憍萨罗。但以就胜易彰故城取國号耳也)。

逝多林(逝多梵言也或曰制多或云祇陀此翻为胜即太子名当欲造此寺时須達長者買園太子出樹故曰逝多林也)。

䐡藏菩萨(案此菩萨名䐡䐡即是肶䐡之䐡字冝从肉也)。

師子頻申三昧(杜注左傳曰頻急申展也四体之拘急所以解於勞倦故曰頻申也表此三昧能申展自在无碍法界解脫障碍拘急勞倦故喻名耳此或全是梵言如刊定記也)。

危樓逈帶(逈胡項反鄭注礼記云危高也尔雅曰迥遠也言高樓險绝似空中之遠卦也)。

棟宇(棟都弄反尔雅曰棟屋𬃡也𬃡即屋脊也𬃡音於靳反)。

階墀軒檻(墀直尼反玉篇曰階謂登堂之道也说文曰墀謂以丹塗地即天子丹墀也韋昭注汉書曰軒檻上板也王逸注楚辭曰縱曰檻橫曰楯顧野王曰謂殿上拘欄也)。

階隥欄楯(隥多鄧反楯食尹反隥級道也王逸注楚辭云縱曰欄橫曰楯楯間子謂之櫺也隥字又作嶝也)。

湍激洄澓(湍吐官反激古歷反洄音迥澓音腹说文曰湍疾瀨也淺水流於砂上曰湍也水文疑也尔雅疾急曰激也三倉曰水转曰洄也澓深也謂洄澓之处其水必深也)。

芬敷(芬麩云及郭璞曰芬謂香气和調也小雅曰敷布散也)。

舍利弗(具云奢唎補怛罗言奢唎者此云鶖鷺鳥也補怛罗者此云予也此尊者母眼黑白分明转动流似鶖鷺眼故时共号为奢唎也其尊者依母得名故云鶖鷺子舊翻为身子者謬也梵本中呼身为設利罗故知懸別)。

大目揵連(揵渠焉反大目揵連者此云採菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即將二事为号也然母族採綠豆仙之苗裔也)。

摩诃迦葉(具云摩诃迦葉波言摩诃此云大也迦葉波此云飲光也此尊者上古先祖是大仙人身有光明而能吞蔽燈火之光明时人異之号曰飲光仙人因此標其氏族焉又以尊者有頭陀大行故时与其大飲光名耳)。

离波多(此云所供養也)。

須菩提(此云善现亦曰善實舊云善吉者非也)。

阿㝹樓馱(正云阿尼嚕多此云无滅也)。

难陀(此云欢喜也)。

劫賓那(此云黃色也謂此尊者上祖是黃頭仙人因为族此則氏族为名也)。

迦旃延(迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼种族之後胤耳)。

富樓那(具云富樓那彌多罗尼子言富樓那者此云滿也彌多罗者此云慈也滿慈是尊者母称子即尊者自身从母立名故名滿慈子也)。

不能遊履(履字有本作屬者謬勘梵本定訖)。

舉体燋然(劉兆注儀礼曰舉畢也尽燋言舉体燋者遍体也)。

烏鷲(郭璞注山海经曰鷲音就謂即鵰也说文鷲鳥黑色而多子也)。

瞖膜(瞖於計反文字集略曰瞖目障也经翳膜有从羽作者非所用也)。

捕獵放牧(牧亡福莫六二反三蒼曰牧養𩚅也)。

振䘏(振之刃反䘏須聿反鄭注礼記云振救也又注周礼曰䘏憂貧也振字古体作挋有本作賑賑給之义也䘏字说文云憂䘏从心䘏少从阝尔雅通用今案诸書依说文从卪为胜也)。

均贍(均居春反贍市燄反小雅曰贍足也言均平皆使得足也)。

舉世(杜注左傳曰舉皆也言世皆不能測也)。

孰有(尔雅曰孰誰也经本有加歷火者非此用也)。

凡夫嬰妄惑(广雅曰凡輕也案夫猶人也嬰繞也言輕庸之人为虛妄惑障纏繞也)。

难称(称尺陵反鄭注礼云称猶言也广雅称譽也字正体从立人今多从禾也)。

欽歎(欽去今反孔安注書曰欽敬也)。

曉悟(广雅曰曉说也说音書睿反说文曰悟觉也声類曰悟解也言说化令觉也)。

经卷第六十一入法界品之二

因陀罗網(因陀罗者此云帝也帝謂帝释網謂帝释大衙殿上結珠之網其網孔相望更为中表[遞-虎+(十/((巨-匚)@〡)/巾)]相圍遶之作主伴同时成就圍繞相應也)。

舟(章由反舡也)。

明練(珠叢曰鎔金使精曰鍊煮絲令熟曰練也今謂善知儀式分明也)。

君慧比丘(梵本中云因陀罗末底比丘言因陀罗者此云君也未底慧也言比丘智慧比餘比丘最尊如君故曰君慧也)。

经卷第六十二入法界品之三

娑罗林(娑罗者此云高遠以其林木森端出於餘林之上也舊翻云堅固者誤由娑罗之与婆罗声勢相近若呼堅固即转舌言之若呼高遠直尔称之耳也)。

須達多(此云善結施无依怙者舊云給孤独者是也)。

婆須達多(此云財施或云有善施行也)。

威光赫弈(赫許格反弈移益反广雅曰赫赫盛也弈弈明也赫字文作䓇弈字经本亦下著廾者簿弈字也)。

徽纆(徽許韋反纆莫北反广雅曰徽束也珠叢曰纆繩索也受经义謂以繩索束縛难可解也)。

[(ㄠ*車*ㄠ)/(└@乂)]勒([(ㄠ*車*ㄠ)/(└@乂)]鄙媚反说文曰勒謂馬頭鏣銜也)。

憍盈(玉篇曰盈懈也緩也謂憍恣懈怠慢緩也)。

令我載此乘(乘食證反王逸注楚辭曰載乘也乘音繩)。

茵蓐(茵於真反蓐如欲反毛詩傳曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐曰茵字又作鞇郭注尔雅曰蓐席声類曰蓐薦也案茵蓐二字若以草为之者字即从廾若以皮为之者字即从革其蓐字从衣者葢是通用也)。

覉鞅(羇居冝反鞅於兩反王逸注楚辭曰羇謂絡馬頭鞅謂約牛頭繩也)。

周挍(周匝庄挍故言周挍也)。

四维(广雅曰维隅也隅即角也)。

玩好之物(玩五段反孔安注書曰玩戲弄也謂戲弄之具也)。

等祐一切(鄭注礼云等齊也周礼曰祐助也謂普皆齊等以福助之祐字古作佑𨳾也)。

頗有(頗普歌反广雅曰頗少也少猶希也有呼頗音为叵者甚誤)。

因陀罗尼罗(因陀罗者此云帝也主也尼罗青也宝青色宝中最尊也第一故曰青主也)。

芬敷布濩(濩音护顏注汉書曰布濩猶言所露謂於缺露之处皆遍布也芬敷如上护字经本有从言作者謬也)。

辯析(析蘇歷反汉書音义曰辯別也析分也析字有作柝者俗)。

深入法旋澓(旋徐攣反澓浮福反切韻称旋洄也三蒼曰澓深也謂流水下有深穴則令水洄也经本从方者音徐缘反切韻称還也)。

行至楞伽道(楞伽者具云楞求罗伽西域山名在南天竺南界近海岸)。

激電(激经歷反说文曰激疾波也謂電光急速如波迅速)。

刹那罗婆牟呼栗多(仁王经云九百生滅为一刹那九十刹那为一念案俱舍論等謂时之最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多为一晝夜也)。

國名達利鼻荼(荼除加反其國在南印度境此翻为銷融謂此國人生无妄語出言成呪若隣國侵迫但共呪之令其滅亡如火銷膏也)。

彌伽(此云能降伏或翻为云也)。

经卷第六十三入法界品之四

市肆(崔豹古今注曰肆陳也謂貨鬻物也)。

善財言唯(唯營癸反孔安注書曰直曉不问曰唯也郭注礼曰唯恭於諾也諾謂敬訊也)。

遽即下(遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽急也)。

則为不斷(为于危反广雅曰則即也为猶是也下诸句並準此)。

菩萨为一切众生恃怙(恃时止反怙胡古反韓詩傳曰无父何恃恃負也无母何怙怙赖也案经义菩萨於众生如父母慈威兼濟常为倚赖也)。

長者(風俗通曰春秋之末鄭有贤人著書一篇号鄭長者謂年長德艾事長於人以之为長者也)。

涕泗悲泣(涕音体泗音四毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注汉紀曰淚下无声曰泣也)。

拔猶預箭(尔雅曰猶獸名也其形似麂善登木性多疑慮常止山中忽闻有声恐人来害即豫上樹久无方下須臾又上如此非一故謂不決多猜慮者为猶豫焉或曰隴西时俗呼犬子为猶犬隨人行喜豫在先行人未至却来迎候因謂心所不決为猶豫也今案論中猶豫即是疑烦恼攝而於善品不能進故此須拔也)。

坦蕩自心(論語曰君子坦蕩蕩小人長戚戚鄭玄曰坦蕩蕩寬广貌戚戚多憂懼)。

有一國土名摩利伽罗(未译)。

梵行之道(梵謂梵摩具云跋濫摩此云清净也又葛洪字苑曰梵净也)。

衝(昌容反)。

优婆夷名休捨(休捨具云呼舍罗此云希望亦曰意樂或曰滿願滿众生希望意樂故也)。

咨嗟戀慕(咨音諮孔安注書曰咨嗟也玉篇曰咨嗟嗟歎也鄭箋詩曰咨嗟歎美沈也)。

想其容止(容謂容儀止謂行止)。

经卷第六十四入法界品之五

善知識者是我師傅(傅府遇反。師傅者尚書周官有三公三孤。言三公者謂太師太傅太保。師謂天子所師。傅謂傅相天子。保謂保安天子於德义。此公之位佐王論道以经緯國事和理阴阳有德行者乃堪也。三孤謂少師少傅少保。孤特也言卑於三公。尊於六卿。持置此三人也。玉篇曰傅猶於附如以脂粉塗附於面益乎姿質也。今案所喻虽舉師傅义通於保。謂求道者得善友益已猶天子有三公三孤佐弼之)。

毘盧遮那摩尼宝(此云光明遍照如意宝)。

𠒎鴈(𠒎伏趺反似鴨而小謂之𠒎也)。

俱枳罗鳥(枳经以反其鳥未詳也)。

宝多罗樹(多罗樹者形如此方椶櫚樹其葉繁密此中然是胜宝所成也)。

徐搖(徐緩也搖动也)。

挾閣(挾弦葉反)。

阿盧那香(阿盧那香者此云赤色也)。

挂(古賣反又作掛也)。

釧(昌戀反)。

耳璫(璫得郎反释名云穿耳施珠曰璫也)。

婆樓那天佛(婆樓那者此云水也)。

國土名那罗素(那罗素者此云不嬾墮也)。

仙人名毘目瞿沙(毗目瞿沙者具云毗沙摩烏多罗涅盤瞿娑言毗沙摩者此云无怖畏也烏多罗者最上也涅盤瞿娑者出声也)。

鮮榮(鮮斯然反玉篇曰鮮明也释名曰榮猶榮榮然照明之貌也)。

婆吒罗樹(其樹正似此方楸樹也然甚有香气其花紫色也)。

尼拘律樹(其樹葉如柹葉子似枇杷子子下承蒂如柹然其种類耐老於诸樹木最能高大也)。

領徒一萬(孔安注書曰徒众司馬彪注庄子曰徒謂弟子也)。

編草(編蒲典反蒼頡篇曰編織也珠叢曰取物交織謂之編也字又作辮)。

髻環垂鬢(髻環謂盤髻如環垂環至鬢故云也)。

夷險道(孔安注書曰夷平也方言曰險高也)。

險易(易羊豉反玉篇曰險阻也郭璞注尔雅曰易平也言道路或險或平耳也)。

阿庾多(庾逾主反阿庾多者当此方一兆之名也)。

那由他(或曰那庾多当此方一亿名也)。

聚落名伊沙那(伊沙那者此云長直也)。

离诸难难(上难字那幹反謂入难也下难字音那乾反謂艱难也)。

伊那跋罗龍王(伊罗者樹名此云臭气也跋罗此云極也謂此龍住昔由損此極臭樹葉故致頭上生此臭樹因即以为名耳)。

难陀优波难陀(难陀此云欢喜优波此云近也)。

经卷第六十五入法界品之六

唇口丹潔如頻婆菓(丹赤也潔净也頻婆菓者其菓似此方林檎極鮮明赤者)。

於河渚中(渚支与反尔雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻人所居曰潏沚音止坻音遲潏字決述二音也)。

商估(估公戶反鄭玄注周礼曰行賣曰商坐賣曰估估字又作賈也)。

貯(張呂反)。

福德淵(淵烏玄反说文曰水洄曰淵毛詩傳曰淵深也今謂福德深奧也)。

挍飾(为飾故云挍飾也)。

鵝王羽翮(翮莖隔反珠叢曰翮謂鳥羽之本也)。

憩止(憩去例反珠叢曰憇息也)。

稟善知識(稟彼錦反孔安國注書曰稟受也字从米㐭声古文作㐭也)。

靡不周贍(贍市焰反珠叢曰靡无也賈注國語曰周𬾨也汉書音义曰贍足也)。

经卷第六十六入法界品之七

游福德海(游似由以周二反说文云浮於水上也今此喻言尔)。

遽即往詣(遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽急也)。

何缘致此清净众会(致陟利反顏注汉書曰致謂引而至之也)。

不憚(憚唐幹反鄭箋詩曰憚难也謂急难辛苦也难音那幹反)。

雉堞崇峻(雉直尔反堞徒協反公羊傳曰五板为堵五堵为雉百雉为城何休注曰二萬尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也礼記曰天子千雉葢受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城诸侯千城千城者缺其南面以受过也杜注左傳曰堞女牆也崇高也堞字又作𡍕也)。

風黃淡熱(文字集略曰淡为胸中液也騫師注方言曰淡字又作痰也)。

辛頭波罗香(辛頭者河名也謂即阿耨達池西面金牛口出水流入信度國者是也波罗此云岸也謂其香生彼河岸故以出处为名耳)。

阿盧那跋底香(阿盧那者此云赤色跋底者有也或云極也謂此香極有赤色堪以染緋色甚鮮明故因名耳也)。

烏洛迦栴檀香(烏洛迦者西域蛇名其蛇常患毒熱投此香樹以身繞之熱毒便息故因名也或曰此蛇最毒螫人必死唯此旃檀能治故以为名耳)。

城名多罗幢(多罗者义翻为明净或曰精等明净也说昔有王名明净眼憧創建此城故从立名耳)。

怡暢心(怡与脂反毛詩傳曰怡悅也汉書集注暢通)。

撫其孤弱(撫麩禹反汉書集注曰撫慰也鄭注周礼曰撫按也杜注左傳曰撫恤之也)。

阿那罗王(此云无猒足也或云普可畏声言其王可畏声名普遍诸國也)。

以为其脐(脐字宜从肉经本有作齊者謬也)。

十萬猛卒(卒作沒反方言曰南楚東海之間呼隸人給事者謂之卒也)。

褊(方緬反字冝从衣作)。

攘臂瞋目(攘如羊反孟子曰攘臂而下車顧野王曰攘謂除去衣袂而出臂也袂音彌勵反袖也)。

挑(天彫反)。

曾不顧懼(广雅曰顧眷也言不眷戀身命怖懼死也)。

命之同坐(广雅曰命呼也)。

承旨(玉篇曰旨意也)。

富贍斷其所作(斷都管反说文曰斷截也孔安注書曰斷绝也)。

靡不該練(珠叢曰靡无也广雅曰該咸也包也小雅曰該𬾨也珠叢曰鎔金曰鍊煮絲令熟曰練也該字又作䀭練字鎔金从金煮𮈔从𮈔或从散水也)。

伊罗婆拏大象王(伊罗謂伊陀罗即帝释名也婆孥云出声也言此大象时出美声娛樂帝释也或曰伊謂能出也罗婆拏声也娛樂如前说)。

修臂(毛詩傳曰修長也案玉篇修飾修長字皆从彡唯晡脩字从肉也)。

如漁(漁御居反疑據二反说文曰漁捕魚也字又作𩼪䱷二形也)。

㧌动(㧌呼高反攪也)。

城名无量都萨罗(都萨罗者都謂都罗此云喜也萨罗此云出生也言此城中出生无欢喜之事故名也)。

经卷第六十七入法界品之八

廛店隣里(廛除連反鄭注礼曰廛謂市物邸舍也謂停估客坊邸也尚書大傳曰八家为隣三隣为朋三朋为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者謬也)。

巖[山/(獻-七)](巚魚偃反说文曰巖峯也郭璞注尔雅曰巚謂山形如累重甑也字或作囐)。

鬻香(鬻与六反玉篇曰鬻賣也賣鬻从每羹鬻从米)。

摩罗耶山(具云摩利伽罗耶其山在南天竺境摩利伽耶國南界而因國以立山名其山中多出白旃檀木也)。

香名先陀婆(先陀婆此云名鹽其香似之故以名耳)。

船師名婆施罗(此翻为自在也)。

部多宮(部多此云自生謂此類从母生者名夜叉化生者名部多也)。

晨晡(尒雅曰晨早也玉篇曰脯伽申也)。

晷漏延保(晷音軌李善注文選曰晷漏日影也細分晷与漏別故周礼云表長八尺夏至日晷長六寸日益南晷益長也文字集略曰漏刻謂以筒受水刻節晝夜百刻)。

理斷(斷都亂反鄭注礼記曰斷決也)。

良久(玉篇曰良猶長也長對於短非蹔时也)。

國名輸那(輸音暑借上声呼正曰輸罗此翻为勇猛也)。

城名迦陵迦林(以义翻之名相[門@(亞*斤)]諍时此據因[門@(亞*斤)]諍建國立名)。

波利質多罗樹(具云波利耶怛罗拘毗陀罗此云香遍樹謂此樹根莖枝葉花實皆香普能遍熏忉利天宮)。

迦隣陀衣(細錦衣也)。

迫窄(窄側格反玉篇曰迫猶逼也广雅曰迫狹也窄隘也窄字经作迮者俗也)。

婆樓那天(此云水天也)。

良沃田(良善也顏注汉書曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利)。

菴罗林(菴罗果名状貌似此方㮈其味如梨也)。

婆須蜜多(此云世友亦曰天友或云宝亦曰財)。

经卷第六十八入法界品之九

唇吻(吻无粉切蒼頡篇曰吻謂唇兩角頭邊也)。

蹈彼門閫(蹈徒到切閫苦本切说文曰蹈蹋也閫門限也閫字又作梱也)。

居士名鞞瑟胝罗(此翻为纏裹也或曰包攝謂现广大身可以含容國土也胝字上声呼之)。

彌勒(具云昧怛𭌆曳此翻为慈氏也)。

山名補怛洛迦(此翻为小花樹山謂此山中多有小白花樹其花甚香香气遠及也)。

泉流縈映(縈於營切珠叢曰縈卷之也字指曰映不明也按经意言泉流交絡互相纏絡互相隱映故曰縈映也映字经本有作月邊英者葢是胸臆)。

樹林蓊郁(蓊烏孔切玉篇曰蓊郁謂草木茂盛也蓊字汉書相如傳从竹下作翁也)。

遷移(遷匕延切鄭注礼曰遷猶變改也毛詩傳曰遷猶去也)。

城名墮罗鉢底(此翻为門主或曰有門謂古者建立此城王之号也)。

殼(苦角切经本有作㲉者元不是字也)。

迦毘罗城(具云迦比罗皤窣都言迦比罗者此云黃色也皤窣都者所依处也謂上古有黃頭仙人依此处修道故因名耳)。

夜神婆珊婆演底(具云婆傘多婆演底言婆傘多者此云春也婆演底主当也謂於春时此神主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨那此云依止无畏謂与众生作依止处令离怖畏又中天竺本云跋僧多此云春生謂能生物善故借喻名耳)。

佇立未久(佇除呂切李善注文選云佇立貌也郭璞注尔雅曰佇企也謂舉足竦望有所敬待也)。

方隅(隅語俱切鄭玄注考工記日隅𧢲也方謂四方隅謂四维也)。

慞惶(慞诸羊切切韻称慞懼也三蒼曰惶恐也)。

为作靈藥(靈謂神靈也)。

藤罗所罥(藤但登切羂古泫切切韻称卦也藤性缘物自織成罗也)。

欲度溝洫(溝古侯切洫許域切苞氏注論語曰方里为井井間有溝溝深四尺十里为城城間有洫洫广深八尺也)。

令诸世事悉得宣敘(尔雅曰宣示也说文曰敘次第也言显示得其次第也)。

盜塔寺物(塔具云窣堵波謂置佛舍利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云遊謂众生共遊止之所也三蒼曰寺館舍也館舍与遊义称相近耳又風俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相繼嗣於內也今若以义立名則佛弟子助佛楊化住持正法同後三说若直據梵本敵對而翻則如初释也)。

夜久眠寐(寐彌利切毛詩傳曰寐寢也玉篇曰寢謂偃臥熟也)。

勸喻(蒼頡篇曰喻諫也)。

经卷第六十九入法界品之十

遽发是念(遽渠慮切玉篇曰遽急也)。

被大精進甲(被皮义切)。

悉苦无味(味猶樂也言皆是苦无可樂戀)。

捶(之蘂切说文曰捶杖擊也按捶字说文从手玉篇从木声類从竹耳)。

其心泰然(珠叢曰泰通也凡离憂塞者心則通暢耳)。

为现不樂世間欲樂(上樂字五教切下樂字即各切)。

嬰妄想(汉書集注曰嬰繞也加也言为妄想之所纏繞也)。

得此解脫其已久如(久謂久近如謂如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脫舍利弗言止此久耶天曰耆年解脫亦何如久今准此文久如即是久近如何之问辭也)。

嬪御有十亿(嬪婢人切賈注國語曰妾御曰嬪毛詩傳曰嬪婦也鄭注礼云嬪謂婦人有法度者之称也周礼有九嬪教九御蔡雍曰天子凡衣服加於身飲食入於口妃妾接以寢皆曰御御之所親愛則曰幸也)。

我时尋觉(杜注左傳曰尋續也)。

金刚脐佛(脐字从肉)。

经卷第七十入法界品之十一

不藉耕耘而生稻梁(耘于君反梁呂羊反毛詩傳曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸臺菜字非此所用梁字或亦从禾也)。

良臣猛將(將即亮反謚法曰小心敬事曰良順理習善曰良今謂止私存國曰良臣謀而後勇曰猛將)。

中夭(中張仲反夭於矯反孔安注書曰少喪曰夭也)。

陵蔑他人(蔑莫結反蒼頡篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也鄭箋詩曰蔑輕曰陵说文单作夌又有从心作者俗通用)。

众景奪曜(说文曰景光也曜照也曜字又从光也)。

大臣輔佐(佐臧箇反鄭注礼曰輔助也佐副也言臣之於君有副助變理之用也)。

无高倨心(倨居御反杜注左傳曰倨慠慢也鄭注礼曰倨不敬也)。

经卷第七十一入法界品之十二

受种种如来命(鄭箋詩曰命教令也)。

高七多罗樹(多罗樹似此方椶櫚樹然西域者其高例十丈餘故经中取为定量)。

波頭摩花(或曰鉢蹋忙此翻为赤蓮花也)。

觉悟(觉古貌反字又作寤)。

经卷第七十二入法界品之十三

蓮花覆合(覆撫目反還也復也)。

罷遊观时(罷蒲架反玉篇曰罷止也休也)。

杵破(杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木)。

苗稼不登(馬融注論語曰樹五穀曰稼也小雅曰登昇也謂穀收則可昇場耳也)。

枯槁(槁苦老反说文曰槁木枯也鄭玄注周礼曰槁木乾也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左傳曰槁乃勞义非经所用)。

衣裳弊惡(弊毘例反说文曰衣敗为弊玉篇曰㡀与敝同上杜注左傳曰敝衰壞之也)。

皴裂(上七倫反下力哲反)。

牀榻(榻他答反)。

仁慈孝友(释名曰仁忍也好生惡殺善惡含忍也尔雅曰善事父母为孝善事兄弟为友也)。

瞻奉撫對(撫芳武反瞻視也奉承也汉書集注曰撫慰也恤也對謂抵對)。

婬佚(佚夷曰反蒼頡篇曰佚惕也樂也惕音蕩)。

枯涸(涸何各反广雅曰涸尽也)。

油云被八方(孟子曰天油然興云沛然下雨則苗浡然而長也毛詩音义曰油云春云也言能潤澤萬物也)。

大王臨庶品(鄭玄注周礼曰臨尊適卑賈注國語曰臨治也治謂治理也庶众也品類也)。

暴虐(暴蒲報反玉篇曰暴陵犯也虐災也)。

刑獄皆止措(措倉固反鄭玄注考工記曰措猶置也置謂廢也)。

殘害(顏注汉書曰殘謂多所殺戮也蒼頡篇曰殘物切也)。

大豚(豚徒魂反方言曰豚豕子也)。

僉然备(僉七廉反尒雅曰僉皆也广雅曰僉同也备具也)。

入池自撫鞠(鞠居六反王逸注楚辭曰撫持也鞠謂撮之也撮音麤括反鞠字正宜从手)。

夜叉(此云祠祭鬼謂俗間祠祭以求恩福者舊翻为捷疾鬼也)。

毘舍阇(此云噉人精气鬼也)。

中宵(中張仲反宵相遙反宵夜也)。

经卷第七十三入法界品之十四

宿植(植丞力反蒼頡篇曰植种也)。

囹圄(囹歷丁反圄魚舉反鄭注礼曰囹圄所以禁守繫者若今之別獄也说文曰囹圄謂周之獄名也)。

榜笞(榜普庾反笞勅之反字書曰榜捶也说文曰笞擊也榜字宜从手也)。

臏割(臏蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而臏生然後行也说文曰臏膝骨也尚書大傳曰決關梁踰城郭而路盜者其刑臏顧野王曰謂斷足之刑即呂刑之䠊周礼之則類也字宜从骨经本从月作者俗)。

寬宥(宥云救反杜注左傳曰宥赦也)。

盜入宮闈(闈于归反尔雅曰宮中門謂之闈其小者曰閨小閨曰閤也)。

王之宝祚(祚才故反宝謂大宝書大宝位玉篇曰祚位也)。

赫然大怒(鄭箋詩曰赫然怒貌毛詩傳曰赫赤也謂人大怒則面色赤也)。

毀形降脫(降古巷反尔雅曰降下也謂下好服又可著惡衣服致也)。

拘留孫(具云羯罗迦寸陀此云所應斷已斷也)。

萨遮尼乾(萨遮此云有也尼乾者具云尼乾連陀言尼者不也乾連陀繫也謂此類外道裸形自餓以少欲不为衣食所繫故也)。

御群生(孔安注書曰御治也謂治理之也鄭注礼云御勵也謂勸化之也)。

園林名嵐毘尼(嵐盧含反或曰流彌尼此云樂胜圓光是皆天女之名因来此处遂以其处名耳)。

经卷第七十四入法界品之十五

被求一切智堅誓甲(被皮义反著也)。

傳来(傳除線反字从叀不从甫)。

果从兜率(玉篇曰界遂也)。

坑坎塠阜(坎口攬反塠都回反阜夫九反易曰坎陷也王逸注楚辭曰塠高土也尔雅曰高平曰陸大陸曰阜塠字又作堆也)。

瓦礫荊棘株杌(礫零擊反说文曰小石曰礫也荊棘草秽通語也说文曰株樹根也杌謂𭃞去枝柯者也)。

畢洛叉樹(或曰畢利叉此云高显謂佛於下降誕則謂高胜名显人天故日高显也或有处云佛於阿戍迦樹下生者也)。

诸佛脐中(脐字从肉)。

释种女瞿波(瞿波或曰瞿夷此翻为守护地也)。

经卷第七十五入法界品之十六

愛念情至(至猶極也)。

为其安立(为于偽反)。

十方无間(顏注汉書曰間空也謂无空隙之处也又音古閑反文紀傳注曰容也謂更无容受之处也)。

足趺隆起(小雅曰隆高也)。

身上分(分符问反)。

頰(兼𭠱反)。

鮮白(鮮相延反玉篇曰鮮明也)。

睫(煎葉反又作䀹)。

身上靡(靡亡彼反汉書拾遺曰靡倾也倾謂偃臥也)。

翊从(翊以力反尚書大傳曰翊輔也毛詩傳曰翊敬也字又作翼翼与翊义古別今通也)。

洪纖得所(纖相監反蔡雍注班固典則曰洪大也纖細也)。

修短合度(修長也鄭玄注周礼曰度謂尺丈之数也言其長短合折中之節度也)。

先太子行(先謂於先行也)。

諷詠(鄭注礼曰背文诵曰諷也)。

殞滅(殞为敏反声類曰殞沒也)。

非其匹偶(偶吾苟反毛詩傳曰匹配杜注左傳曰匹敵也玉篇曰偶謂不奇隻也賈注國語曰偶對也玉篇𫀽對之𫀽从耒偶尒之偶从立人)。

暫特假寐(寐蜜二反毛詩傳曰寐寢也詩曰假寐永勤箋曰不脫衣而眠謂之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。

为誰守护(护謂三护亦曰三監女人志弱故藉三护幼小父母护適人夫𦕓护今此通问故言誰也監护之文经書懸合耳也)。

開剖(剖潘吼反玉篇曰剖破蒼頡篇曰剖析之也)。

巧斷(斷都亂反)。

冠以妙藏(冠古亂反)。

被以火燄(被皮义反)。

无譏醜(鄭注礼曰譏呵察也毛詩傳曰醜惡也言无可呵毀猥惡之事)。

天繒纊(繒疾綾反纊苦謗反说文曰繒帛也綿也小雅曰絮之細者曰纊也)。

芬馨(馨显刑反郭注尒雅曰芬謂香气調和也说文曰馨謂香之遠闻也)。

尊宿(宿謂舊也)。

下車步進(王逸注楚辭曰步徐行也進向前也)。

立佛支提(支提者具云制底耶謂於佛阇维处置墳及安佛所说经臺閣之名也此翻为积集謂是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处也)。

竟不可得(鄭牋詩曰竟終日)。

願得𬾨瞻侍(说文曰𬾨具也顧野王曰𬾨謂預早为之也孔安注書瞻視也謂看視也)。

毛孔量(量力仗反謂分位也)。

经卷第七十六入法界品之十七

禦扞(禦魚舉反扞何旦友郭注尒雅曰禦謂禁制之也杜注左傳曰禦止也扞衛也蔽也蔽謂遮塞之也扞字声類作捍也)。

廓徹心城(方言曰張小使大謂之廓尒雅曰廓大也通俗文曰廓寬也说文曰徹通也此中经意謂以理融事小遍法界故曰張小使大)。

严肅(毛詩傳曰严威也肅縮也縮謂齊限者令縮退也言其威德肅物)。

逐诸惡法(玉篇曰逐駈也)。

瑩徹心城(蒼頡篇曰瑩治也賈注國語曰徹明也说文曰徹通也今謂治理心城使其通達无所擁塞也)。

部分心城(分符问反謂有部類有分齊者也)。

罗刹鬼王(罗刹者具云罗刹娑此翻为可畏也言王者謂即毘沙門)。

悉達太子(悉達者具云萨縛頞他悉地地字應平声呼言縛者此云一切也頞他事也悉地成也言其於一切所應作事皆已成就)。

虽不踰本(字林曰踰越也)。

樓至如来(樓至具云嚕支此翻为愛樂也)。

造僧伽蓝(具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩院也)。

營辦什物(顏注汉書曰什物謂为生之具也三蒼曰什聚也杂也吳楚之間資生杂具謂之什物有数十事物为什物育数十事物为什物者此盖少知之说也)。

拖(駄之輕声)婆(婆之上声)荼(荼之上声)沙(史我反)縛(房我反)哆(哆之上声)也(夷我反)娑(娑之上声)麼(莫我反)

众峯齊峙(峙持止反广雅曰峙止立也字宜从止有从山者謬也)。

他(他之上声)奢(尸何反借音也)叉(楚我反)娑哆(娑桑紇反哆当我反)婆(婆之上声)車(昌遮反)娑麼(娑桑我反)诃婆(並上声呼)縒(倉我反)伽(伽之上声)吒(陟伽反)拏(搦可反)娑頗(娑桑紇反)娑伽(並上声呼)也娑(也夷我反娑字上声呼之)侘(耻加反)

咸綜无遺(綜子貢反三蒼曰綜理经也謂整理经緯之都本也)。

蘊其深解(蘊於頓反杜注左傳曰薀慶也方言曰薀积也馬融注論語曰薀藏也)。

呪詛(詛側預反鄭玄注周礼曰詛謂祝使其敗露也)。

痊愈(痊匕缘反愈俞矩反郭象注庄子曰痊謂病除也玉篇曰病差曰愈字又作病)。

別知(別彼列反)。

珠貝(案西域以貝为錢故列在宝類)。

鷄萨罗(師子身毛旋文呼为鷄萨囉西域有宝旋文恰如師子毛旋形故从其为名耳也)。

城名婆怛那(具云难陀婆怛那言难陀者此云喜也婆怛那者增益也其國名南印度境內)。

经卷第七十七入法界品之十八

涸无量愛欲海(广雅曰涸尽也謂令其竭尽也)。

杜绝诸惡道(賈注國語曰杜塞也说文曰杜塞閉也说文字乃作殿也)。

如濟客(毛詩傳曰濟渡也案客謂寄居之称故採樵寄山濟渡寄水飲士寄醉賈人寄屋皆謂之客)。

重任(重直勇反任如禁反)。

傭作(傭与恭反作則各反玉篇曰傭謂伇力受直也穀梁傳曰作为也)。

低下(低丁奚反)。

旃荼罗(此云執暴惡人)。

犗牛(犗加邁反切韻称犗犍牛也)。

舟艥(艥秦业資葉二反通俗文曰擢謂之檝释名曰檝捷也撥水使舟倢疾也又案檝字不著戈音乃資葉反然訓义无別)。

良工(良善也工技也)。

捃拾(捃居韻居惲二反汉書集注曰捃收也)。

冠王冠(上冠字古亂反下冠字古端反)。

損耗(耗呼告反減也)。

善知識之所致耳(顏注汉書曰致謂引而至之也)。

此善漁人(漁語居語據二反工能於事曰善也说文曰漁捕魚也大篆字又作𩼪考声作𲌶二体也)。

过尔燄海(尒焰者此云所知謂智所知境非預識境由其转若南声为尒塩故非转毘若南声也)。

哽噎(哽加杏反说文曰哽謂食肉亭骨在喉內也悲憂咽塞者似其亭骨在喉故借喻言耳)。

自盈其手(韓康注易云盈滿也)。

经卷第七十八入法界品之十九

曩於福城(曩那朗反尒雅曰曩曏也珠叢曰曏謂往时也曏音虛鞅反)。

擐大悲甲(擐胡串反杜注左傳曰擐貫也賈注國語曰擐衣甲也衣音意)。

斷貪鞅(鞅於仰反鞅謂扐牛頭木繩牛以此繩不能脫於重載凡夫由其貪惑不能斷生死之鞅繩也)。

撤睡葢(撤除列诸列二反字書曰撤除也去也)。

四流漂汩者(汨榮筆反珠叢云汩流急皃也又音古沒反尚書大傳曰汩亂也汉書集注曰汩流急皃今取流急也)。

飲以甘露(飲於禁反飲飤水也)。

住邪濟者(毛詩傳曰濟渡也謂行其道者如渡者求於異津故此借喻名耳)。

曉誨(说文曰曉说也音稅)。

獷㑦(獷古猛反㑦零計反)。

坑穽(穽疾政反鄭玄注周礼曰穽謂穿地为塹所以捕獸其超踰者則陷焉案籀文作阱𠭗古文作汬也)。

苦的(的謂準的鹿䐡也)。

篋(牽𭠱反鄭注礼記曰宬衣物函曰篋)。

貯(陟呂反)。

毘笈摩藥(毘笈摩者此云普去也謂能普去一切疾病也)。

周給(周帀供給故云周給也)。

利矛(矛莫胡反)。

兵仗(仗除亮反風俗通曰仗者刀戟之總名也)。

鉗鋷(鋷尼輙反玉篇曰鋷謂拔去𥇒发也经本有作鑷者此乃車軸端鐵非经所用)。

阿伽陀藥(此云无病藥也謂有藥处必无有病也)。

婆樓那風(此云迅猛風也其風堅密如持世界風轮也)。

毒不能中(中陟仲反中猶著也)。

大應伽藥(應伽此云身身有四名一曰迦耳二曰設理罗三曰第诃四曰應伽然應伽亦云分謂支分也)。

藥樹名珊陀那(珊陀那者此云和合或云續斷謂此藥能令已斷傷者再續和合也)。

初无所損(言从初已来不会損也)。

藥名阿蓝婆(此云汁藥其藥出香山及雪山中天生在於石臼內或云得喜謂得此藥者皆生欢喜也)。

波利質多罗樹(波利此云遍也亦曰周帀質多罗云間錯庄严也言此樹众杂色花周帀严飾或曰圓妙庄严也)。

婆師迦花(具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦謂迦罗此云时也西域呼夏为雨其花生於夏时故名也)。

瞻蔔迦花(此云黃色花其花有香气而形似支子花也)。

蘇摩那花(此云悅意花其花形色俱媚令见者心悅故名也)。

海嶋(嶋当老反孔安注書曰海曲謂之嶋说文曰海中往往有山可止曰嶋也)。

椰子(椰余遮反)。

藥汁名诃宅迦(此云金色水甚可於九转還丹之力也)。

燈炷(炷之遇之庾二反)。

筋(居欣反字冝从月经本有从角者謬)。

迦陵頻伽鳥(此云美音鳥或曰妙声鳥此鳥本出雪山在㲉中能鳴其音和雅聽者无厭也)。

飛則勁捷(勁甄定反捷錢葉反说文曰勁強也王逸注楚辭曰捷疾也勁字从力捷字本从人今俗用也)。

摩诃那伽(此云龍亦云象今此力士力如龍象故名耳)。

射師(射食夜反)。

摩竭魚(此云大体也謂即此方巨鰲魚其兩目如日張口如𡼏谷吞舟光出濆流如潮若欱水如壑高下如山大者可長二百里也)。

安繕那藥(繕时戰反其藥色似青黛可以和合眼藥然今所明自據別法也)。

延齡藥(齡歷丁反尒雅曰延長也广雅曰齡年也礼記曰古之謂年为齡)。

楔(先結反案说文作㨝)。

滲漏(滲所禁反水潛沒也字冝从參经本有从喿者音早非经所用也)。

经卷第七十九入法界品之二十

醉傲(傲五告反杜注左傳曰傲不敬也广雅曰傲慢也案诸字書傲字皆从立人今经本从豎心者謬)。

阿那婆王(阿修罗之別名未詳其义)。

兜沙罗色(具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗水也或有经本兜罗沙者準知也)。

獄卒(卒則沒反也)。

長者子瞿波罗(案西方訓字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护也謂守护心地或守护白法)。

摩罗提國(具云摩罗耶提致此云鬘陀或曰摩罗耶者山名也提数中也言此國中央有摩罗耶山故因名也)。

拘吒聚落(具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦云多樓观以此聚落中樓閣多也)。

经卷第八十入法界品之二十一

优曇花(优曇此云希有也此花多时乃一開也)。

儼然坐(儼魚撿反)。

加被(被皮义反杜注左傳曰加益也孔安注書曰被及也謂以益相及也又珠叢曰从加恩謂之被也)。

誓众宣威(誓为戒誓主与軍旅为要約也故鄭玄注周礼曰戒誓要之以刑也毛詩傳曰宣示也)。

聽訟斷獄(聽他寗反斷都亂反孔安國注書曰聽謂察是非也周礼曰獄訟者聽而斷之鄭玄注公羊爭罪曰獄爭財曰訟玉篇曰斷謂裁制分決也)。

輔弼(弼皮筆反尚書大傳曰天子必有四隣前儀後丞左輔右弼廉潔而切直曰弼大戴礼曰弼者拂也拂天子之尚常立其名匡过而諫諍謂之弼)。

阿迦尼吒天(具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也广释如上第二十二卷中)。

霑洽(广雅曰霑清也玉篇曰洽濡也霑字或通作沾也)。

炎熱(炎于严反尒雅曰炎熏也郭璞注曰旱气熏灼人也)。

大方广佛花严经音义卷下