佛说观佛三昧海经卷第六

佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第六

观四无量心品第五

尔时世尊说是語时，佛心力故，十种白光从佛心出，其光遍照十方世界，一一光中无量化佛乘宝蓮华。时会大众见佛光明，如頗梨水或见如乳，见诸化佛从佛胸出入於佛脐，遊佛心間乘大宝船，经往五道受罪人所，一一罪人见诸化佛，如己父母善友所親，漸漸为说出世間法。是时空中有大音声告诸大众：「汝等今者應观佛心，诸佛心者是大慈也，大慈所缘缘苦众生。」

佛告阿难：「云何名慈心？慈心者：應当繫念缘苦众生。苦众生者，謂三惡道極苦恼者。」

佛说是語，时会大众，见於地獄、餓鬼、畜生，解脫相三昧力故，令诸众生自識宿命，见受苦者皆是前世无量劫中，父母師徒诸善親友，见已啼泣，为佛作礼白言：「世尊！我等今者因佛力故见苦众生，悉是我等父母師長。」

佛告大众：「三界众生轮回六趣，如旋火轮，或为父母、兄弟、宗親，三界一切无不是汝所親之者，云何起意生殺嫉心？」

作是語已，净飯王等一切大众白佛言：「世尊！云何名为慈心三昧，惟願世尊为我略说。」

佛告大众：「夫慈心者，應当起想先缘所親，繫念之时念己父母受诸苦恼有不孝者；念己妻子、所愛众生受诸苦恼；有见众生，癩病㿈瘡。见已作念：『当云何救？』一想成已應作二想；二想成已應作三想；三想成已滿一室想；一室想成已滿於僧坊；一僧坊成已滿一由旬；一由旬成已滿一閻浮提；閻浮提成已滿弗婆提；弗婆提成已滿三天下，如是漸广滿十方界。

「见東方众生尽是其父；见西方众生悉是其母；见南方众生悉是其兄；见北方众生悉是其弟；见下方众生悉是妻子；见上方众生悉是師長；其餘四维悉是沙門、婆罗門等。见是众生皆受苦恼，或遇重病；或见在於刀山劍樹火車爐炭。一切苦事见已悲泣，欲拔其苦自作我想，乘宝蓮华詣诸人所，調身按摩为洗癩瘡，见地獄火憂悲雨淚欲滅其火。见诸餓鬼，刺身出血化作乳想，供給餓鬼令得飽滿，既飽滿已为其说法，讚佛、讚法、讚比丘僧，作是讚已益更憂悲心无暫捨。如是慈心極令通利，事事广说如慈三昧，如是慈心名習慈者。

「既習慈已次当行悲，悲者见众受苦，如箭入心如破眼目，心極悲苦遍体雨血欲拔彼苦，如此悲者有百亿門，广说如大悲三昧。

「行慈悲已次行大喜，见诸众生安隱受樂，心生欢喜如己无異。

「既生喜已次行捨法，是诸众生无来去相从心想生（心想生者，因缘和合假名为心）。如此心想猶如狂华从顛倒起，苦从想起、樂从想生，心如芭蕉中无堅實，广说如经十譬。作是观时不见身心，见一切法同如實性，是名菩萨身、受、心、法。依因此法广修三十七助菩提分，若取證者是声闻法，不取證者是菩萨法。」

作是語已佛心光明益更明显，从佛心端诸光明中生诸宝华，一一宝华恒沙宝华以为眷屬；一一华上无量无邊微妙化佛，方身丈六如释迦文。此相现时，佛身毛孔八萬四千诸宝蓮华；一一华上八萬四千诸大化佛身量无邊，如是化佛身诸毛孔，及心光明亦如向说。

如是光明遍照十方，从佛顶入从佛眉間白毫相出；从白毫出遍照十方猶如金幢，令十方地作真金色，卷诸化佛入佛口中从佛口出，亦照十方来入佛胸；从佛胸出復照十方来入佛脐。此光入时，佛身之內如琉璃水澄清不动，三界五道一切众生映现佛心，见诸化佛乘大宝臺，猶如宝船遊佛心間，一一化佛讚说不殺、讚歎念佛、讚歎念法、讚歎念僧、讚歎念戒、讚歎念施、讚歎念天、讚六和敬、讚慈三昧。「如此六念能生善法，此六念者是诸佛因，佛心者是六念心，因六和敬而得此法，欲成佛道当學佛心。」

说是語已，如来身光倍更明显，佛身化佛及宝蓮华数不可知，一一华光如杂华说。「如是观者名为正观，若異观者名为邪观。佛滅度後佛诸弟子，修六念者名念佛心。念佛心者除十二亿劫生死之罪，作是观者生生之处，終不邪见心不僻謬，恒得值遇无生菩萨。如是之人若生邊地无佛法处，念佛功力自然悟解成辟支佛。」尔时世尊说是語已，還攝身光如本无異。

佛告父王：「如大人相白毫光明及一切相，有能逆观、順观、分別观者，全观圓光及丈六者，但发是心如见不见除却众罪，如向所说。設有施主具五神通，得如意珠飛遍十方，十方世界一一世界，众生之数不可得知，但以无量无邊總为其数。如是众生皆是罗汉，是大施主尽算数劫，供養贤圣四事无乏，是人得福寧为多不？」

父王白言：「但使供養一方罗汉得福无量，何況十方无量罗汉！」

佛告父王：「正使有人成熟邪见众生，数如上说，皆令彼人得罗汉道、三明六通具八解脫，不如发心趣向佛慧，念佛須臾。」

佛说是語时，释子众中一亿释子，发阿耨多罗三藐三菩提心，自誓不求声闻、辟支佛道，白佛言：「世尊！诸佛身分乃至一毛无量化佛，诸声闻身如燋敗种，为何所益？」

观四威儀品第六之一

尔时世尊於大众中，即便起行足步虛空，父王观见心甚欢喜亦隨佛行。佛舉足时足下千輻相轮，一一轮相皆雨八萬四千众宝蓮华；一一蓮华復化八萬四千亿那由他华；一一蓮华化为一臺；一一华臺一一华葉，遍覆十方无量世界；一一蓮华八萬四千葉，释迦牟尼足步虛空悉雨宝华，如是众华復有无量微尘数佛足步虛空。父王见已心大欢喜得阿那含，五体投地为佛作礼。时会大众皆覩此事白佛：「世尊！十方世界无数化佛，何者真佛？誰是化佛？」

佛告大众：「诸佛如来入空寂处，解脫三昧隨意自在，无有真、化。所以者何？佛心空寂，復入空寂解脫光明王三昧。此定力故，诸佛如来化无邊身，无邊身者是萨婆若；萨婆若者名无著三昧；无著三昧故如来现行，若现乞食、若或经行，如是二法饒益众生。若有众生，佛在世时见佛行者，步步之中见千輻轮相，除却千劫極重惡罪。佛去世後，三昧正受想佛行者，亦除千劫極重惡业，虽不想行见佛跡者、见像行者，步步亦除千劫極重惡业。」

佛告阿难：「汝从今日持如来語遍告弟子：『佛滅度後，造好形像令身相足，亦作无量化佛色像，及通身光及畫佛跡，以微妙彩及[＊]頗梨珠安白毫处，令诸众生得见是相，但见此相心生欢喜，此人除却百亿那由他恒河沙劫生死之罪。』」说此語已如来還坐。

父王復问佛：「出世間有何利事，能令众生得安樂耶？」

尔时世尊告大王言：「舍衛城中須達長者，有一老母名毘低罗，謹勤家业，長者勅使守執庫鑰，出內取与一切委之。須達長者请佛及僧，供給所須。时病比丘多所求索，老母慳貪瞋嫌佛法及与众僧，而作是言：『我家長者愚癡迷惑受沙門術，是诸乞士多求无厭，何道之有？』作是語已復发惡願：『何时当得不闻佛名、不闻僧名、不见剃发染衣之人？』如是惡声一人闻已，復闻二人，展转遍滿舍衛城中。

「末利夫人闻此語已，而作是言：『云何須達如好蓮华人所樂见？云何復有毒蛇护之？』作是語已勅須達言：『遣汝婦来，吾欲与語。』阿那邠坻馳詣王宮，到作礼畢却住一面，末利夫人命令就座，坐已語言：『汝家老婢惡口誹謗，何不驅擯？』阿那邠坻跪白：『夫人！佛日出世多所潤益，鴦掘摩罗大惡之人，尼提賤人气噓栴陀罗，佛能調伏，何況老婢而不能調？』末利夫人闻是語已，心大欢喜：『我欲请佛，汝遣婢来，明日食时，请佛及僧，於宮供養。』長者遣婢持滿瓶金摩尼珠盖，勸助王家供養众僧，告言：『可信，汝持此物貢上王家。』婢闻是語，欢喜踊躍持宝瓶走。末利夫人见彼婢来：『此邪见人佛当教化，我见此人受化之时必獲法利。』

「尔时世尊从正門入，难陀在左，阿难在右，罗睺佛後，老母见佛心驚毛竪：『可惡此人隨我後至。』即时欲退，从狗竇出，狗竇即閉，四方小巷一时閉塞，惟正路開，老母覆面以扇自障不憙见佛。佛在其前，令扇如鏡无所障礙。回頭東視東方有佛；南視南方有佛；西視西方有佛；北視北方有佛；舉頭仰看上方有佛；低頭伏地地化为佛；以手覆面时手十指皆化为佛。老母閉目心眼即開，见虛空中一切化佛滿十方界。

「此相现时舍衛城中，有二十五旃陀罗女，五十婆罗門女及诸杂類，并末利夫人宮中合五百女，心生誹謗不信佛法，见佛如来足步虛空，为於老母现无数身，心大欢喜裂邪见網，頭腦顶礼世尊足下。

「尔时世尊！以梵音声，安慰诸女告言：『诸女！汝今可称释迦牟尼，称我名故观我身相可得解脫。』作是語已诸女同声称：『南无佛！』佛放眉間白毫相光照诸女心，女见佛行威儀詳序，足下雨华猶如华盖，化佛如林不可称計，诸女见已发阿耨多罗三藐三菩提心。老母见佛邪见不信，猶能除却八十萬亿劫生死之罪，況復善意恭敬礼拜？

「尔时老母，以得见佛巷陌還開，疾走归家白大家言：『我於今日遇大惡對沙門瞿曇，在王宮門多众之前，作诸妖幻。身如金山众华映飾，目踰青蓮有萬亿光不可具见，沙門善幻世間无比，大家年少可不憙见。』作是語已入木籠中，以百張皮覆木籠上，白㲲纏頭却臥闇处。

「尔时世尊還祇陀林，末利夫人白言：『世尊！願化邪女莫還精舍。』佛告末利：『此女罪重於佛无缘，於罗睺罗有大因缘，佛今日行为其除罪。』作是語已即還精舍，告罗睺罗：『汝詣須達大長者家度惡老母。』作是語时千二百五十沙門皆作是言：『我等今日願欲隨从。』

「尔时罗睺承佛威神入如意定，礼拜既畢遶佛七匝，即自化身作转轮圣王，阿难侍左、难陀侍右，千二百五十比丘化为千子。阿难为典藏臣，难陀为主兵臣，七宝四兵皆悉具足。时金轮宝在虛空中乘蓮华臺，徑往須達大長者家。夜叉唱言：『圣王出世，擯诸惡人，宣揚善法。』老母闻已心大欢喜：『圣王出者有如意珠，无所求索此当可言。』

「尔时圣王椎鍾鳴鼓乘大宝輿至須達家，老母见已甚大欢喜：『圣王出世多所潤益，識別善惡，必当不为沙門所惑。』从木籠出敬礼圣王。圣王即遣主宝藏臣往至女所告言：『姊妹！汝宿有福應王者相，圣王今者欲以姊妹为玉女宝。』老母白言：『我身卑賤猶如糞秽，圣王顧问喜慶无量，何所堪任應玉女宝？若见念者勅我大家，放我令脫所賜已多。』

「尔时圣王告須達言：『卿家老女众相巍巍，吾今欲以充玉女宝。』須達白言：『惟命是从，願上大王。』老婢闻放喜悅非常。圣王即便以如意珠照耀女面，令女自见如玉女宝，倍大欢喜而作是言：『诸沙門等高談大語，自言有道无一效驗。圣王出世弘利处多，令我老弊如玉女宝。』作是語已五体投地礼於圣王。时典藏臣宣王优令揚十善法，女闻十善心大欢喜，即作是念：『圣王所说义无不善。』为王作礼，悔过自責心即調伏。

「时罗睺罗還復本身，老母舉頭见千二百五十比丘，即作此言：『佛法清净不捨众生，如我弊惡猶尚化度。』作是語已求受五戒。时罗睺罗为说三归受五戒法，母闻此法未舉頭頃成須陀洹。地神欢喜从地踊出告須達言：『善哉長者！裂邪见網，如来出世正为此耳！』

「时罗睺罗將此老母詣祇陀林，到已见佛身相紫金，欢喜合掌为佛作礼，懺悔前罪求佛出家。佛告罗睺：『汝將此母詣憍曇彌。』未至中間，罗睺为说苦、空、非常、无我等法，老母闻已頭发自落成比丘尼，三明六通具八解脫，身昇虛空作十八變。

「波斯匿王末利夫人，见此變化心大欢喜：『善哉！佛日出现世間破无明闇，能令邪见得應真道。』作是語已为佛作礼白言：『世尊！如此老母宿有何罪，生卑賤处为人婢使；復何福慶值遇世尊，如好白㲲易受染色，應时即得阿罗汉道？』」

「佛告大王：『諦聽諦聽，善思念之！如来为王分別解说。过去久遠无数劫时，有佛世尊名一宝盖燈王如来，十号具足。彼佛滅後於像法中，有王名曰杂宝华光，其王有子名曰快见，求欲出家父即聽許，王子詣山到僧坊中求欲出家。时有比丘聰明多智深解實相，受为弟子。復有比丘名德华光，善说法要誘進初學。王子比丘虽復出家猶懷憍慢，和上为说甚深妙法般若波罗蜜大空之义，王子闻已謬解邪说，比丘滅後即作此言：「我大和上空无智慧，但能讚歎虛无空事，願我後生不樂见也；我阿阇梨智慧辯才，願於生生为善知識。」王子比丘作是語已，法说非法、非法说法，教诸徒众皆行邪见，虽持禁戒威儀不缺，以謬解故命終之後，如射箭頃墮阿鼻獄，八十亿劫恒受苦恼，罪畢乃出为貧賤人，五百身中聾癡无目，千二百身恒为人婢。』佛说是时，末利夫人有五百婢，懺悔自責发菩提心，願於来世解深空法。

「佛告大王：『尔时和上者今我身是！阿阇梨者今罗睺罗是！王子比丘此老母是！徒众弟子，今日邪见女等，发菩提心者是！』佛说此时，舍衛城中二萬优婆塞，发菩提心得念佛定，常於定中见佛说法。」

佛告父王：「邪见惡人见佛行时，尚得如此无量福德，何況观佛行及像行者？」

父王白佛：「佛母摩耶生忉利天，佛今光相神通具足，云何当往为母说法？」

佛告大王：「如来当如转轮圣王足行之法，从閻浮提上忉利天，问訊檀越为说妙法。」

尔时会中有菩萨摩诃萨，名曰持地，即从座起，入首楞严三昧，三昧力故从金刚際，金刚为轮、金刚为根、金刚为花，花花相次出閻浮提。时四龍王：难陀、跋难陀、阿耨達多、娑伽罗龍王等，各持七宝詣持地所，奉上七宝，为佛世尊作三道宝階，左白銀、右頗梨、中黃金。从閻浮提金刚地際上忉利宮，一一宝階七重欄楯，是诸欄楯百亿宝成，百亿光明；一一光明百亿宝花；一一花中无量樂器自然踊出。尔时持地以恒河沙七宝蓮华敷佛蹈处，於階道側竪诸宝幢，无量宝幡懸其幢頭，百亿宝盖彌覆其上，忉利诸天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，严飾其間。时梵天王手擎香爐，与萬梵俱侍立階側；一一香烟如琉璃云，彌滿虛空，於其云中百千妓樂不鼓自鳴。难陀龍等，持海此岸栴檀末香漫散道中，香光上出如金光焰，高一多罗樹化为金臺：无量诸天，持天瓔珞严飾階道，如是供具不可称計。

尔时世尊於閻浮提執持三衣，告勅阿难、难陀、罗睺罗等五百比丘，足步大地，始舉足时地六种动；下足之时，地生宝宮如梵王宮，宮宮相次懸在空中，隨映佛後在階道側。持地菩萨并彌勒等一千菩萨一时合掌，以萬亿音歌詠如来无量德行。尔时梵王无数百千诸梵天等，手擎[＊]香爐无量妓樂，以供養佛立侍左階；释提桓因无数天子百千天女，鼓樂絃歌亦立左階；无数声闻菩萨大众侍立右階。

尔时世尊放大光明照階道邊，其光如云百千亿色猶如重閣，佛处其中八萬四千化佛圍繞，五百分身诸佛与佛政等，執持衣鉢威儀詳序，分身诸佛，亦有阿难、难陀以为侍者。

时魔波旬，於虛空中与诸魔众，讚诵妙偈歎如来功德。释提桓因白摩耶言：「如来世雄，为報恩故来至此处。」摩耶夫人闻佛已来，遣诸天女持诸天宝及天妓樂、曼陀罗华，在階道邊以迎世尊。

尔时如来舉足下足无数宮殿，一一宮殿五百化佛結加趺坐；一一如来五百菩萨以为侍者。

尔时五百分身诸释迦文入忉利天宮，诸天欢喜而说此偈：

「毘婆尸佛！吉祥中尊；亦放光明，来至此处。尸棄如来！大吉祥尊；化身无数，来至此处。毘舍滿月！放白毫光；普照一切，来至此处。拘樓孫佛！面門出光；照十方界，来至此处。迦那含佛！化身无数，放大光明；来至此处。迦葉世尊！身如宝臺；足步虛空，来至此处。释迦牟尼！分身五百，无数化佛；照耀一切，来至此处。彌勒菩萨！贤劫尊者！亦放光明，当至此处；此处吉祥，安隱无为。诸佛所遊，牟尼生地；名涅槃窟，慧者智度。」

尔时世尊入忉利宮，即放眉間白毫相光，其光化作七宝大盖覆摩耶上，七宝飾床奉摩耶坐。佛母摩耶见佛入宮，合掌恭敬为佛作礼，五百化佛一时申手，诸天扶持不聽礼敬，八萬四千诸化如来皆悉起立。

尔时摩耶夫人宮中，自然踊出五百亿光，此光明中有大宝臺，一一臺上有十方佛。如是诸佛，自说名字安慰佛母。東方善德佛，持妙宝花散释迦牟尼及摩耶上，化成花盖，此花盖中百亿化佛，合掌起立问訊佛母；南方栴檀德佛，持宝蓮花散释迦牟尼及散佛母上，化成花盖，於花盖中无数化佛，合掌起立问訊佛母；西方无量明佛，以宝蓮花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问訊佛母；北方相德佛，以宝蓮花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问訊佛母。東南方无憂德佛、西南方宝施佛、西北方花德佛、東北方三乘行佛、上方广众德佛、下方明德佛，如是等佛各以宝花，散释迦牟尼佛上及散佛母，化成花盖，一一盖中无数化佛，合掌起立问訊佛母。

时忉利宮滿中化佛，佛母摩耶顶上自然出众供具，无量幢幡供養诸佛。时幢幡中有妙音声，讚佛、讚法、讚比丘僧。

佛告阿难：「是名如来从閻浮提昇忉利宮，色相光明诸神化事。佛滅度後佛诸弟子，若如是观是名正观，若異观者名为邪观。作此观者，除一亿劫生死之罪，臨命終时见十方佛，必生他方净佛國土」。

佛告阿难：「汝持是語，为未来世诸众生等当广宣说，闻此語者、思是义者，当知是人十方诸佛之所覆护，命終必当生诸佛前。」

佛告父王：「云何名如来从忉利天下閻浮提时光相變應？我初下时，无数天子百千天女侍从世尊，独见一佛圓光一尋放千光明，足步虛空躡階而下。时佛光中七佛像现，从佛光出导佛前行。时优填王，戀慕世尊鑄金为像，闻佛当下，象載金像来迎世尊！蓮华色比丘尼化作瑠璃山，結加趺坐在山窟中，无量供具奉迎世尊！尔时金像，从象上下猶如生佛，足步虛空足下雨华，亦放光明来迎世尊！时鑄金像，合掌叉手为佛作礼。尔时世尊！亦復長跪合掌向像，时虛空中百千化佛，亦皆合掌長跪向像。

「尔时世尊而語像言：『汝於来世大作佛事，我滅度後，我诸弟子以付囑汝。』空中化佛，異口同音咸作是言：『若有众生於佛滅後造立形像，幡、花、众香持用供養，是人来世必得念佛清净三昧。若有众生知佛下时种种相貌，繫念思惟必自得见。』」

佛告阿难：「佛滅度後佛诸弟子，知佛如来下忉利天及见佛像，除却千劫極重惡业。如是观者名为正观，若異观者名为邪观。」