鼻奈耶卷第八

鼻奈耶

[＊]鼻奈耶卷第八

波逸提法之二

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。尔时世尊未結过中食戒。尊者迦留陀夷日下晡，著衣持鉢入舍衛殯陀跋陀。天阴夜黑厚云，掣電霹靂光亘然明。有一妊娠婦女出外汲水，尊者迦留陀夷至門欲入分衛，電光中见迦留陀夷，大驚怖懼，便失声言：「毘舍支(毘舍支鬼也)。」迦留陀夷答：「我是沙門，非鬼。」婦人答：「若沙門者，不殺汝父、不害汝母，而墮我娠。」时此婦人往語十二法比丘，十二法比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘日过中食者，墮。」时尊者婆特婆梨闻世尊結过中食戒，便作是語：「二食中最好最妙无过暮食，而沙門瞿曇斷我此食。」诸比丘闻，往白世尊。世尊告曰：「此著味来日久，不但今日。聽我说。往昔无数劫时，劫尽天地融爛。後此地有肥甚甘美肥，如弱石蜜。有一阿婆最罗天子来下此地，以指甞地肥甚甘美，意愛樂憙還上天上，語诸天子，將诸天子来下，教使甞此地肥。至三日，身重不復能飛。地肥漸沒，地生鹵土曝。後漸自然粳米出而食之。尔时此人亦著味，今復著味。」

佛遊舍衛國祇樹給孤独園。尊者畢陵淚跋昔患目痛，诸長者婆罗門送酥油蜜黑石蜜及诸生食，诸弟子常停食经宿而食。时十二法比丘见，往白世尊。世尊告曰：「若比丘无病，停食经宿而食者，墮。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。时六群比丘不受水、不受食而食。十二法比丘见，往白世尊。世尊告曰：「若比丘不受水、不受食而食投面門，除其水、楊枝者，墮。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。时六群比丘所至村落，见酪乳酥魚肉脯輒乞自入。诸長者见，自相謂言：「此沙門释子太乞魚脯用为？」往白十二法比丘，十二法比丘往白世尊。世尊集和合僧，备十功德，佛为沙門結戒：「若比丘知彼村落有好酥乳酪出魚肉脯，若比丘无病往彼乞者，波逸提。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。尔时有二比丘住拘萨罗界深山中住，未曾见佛，常懷企望欲得见佛。二人共議，便发進路来见世尊。时春後月極熱，野馬像水日以向中，值曠野中了无水漿，身体燋渴。二人处处求水，值小潭水，水少虫多。其一比丘語一比丘言：「飲此虫水，度此曠澤，得覲世尊。」一比丘答言：「受世尊戒，云何当壞？」时一人飲、一人不飲。其不飲水者命終，生三十三天，著百宝冠来詣世尊，頭面礼足在一面住。时世尊与说法，使得见諦。其飲水者在後至，世尊遙见比丘来，脫憂多罗僧示黃金体：「汝为癡人，用观是四大身为？純盛臭处。其见法者則见我身。」世尊告曰：「若比丘知杂虫水而取飲者，墮。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。有一長者请佛及比丘僧，时六群比丘先前至飯食厨間止。诸長者见，自相謂言：「此沙門释子先来是間，妨作飯食。」十二法比丘闻，往白世尊。世尊告曰：「若比丘先至请飯食家，坐若臥、弄小兒，墮。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。有一長者请比丘僧。長者出行不在，長者婦独在後作食。时尊者迦留陀夷先至長者家坐。诸長者见，自相謂言：「云何比丘释子独与婦人一处坐？」十二法比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘先至请食家与婦人独处坐者，墮。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘僧五百人俱。尔时鞞罗然村有婆罗門名阿耆達兜，大富饒，錢財田业成就。时来至舍衛住一長者家，語長者言：「卿此間頗有沙門婆罗門聰明智慧，將诸徒众，众中人師者不？有此人者，我欲时往礼拜问訊，使我心開意解。」長者答：「此間有沙門瞿曇，是释种子，出家學道剃除须发，服三法衣，今成阿耨多罗阿惟三佛。欲往见者，今正是时，可往问訊。」婆罗門问：「瞿曇今为所在？欲往问訊。」时長者答：「今世尊在舍衛國祇樹給孤独園，欲往便往。」时阿耆達兜婆罗門明日出舍衛詣祇桓，尔时世尊与无数亿百千人说法。时阿耆達兜婆罗門遙见世尊端正无比，诸根具足、身黃金色，即前至佛所擎拳称善，在一面坐。世尊为说种种微妙法，说法已默然住。时婆罗門白世尊言：「願沙門瞿曇及比丘僧，受我夏坐九十日。」尔时世尊憶往昔對而不可避，即默然受婆罗門请。时婆罗門从坐起，擎拳辭退。从舍衛國即往鞞罗然，与佛比丘僧辦四月夏坐，种种飯食。至夏坐初，勅守門者：「我今於四月中在內，欲不出行，莫令有人入。若有苦樂吉凶事，亦莫白我。」守門者即奉教命。

尔时世尊夏坐时到，集和合僧，世尊告曰：「汝等各各收治衣鉢，当詣鞞罗然所。」时五百比丘从世尊著衣持鉢至鞞罗然。时鞞罗然无有堂舍，北有大失利沙山，山谷曠大草木深邃，种种华樹若干种鳥。尔时世尊及比丘僧，於彼山宿。时鞞罗然純婆罗門，人民飢饉乞求难得。世尊即夜集和合僧，告诸比丘：「比丘当知。此鞞罗然純婆罗門种，人民飢餓乞求难得。诸比丘欲於此間夏坐者坐，不者各隨所宜。」时舍利弗即退至阿茂诃山顶，受释提桓因、須夷阿須倫女请(帝释夫人)，四月食天厨。时世尊於鞞罗然，一不滿五百比丘結夏坐。其長者婆罗門信佛者，或作四食五食六食便止，诸比丘乞求不能得。时尊者目犍連白佛言：「所以名閻浮提，因閻浮提果名。東方去此无数千里，取閻浮果与比丘使食，去果不遠，有呵梨勒阿摩勒國；至欝单曰，取自然粳米；至三十三天，取天甘露，与诸比丘使食。取此地肥，以左手反此地、右手取地肥，与诸比丘使食。」世尊告目犍連曰：「知汝有此神力。此诸比丘宿對因缘，欲置何所？」世尊不許。鞞罗然界饒軟水草，有馬子驅馬於中放。见诸比丘乞求无所得，語比丘言：「此間穀貴，乞求难得。我无有熟食麨乾飯，唯有馬麥，須当相施。」诸比丘答：「世尊不許当食馬麥。」往白世尊。世尊告曰：「虽知是馬麥，隨时飲水飽，生草可取食耳。」时馬有五百匹，比丘僧少一不滿五百。馬日食麥一斗，養馬人日食麥二斗。分人馬麥各半，以施佛比丘僧。时阿难持世尊分及己分入鞞罗然，求人熟。见一婦人，歎佛功德：「世尊有此戒、三昧、智慧、解脫、解脫智，三十二大人相八十种好庄严其身，圓光七尺(佛尋竟手足覆四支，不啻七尺)，身黃金色視之无厭。剔除须发被袈裟出家學道，得阿耨多罗三耶三佛。救众生厄，不度者度、不脫者脫、不般涅槃者令般涅槃，无生老病死憂悲恼苦。不出家學道者，当作转轮王，七宝前导：轮宝、象宝、馬宝、摩尼宝、玉女宝、長者宝、主兵宝。当有千子，雄健勇猛。典四天下，不加刀杖。我及汝等皆当臣屬。受请至此鞞罗然夏坐。大妹！能以此麥与作麨不？」婦人答言：「我家，阿难！役務事多。自尚不供，況当供他？」去此不遠，有一婦人闻歎佛功德，甚奇甚特，便作此念：「世間乃有是人耶？」即呼阿难：「持此麥来，我与作麨。从今日始，佛阿难及餘梵行者麥来，我与作麨。」时此婦人即磨麥持与阿难。阿难持麨詣佛所，行澡水，授佛麨。佛便食之。阿难见佛食麨，悲泣墮淚。復作是念：「佛世尊是國王子，常食好食、未曾食惡食。云何今日食此麥麨！那得气力？」时世尊知阿难心所念，語阿难言：「汝能食此麨不？」對曰：「能食。」世尊即授与一揣，使食天甘露味。阿难復作此念：「世尊食此必有气力。」世尊食已，澡鉢行水，白佛：「向者倩一婦人作麨，而不肯作。有一婦人，不倩而自作。願闻其意。」世尊告曰：「其不作者設当为作，当为转轮圣王第一夫人。不使而作者，獲大功德。虽不更作餘福，种阿耨多罗三耶三佛根。」

對未畢日，无有闻佛及比丘僧食馬麥者。有天魔波旬化作比丘僧，擔囊盛乾餅石蜜，摸持九百葉餅於街巷間行。诸長者问诸比丘：「从何所来？」诸比丘答：「从鞞罗然来。」「佛及比丘僧无所乏婆？」化比丘答：「飲食豐饒不能食尽，今送餘至舍衛。」往對償畢，其时十六大國皆闻佛及比丘僧在鞞罗然三月食馬麥。诸富長者婆罗門积財一亿，及入海导師車馬駱駝載負种种供具，往迎世尊及比丘僧。餘有七日当新歲，佛知而问阿难：「新歲餘有幾日？」阿难白佛：「餘有七日。」佛語阿难：「將二比丘入鞞罗然邑，語阿耆達兜婆罗門：『佛已受卿请九十日，今竟，欲普人間分衛。』」时比丘白佛：「阿耆達兜竟不一飯佛，何以故告別？」世尊告曰：「虽不設飯，交是请主，法應当別。」时尊者阿难承佛教，將二比丘入鞞罗然，住阿耆達兜門，語守門者：「汝往白，阿难在外欲得相见。」时阿耆達兜在中庭，沐頭被白㲲衣踞繩床上。时守門者即白，答語：「使入。」阿难即入，徐徐就坐。默然須臾，婆罗門问：「以何事来？」阿难報言：「世尊語：『婆罗門！已受卿请九十日。今欲入人間普分衛。』」婆罗門问：「云何阿难！瞿曇於此夏坐耶？」阿难答：「卿前请夏坐而忘耶？」婆罗門问：「九十日中云何得食？」阿难答：「大困大厄，世尊及比丘僧三月食馬麥。」时婆罗門憶请佛及比丘僧辦夏坐具，勅守門者莫令人来。阿耆達兜婆罗門復作是念：「四方遠近皆当闻我为此惡事。阿耆達兜请佛比丘僧无有供養。」復語阿难：「可留瞿曇沙門得懺悔不？」阿难答曰：「不得留。」时阿耆達兜愁憂懊恼，自投于地。时親里众以水灑而起坐，親里語阿耆達兜言：「汝莫愁憂。我等当詣瞿曇沙門所，与汝悔过。若不住者，持此种种飲食，使人舁往，当隨後行。住处有乏，当以供養。」时阿难与婆罗門及親里众，詣世尊所悔过。世尊遙见来：「若我不住者，沸血当从面孔出。」以大慈悲更住七日，前所辦夏坐四月飲食尽舁来，豐饒盈溢。时跋嗜(邵脂反)人民闻佛当来六十日，普行分衛各辦供具以待如来。时世尊於鞞罗然具補納衣，一日衣竟，著衣持鉢詣跋嗜國。阿耆達亦載飲食隨如来後，有所乏者即供足之。知如来所投頓，輒在前供辦，並作是語：「我今日、我明日请佛。」时跋嗜人民闻阿耆達載飲食隨如来後，「此必妨我不得飯佛。」即集会自作限制：「其作食飯佛者作小食，復作蜜漿，勿聽婆罗門得作飯食。其有见阿耆達者，当罵言：『惡婆罗門！將佛及比丘僧九十日与馬麥食。今復載飯食妨他耶？』」时婆罗門愁悶在一面立，看诸人民供具少者，輒供足之。唯见无豆鬻，即以胡麻子、蘇子、豆擣阿摩勒、鞞醯勒、蓽茇、薑作鬻，奉上世尊。世尊告曰：「分与比丘僧。」比丘僧不受：「世尊不許当食此鬻。」时婆罗門来白世尊：「诸比丘不受此鬻。」世尊告诸比丘：「从今以往，有病无病，常服此鬻。有五事：益於身体，除飢不渴，无風寒病，腸胃通利，生食病熟。」阿耆達復作是念：「我夏四月辦种种飲食載飲食来，復不得飯佛及比丘僧。我今当如祭神法布食著地，使诸比丘脚履上过，則为已食。」世尊告曰：「此非脚所履物，此是口所食具。」世尊与婆罗門说法，说法已婆罗門即還去。

时世尊著衣持鉢還舍衛國。有一外道梵志身体肥大，从世尊後。有一婆罗門著道来，问此梵志：「此間飲食可得不？」答言：「可得。」復问：「由誰得？」答言：「从是禿長者得。」婆罗門言：「咄去去，汝为惡言。汝得肥壯皆由瞿曇沙門，而反更罵。若瞿曇沙門闻，当为沙門結戒，不復与外道飲食。」诸比丘往白世尊。世尊告曰：「此外道異學長夜習顛倒，此等若被打中毒橫罗官事，謂呼沙門瞿曇为。」时世尊故未与沙門結戒。前至舍衛國，舍衛國長者与佛及比丘僧，作酥餅百葉脆餅。诸佛世尊常法，飲食不足終不起坐，要当食足。若檀越少者，以佛力一切充足。有二婆罗門婦来，語尊者阿难：「见施少餅。」时以兩番餅与一人，一番餅与一。人得一番者，问彼一人：「汝得幾番？」答言：「得二番。」反问：「汝得幾番？」答：「得一番。汝長得一番，当与我分。」答：「各自得分。不与汝分。」一人言：「阿难必是汝婿。」二人共相捽搣大喚。世尊知而问阿难：「此人何以共斗？」阿难具白世尊。世尊告曰：「若比丘自手与婆罗門、婆罗門婦餅者，墮。食有五种：一根食。根食者，藕、盧蔔、繫婆陀(根小而甜)。二莖食。莖食者，竿炙叔基(酢莖)诸所食菜。三为葉食。诸所食葉。四为华食。婆婆罗梨华(波波罗酸棗)婆婆。五为果食。诸所食果，蒲萄甘橘。復有五食：粟米、糜米、青麥、豌豆、粳米。若食此食时，有五婆罗門来乞，当言此非我食。有索水者，当言非我水。索果者，当言非我果。尽不得与，除其父母、病人。」

佛世尊遊舍衛國祇樹給孤独園。王波斯匿与阿阇世常共斗，时興兵相伐。六群比丘自相謂言：「共往看軍馬。」即往看軍馬。诸長者见，自相謂言：「此沙門释子出家为道，方观軍馬。」以此事往白世尊。世尊告曰：「若比丘，軍馬欲发就往看者，墮。」◎