佛说观佛三昧海经卷第七

佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第七

观四威儀品第六之餘

佛告阿难：「云何如来至曠野澤伏鬼大將？我从舍衛祇陀精舍，放金色光照舍衛城令作金色，舍衛國內有一長者名曰財德，長者有子年始三歲，父教其子令受三归。散脂鬼神飢火所逼，入舍衛城接取嬰兒。尔时嬰兒称：『南无佛！』以称佛故，鬼王口噤不能得食，但眼出火以怖嬰兒。嬰兒见鬼形状醜惡，胸有三面、脐有二面、兩膝二面，面如象面狗牙上出，眼復出火火皆下流，童子驚怖称：『南无佛、南无法、南无僧！』尔时世尊天耳遠闻，独將阿难足步虛空，阿难在後从佛不及，佛以神力化作宝华，其华光明接取阿难。阿难坐华见閻浮提滿中化佛，一一化佛身滿三千大千世界，是诸化佛说三乘法，勸進菩萨修行念佛，阿难见闻即憶过去九十亿佛所说经藏，憶持不失。

「尔时世尊到曠野澤，放眉間白毫大人相光，其光直照怖小兒身。小兒见光，如见父母心无驚懼。时曠野鬼，舉一大石厚十二丈，欲擲世尊！眼出雷電雨雹如雨，一一雹下如赤鷄子从空而下，未至佛上化成化佛；一一化佛入火光三昧，诸火光明燒曠野澤，大地洞然鬼王不怖。擲石住空化成宝臺，臺中復有百亿化佛，異口同音讚歎慈心，鬼猶不伏。时金刚神，手奮金杵揮大利劍，髭如劍竦眼如電光，以金刚杵擬鬼王额，攘臂大叫声振天地。鬼王驚怖抱持小兒，長跪上佛，白言：『沙門！唯願慈愛救我生命。』时金刚神化金刚杵为大鐵山，四面火起繞鬼七匝，猛火炎熾焚燒鬼身，嬰兒舉手勅鬼王言：『称南无佛！我称佛故从死得生，汝今可称南无诸佛！』尔时鬼王，驚怖失声称：『南无佛！』白言：『瞿曇可救护我。』

「尔时世尊以梵音声，猶如慈父安慰诸子，撫慰鬼王亦復如是！密迹金刚勅鬼王言：『汝今速伏，归依佛、法及与众僧，汝若不伏，碎汝眷屬萬亿八千令如微尘。』时曠野鬼以驚怖故，五体投地为佛作礼白言：『世尊！我恒噉人，今者不殺当食何物？』佛勅鬼王：『汝但不殺，我勅弟子常施汝食乃至法滅，以我力故令汝飽滿。』鬼王闻已欢喜合掌受佛五戒。受五戒已，见诸火山焰焰相次變成化佛，滿曠野澤皆是化佛，一一佛後有一阿难；一一化佛異口同音皆说五戒。时曠野鬼白金刚神：『因大德故得服甘露无上法味。』时金刚神擲杵空中，佛神力故令金刚杵猶如百亿金須彌山，一一須彌百亿龕室；一一龕室百亿化佛遊步经行，是诸化佛舉足下足，足下自然生七宝臺；一一臺上恒沙化佛結加趺坐。」

佛告大王：「佛滅度後佛诸弟子，欲知如来伏曠野鬼自在神通，如是观者名为正观，若異观者名为邪观。佛滅度後若有众生，思是法者、观是法者、得此想者，除百千亿劫生死之罪，生生之处不受鬼身，值遇诸佛間无空缺。設无佛时遇辟支佛，无辟支佛恒遇仙人为说正道。」

佛告阿难：「汝今持是境界念想，为未来世一切众生当广宣说，是名诸佛神通境界，若失此事則名謗佛斷菩提种。持是法者鬼魅不著，恒为诸佛之所护助。」

佛告阿难：「云何名如来到那乾诃罗國、古仙山薝蔔华林毒龍池側、青蓮华泉北罗刹穴中、阿那斯山巖南？尔时彼穴有五罗刹，化作女龍与毒龍通，龍復降雹、罗刹亂行，飢饉疾疫已歷四年。时王驚懼，禱祠神祇於事无益，召诸呪師令呪毒龍，罗刹气盛呪術不行。王作是念：『得一神人，驅此罗刹降是毒龍，唯除我身其餘无惜。』时有梵志聰明多智白言：『大王！迦毘罗城净飯王子！其生之日萬神侍御七宝降瑞，阿私陀相：「处國当为转轮圣王，若不樂天下，成自然佛。」今者道成，号释迦文，巨身丈六三十二相、八十种好，足躡蓮华項佩日光，身相端严如真金山。』王闻是語心大欢喜，向佛生地自归作礼：『若梵志語審實不虛，有佛出世名释迦文！然我相法却後九劫乃当有佛名释迦文！云何今日佛日已興？云何不哀至此國界？』空中有声告言大王：『汝莫疑，佛释迦牟尼精進勇猛超越九劫。』闻是語已，復更長跪合掌讚歎：『佛通明慧應知我心，願屈慈悲光臨此國。』

「尔时香烟至佛精舍，如白琉璃云，繞佛七匝化作金盖，其盖有鈴出妙音声，其声请佛、请比丘僧。尔时如来勅诸比丘：『诸得六通者隨从佛後，受那乾诃罗王弗巴浮提请。』

「摩诃迦葉徒众五百化作琉璃山，山上皆有流泉浴池七宝行樹，樹下皆有金床銀光，光化为窟。摩诃迦葉坐此窟中常坐不臥，勅诸弟子行十二頭陀，其山如云疾於猛風詣古仙山。大目揵連徒众五百，化百千龍盤身为座，龍口吐火化成金臺七宝床座，宝帳宝盖及诸幢幡皆悉备足；目連处中，如琉璃人表裏清徹，詣那乾诃。舍利弗以神通力，化作雪山，白玉为窟；均提等五百沙彌，坐七宝窟圍繞雪山。时舍利弗坐白玉窟，如黃金人放金色光，其光杂色映耀雪山，敷揚大法沙彌聽受，往詣彼國。

「摩诃迦栴延与其眷屬五百比丘化作蓮华，猶如金臺比丘处上，身下出水化为流泉，流诸华間水不渧地，上有金盖彌覆比丘，亦往彼國。如是千二百五十大弟子，各有五百比丘作诸神通，如舍利弗、目揵連等，踊身虛空如鴈王翔，往詣彼國。

「尔时世尊著衣持鉢勅語阿难：『持尼師檀。』尔时世尊足步虛空，佛舉足时，四天王、释提桓因、梵天王，无数天子百千天女繞佛七匝，为佛作礼侍从佛後。

「尔时世尊！放項金光化作一萬八千诸大化佛，一一化佛復放光明，如此項光亦復化作一萬八千诸大化佛，佛佛相次滿虛空中，如鴈王翔往至彼國，始到國界王出奉迎为佛作礼。

「尔时龍王见世尊来，父子徒黨十六大龍，興大云雷震吼雨雹，眼中出火口亦吐火，鱗甲身毛俱出烟焰；五罗刹女现醜惡形，眼如掣電住立佛前。时龍王子！见虛空中滿中化佛，白其父言：『父王吐火欲害一佛，試看空中有无数佛！』时龍吐毒心意猛盛，诃責其子：『惟有一佛何处有多？』

「时金刚神手把大杵化身无数，杵頭火然如旋火轮，轮轮相次从空中下，火焰熱熾猶如融銅，燒惡龍身龍王驚怖，无走遁处走入佛影，佛影清涼如甘露灑，龍得除熱仰頭視空，滿空中佛。一一如来放无数光；一一光中无量化佛；一一化佛亦放无数百千光明，时诸光中一切皆是執金刚神奮金刚杵。龍见诸佛極大欢喜，见诸金刚極大惶怖，合掌恭敬为佛作礼，五罗刹女亦礼如来。时诸天子雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花而以供養，天鼓自鳴，诸天叉手空中立侍。

「时彼國王眷屬五千，燒众名香頭面礼佛请佛就座。时彼龍王从龍池出，獻七宝床手擎敷置，白佛：『世尊！惟願救我，莫使力士傷害我身。』

「尔时如来以梵音声，猶如慈母撫䘏嬰兒，令彼龍王及罗刹女受法王化，请佛就座。尔时國王，復敷高床𣰽氀㲩𣰆極細軟者，張白㲲縵，真珠罗網彌覆其上，请佛世尊令处縵中。

「尔时世尊舉足欲行，佛鹿王腨腨出五光，光有五色繞佛七匝，如天妙花化成花帳，众花葉間百千无数诸化菩萨，合掌讚偈有萬亿音，空中化佛放腨光明亦復如是！十六小龍手執山石，霹靂起火来至佛所，大众驚怖入佛光中。

「尔时世尊出金色臂張合曼掌，指網曼間雨大宝花，大众皆见化成化佛，唯诸龍见是金翅鳥欲搏噬龍，龍畏金翅走入佛影，为佛作礼叩頭求救。佛至縵前勅阿难言：『敷尼師檀。』是时阿难即入縵中，先舉右手从左肩上取尼師檀。时尼師檀即復化成五百亿金臺，七宝挍飾，欲敷之时即復化成五百亿蓮华七宝庄严。政四角时，一角生五百亿七宝蓮华，行行相次遍滿縵內。

「尔时世尊就七宝床結加趺坐，诸蓮花上皆有佛坐。时诸比丘见佛坐已，为佛作礼右繞七匝，各敷坐具，比丘坐具皆悉化成琉璃之座。比丘就座时，琉璃座放琉璃光作琉璃窟，诸比丘等，入火光三昧身作金色。时彼國王，见佛神變欢喜合掌，遶佛七匝为佛作礼，覩佛神化，應时即发阿耨多罗三藐三菩提心，勅诸臣下皆使发心。尔时龍王，怖畏金刚大力士故，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，五罗刹女亦发菩提心。

「尔时大王！为佛及僧欲設中饍。佛告大王：『但辦食器餘无所須。』王受佛勅具诸宝器，佛神力故令诸器內天須陀味自然盈滿。时诸大众食是食已，自然得入念佛三昧，见十方佛身量无邊，復闻说法微妙音声，其音純讚念佛、念法、念比丘僧，亦有广说六波罗蜜、三十七品助菩提法。闻是語已倍更欢喜，繞佛千匝。

「尔时國王请佛入城，龍王怒曰：『汝奪我利，吾滅汝國。』佛告大王：『檀越先归，佛自知时。』尔时國王为佛作礼逡巡而退。尔时龍王及罗刹女，五体投地求佛授戒，佛即如法为说三归五戒之法，龍王闻已心大欢喜，龍王眷屬百千诸龍，从池而出为佛作礼，如来應时隨龍音類为其说法，闻法欢喜，佛勅目連为其受戒。

「尔时目連入如意定，即自化身作百千亿金翅鳥王，一一鳥王足躡五龍住在虛空。时诸小龍而作是言：『佛勅和上为我受戒，和上云何作恐怖像？』目連告曰：『汝於多劫不恐怖中橫生怖想、於无瞋恚生瞋恚想、於无害所橫生害想，我實是人，汝惡心故见我是鳥。』尔时龍王以恐怖故，自誓不殺不恼众生以发善心，目連即时還復本身为说五戒。

「尔时龍王長跪合掌勸请世尊：『唯願如来常住此間，佛若不在，我发惡心无由得成阿耨多罗三藐三菩提，唯願如来留神垂念常在於此。』慇懃三请如是不止。

「时梵天王！復来礼佛合掌勸请：『願婆伽婆！为未来世诸众生故，莫独偏为此一小龍。』百千梵王異口同音皆作是请。

「尔时如来即便微笑，口出无量百千光明，一一光中无量化佛；一一化佛萬亿菩萨以为侍从。时彼龍王於其池中，出七宝臺奉上如来：『唯願天尊！受我此臺。』尔时世尊告龍王曰：『不須此臺，汝今但以罗刹石窟持以施我。』时梵天王无数天子先入窟中，时彼龍王以诸杂宝以庄挍窟。佛告阿难：『汝教龍王净掃石窟。』诸天闻已，各脫宝衣競以拂窟。尔时如来還攝身光，卷诸化佛来入佛顶。尔时如来，勅诸比丘皆在窟外，唯佛独入自敷坐具，敷坐具时，令此石山暫为七宝。时罗刹女及以龍王，为四大弟子、尊者阿难造五石窟。

「尔时世尊坐龍王窟不移坐处，亦受王请入那乾诃城，耆阇崛山、舍衛國、迦毘罗城、及诸住处皆见有佛。时虛空中蓮华座上无量化佛，一切世界滿中化佛，龍王欢喜发大誓願：『願我来世得佛如此。』佛受王请经七日已，王遣一人乘八千里象，持诸供具遍一切國供養众僧，到处皆见释迦文佛。信反白王：『如来世尊！不但此國，餘國亦有！餘國诸佛皆说苦、空、无常、无我、六波罗蜜。』王闻是語，豁然意解得无生忍。

「尔时世尊還攝神足从石窟出，与诸比丘遊履先世为菩萨时，兩兒布施处、投身餓虎处、以頭布施处、剜身千燈处、挑目布施处、割肉代鴿处，如是诸处龍皆隨从。是时龍王，闻佛還國，啼哭雨淚白言：『世尊！请佛常住，云何捨我？我不见佛，当作惡事，墜墮惡道。』尔时世尊安慰龍王：『我受汝请坐汝窟中，经千五百歲。』时诸小龍合掌叉手，勸请世尊還入窟中。诸龍见佛坐已窟中，身上出水身下出火作十八變，小龍见已，復更增進堅固道心。释迦文佛踊身入石，猶如明鏡人见面像，诸龍皆见佛在石內映现於外。尔时诸龍合掌欢喜，不出其池常见佛日。

「尔时世尊！結加趺坐在石壁內，众生见时，遠望則见近則不现，诸天百千供養佛影，影亦说法。时梵天王合掌恭敬，以偈頌曰：

「『如来处石窟，踊身入石裏；如日无障礙，金光相具足。我今頭面礼，牟尼救世尊！』

「尔时世尊化五百宝車，佛处車中分身五百。尔时宝車住虛空中回旋自在，車轂輞間百千光明，一一光明无数化佛，不动不转到迦毘罗城，坐師子座如入三昧，一毛孔中有一佛出；一毛孔中還一佛入。如是出入滿虛空中，无量化佛結加趺坐，是名如来坐时境界。佛滅度後佛诸弟子，若欲知佛行者，如向所说；若欲知佛坐者当观佛影。观佛影者先观佛像作丈六想，結加趺坐敷草为座，请像令坐。见坐了了復当作想，作一石窟，高一丈八尺，深二十四步，清白石想；此想成已见坐佛像住虛空中足下雨花，復见行想，入石窟中，入已復令石窟作七宝山想；此想成已復见佛像踊入石壁，石壁无礙猶如明鏡；此想成已如前還想三十二相，相相观之極令明了；此想成已见诸化佛，坐大宝花結加趺坐，放身光明普照一切。一一坐佛身毛孔中，雨阿僧祇诸七宝幢；一一幢頭百千宝幡，幡極小者，縱广正等如須彌山。此宝幡中，復有无数百千化佛；一一化佛，踊身皆入此石窟中佛影、脐裏，此想现时如佛心说。如是观者名为正观，若異观者名为邪观。

「佛滅度後，如我所说观佛影者，是名真观如来坐。观如来坐者，如见佛身等无有異，除百千劫生死之罪。若不能见，当入塔观一切坐像，见坐像已懺悔障罪。此人观像因缘功德，彌勒出世，见彌勒佛初始坐於龍华樹下結加趺坐，见已欢喜，三种菩提隨願觉了。

「云何名观如来行詣拘尸那时降诸力士？」佛告父王：「如来不久，当於彼國入般涅槃。尔时五百力士除妨路石，尽力士力不能令去。尔时世尊化作沙門，以手挑石石飛住空中。力士驚怖，此石設墮走避无所，仰看空石皆成化佛，猶如金山诸佛圍繞。力士见已心大欢喜。时化沙門，倚臥樹下如人晝眠，有日光明从左脇出，如百亿日入右脇中，一一日中有二宝樹，有大宝床诸佛臥上，如是光明遍照十方无量世界；一一世界无量诸佛，倚臥樹下皆有光明，从右脇入左脇而出，如是光明變成宝臺，行者悉见十方世界有一宝臺，此宝臺上有一大佛，身量巨小与十方等，倚臥臺側。尔时彼佛，左脇流水如琉璃珠，一一宝珠如須彌山；一一山內百千臥佛；一一臥佛出大光明，亦如上说。右脇復出萬亿乳河流注于下，渧渧化成百千化花，花有化佛臥蓮花上，各以右手灑甘露雨，令一切众皆得服食，餓鬼众生见此相时自然飽滿。

「尔时空中有妙音声，讚四无量心，然後分別空无境界，无心心想寂滅境界，作是观者名观如来臥。观如来臥者先当观臥像，见臥像已当作是念：『佛在世时所以现臥，诸佛如来体无疲惓，但为降伏刚強力士及诸邪见不善众生，或復慈愍诸比丘故，现右脇臥。』如来臥者是大悲臥，欲观佛臥当行慈心。行慈心者：缘一切众生见受苦时，不惜身分成熟安樂，受苦众生令得无患。大悲心者：见诸众生受苦恼时，如己父母、師長、善友，生悲哀心淚如猛雨。如是等心名为大悲。见他受樂心生欢喜，譬如比丘得第三禅，是名为喜。

「捨者：一切众生无众生相，作是观时先观自身，地大是众生耶？水、火、風大是众生耶？色是众生耶？受、想、行、識是众生耶？空是众生耶？非空是众生耶？如是众生耶？非如是众生耶？實際是众生耶？非實際是众生耶？有为空是众生耶？无为空是众生耶？如是分別解析时，不见众生、不得众生、无众生想，心无所著亦无志求，解如是等清净法者，名为行捨。」

佛告阿难：「若有众生樂观佛臥者，是則真观清净慈定；若有众生闻佛臥法，及诸比丘隨順佛語，不壞威儀右脇臥者，当知是人，著慚愧衣服忍辱藥，如此比丘现世坐禅，见十方佛为说大法；若不坐禅不毀戒故，於未来世见十方佛，十方诸佛为说大法，闻法易悟，猶如壯士屈申臂頃，應时即得阿罗汉道，三明六通具八解脫。如来臥者饒益众生，以饒益故名慈、悲、喜、捨。此四法者，出生诸佛诸菩萨母。」

说是語已，佛於众中舉身放光，前八萬四千、左八萬四千、右八萬四千、後八萬四千、項八萬四千。是诸毛孔一一毛孔一毛旋生；一一毛端有百萬亿尘数蓮花，一蓮花上无量无数微尘化佛，诸化佛身高显庄严，如千萬亿诸須彌山；一一佛脐中有五百萬亿師子；一一師子吐五百萬亿诸供養具；一一供具有五百萬亿七宝花云；一一宝花云有五百萬亿诸偈頌云，声声相次猶如雨渧。

尔时如来！復更明显八十种好，金色光明从白毫出，一一光明遍照十方化成诸佛。是诸世尊！行者无数、住者无数、坐者无数、臥者无数，是诸化佛说大慈悲、说三十七品助菩提分法、说六波罗蜜，说佛如来十力、无畏、十八不共。此相现时一亿诸释，心无所著悟无生忍，佛为授記：「於未来世，过算数劫当得作佛，号三昧胜幢如来、應供、正遍知，十号具足。次第作佛凡有一亿。彼佛出时娑婆世界清净庄严，猶如圣伏幢世界光明佛刹等无有異。是诸菩萨得佛道时，國土无有毀禁亂意不善之名，純是菩萨，虽有声闻，不謗大乘。」时诸释子闻佛授記心大欢喜，各脫瓔珞以散佛上，是诸瓔珞，当佛上住化成花樹，一一花樹有恒沙花；一一花上有恒沙宝樓；一一樓中有恒沙化佛；一一化佛演说八萬四千诸波罗蜜。

復有化佛教诸声闻数息安般，流光白骨白骨流光，心净想心不净想；起結使想滅結使想；斷使支想殺使根想。如是诸想九百亿尘数，如数息安般说，是名声闻法。

菩萨法者唯有四法。何等为四？一者、晝夜六时说罪懺悔。二者、常修念佛不誑众生。三者、修六和敬心不恚慢。四者、修行六念如救頭然。

佛告父王：「如是等名未来世观佛三昧，亦名分別佛身，亦名知佛色相，亦名念佛三昧，亦名诸佛光明覆护众生。」

说是語时，天、龍、夜叉、八部鬼神、十二亿众，发阿耨多罗三藐三菩提心，自发誓願：「願於来世常入三昧，见佛色身如今无異。」

时梵天王、释提桓因、无数天子！为佛作礼長跪合掌而白佛言：「世尊！我等今者得见如来色中上色，願当来世濁惡众生，繫念思惟见佛色身。此願不虛，我今所说及我所见真實不虛，願令我等及诸天众猶如佛身。」作是語时，自见心中百萬光出，一一光明化成无量百千化佛，自见己身身真金色，猶如难陀等无有異。

时诸梵天白佛言：「如来世雄出现於世，必当利益一切众生，昔弘誓願今已得滿，不捨众生此語不虛故，我自见心想境界，未来众生亦当如是想佛真身！」

佛告梵天：「如汝所说真實不虛，未来众生但发是念，得无量福身相具足，何況憶想？」

佛说是語时，净飯王及诸释子、比丘尼、优婆夷，同时俱起礼佛而退。

尔时父王還至宮中，为诸婇女说佛相好，千二百五十婇女，闻佛白毫相心生欢喜，除百萬亿那由他生死之罪。空中有声告诸女言：「汝闻佛相除诸罪咎，應发无上三菩提心。」闻是語已，即见空中无量诸佛，见诸佛已，亦皆同时得念佛定。时诸比丘，即从坐起敬礼佛足，繞佛七匝却住一面。

尔时阿难偏袒右肩，合掌長跪白佛言：「世尊！佛说三十二相餘有一相，如来云何不显说耶？」

尔时世尊！勅诸比丘各令還坐。尔时世尊！自化左右作五百亿宝山，一一宝山有四佛坐，四佛世尊讚歎念佛。佛即微笑，口五色光舌十四光，如此光明化成一佛，其佛脐中流出五水，其色各異，一一色中有九亿菩萨；一一菩萨顶上皆有梵摩尼光，光中皆有恒沙化佛；一一化佛脐中出水亦復如是！如是众水流入佛脐，是诸化佛并化菩萨皆入佛脐。是时佛身表裏俱净，过於净妙胜琉璃珠，於佛身內有師子座；一一師子座如須彌山；一一座上有一如来，九十亿菩萨以为侍者，是诸菩萨顶上诸佛如須彌山。如是十方无量诸佛脐中出水，皆与水俱来入释迦文佛脐，时诸佛不大释迦不小，释迦不大诸佛不小，释迦文佛身內心中有无量佛；一一佛不相障翳，舉身毛孔说念佛法。时诸化佛，各申右手摩阿难顶：「汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心憶念，为未来众生開光明目。」作是語时，过去七佛像住立空中，各申右手摩阿难顶，囑累是事。时虛空中有无数光，一一光中有无数化佛，異口同音囑累斯法。