佛说佛名经卷第一
佛说佛名经
No. 441
佛说佛名经卷第一
如是我闻：
一时，佛在舍婆提城祇樹給孤独園，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时世尊，四众圍繞，及天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。
尔时，世尊告诸大众：「汝当諦聽！我为汝说过去、未来、现在诸佛名字。若善男子、善女人受持读诵诸佛名者，是人现世安隱，遠离诸难及消滅诸罪，未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子、善女人欲消滅诸罪，当净洗浴著新净衣，長跪合掌，而作是言：
「南无東方阿閦佛南无八十六初元成王佛南无火光佛南无靈目佛南无无畏佛南无不可思議佛南无燈王佛南无放光佛南无光明庄严佛南无大胜佛南无成就大事佛南无實见佛南无堅王华佛南无大慈救苦佛
「归命東方如是等无量无邊诸佛。
「南无南方普滿佛南无威王佛南无住持疾行佛南无黠慧佛南无称声佛南无不厭见身佛南无師子声佛南无不空见佛南无起行佛南无一切行清净佛南无庄严王佛南无大山王佛
「归命南方如是等无量无邊诸佛。
「南无西方无量寿佛南无師子佛南无香积王佛南无香手佛南无頻迅佛南无虛空藏佛南无宝幢佛南无清净眼佛南无樂庄严佛南无宝山佛南无光王佛南无月出光佛
「归命西方如是等无量无邊诸佛。
「南无北方难胜佛南无月光佛南无旃檀佛南无自在佛南无金色王佛南无月色旃檀佛南无普眼见佛南无普照眼见佛南无轮手佛南无无垢佛
「归命北方如是等无量无邊诸佛。
「南无東南方治地佛南无自在佛南无法自在佛南无法慧佛南无法思佛南无常法慧佛南无常樂佛南无善思惟佛南无善住佛南无善臂佛
「归命東南方如是等无量无邊诸佛。
「南无西南方那罗延佛南无龍王德佛南无宝声佛南无地自在佛南无人王佛南无妙声佛南无黠慧佛南无妙香华佛南无天王佛南无常清净眼佛
「归命西南方如是等无量无邊诸佛。
「南无西北方月光面佛南无月光佛南无月幢佛南无勇猛佛南无日光面佛南无日藏佛南无日光庄严佛南无华身佛南无波頭摩藏佛南无波頭摩须佛南无師子声王佛南无善住心意佛
「归命西北方如是等无量无邊诸佛。
「南无東北方寂诸根佛南无寂滅佛南无大將佛南无净胜佛南无净妙声佛南无净天供養佛南无善化佛南无化佛南无善意佛南无善意住持佛
「归命東北方如是等无量无邊诸佛。
「南无下方實行佛南无疾行佛南无黠慧佛南无堅固王佛南无金刚齊佛南无師子佛南无頻迅佛南无如實住佛南无成功德佛南无功德得佛南无善安樂佛南无天金刚佛
「归命下方如是等无量无邊诸佛。
「南无上方无量胜佛南无云王佛南无云功德佛南无无量称名佛南无闻身王佛南无大功德佛南无大須彌佛南无降伏魔王佛
「归命上方如是等无量无邊诸佛。
「南无未来普贤佛南无彌勒佛南无观世音自在佛南无得大勢至佛南无虛空藏佛南无无垢称佛南无成就义佛南无實声佛南无大海佛南无无尽意佛南无无尽藏佛
「归命未来如是等无量无邊诸佛。
「善男子！若人受持读诵是诸佛名，现世安隱，遠离诸难及消滅诸罪，未来畢竟得阿耨多罗三藐三菩提。
「南无无垢光佛南无樂说庄严思惟佛南无无垢月幢称佛南无华光佛南无大光佛南无宝上佛南无无畏观佛南无遠离诸畏驚怖佛南无師子頻迅力佛南无光明王佛
「若善男子、善女人，十日读诵思惟是佛名者，必遠离一切业障。
「南无一切同名謂所佛南无日龍頻迅王佛南无一切同名日龍頻迅佛南无六十功德宝佛南无一切同名功德宝佛南无六十二毘留罗佛南无一切同名毘留罗佛南无八萬四千名自在幢佛南无一切同名自在幢佛南无三百大幢佛南无一切同名大幢佛南无五百净声王佛南无一切同名净声王佛南无五百波頭摩王佛南无一切同名波頭摩王佛南无五百日声佛南无一切同名日声佛南无五百樂自在声佛南无一切同名樂自在声佛南无五百日佛南无一切同名日佛南无五百普光佛南无一切同名普光佛南无五百波頭摩上王佛南无一切同名波頭摩上王佛南无七百法光庄严佛南无一切同名法光庄严佛南无千法庄严王佛南无一切同名法庄严王佛南无千八百称声王佛南无一切同名称声王佛南无三萬散华佛南无一切同名散华佛南无三萬三百称声王佛南无一切同名称声王佛南无八萬四千阿难陀佛南无一切同名阿难陀佛南无千八百寂滅佛南无一切同名寂滅佛南无五百欢喜佛南无一切同名欢喜佛南无五百日声佛南无一切同名日声佛南无五百威德佛南无一切同名威德佛南无五百上威德佛南无一切同名上威德佛南无五百日王佛南无一切同名日王佛南无千云雷声王佛南无一切同名云雷声王佛南无千日熾自在声佛南无一切同名日熾自在声佛南无千离垢声自在王佛南无一切同名离垢声自在王佛南无千勢自在声佛南无一切同名勢自在声佛南无千功德盖幢安隱自在王佛南无一切同名功德盖幢安隱自在王佛南无千閻浮檀佛南无一切同名閻浮檀佛南无千无垢声自在王佛南无一切同名无垢声自在王佛南无一萬八千莎罗自在王佛南无一切同名莎罗自在王佛南无千遠离诸怖声自在佛南无一切同名遠离诸怖声自在佛南无二千駒隣佛南无一切同名駒隣佛南无二千宝幢佛南无一切同名宝幢佛南无八千堅精進佛南无一切同名堅精進佛南无八千威德佛南无一切同名威德佛南无八千燃燈佛南无一切同名燃燈佛南无十千迦葉佛南无一切同名迦葉佛南无十千清净面蓮华香积佛南无一切同名清净面蓮华香积佛南无十千庄严王佛南无一切同名庄严王佛南无十千星宿佛南无一切同名星宿佛南无一萬八千莎罗王佛南无一切同名沙罗王佛南无一萬八千莎罗自在王佛南无一切同名莎罗自在王佛南无一萬八千普护佛南无一切同名普护佛南无四萬願庄严佛南无一切同名願庄严佛南无三千毘盧舍那佛南无一切同名毘盧舍那佛南无三千放光佛南无一切同名放光佛南无三千释迦牟尼佛南无一切同名释迦牟尼佛南无三萬日月太白佛南无一切同名日月太白佛南无六萬婆頭摩上王佛南无一切同名波頭摩上王佛南无六萬能令众生离诸见佛南无一切同名能令众生离诸见佛南无六十百千萬成就义见佛南无一切同名成就义见佛南无无量百千萬名不可胜佛南无一切同名不可胜佛南无二亿拘隣佛南无一切同名拘隣佛南无三亿弗沙佛南无一切同名弗沙佛南无六十亿大庄严佛南无一切同名大庄严佛南无八十亿實体法決定佛南无一切同名實体法決定佛南无六十亿莎罗自在王佛南无一切同名莎罗自在王佛南无十八亿實体法決定佛南无一切同名實体法決定佛南无十八亿日月燈明佛南无一切同名日月燈明佛南无百亿決定光明佛南无一切同名決定光明佛南无二十亿日月燈明佛南无一切同名日月燈明佛南无二十亿妙声王佛南无一切同名妙声王佛南无二十百亿云自在王佛南无一切同名云自在王佛南无三十亿释迦牟尼佛南无一切同名释迦牟尼佛南无二十亿千怖畏声王佛南无一切同名怖畏声王佛南无四十亿那由他妙声佛南无一切同名妙声佛南无亿千樂庄严佛南无一切同名樂庄严佛南无亿那由他百千觉花佛南无一切同名觉华佛南无六十頻波罗遠离诸怖畏佛南无一切同名遠离诸怖畏佛南无須彌山微尘数一切功德山王胜名佛南无一切同名功德山王胜名佛南无千佛國土不可说亿那由他微尘数普贤佛南无一切同名普贤佛南无过去未来现在诸佛南无旃檀遠离诸烦恼藏佛南无功德頻迅佛南无胜頻迅佛南无修寂靜佛南无上寂靜佛南无住虛空佛南无降伏诸魔怨佛南无百宝佛南无难胜光佛南无自在作佛南无日作佛南无无垢光佛南无自在观佛南无金光明師子頻迅佛南无无垢威德佛南无观自在佛南无金明師子頻迅佛南无无量光佛南无释迦牟尼佛南无靜去佛南无寂靜上佛南无普光明积上功德王佛南无普现见佛南无金刚功德佛南无金光普耀佛南无不动佛南无普贤佛南无普照佛南无宝法上決定佛南无无畏王佛南无无垢光佛南无樂说庄严思惟佛南无无垢月幢称佛南无拘蘇摩庄严光明作佛南无出火佛南无宝上佛南无无畏观佛南无師子頻迅力佛南无遠离怖畏毛竪称佛南无金刚牟尼佛南无飲甘露佛南无金刚光王佛南无善见佛南无尸棄佛南无毘舍浮佛南无拘留孫佛南无难胜佛南无阿閦佛南无盧舍那佛南无阿彌陀佛南无尼彌佛南无宝光炎佛南无彌留佛南无自在佛南无宝精進月光庄严威德声自在王佛南无遠离一切诸畏烦恼上功德佛南无初发心念斷疑发解斷烦恼佛南无斷诸烦恼闇三昧上王佛南无金刚堅強消伏壞散佛
「若有众生欲求佛道者，不闻此佛名終不得成佛，若有众生得闻此佛名者即得成佛，除滅阿鼻地獄十萬亿劫无間重罪。
「南无宝炎佛南无大炎积佛南无栴檀佛南无手上王佛南无宝上佛南无善住智慧王无障佛南无火光慧滅昏闇佛南无象增上佛南无截金刚佛南无天王佛南无一切义上王佛南无三昧喻佛南无念王佛南无光明观佛南无一切所依王佛南无善护幢王佛南无发趣速自在王佛南无宝焰佛南无积大焰佛南无旃檀香佛南无手上王佛南无宝上佛南无善住慧王无障佛南无大智意佛南无宝藏佛南无放焰佛南无迦葉佛南无多罗住佛南无智来佛南无能圣佛南无过一切憂恼王佛南无一切功德庄严佛南无成就一切义佛南无无畏王佛南无一切众生导師佛南无萨婆毘浮佛南无不动光观自在无量命尼彌宝焰彌留金刚佛南无火頻迅通佛南无善寂慧月声自在王佛南无清净月轮佛南无住阿僧祇精進功德佛南无无尽意佛南无宝幢佛南无光明无垢藏佛南无火頻迅通佛南无云普护佛南无師子頻迅通佛南无彌留上王佛南无智慧来佛南无护妙法幢佛南无金光明師子頻迅王佛南无普照积上功德王佛南无善住功德如意积王佛南无普现佛南无释迦牟尼佛南无无量光佛南无放焰佛
「敬礼舍利形像浮圖廟塔。
「次礼十二部尊经大藏法轮。凡閻浮界內一切经合有八萬四千卷。
「南无大方广佛华严经南无大般涅槃经南无摩诃般若波罗蜜经南无大方等大集经南无大方等日藏经南无大方等月藏经南无大威德陀罗尼经南无法炬陀罗尼经南无菩萨瓔珞经南无菩萨见實三昧经南无佛名经南无月燈三昧经南无贤劫经南无华手经南无十住斷結经南无大灌顶经南无观佛三昧经南无五千五百佛名经南无胜天王般若波罗蜜经南无金光明经南无宝云经南无法集经南无菩萨处胎经南无大悲经南无深密解脫经南无大集贤护菩萨经南无大方等无相经南无密迹金刚力士经南无大方等陀罗尼经南无海龍王经南无央掘魔罗经南无无所有菩萨经南无僧伽吒经南无观察诸法经南无称揚诸佛功德经南无等目菩萨所问三昧经南无菩萨藏经南无力庄严三昧经南无明度五十挍計经南无須真天子经南无菩萨瓔珞本业经南无护國菩萨经南无超日明三昧经南无月上女经南无中阴经南无須彌藏经南无佛华严入如来不思議境界经南无首楞严三昧经南无大法鼓经南无诸佛要集经
「敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。
「南无普贤菩萨南无文殊師利菩萨南无无垢称菩萨南无地藏菩萨南无虛空藏菩萨南无观世音菩萨南无大勢至菩萨南无香象菩萨南无大香象菩萨南无藥王菩萨南无藥上菩萨南无金刚藏菩萨南无解脫月菩萨南无彌勒菩萨南无珠发菩萨南无頻迅菩萨南无无所发菩萨南无陀罗尼自在王菩萨南无无尽意菩萨南无堅意菩萨南无東方九十亿百千萬同名梵胜菩萨南无南方九十亿百千萬同名不隣陀罗菩萨南无西方九十亿百千萬同名大功德菩萨南无北方九十亿百千萬同名大藥王菩萨
「舍利弗！應当敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。
「南无文殊師利菩萨摩诃萨南无观世音菩萨南无大勢至菩萨南无普贤菩萨南无龍胜菩萨南无龍德菩萨南无胜成就菩萨南无波頭摩胜菩萨南无成就有菩萨南无持地菩萨南无宝掌菩萨南无宝印手菩萨南无師子意菩萨南无胜藏菩萨南无虛空藏菩萨南无師子頻迅吼声菩萨
「归命如是等十方世界无量无邊诸大菩萨摩诃萨。
「敬礼声闻缘觉一切贤圣。
「南无阿利多辟支佛南无婆梨多辟支佛南无多伽樓辟支佛南无称辟支佛南无见辟支佛南无愛见辟支佛南无觉辟支佛南无乾陀罗辟支佛南无无妻辟支佛南无梨沙婆辟支佛。
「归命如是等无量无邊辟支佛。
「礼三宝已，次復懺悔。
「夫欲礼懺悔，必須先敬三宝。所以然者，三宝則是一切众生良友福田。若能归向者，則滅无量罪長无量福，能令行者离生死苦得解脫樂。是故，弟子某甲等！归依十方尽虛空界一切诸佛，归依十方尽虛空界一切尊法，归依十方尽虛空界一切诸大菩萨，归依十方尽虛空界一切圣僧。
「弟子！今日所以懺悔者，正言无始已来在凡夫地，莫问貴賤罪自无量，或因三业而生罪，或从六根而起过，或以內心自邪思惟，或籍外境起於染著，如是乃至十惡增長，八萬四千诸尘勞門。然其罪相虽復无量，大而为語不出有三。何等为三？一者、烦恼障；二者、是业障；三者、是果報障；此三种法能障圣道，及以人天胜妙好事。是故经中目为三障，所以诸佛菩萨教作方便懺悔，除滅此三障者，則六根十惡乃至八萬四千诸尘勞門皆悉清净。
「是故，弟子！今日運此增上胜心懺悔三障。欲滅此三障罪者，当用何等心可令此罪滅除？先当興七种心以为方便，然後此罪乃可得滅。何等为七？一者、慚愧；二者、恐怖；三者、厭离；四者、发菩提心；五者、怨親平等；六者、念報佛恩；七者、观罪性空。
「第一慚愧者，自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，以经尔所尘沙劫数，而我等相与耽染六尘，流浪生死永无出期，此實天下可慚可愧可羞可恥。
「第二恐怖者，既是凡夫，身口意业常与罪相應，以是因缘命終之後，應墮地獄、畜生、餓鬼受无量苦，如此實为可驚可恐可怖可懼。
「第三厭离者，相与当观生死之中，唯有无常苦空无我不净，虛假如水上泡速起速滅，往来流转猶若車轮，生老病死八苦交煎无时暫息。众等相与，但观自身从頭至足其中但有三十六物，发毛爪齿膿囊涕涶，生熟二藏大腸小腸，脾腎心肺肝膽𦙽胃肪膏𦝰膜筋脈骨髓，大小便利九孔常流。是故，经言：『此身众苦所集，一切皆不净物，何有智慧者而当樂此臭肉身也？』生死既有如此种种惡法，甚可患厭。
「第四发菩提心者，经言：『当樂佛身，佛身者即法身也。从无量功德智慧生，从六波罗蜜生，从慈悲喜捨生，从三十七助菩提法生，从如是等种种功德智慧生如来身。』欲得此身者，当发菩提心，求一切种智常樂我净萨婆若果，净佛國土成就众生，於身命財无所悋惜。
「第五怨親平等者，於一切众生起慈悲心无彼我想。何以故尔？若见怨異親則是分別，以分別故起诸想著，想著因缘生诸烦恼，烦恼因缘造诸惡业，惡业因缘故得苦果。
「第六念報佛恩者，如来往昔无量劫中，捨頭目、髓腦、支節手足、國城、妻子、象馬、七珍，为我等故修诸苦行、此恩此德實难酬報。是故，经言：『若以顶戴兩肩荷負，於恒沙劫亦不能報。』我等欲報如来恩者，当於此世勇猛精進捍勞忍苦，不惜身命建立三宝，弘通大乘广化众生同入正道。
「第七观罪性空者，无有實相从因缘生，顛倒而有，既从因缘而生，則可从因缘而滅。从因缘而生者，押近惡友造作无端；从因缘而滅者，即是今日洗心懺悔。是故，经言：『此罪相不在內不在外不在中間，故知此罪从本是空。』
「生如是等七种心，以缘想十方诸佛贤圣，擎拳合掌披陳至到，慚愧改革舒瀝心肝洗蕩腸胃，如此懺悔亦何罪而不滅？亦何障而不消？若復正尔悠悠緩縱情慮，徒自勞形於事何益？且復人命无常喻如转燭，一息不還便向灰壤，三塗苦報則身應受，不可以錢財宝貨囑託求脫，窈窈冥冥恩赦无期，独嬰此苦无代受者。莫言我今生中无有此罪，所以不能懇到懺悔。经中噵言：『凡夫之人舉足动步无非是罪。』又復过去生中皆悉成就无量惡业，追逐行者如影隨形。今日若不懺悔，罪惡日深，故包藏瘕疵佛教不許，说懺悔先罪净名所尚，故知長淪苦海寔由隱覆。是故，弟子！今日发露懺悔不敢覆藏。
「所言三障者：一曰烦恼障；二名为业障；三是果報障。此三种法更相由籍，因烦恼故所以起惡业，惡业因缘故得苦果。是故，弟子！今日至心，第一先應懺悔烦恼障。
「又此烦恼，诸佛菩萨入理圣人种种呵嘖，亦詺此烦恼以为怨家。何以故？能斷众生慧命根故：亦詺此烦恼以之为賊，能劫众生诸善法故；亦詺此烦恼以为暴河，能㵱众生入於生死大苦海故；亦詺此烦恼以为羈鎖，能繫众生於生死獄不能得出故；亦詺此烦恼猶如蟒蟲，食啖众生真如佛性故。所以六道牽連四生不绝，惡业无窮苦果不息，当知皆是烦恼过患。是故，弟子！今日運此增上善心归依佛。
「南无東方善德佛南无南方宝相佛南无西方普光佛南无北方相德佛南无東南方網明佛南无西南方上智佛南无西北方华德佛南无東北方明智佛南无下方明德佛南无上方香积佛
「归命如是等，十方尽虛空界一切三宝。
「弟子等！从无始已来至于今日，或在人天六道受報，有此心識常懷愚惑繁滿胸襟。或因三毒根造一切罪，或因三漏造一切罪，或因三觉造一切罪，或因三受造一切罪，或因三苦造一切罪，或缘三假造一切罪，或貪三有造一切罪，如是等罪无量无邊，恼亂一切六道四生，今日慚愧归命懺悔。
「又復，弟子！无始以来至于今日，或因四識住造一切罪，或因四流造一切罪，或因四取造一切罪，或因四執造一切罪，或因四缘造一切罪，或因四大造一切罪，或因四縛造一切罪，或因四食造一切罪，或因四生造一切罪，如是等罪无量无邊，恼亂六道一切众生，今日慚愧归命懺悔。
「又復，弟子！无始以来至于今日，或因五住地烦恼造一切罪，或因五受根造一切罪，或因五盖造一切罪，或因五慳造一切罪，或因五见造一切罪，或因五心造一切罪，如是等烦恼无量无邊，恼亂六道一切四生，今日发露归命懺悔。
「又復，弟子！无始已来至于今日，或因六情根造一切罪，或因六識造一切罪，或因六想造一切罪，或因六受造一切罪，或因六行造一切罪，或因六愛造一切罪，或因六疑造一切罪，如是等烦恼无量无邊，恼亂六道，一切四生，今日慚愧归命懺悔。
「又復，弟子！无始以来至于今日，或因七漏造一切罪，或因七使造一切罪，或因八倒造一切罪，或因八垢造一切罪，或因八苦造一切罪，如是等烦恼无量无邊，恼亂六道一切四生，今日发露归命懺悔。
「又復，弟子！无始已来至于今日，或因九恼造一切罪，或因九結造一切罪，或因九上缘造一切罪，或因十烦恼造一切罪，或因十纏造一切罪，或因十一遍使造一切罪，或因十二入造一切罪，或因十六知见造一切罪，或因十八界造一切罪，或因二十五我造一切罪，或因六十二见造一切罪，或因见諦思惟九十八使，百八烦恼晝夜熾然，開诸漏門造一切罪。如是等烦恼无量无邊，恼亂贤圣及以四生，遍滿三界彌亘六道，无处可藏无处可避，今日至到向十方佛尊法圣众，慚愧发露，皆悉懺悔。
「願弟子等，承是懺悔三毒等一切诸烦恼所生功德，願生生世世三慧明、三達朗、三苦滅、三願滿。願弟子等，承是懺悔四識等一切诸烦恼所生功德，願生生世世广四等心、立四信业、四惡趣滅、得四无畏。
「願弟子等，承是懺悔五盖等诸烦恼所生功德，願生生世世度五道、樹五根、净五眼、成五分。
「願弟子等，承是懺悔六愛等诸烦恼所生功德，願生生世世具足六神通、滿足六度业，不为六尘惑，常行六妙行。
「願弟子等，承是懺悔七漏、八垢、九結、十纏等一切诸烦恼所生功德，願生生世世坐七净华、洗尘八水、具九斷智、成十地行願，以懺悔十一遍使及十二入、十八界等一切诸烦恼所生功德，願生生世世十一空解常用洗心，自在能转十二行轮，具足十八不共之法，无量功德一切圓滿。」
三部合卷罪報應经，此经有二十八品，略此一品流行。
大乘蓮华宝達问答報應沙門品第一
尔时，摩竭道場菩提樹光明不现，其华枯悴墮落佛前，一切大众皆悉驚疑，各相謂言：「今此菩提道場樹华，何故墮落？」大众菩萨皆生疑惑不自安隱。
尔时，宝達菩萨前白佛言：「云何菩提樹华悉皆墮落？其华光色不如於常，一切大众皆生疑惑，唯願天尊为我解说，令此众中诸坐大士疑惑悉除。」
尔时，世尊从三昧起，光顏魏魏，舉身毛孔皆悉出光，語宝達菩萨言：「汝等善聽！今为汝说。所以菩提樹华墮落失光者何？如上所说，沙門行惡墮落苦处受罪无殃，是故菩提樹华失光墮落。」
宝達前白佛言：「唯願，世尊！为我说此惡行沙門果報之处。」
佛告宝達菩萨：「東方乃有鐵圍大山，其山中間幽冥之处，日月光明及以火光所不能照，名曰地獄。其獄之中有惡沙門受如是罪，汝可往詣问诸罪人，云何因缘来生此处？修何等行受如是罪？」
宝達白佛言：「世尊！我无威神何能往詣。願佛大悲垂神顧念，乃使我等得见東方阿鼻地獄。」
佛言：「善哉！善哉！汝今但往，令汝得见。」
宝達菩萨礼佛而去，龍飛虛空徘徊自在。当尔之时大地震动，於虛空中雨宝蓮华飛流而下。
尔时，宝達一念之頃往詣東方鐵圍山間，其山崦𭗮幽冥高峻，其山四方了无草木，日月威光都不能照。
宝達須前挾道兩邊有三十六王，典主地獄，其王名曰恒伽噤王、波吉頭王、广目都王、安頭罗王、虎目见王、阳声吉王、大諍诵王、吸血鬼王、安得罗王、陀達王、達多罗王、吉梨善王、安侯罗王、宝首王、金樹吉王、大惡声王、鳥頭王、等虎眼王、等象牙王、等震声王、等归首王、衣首王、见首王、广安王、广定王、王頭王、立正王、立见王、摩尼罗王、都曹王、部见王、惡目王、善王、龍口王、鬼王、南安王等。
三十六王遙见宝達菩萨，悉皆叉手合掌，前行作礼白言：「大智尊王！云何因缘入此苦处？亦如栴檀在伊兰而生。」
宝達答言：「我闻如来三界人尊说言：『東方有鐵圍山，其山幽冥，日月之光所不能照。』我故闻之，故来詣汝诸王，前入地獄行诸罪人。汝等诸王誰能共我往詣大王前，见罪人受苦之者？」
尔时，恒伽噤王則便与宝達菩萨往詣大王。
尔时，大鬼王遙见宝達菩萨从門而来，光顏从容，則便下座，往前礼敬，白言：「大士！今此惡处云何怪哉？伊兰林中忽生栴檀？」
尔时宝達便前就座，问鬼王曰：「今此東方地獄可有幾獄？」
鬼王答言：「此山之中有无量地獄，今此一方有三十二沙門地獄。」
宝達问曰：「三十二地獄，其名云何？」
鬼王答曰：「鐵車、鐵馬、鐵牛、鐵驢地獄，鐵衣地獄，鐵銖地獄，洋銅灌口地獄，流火地獄，鐵床地獄，耕田地獄，斫首地獄，燒脚地獄，鐵鏘地獄，飲鐵銖地獄，飛刀地獄，火箭地獄，𦞙肉地獄，身然地獄，火丸仰口地獄，諍論地獄，雨火地獄，流火地獄，糞屎地獄，鈎阴地獄，火象地獄，咩声叫喚地獄，鐵𨪏𮣮地獄，崩埋地獄，然手脚地獄，銅狗鈎牙地獄，剝皮飲血地獄，解身地獄，鐵屋地獄，鐵山地獄，飛火叫喚分頭地獄。」
尔时，鬼王答宝達曰：「地獄受罪其名如是。」
佛说佛名经卷第一
按《開元錄．偽妄亂真》中云：「右一经，时俗号为馬頭罗刹佛名经，似是近代所集，乃取流支所译十二卷者，錯綜而成。於中取诸经名目後，取辟支佛及菩萨阿罗汉名，以为三宝次第，總有三十二件。礼三宝後皆有懺悔，懺悔之下仍引馬頭罗刹偽经，置之於後，乃以凡俗鄙語杂於圣言。
「尋其所集之者，全是庸愚，只如第四卷云：『南无法显傳经』，在法宝中列此傳，乃是東晉沙門法显，往遊天竺自記行跡，元非是经，置法宝中誤謬之甚。又如第九卷云：『南无富樓那，南无彌陀罗尼子。』此是一人之名，分为二唱。次云：『南无阿难、罗睺罗。』此乃二人之名，合之为一。如斯謬妄其類寔繁，群愚倣習邪儻共傳，若不指明恐秽真教，故此述之。」
《貞元錄》云：「此经乃以凡俗鄙語杂於圣言，本经虽真，以有偽杂，作此挍量編於〈偽妄亂真錄〉中，不得入藏。由斯可否已数百年，貞元十五年十月二十三日，乃頒製曰大佛名经，左右監門衛將軍知內侍省事馬承倩奏：前件经未入藏目錄，勅旨宜令所司附入目錄。今於謬妄之处，分者请合，合者请分，诸如此類伏请改正，下順人望上副天心，編入《貞元新定释教目錄》，傳出梁朝附於梁代。校曰：今撿國本大藏，彼回、汉凾中，亦有此经十八卷者。以此三十卷本對彼校之，卷数虽異，文义全同；但一樣懺文，此经再疊彼乃三疊；又宝達偽经此有彼无，为少異耳。
「此一偽经古有二名：一名『大乘蓮华馬頭罗刹经』，古十六卷本，用此名合之；一名『宝達菩萨问報應沙門经』，而无答字。今此三十卷本用此名合之，而妄加答字。隋開皇十四年，勅沙門法经等所撰《众经目錄》，暨皇唐诸家目錄，並以此《宝達经》列为偽妄。今《佛名经》，前诸錄家真偽不錄，《開元錄》中收为偽妄，而合此宝達偽经，則妄中加妄也。」
《開元錄》云：「经至晉土其年未遠，而憙事者以沙揉金，而无括正何以別真偽乎？農者禾草俱存，后稷为之歎息；金匱玉石同緘，卞和为之懷恥；涇渭淆杂龍蛇並進，豈不恥之。今列意謂非佛经者，以示將来學士共知鄙倍焉，遂摽此经而为其首。錄家懇囑如是，國本如何二重重載，彼十八卷经，乃似是《貞元錄》中奉制所收入者，其分卷小異耳。後人见此三十卷本，認为異经，故加入耳。今欲刪正，則彼十八卷者乃无宝達偽经，稍正可存。然此三十卷经，本朝盛行，行来日久，國俗多有倚此而作福者，今忽刪之彼必众怒，若俱存之理亦未可，且順人情存此而刪彼，因書古人之意，以告雅正君子，但其誤分錯合之处，今隨改之。如第十二卷云：『南无拘絺罗难陀。』此是二圣之名，经錯合之，今分为二。第十三卷云：『南无賓頭盧、南无頗罗墮。』此是一圣之名，经誤分之，今合为一。此類不少不能具敘。
「嗚呼！阿难大圣也，距佛不遠也，经藏所集也，而欲正一僧水鶴之偈，僧竟不从，況我凡夫乎？佛世已遠乎？经法遙傳乎？而於舉國盛行久遠之典，忽独起以刪之，而欲众情之不怒己。如螗螂之怒其臂以当車，欲其不輾己也，猶不足以譬其非分也。心知偽妄力不能正，末法之弊一至於此。傷哉！
「但有一理，既所患在於偽妄亂真。若於诸经之名，诸罗汉号，懺悔文等，分明知是人所撰集有所錯处，各依圣教本文而正之，刪去宝達偽经，而名之曰『夾懺佛名经』，使人看其名分其主客，如诸家夾注解经，則其行於世，亦庶幾乎可矣！」
佛名经卷第一