一切经音义卷第二十五
一切经音义
一切经音义卷第二十五
(開元二十一年壬申歲終南太一山智炬寺集)
释云公撰翻经沙門慧琳再刪補
大般涅槃经音义
卷上
(并序)
涅槃经者。北涼西主沮渠蒙遜玄始三年请天竺沙門曇无罗讖法師。与沙門慧嵩道朗等同译也。法師初至未閑汉語。三年習學妙尽方言辭辯如流。富於文藻。故此经文後人莫繼。法師所翻经夾唯有上袟。经既未足。再往于闐求本三译乃畢其功。至玄始十年方得周备。乃是竆原之極教最後之微言。髻裏明珠金刚宝藏者也。竊謂经为佛母。佛为人師。法藉人弘。人唯法器。即三种般若文字居先。十二真詮修多建首。譬以春池競宝獲珠者必假安徐。依文習义会意者須遵定教比者尋條以求本沿波以討源讎挍经文素无定本。復览诸家音义梗概相傳。梵語未译於方言。字体仍含於真偽。遂使挑挑渾於手木。悵帳亂於心巾。𧷽草繁於果園要點刪于寫富修脩茲用飾脯天乖悟寤同書解眠翻覆云匪量寡昧敬慕茲经慮以三點不圓八恒无趣。皮紙骨筆敢尽虔誠。冀握先王之刀更訪新醫之乳。遂观说文以定字。撿韻集以求音。訓詁多據玉篇傳梵先資金簡。糅为音义兩卷。用为私記时观案篋未敢流行同意披詳幸无哂誚云耳。
大般涅槃经寿命品第一(慧琳云云公所製言虽繁宂有似章疏今取周备不失经意由胜诸家所音此後南本涅槃三十六卷同用此音音义依云公所製唯陀罗尼及論梵字疎遠不切者慧琳今再依梵本翻译为正览者詳焉也)
大者(蒼頡篇云大巨也遍也周易云大哉乾元萬物之始也经中自释云所言大者名之为常其性广愽也)。
般者(音補末反此梵語也準经翻为入也證也准書定字唯有班槃二音今取梵音穩便借音为鉢)。
涅槃(此翻为圓寂也謂三點圓伊四德圓果金刚宝藏滿足无鈌斯圓义也長袪二障永清三染正体缘真斯圓寂义也)。
经者(梵云修多罗此具五义論偈云经緯与涌泉繩墨線貰穿是謂修多罗甚深微妙义今言经者唯初一分义)。
寿命(上时九反又音时右反说文寿久也命也內释云寿即分限也命是連持如来寿命依无垢識种上而建立寿即命也)。
品者(品者類也則篇章之類例也)。
拘尸那城(梵語西國城名也唐云耎草城在中天竺界周十餘里)。
阿利罗跋提河(梵語略也正梵音云阿尔多嚩底西國河名也唐云无胜文言謂之布囉拏嚩底唐云有金河此为美称也)。
娑罗双樹(彼國亦云高遠林西域記云四樹特高在河西岸其樹似槲而皮青白葉甚光潤樹汁流出凝結如香如来涅槃处也)。
將欲涅槃(將音子羊反玉篇云將者進也臨也从肉从寸爿声爿音匠羊反)。
等視众生(視时至反玉篇云視者观也瞻也)。
如罗睺罗(此云覆障謂是修罗障月时生也又昔因塞鼠穴遂处胎经六年始生也)。
为作归依(为音于偽反作又音子落反)。
屋舍室宅(屋音瓮谷反说文屋居也何休註公羊云舍止也白虎通云室實也说文宅詫也謂居止託實四义全殊各有所表其南本经謝公为繁重遂改经云世間舍虽似刪繁恐失餘义也)。
晨𦩻(上食人反尔雅云晨早也明也释名云晨申也謂清旦光舒也下知遙反韻英早时也说文旦也从倝舟声倝音干旦反)。
頗梨(正云頗胝迦此云水玉状似水精有赤有白大論云过千年氷化为頗梨珠未詳虛實也)。
瑪瑙(字書云石之次玉者也其字或作碼碯石類也有翻为石藏宝者以生在石中故也)。
三千大千(一四天下一日月照臨名一世界即此千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名一大千故云三千大千也其数百亿亿有三等如第四卷释)。
号哭(上戶刀反尔雅云号呼也哭也经中有作嘷字是豺狼之声非此义也)。
涕泣(上他礼反上声字玉篇云目淚也若作剃音鼻汁非也泣欽立反无声淚出也)。
哽噎(古杏反下烏結反气塞也玉篇云如骨在喉也经文之中有作咽烏见反吞也又音咽咽喉也並非经意也)。
震动(双林召集皆有異相初則声相隨其類音也次有光相面門所出也此則第三动地相也若唯声无光聾者不闻唯光无声盲者不见故須动地普召有缘如来密意)。
一劫(梵云劫波此云分別也劫有三种不同如別章说也)。
迦旃延(旃音氈此云大剪剃种)。
薄俱罗(此云善容謂此尊者形儀瓌瑋也)。
优波难陀(或云拔难陀此云延喜下文尼名同此也)。
戰棹(徒弔反动也搖也)。
阿罗汉(此云无生或云殺賊业結斯亡已超三有)。
逮得(上徒戴反及也经中多作逮字非正)。
漱口澡手(漱音瘦澡音早玉篇云盪口曰漱在手曰澡在頭曰沐在面曰頮在身曰浴在足曰洗洗音跣頮音悔)。
波罗奢花(此云赤色花是樹上之花经作华非也)。
拘陀罗女(此云好腹也)。
为不斷绝(斷音徒暖反)。
解未解者(諧賣反散也悟也)。
优婆塞(此云近事男受持三归五戒者也)。
恒河沙(无熱恼池南面流出恒伽河入中印度國便入南海)。
深樂對治(樂五教反治直梨反)。
紹三宝种(紹时沼反言繼祠也相承不斷也)。
既自充足(足音子欲反滿也周备也)。
復能充足(足音子喻反玉篇云成也益也謂自滿已外成益他人也左傳曰言以足志文以足言是也)。
阇毘(或阇维或茶毘古云耶旬此云焚燒也)。
膠香(依樹而生如熏陸白膠之類是也)。
优鉢罗花(此云青色蓮花是也)。
拘物頭花(此云黃赤蓮花也)。
波頭摩花(此云赤蓮花其花莖有毛刺者也)。
分陀利花(此云白色蓮花也)。
憍奢耶(五分律云野蠶所作綿撚織为衣)。
蒭摩(此云細草花是也)。
轅槅(下音革释名云車軛也所用軛牛領也)。
七宝(一金二銀三瑠璃四頗梨五車渠六赤真珠七瑪瑙也)。
廁瑱(田见反珠玉杂飾也相廁間杂也謂刻鏤宝瑱也从玉经从土作填誤也)。
駿疾(戍閏反尔雅速也疾也)。
簫瑟(小彫反说文編管为之像鳳之翼瑟音蝨庖羲造瑟也其瑟長八尺二寸四十五絃黃帝使素女鼓之悲不能止改为七尺二寸二十五絃也)。
八功德水(俱舍論云一甘二冷三耎四輕五清净六不臭七飲时不損喉八飲已不傷腹也)。
迦陵伽衣(迦陵伽是國名波和罗是衣名)。
欽婆罗衣(毛絲杂織是外道所服也)。
悵悢(上勅亮反玉篇云望也恨也下力尚反广雅云恨悲也)。
优婆夷(此云近事女也受持三归五戒也)。
毘舍佉优婆夷(毘舍佉是星名此女因星得名五分律云鹿子母是也)。
唼食(上沓答反俗字也韻略作𱓻嗍也韻英云淺入口味之也说文作噆形声字也嗍音双捉反)。
却敵(徒歷反玉篇云宛也對也言於城上雷下木石以却怨敵故也)。
樓櫓(上洛侯反说文云重屋覆也释名櫓露也上无覆也)。
所惡(烏路反玉篇云憎嫌也)。
竅孔(苦吊反说文云空也泥洹经作寮字义亦通音力彫反蒼頡篇云小孔也)。
罗刹(此云惡鬼也食人血肉或飛空或地行捷疾可畏也)。
伊兰(具足應云伊那拔罗此云極臭木也)。
畫水(橫[虢-寸+?]反玉篇云分界也若音胡卦反形也象也非经义也取前音为正)。
鵄梟(上昌之反玉篇鵂鶹角鵄之屬其鳥若鳴其民有禍梟音晈堯反说文云不孝鳥也子長大要当食其母始飛也)。
鵰鷲(上鳥姚反蒼頡篇云金喙鳥也鷲音就黑色多子鳥師曠日南方有鳥其名曰鷲黃頭赤目五色皆备是也)。
毀呰(呰音紫说文云呰呵也鄭玄曰口毀曰呰也)。
破壞生死(壞音乖拜反謂加功毀之使破也若音懷拜反任運自破也今义取前正合作[敲-高+(十/(罩-卓+衣))]字)。
毘舍离(城名在中印度正云吠舍釐周五十里宮城周四五里离車子正云栗呫婆王种也更𨔛治也)。
閻浮提(亦名琰浮亦名贍部閻浮是樹名提州名樹在洲北岸上因樹得名也)。
当斷其舌(斷音團亂反謂割截)。
四馬駟(私恣反说文云一乘駕以四馬也論語云齊景公有馬千駟馬四千疋也)。
縱广(上子容子用二反謂南北为从也下光朗反謂東西为广)。
多罗樹(案西域記云樹形如椶櫚高六七十尺果熟則赤似此國石榴東印度多有國人收取食之也)。
阿阇世(此云未生怨也亦名婆罗留支此云折指亦名善见)。
駿疾如(駿戍閏反速疾也又音卒𨳝反馬之神駿非此义也)。
熏修(上許君反切韻火气也有作薰字音同是香草非此义也修音息由反玉篇治也飾也经有作脩字非也音同是乾肉脯腊非此义亦非本字也)。
如雹(龐剝反玉篇云阴阳專精凝合为雹也)。
甘膳(音善謂美食也人中美物皆名珍膳也)。
琉璃(天竺之名梵云吠琉璃耶此云近山宝謂近迦毘罗城净三藏云綠色宝也汉書云罽賓所出经云无以琉璃同彼水精也)。
倚牀(依綺反说文云依也经文多作猗字非也如此國繩牀後有倚背是也)。
难陀跋难陀(此云欢喜贤欢喜此二龍是兄弟也)。
毘沙門王(此云多闻即北方天王也)。
乾闼婆(新云健撻縛此曰尋香即音樂神也)。
迦婁罗(新经云揭路荼此云妙翅鳥也)。
紧那罗(或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以頭上有角亦名人非人也)。
摩睺罗伽(新云莫呼勒伽此云𦙄行神即大蟒蛇也)。
阿修罗(或名阿須倫新云阿素洛此云无酒神亦名非天海龍王经云无酒神常懷惡心共帝释斗也)。
睒婆利(此云大綿神也)。
陀那婆神(此云陀有那者名施婆者言有此神得有施名)。
拔提達多(拔提言贤達多名授即贤授王也)。
罗刹可畏(罗刹梵音翻为可畏唐梵双彰故也此鬼行速牙爪鋒芒食人血肉故云可畏也)。
樂香王(樂音五教反愛也)。
貪色鬼魅(此並罗刹女等奪人精气者也法华会上早已发心今至双林復懷悲戀)。
天诸婬女(婬以招反玉篇云婬遊戲也或作娙五耕反切韻長好貌也或作娙女以心反節是会色之流非前广自等也三字相似三义亦兼任情取捨後多不取)。
蓝婆女(准法华中十罗刹女有名蓝婆此云乘)。
郁婆尸女(此云自在)。
帝露沾(此云麻胜)。
焚身(佛文反燒也二木以为柴聚其下著火即为焚燒会意字也)。
𠒎鴈(附无反五諫反玉篇云水鳥也)。
鴛鴦(苑元反烏郎反又於良反似𠒎黃赤色常有疋偶不疋即死)。
捷闼婆鳥(同前尋香音樂等也)。
迦兰陀鳥(此云好声鳥)。
俱翅罗鳥(经云从声得名)。
婆噫伽(此云樂见)。
迦陵頻伽(此云妙美声出於雷山在声即能遍其声和雅聽者无厭也)。
耆婆耆婆鳥(此云命命鳥也)。
阿僧祇(此云无央数也按华严经僧祇品大数總有一百二十从百千百千名一拘胝如是倍倍相承百重已外方是阿僧祇)。
蓊郁(上烏孔反下蘊律反玉篇等並云俱盛貌也謂草木叢生也)。
蔭蔽日光(阴禁反卑世反謂不明也)。
占婆花(此云黃色花花甚香潔少似此方梔子色也)。
作倡妓樂(倡音齿羊反玉篇云俳优戲笑也妓渠倚反切韻女樂也埤蒼云妓美女也以女为樂故也经作技字才藝也有作伎字非经义)。
白鵠白鶴(鵠胡木反玉篇似鵞黃白色又云黃鵠形如鶴色蒼黃詳此经文其林變白何得類於黃鵠應为鶴字何各反)。
雕文刻鏤(上鳥堯反说文彫琢也玉篇彫飾也)。
欄楯(上力干反下食允反謂周匝拘欄橫曰欄縱曰楯也)。
郁单越國(亦名北俱盧洲此云高上地四方正等人面如之定寿千歲如天快樂佛法不闻名为难处)。
忉利天(此云三十三天在須彌山顶上四方各有八天王帝释居中合三十三天也)。
释提洹因(具云释迦提婆因陀罗释迦云能仁也提婆云天也因陀罗此云主)。
檀波罗蜜(具足應云檀那波罗蜜多檀那云布施波罗蜜云彼岸多云到謂离相行檀得至涅槃彼岸)。
曼陀罗花(此云圓花也摩诃曼陀大圓花也亦名適意大適意也)。
曼殊沙等(此云柔耎大柔耎也)。
散多尼迦(此云寂靜花也)。
波利質多樹花(此云香遍樹謂根莖枝葉花果皆能普熏忉利诸天也)。
俱毘陀罗樹花(此云破他)。
毘摩質多罗(舊云净心花基法師云綺畫宝飾)。
至第六天(謂欲界顶即他化自在天是也)。
上至有顶(既云梵众是欲界顶)。
魔波旬(具足梵云称嚩摩罗波裨旬称嚩云天摩罗云障礙波裨旬云罪惡謂此類報生天宮惟勸人造惡令退善根不令生离欲界也)。
弓弩鎧仗(说文弓者以近竆遠也弩音奴古反怒也又機關所发也鎧音口逮反甲也仗音直兩反刀戟之總名)。
𨥨矟矛(上摸侯反说文長二丈建於兵車正應作矛字也稍音山卓反長丈八)。
金椎鉞斧(椎音直追反即鐵椎也说文呼鐵为黑金鉞禹月反玉篇大斧也正作与我字同)。
罥索(上決犬反擲繩繼取也古文作𦍃字羂索也一名搭索也)。
魔王波旬獻佛陀罗尼曰
慧琳新翻
怛儞也(二合)他(去声引)𢯪(恥賈反下音同)計(一)䋾䋾(摘賈反二字同音)囉(罗字上声兼彈舌呼)𢯪計(二)嘮(勞告反彈舌引)嚕(魯字彈舌引下同)㘑(音麗兼彈舌引下同三)摩賀(引)嘮(引)嚕(引)㘑(引四)𣘨(呵可反上声引)罗(五)摩(莫可反)罗(六)嚲(多可反引)罗(七)娑嚩(二合引)賀(引八)
如龜藏六(龜有頭尾四足名为六处若侵恼則藏入殼中众生六根馳流外境尘賊来侵自守根門如龜藏六也)。
諛諂(上以朱反下丑冉反周書云面从曰諛三蒼云侫言曰諂经作諭字非也)。
娑婆世界(亦名索诃此云堪忍由多怨疾圣者於中堪耐勞苦而行濟物也)。
六种震动(华严经云一震二动三吼四擊五起六觉一名动中復有三相且动中有三相者一名为动二名遍动三名等遍动餘五各三成十八相也)。
摩䤈𩠐罗(具足云摩䤈什佛罗此云大自在居色究竟天)。
戰慄(隣一反怖懼也亦是戰寒貌也)。
殄滅(上徒见反死滅也)。
文殊師利(此云妙吉祥)。
无邊身(外观身分见有去来內視同空莫測邊表)。
香气芬馥(扶福反香气也芬調和也)。
真金为囱(齿江反在屋曰窻囱古文窻字也玉篇囱即窻牖也)。
玫瑰为地(玫音枚瑰音回说文云火齊珠也按異物志火齌珠者状如云母色如紫玉光耀如燭散若蟬羽积如氷潔)。
間无空缺(空取去音)。
𧏙蜋(羗良二音郭注尔雅歲將飢則𧏙蜋出)。
蝮蠍(蝮音芳福反三蒼云蝮蛇也色如綬帶有牙最毒江已北名虺音虛鬼反蠍螫也经誤为蝎字此音胡葛反是木中蟲非此义)。
十六种行惡业者(謂畜養猪羊鷄狗等肥已转賣经中自说也)。
及一闡提(闡音昌善反斷善根人也经云信不具故名一闡提云障未来故名为无性畢当得故名为有性也)。
荊棘(下九力反刺木也並二朿为棘重二朿为棗音早朿音刺)。
面門所出(如来面門放光召集有缘還从口入既謂還从明知是口也)。
涅盤经卷第二
純陀(或云准多此云解妙义双卷泥洹经云华氏子純言姓华名子純也)。
刹利(或云刹帝利也劫初已来帝王貴种此云田主)。
婆罗門(善见律云常修净行愽學多闻高貴人也)。
毘舍(賣買求利販易之人)。
首陀(下姓王伇田夫之類也)。
除去(丘呂反玉篇却也除也又音丘盧反离也往也非此义也)。
株杌(上竹俱反木根也下五骨反木无枝也又作柮𠒄並同)。
砂鹵(来古反说文云西方鹵地也确薄之地又作沙同)。
𰗸及(𰗸字无牒韻取丞上声说文云上舉也救助也)。
冀得(居致反玉篇云幸也望也謂希望也)。
无上法雨(雨上声呼)。
雨汝身田(雨去声呼)。
先已通達(先蘇见反舊也先也)。
初成道已破四魔(一烦恼魔二阴魔三死魔四天魔)。
今般涅盤亦破四魔(一无常二苦三无我四者不净)。
二牧牛女(牧音莫祿反从牛从支玉篇云養飤也)。
难陀(此云憙也)。
难陀波罗(此云憙力也)。
名不虛称(齿陵反)。
从义立名(名字平声)。
优曇华(此云希有花亦名應瑞也)。
南无純陀(南无此名归命純陀既是请主众乃归之)。
蠲除(上古玄反郭璞曰蠲除也)。
枙(枙有四种一欲二有三见四无明)。
縛(縛有四一貪二瞋三戒取四身取)。
如是观行(二俱去音)。
若是行者(行去音)。
輕蔑(莫結反侮慢陵人也)。
爵祿(上子藥反玉篇曰王者制祿爵五等謂公侯伯子男又曰祿賞賜也)。
紹繼(音計嗣續不斷)。
蒭草(上測俱反所以飼畜獸也)。
乞匃(音葢行求乞索也)。
蜂螫(蟲行毒也一音尸赤反是關西音也又音呼各反山東音也又作䖧字知列反東西通用也)。
其水㵱疾(漂疋要反水流急也)。
須臾(玉篇曰須臾俄頃也按俱舍論本行集等云时中最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多名一晝夜准大集经一日一夜有三十須臾即牟呼栗多是也经云从日出看人影長九十六尺为第一須臾云云也)。
黿鼉(上魚袁反玉篇曰似鼈而大鼉音徒多反山海经云江水足鼉郭璞曰形似蜥蜴大者長一丈又有鱗取皮可以为鼓也)。
娑罗娑鳥(此云共行亦云白鶴)。
阿耨達池(此云无熱恼在雪山中菩萨为龍王居之利物也)。
先教技藝(藝有六藝謂礼樂射御書数是也)。
周回旋转(旋转二字並用去音由任運也若創加功即为平上音也)。
魁膾(上苦回反下古外反謂屠割之師也)。
囹圄(上力丁反下魚呂反玉篇曰所以禁人也又云囚也释名云囹領守繫者也謂領囚徒禁禦之也)。
閻浮提(閻浮是樹名提是洲名也故新翻经为贍部洲者是也)。
离於八难(难用去音)。
得人身难(难用平音)。
俾倪(上普米反下五礼反玉篇又作隦堄埤蒼广雅並云城小牆又释名云於牆孔中伺候非常之事今詳此字有其二种一者伺候二者垣墻垣墻不合从人伺候豈宜从土若是垣墻應为埤堄若取伺候應作俾倪兩文二义不失诸宗故也)。
[革*(馬-(烈-列)+巾)]鎻(上居奇反馬絡頭也又撿制也下先果戶鑰也)。
五十七烦恼繫縛(按先明净相经云五住烦恼輕重不同一住十品則成五十又約七縛一色縛二心縛三三昧縛四智慧縛五神通縛六因缘縛七转法轮縛是也)。
醒悟之心(上二字並用去音謂醉除也)。
愐眩(麫縣二音玉篇云或亂也不明也又作眠玄二音並通)。
憍慢貢高(今依玉篇自恣为憍淩他曰慢慢前为貢心舉曰高也)。
頑嚚(五關反下魚巾反蒼頡篇頑鈍也左傳云心不則德义之经曰頑口不道忠信之言謂之嚚也)。
奉俸祿(房用反玉篇云与也所以奉官也)。
師範(範音犯謚法曰尊严能憚为師楷拭規模曰範也)。
四十八年(謂释迦菩萨初出家时就欝頭蓝仙習四禅八定即以四禅为四十八定为八年也又释約十二門𥘴自行教人讚法美人各有四品为四十八年也)。
八种術(一治身二治眼三治瘡四治小兒五治鬼六治毒七治胎八占星见注涅盤经)。
教汝醫法(教音交经中多作毉字非为正体宜著酉也)。
癡騃(五駭反玉篇无知也仡仡也仡音魚乞反)。
偶成於字(上五口反尔雅合也遇也)。
麥𭚢(蠅即反音义曰诸書並无此字按阮孝緒晉書为弋音𬢜是麥穅字无所出也)。
飲餧調释(飲於鴆反餧於偽反)。
除愈(余主反病瘳也有本作瘉瘉病也非经义也)。
第三卷
身纓長病(纓於盈反纏繞也謂被病纏身也)。
寢臥(上七錦反眠寐)。
病篤(丁木反厚也困重)。
責索无所(側戒側革二反並通说文求也玉篇云徵索宿欠也)。
摩诃迦葉(此云大飲光是婆罗門姓摩诃言大簡異群小故也)。
以此二缘(一則声闻不堪付屬二則菩萨堪能住持也)。
多罗聚落(多罗此云蘆葦傳云拘尸城東蘆葦村人也)。
幼稚(直利反稚小也)。
迦隣提(此云實可愛謂水鳥即鴛鴦之類是也)。
八大河(一名恒河二名閻摩罗三名萨罗四名拔提五名摩诃六名辛頭七名博叉八名悉陀)。
太白(此西方金星也)。
歲星(此東方木星也说文萬物之精上为列宿其歲星越歷二十八宿宣徧阴阳十二月一次也玉篇云律曆書名五星为五步所以歲字从步戍为声也)。
天意樹(诸天有樹隨天意转所求皆遂故得名也)。
閻浮金(閻浮是樹其樹汁點物成金其金黃赤復如紫焰其價最貴也)。
不能飛过(过字去音)。
在屏𢉝处(屏卑井反𢉝烏對反謂隱蔽处也)。
教詔(並用去音三蒼去示誨也)。
䬫餬(上徒奚反下戶姑反蘇中清液也经作醍醐非正体也)。
抄掠(上初教反下力約反謂強奪取物也若是劫取應作剿剠二字也)。
搆捋(上鈎豆反下樂适反謂取乳也搆字正体應作𤛗𦎯)。
鑽搖(上纂丸反下以招反謂作蘇之法也)。
此常法称(称用去音)。
云何行想(行字平音)。
修多罗(此云契经餘经下释也)。
班宣(補姦反謂遍布也玉篇亦为頒字)。
果蓏(魯果反木實为果草實为蓏又云陸生为果水生为蓏也)。
𧄼瞢(上徒登反下莫曾反失眠也不明也)。
常有希望(望平音)。
众望都息(望字去音)。
甜穌八味(一苦二醋三甘四辛五鹹六淡甜中又二一者不苦故甜二者不醋故甜合成八也)。
爼壞(爼側呂反玉篇云肉几也非经意也應为沮字疾与反毀)。
三昧(具足云三摩地此云等持謂离沈掉令心住一境性也)。
第四卷
深邃(私醉反说文云遠也幽深也从穴遂声也)。
乳養(乳儒主反玉篇乳生也鳥養子曰孚獸養子曰乳)。
嬰兒(上伊盈反三蒼云女曰嬰男曰兒释名始生也又女人[月*(离-禸+目)]前曰嬰投之嬰前而乳養故嬰兒也)。
多含(胡甘反庄子曰含哺鼓腹蒼頡篇含者含哺也謂其母哺飼其子慮恐不消故生憂念佛知其意舊音作琀胡紺反说文云送終口中之玉也与经意未相應今不取也)。
夭寿(於矯反说文屈也折也謂不尽天年謂之夭)。
毫𭕲(上戶刀反下力私反按孫子筭经十忽为一絲十絲为一毫十毫为一𣯛十氂为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引是)。
三种净肉(一不见殺二不闻殺三不疑殺为已殺等是)。
十种不净(依十诵律数一人二龍三師子四象五馬六牛七騾八猴九蛇十狗)。
九种清净(就见闻疑各有前方便後起及与正体合成九种)。
憍奢耶(五分律云絲蠶所作謂家蠶野蠶並是也)。
要是壞色(懷怪反謂以青黑木闌染令變色也)。
珂貝(上苦何反广雅美石次玉也埤蒼瑪瑙也玉篇云貝螺屬也出海中色白如雪所以纓馬膺下補盖反说文海介蟲也玉篇云古者貨貝而宝龜傳曰貝錦文古者无錢唯傳貝齿且如資財貨賄之字皆从於貝中天五印度见今行用此方殷周廢貝行錢于今不绝)。
皮革(下耕麥反皮也熟者名韋生者名革也)。
貯聚(貞呂反杜註左傳云貯蓄也藏也说文积也从貝宁声也)。
被般(皮寄反被帶也经有作披開張也非此义也)。
尼乾子(此云无繫是裸形外道不繫衣食以为少欲知足者也)。
如猫伺鼠(伺思吏反字林云候也察也)。
迸鐵(北孟反謂火星散也)。
占相星宿(占观也星有五星宿有二十八宿如大集说也)。
珊瑚(桑寒反汉書罽賓國出珊瑚说文云珊瑚謂赤色宝生於海底或出山石中也)。
學诸技藝(奇蟻反才能也藝也此方有六藝謂礼樂射御書数是也西方技藝即習五明是也一者因明二声明三醫方明四功巧明五者內明前说六十四能不出醫方四巧也)。
种植(植时力反栽接诸樹)。
蠱道(上公戶弋者二反謂行蟲毒害人也)。
呪幻(诵呪驅策幻惑迷人)。
摴蒲(上勅於反博物志云老子作之用卜今人擲之为戲)。
滋蔓(上子司反下勿飯反滋益也蔓長也经文作漫莫喚反敗也非经义也)。
輸頭檀王(此云净飯王也)。
摩耶夫人(此云大術玉篇云夫者男之美称婦因夫德成人故云夫人)。
漸漸而斷(都暖反)。
斷诸惡已(斷徒暖反)。
耶輸陀罗(此云持譽)。
亭歷子𥢶(下苦外糠外反)。
素在後宮(素本也)。
角力(上古岳反量也試也经作捔字音才古反是古文粗字粗略也全非经义)。
陶家轮(上大勞反蒼頡篇作瓦之家也舜始为陶又作匋字亦通用也)。
斷取一切(斷音都管反玉篇純也截也)。
百亿閻浮(此三千大千世界之內合有百亿依经说亿有三种数法不同若依下数十萬为亿計有萬亿数有餘也若依上数萬萬为亿只有十亿数不足今依华严经一百洛叉为一亿故有百亿也)。
林微尼園(梵云蓝軬尼此云樂胜園光是天女名也昔因遊此故得名耳也)。
入天祠(辭寺二音祭祀之所也)。
摩䤈守罗(此云大自在居色究竟天也)。
師子璫(都唐反释名云穿耳施珠曰璫)。
悉達太子(梵云悉多此云一切义成也)。
降伏魔官(官王也主也魔是他化天主故云王)。
木槍(七羊反距也三蒼云木之兩耑銳曰槍经有作鏘鏘字鈴声非经义也耑音端)。
博弈(補各反说文𡱈戲也六𱸪十二棊也玉篇云古者烏曺作𱸪也下弈音亦自關而東齊魯之間皆謂棊为弈𱸪字从竹经中多作博字訓广也非经意也)。
如閻浮提(此云樹洲因樹立名也)。
東弗于逮(此云胜身洲)。
西瞿陀尼(此云牛貨洲也其土无錢以牛为貨易也)。
北欝单越(此云胜所作謂彼人所作皆无我所胜餘三洲也)。
燈爐(魯姑反盛火器也今按经或有作鑪言燈爐者大小悉滿中油即此方燈盞是也方言有異故耳也)。
第五卷
有祕密藏(才浪反下三藏字去声同)。
何以故如滿月(此下有十七箇藏悉平声才郎反次有二藏字去音次四字平音)。
毘伽罗論(外道大論此云无頌)。
瘡疣(于鳩反皮外之風結也腫也)。
舌則卷縮(今按玉篇卷字有三音一音九勉反收卷也又音九媛反書卷也又音奇圓反曲縮也此音是经所取也即此卷縮之卷又有三体一作觠字角曲也二作𢑆字弓曲也三作韏字皮縮也经云舌縮宜作卷字也)。
八大人觉(一少欲二知足三寂靜四精進五正意六正定七正慧八不戲論也)。
婬怒癡(怒音奴故反三毒也)。
傅以妙藥(傅音浮務反附也塗藥也经文多作拊字芳甫反拍也非此义也)。
四百四病(地水火風名四大風輕地重火上水下互相乖反名四毒蛇一大不調百一病生四大不調則四百四病是也)。
清夷之处(夷平也)。
卒得凶问(问信也)。
破而声㽄(先奚反通俗云瓦璺声也璺音问经文誤为嘶说文悲声也非此义也)。
如𦳈麻子(布奚反郭璞云如豆也经文多作蜱是蟲名非草也)。
日暴(蒲冒反曬也晞乾也)。
振爆(音豹声類云皮散起也)。
佉陀罗(此云坑樹也云似苦楝樹此说非也)。
二十五有(四洲四惡趣及以六欲天无想梵净居四空及四禅也)。
婆師花(舊云藤花梵云婆利師迦此云夏至花也)。
阿摩勒(此云无垢南本经作呵黎勒誤也此方其識净三藏云菴摩勒迦此云苦澁藥形如小柰若云菴摩罗菴沒罗状如木苽大如鵞子甘美或生如熟或熟如生故经云生熟难分者也鞞䤈勒者状如甘子味酸並无正翻也)。
癰疽(七余反说文云久㿈也经文多作蛆字此音子余反謂螂蛆是蜈蚣也又作胆字蠅胆也並非㿈疽义也)。
泛長(上芳劍反说文泛浮也駛疾也或为汎字並通)。
莖幹(上戶耕反下干旦反说文本也)。
窄狹(上嘖音下洽音经文作迮通用)。
門閫(苦本反門限也或作梱亦通用也)。
四种毒蛇(一者觸毒二嚙毒三气毒四者见毒)。
三跳(他吊反旁擲也又音徒彫非今所取也)。
摩诃波阇波提(此云大愛道是佛姨母亦名大胜生主也)。
憍曇彌(婆沙論云此王种翻为滅惡为民除患故也彌是女声为是姨母故以女声呼之也)。
穀积下(积子易反禾聚也)。
瞿師罗(此云妙音声形長三尺位登初果也)。
当以五繫(頭及兩手兩足縛在一处也)。
第六卷
阿竭陀藥(阿云普竭陀云去言般此藥普去众疾又阿言者无竭陀云價謂此藥功高價直无量)。
侵嬈(乃了反郭璞曰嬈弄也玉篇云戲相擾弄也)。
妒憋(篇滅反方言憋惡也郭璞云急性也经文有作弊亦同也从戶)。
虎豹(百貌反说文似虎圓文也经文有作虎兕辭里反山海经兕似牛蒼黑色郭璞曰兕一角重千斤似犀古音义云皮䩕堪作甲是也)。
熊(許弓反玉篇云獸似豕山居冬蟄䑛其掌掌似人掌也)。
羆(彼宜反尔雅似熊而黃白色郭璞曰長頭高腳猛憨多力能拔樹木者名羆也)。
豺狼(上士皆反玉篇云狼屬也山獸也足似狗月令云季秋月豺乃祭獸也)。
麤澁(所急反有作𭱖非也)。
憎惡(烏故反嫌也)。
秔粱(上革阬反下力章反经中多作粳粮二字俗用也)。
正法餘八十年(准大集经如来滅後正法住世合得千年計当九百二十年已後則是餘八十年也)。
前四十年(計从九百二十一年至九百六十年中間四十年是也)。
冤宛家(苑元反二体並通韻集枉屈也经文多作怨於願反恨也或作惌非也)。
讎隙(上受由反對也報也隙去逆反璺也裂也经中多誤有作酬勸酒也有作隙者正体字也有作郄地名非也)。
求请众僧(请字通於三音若用平声受賜也若用上声諮问也若用去声召喚也今此请僧即当召喚其字正体應作靚並依玉篇也)。
稊稗(上徒奚反下排賣反)。
儲君(直於反貯备也蔡邕勸學曰儲副君也)。
旃陀罗(此云險惡人也即屠兒膾子等是也)。
篡居(上初患反玉篇云奪也謂強奪宝位也)。
守罗(来賀反謂遊兵投道以备寇賊)。
弱冠(古玩反礼云男子二十冠而字之释名云二十弱冠謂成人冠体尚弱)。
醒悟(上星定反謂酒解也)。
躃地(上脾伇反玉篇躃倒也)。
什物(时立反三蒼云什聚也杂也謂資生之器物也江南名什物此土名五行史記舜作什物陶器於寿丘也)。
堤塘(上都奚反下徒即反玉篇云堤謂之梁又防也障也葦昭曰积土为封限也)。
穿穴(玄決反有作決古穴反穿破也)。
淋漏(上力金反三蒼漉水下也南经有作㵕所禁反潛下义非也)。
八不净物(一奴婢僕使二象馬牛羊三田宅𮟴店四居貯陳宿五金銀珍宝六車乘輦輿七販賣市易八畜诸种子是名八种更有一家说如下別释)。
迦罗迦樹(此云黑果形似鎮頭)。
鎮頭迦果(古译云状同此方柿子之類也)。
耘除(禹軍反除草也字从於来力對反玉篇云田器也可以除草经文有作芸与蒷同是草名也形似苜蓿月令云仲春芸始生並非经义)。
裁有(在災反僅也劣也不欠也广雅作纔暫也三蒼纔微见也诸書裁纔並用无定体也)。
衒賣(音縣说文行且賣也广雅衒詃也或作眩𧗳二体通用)。
併不供養(并詔反兼也经文作并非经义)。
飢饉(几宜反下音近尔雅云穀梁傳云一穀不昇曰嗛二穀不昇曰飢三穀不昇曰饉四穀不昇曰康五穀不昇曰大浸昇登也成也五穀者麥菽稷麻𥞫也见月令)。
第七卷
有四魔故(謂魔有師徒说邪见经律也謂魔師为弟子为二邪经为三邪律为四经云如是謂者魔经律隨順彼者是魔眷屬也)。
猶如獵師(竊披忍服众獸来附因而致害今引況魔)。
碼碯(如初卷已释)。
娉妻(篇併反问婚也说文訪也尔雅娉问也有作𨉯同)。
釜鍑(上扶武反韻英云爨器也下扶又反言鎮鬲也说文大口釜也鬲音力的反即釜鬲也象三足鼎之形也)。
治壓(於甲反广雅壓鎮也经文多作押非本字也)。
酤酒(上音固广雅賣酒也经有作沽俗用亦水名也非此义又音古胡反買酒也虽非此义亦通語也)。
限劑(齊細反三蒼云分齊也)。
羖羝(上工戶反下丁奚反说文牡羊也三蒼特羊也屈角者)。
憒𠆴(上工對反说文亂也下女孝反猥杂也其字市下書人作𠆴会意字也经文多作閙俗字也門中作市不是会意字)。
箱篋(苦頰反竹器盛衣者也)。
革屣(所綺反古文作[革*迷]𩎉二体同也)。
大致(竹吏反至也说文送詣曰致三蒼云到也与也)。
違陀天(译勘梵音云私建陀提婆私建陀此云阴也提婆云天也但建違相濫故筆家誤耳)。
迦旃延天(是婆罗門大姓)。
多罗樹(此云重直龍反謂葉葉相次也或云檳榔樹似椶櫚樹)。
常翹(祇遙反广雅舉也郭曰翹懸足也)。
为屐(巨逆反履屬也见说文屐有草有帛者非總用木也)。
療治(上力照反止病也又療即治也)。
摩诃棱伽(此云大價衣)。
樂味(力各反)。
齅香(上許究反说文以鼻就臭也经文多作嗅字俗傳非正也)。
嬰孩(於盈反颈下也孩戶来反玉篇云稚小也養在嬰前故有作咳字玉篇云小兒笑也非此义也)。
拘躄(卑益反说文不能行也)。
𤸇疲(上力弓反下北可反有作𤸇跛俗字也)。
相𢷏(蒲角反通俗云爭倒也有作僕普卜反小打也)。
木筩(徒東反郭璞云竹管也说文斷竹也有作筒字徒貢反玉篇云汉元帝吹筒簫是也)。
利钁(俱籰反说文云大鋤)。
清净行处(行平声)。
覇王(補駕反鄭玄曰无祿而王謂之覇也)。
步屈(纂文云吳人以步屈名桑闔方言蠖又名步屈也闔古合字戶合反今詳此蟲即槐蟲之類是也步步屈身要因前足捉物方移後足经喻外道欣上厭下取一捨一不离斷常等见如步屈蟲也)。
第八卷
造詣(千到反)。
金篦(閉迷反按荀楷誥幼文字宜作篦相承且用也经文有作錍依撿玉篇音普蹄反薄箭也非经义耳经文作椑非也音卑果名也即椑柹也经又有作琕非也是琕珠字音毘延反)。
鵞鴈(五諫反玉篇鴻之小者也儀礼曰出如舒鴈尔雅舒鴈鵞也鳫古字也)。
髣髴(芳往反妃末反謂相似也见不審諦也古文作[耳*方]𦕚说文仿佛並同用也)。
大舶(蒲百反埤蒼大船也大者長二十丈載六七百人者是也)。
愞弱(奴換反三蒼愞即弱也)。
寱言刀刀(霓世反通俗文夢語也说文眠言也声類不觉妄言也经文多作讇按诸字与諂同佞言也)。
樘觸(直庚反说文云柱也何承天纂文云樘觸也又作敞[敲-高+(自/(冗-几+丁))]二体同经文多作棠非也)。
次辯文字功德及出生次第
翻经沙門慧琳释
梵经(云阿察囉唐云文字义释云无異流转。或云无尽。以名句文身善能演说诸佛秘密萬法差別义理无窮故言无尽。或云常住。言常住者梵字独得其称诸國文字不同此例何者如東夷南蠻西戎北狄及诸胡國所有文字並是小圣睿才隨方語言演说文字。後遇劫尽三災起时悉皆磨滅不得常存。唯有此梵文隨梵天王上下前劫後劫皆用一梵天王所说。設经百劫亦不差別故云常住。總有五十字从初有一十二字是翻字声勢。次有三十四字名为字母。別有四字名为助声称呼梵字亦五音倫次喉𦠍齗齿唇吻等声則迦左䋾嚲跛五声之下又各有五音。即迦佉誐伽仰乃至跛頗㦄𠴸莽皆从深向淺亦如此國五音宮商角徵羽。五音之內又以五行相參。辯之以清濁。察之以輕重。以阴阳二气揀之萬類差別悉能知矣。故易曰观乎天文以察时變。观乎人文以化成天下即其义也。经言十四音者是译经主曇无讖法師依龜茲國文字取捨不同用字差別也。若依中天竺國音旨其實不尔。今乃演说列之如右。智者審詳)。
𣘨(阿可反)。
啊(阿箇反阿字去声兼引)。
贀(伊以反伊字上声)。
縊(伊異反伊字去声兼引)。
塢(烏古反或作鄔亦通)。
污(塢固反引声牙關不開)。
翳(嬰計反)。
𢙴(哀盖反引声正体愛字也)。
污(襖固反大開牙引声虽即重用污字其中開合有異)。
奧(阿告反引声)。
暗(菴紺反菴音阿甘反)。
惡(阿各反正体惡字也)。
已上一十二字是翻梵字之声勢也。
(於此十二音外更添四字用補巧声添文处用翻字之处輒不曾用用亦不得所謂乙上声微彈舌乙难重用取去声引力短声力去声長引不转舌此四字即经中古译魯留盧婁是也後有三十四字名为字母也)。
迦(居佉反又取上声)。
佉(墟迦反佉字取上声墟音丘於反)。
誐(魚迦反迦字准上音)。
伽(渠賀反伽字去声重)。
仰(虛鞅反兼鼻音鞅音央兩反)。
左(藏可反上声)。
瑳(倉可反上声)。
嵯(慈我反)。
醝(嵯賀反引声重)。
孃(女兩反兼鼻音)。
絝(陟賈反)。
姹(坼賈反)。
䋈(紺雅反)。
[木*(共/未)](荼夏反去声引)。
拏(儜雅反兼鼻音)。
嚲(多可反)。
佗(他可反他字上声正体他字也)。
[打-丁+(裛-巴+一)](那我反)。
馱(陀賀反重)。
曩(乃朗反鼻音)。
跛(波可反)。
頗(陂我反)。
麼(莫我反无鼻音)。
𠴸(婆賀反去声重)。
麼(忙牓反鼻音)。
野(如本字音也)。
囉(罗字上声兼彈舌呼之)。
砢(勒可反)。
嚩(舞可反)。
捨(尸也反)。
灑(沙賈反)。
縒(桑可反)。
賀(何駄反)。
乞灑(二合兩字合为一声。此一字不同众例也。已上三十四字名为字母。野字囉字已下九字是归本之声从外向內如上所音梵字並依中天音旨翻之。只为古译不分明更加訛謬疑誤後學。此经是北涼小國玄始四年。歲次乙卯。当東晉义熈十一年。曇无讖法師於姑臧依龜茲國胡本文字翻译此经遂与中天音旨不同取捨差別言十四音者錯之甚矣。誤除暗惡兩声。錯取魯留盧婁为数所以言其十四未審如何用此翻字龜茲与中天相去隔遠又不承師訓未解用中天文字所以乖違故有斯錯。哀哉已经三百八十餘年竟无一人能正此失。昔先贤道安法師符秦帝師東晉國德有言曰。译经有五失三不易也。斯言審諦誠如所論智人遠见明矣。以此观之失亦过於此说。慧琳幼年亦曾稟受安西學士称诵書學龜茲國悉談文字。實亦不曾用魯留盧婁翻字。亦不除暗惡二声。即今见有龜茲字母梵夾仍存。亦只用十二音取暗惡为声翻一切字。不知何人作此妄说。改易常規謬言十四音。甚无义理其實四字)。
乙(上)。
乙(去声)。
力力(去声未曾常用时往一度用補声引声之不足。高才愽學曉解声明能用此四字。初學童蒙及人众凡庶實不曾用也。其三十四字母译经者呼为半字。足知不曾師授。胸臆謬说也。凡文句之中有含餘音声不出口者名为半字。非呼字母以为半字。今且略舉三二以明其义。假令云萨嚩即含囉字在娑嚩二字中間囉声即名为半字。若梵書即寄囉字一半於嚩字頭上。如言沒馱即母字之末任運含其娜字。娜是半字。梵書即寄娜於馱字之上故娜为半字。如言達麼兩字中間含其囉音。梵文囉字一半寄書麼字之上。囉即名为半字。以是三句例诸他皆倣此其义明矣。奈何根本字母一切文字之源能含众德之美玅义说不尽而乃謗为半字。足知不解。若言合如此者自身既是半字义不圓滿何能出生一切众字。以此观之足知所译不明。展转相傳訛謬不可依據。有識梵文學士请勘梵本及问傳學梵僧方知所論一一實尔。梵天所演字母條例分明。今且略说相生次第。用前十二字为声勢舉後字母一字一字翻之一字更生十一字兼本成十二字如此遍翻三十四字名为一番。又將野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又成一番。除去野字即將囉字遍加三十四字之下準前以十二字声勢翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又是一番。次以攞字嚩字娑字賀字仰字孃字拏字曩字麼字等十二字𢌞換转加成十二番。用則足矣。亦須師授方知次第句义文翰攝在十二番中悉皆备足。若展转相加虽无竆无尽义理相涉声字乖僻人間罕用。只用前十二番字又以八转声明論參而用之。备尽世間一切声韻种种差別名言依字辯声。依声立义字即廻互相加声义萬差條然有序。繁而不杂。广而易解。此乃梵天王圣智所傳。五通神仙高才術士广解略解凡数百家。各騁智力广造声論名論数論等終不能说尽其玅。是故前劫後劫诸佛出现世間转玅法轮皆依此梵文演说方尽其美也。是故大毘盧遮那经中有字轮曼荼罗品持诵此五十餘字功德无量无邊。能令众生三业清净決定当成无上菩提)。
第九卷
迦隣提鳥(梵語此云實可愛鳥)。
鴛鴦(水鳥也似𠒎黃赤色也此鳥有匹偶不匹則不飛故以此鳥於共匹行也)。
金磺(古猛反说文銅鐵璞石也从石黃声也鄭玄璞石也云金玉在石未銷鍊日鑛又作研礦並同)。
盛夏水長(張兩反又作涱音同)。
虧盈(上丘危反減損也有作虧字非体也)。
月蝕(音食易云日中則吳月盈則蝕劉熈释名云日月虧日蝕稍稍侵虧如蟲食草木葉也)。
彗星(隨銳反尔雅云彗星为欃槍也释名云其星光稍稍似掃彗也人間謂之掃星也)。
廝下(思移反广雅命使也字書廝伇也又作㒋同謂賤伇者也)。
怖遽(渠庶反广雅怖畏懼也遽疾急也经文有作懅亦通)。
堆阜(上都𢌞反有作垖下浮務反並丘陵也)。
婆罗翅樹(此云白鷺也)。
尼迦罗樹(此云不黑亦云不时也)。
佉陀罗(云坑樹其木堅實者是也)。
密緻(直致反密也又作[糸*(尸@(土/干))]同用也)。
三十二相(十住婆沙第三卷瑜伽第十九大般若胜天王会及宝女经及菩萨藏经及此经卷具明三十二相文多不載也)。
八十种好(十住婆沙第七瑜伽四十八卷胜天王会无上依经第二具明此相也)。
輕蹈之(蹈徒到反玉篇云𫏉踐也)。
不匿(尼力反玉篇云隱也)。
郁烝(上於勿反李巡注尔雅云郁盛气也下之仍反说文火气上也)。
解八种藥(一治身二治眼三治瘡四治小兒五治邪鬼六治毒七治胎病八占星如下耆婆所说)。
乳哺(蒲布反含食也謂口中嚼食也经有作晡補姑反謂申时食也)。
創皰(上初良反又作戧剏皆古字也说文創傷也经有作瘡俗字非正也下蒲斅反又作皰同说文面生气瘡也经文有作疱字非正体也)。
㿃下(当赖反又作䐭同字林女人赤白㿃二病也關中多音帶三蒼下漏病也释名云下痢重而赤白曰㿃言厲䐭而难差也经文作蜇字与䖧同知列反謂蟲螫也又作哲字智也此之兩字並非经意)。
抄前箸後(箸忠庶反箸言处也亦云立也)。
菴罗果(此无正翻状如木瓜其味香甘经取生熟难分者也)。
先陀婆(净三藏云是石鹽也出在信度河邊故以河为名今经云一名四實此喻智臣相时而用)。
婆罗奢樹(此云赤花樹也)。
迦尼迦樹(具云尼迦割罗尼迦此云月也割罗此云作也)。
阿叔迦樹(此云无憂也)。
波吒罗(吒音竹駕反此翻为重葉樹也)。
第十卷
祠祀(徐理反尔雅云祭祀也礼記王者为群姓立十祀謂诸侯五祀太夫三祀士二祀庶人一祀或竈小神作譴告者也)。
輕躁(子到反又作趮同易云处震为躁躁猶动也論語曰言未及而言謂之躁鄭玄曰躁不安靜也)。
口𠁊(所兩反敗也楚人名美敗曰爽也)。
肴饌(士眷反又作饌同说丈饌具食也)。
悵怏(於亮反说文怏怏不服也蒼頡篇云怏懟恨也)。
唐捐(徒郎反徒也徒空也捐音以專反玉篇弃也)。
摩伽陀國(梵語义译云摩云无也伽陀害也言此國法不行刑戮有犯死罪者送至寒林任其生死又释云摩者大也伽陀体也謂於五印度此國最大綂攝诸國故云大体)。
滿足八斛(此摩伽陀國处中诸部之中用於天律以治斗称餘方不定皆此取則正準孫子筭经云量之所起初起於粟六粟为一圭六十粟为一撮六百粟为一杪六千粟为一勺六萬粟为一合六十萬粟为一升六百萬粟为一斗六千萬粟为一斛此並據佛在世时与周法同若小斗三升是今之一斗也)。
烏角鵄(言角鵄者此鳥頭上毛竪似角即鵂𪅳荒鷄之類是也此鳥噉鳥必无同棲之义故佛引为譬喻)。
七葉花(葉有七差状似人手其花臭惡也)。
婆師香(其花芬馥也此云藤花也)。
浸壞(上精禁反水潛人也壞胡恠反)。
说十三偈者(凡舉六條誓有六隻偈一偈結成十三也从角鵄訖以是故偈也)。
怡悅(上与之反尔雅云怡樂也憙也又熈同)。
姝大(上齿朱反说文好也色美也释名云趙魏燕代之間謂好为姝也)。
瓌異(上古𢌞反又作傀同方美也盛也说文偉也奇也)。
弊惡(上毘謎反惡性也疾也急性也)。
吐核在地(核行革反果中實也)。
渚名拘耶尼(西牛貨洲也)。
診之(之忍反说文診視也三蒼候也声類云驗也时用作𧧂一也)。
外道九十五种皆趣惡道
慧琳释
(外道者邪见猥杂不堪縷说所行所執各各不同今且略舉数般以明差別所謂胜論数論執我計常五熱炙身編㭬臥棘塗灰掬食翹足裸形自餓投河鷄狗等戒板衣𦬆草赴火投巖矯亂髑髏習诸邪定无利勤苦不得解脫是故经言皆趣惡道瑜伽六七显揚九十广辯宗途如彼二論戒禁所執以显相从總攝論之不过十六如論中頌曰)。
(執因中有果显了有去来我常宿作因自在等實法邊无邊矯亂計无因斷空最胜净吉祥名十六異論)
(一因中有果宗二从缘显了宗三去来實有宗四計我實有宗五诸皆常論宗六宿作因論宗七自在等因宗八實为正法宗九邊无邊論宗十不死矯亂宗十一計无因論宗十二計七斷論宗十三因果皆空宗十四妄計最胜宗十五妄計清净宗十六妄計吉祥宗)
恕己(舒預反蒼頡篇如也大戴礼恕則仁也声類人者心恕物也)。
綜習(上子宋反三蒼云綜理也謂機縷持絲文屈緯制经令得開合成於文像學習亦尔功著藝成也)。
非一切众生尽依飲食存(按孔子家語曰唯飲而不食者蟬也唯食而不飲者蠶也不食不飲者蜉蝣蠛蠓也亦食亦飲者世間人畜也故知前偈權为众生既非普遍之言是有餘义也)。
羸瘠(上力佳反下情亦反又作㿉𤶬膌三体同用说文云瘠瘦也)。
刺刺(上雌自反草木刺人为朿刀劒矛矟傷人者为刺古文作朿字说文木𦬆也下清亦反广雅以刃橦也)。
矛矟(上莫候反下音朔已见前释在第一卷中)。