佛说观佛三昧海经卷第八

佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第八

观馬王藏品第七

佛告阿难：「未来众生云何当观如来阴馬藏相？阴馬藏相者：我在家时，耶輸陀罗及五百侍女咸作是念：『太子生世多诸奇特，唯有一事於我有疑？』婇女众中有一女子名修曼那，即白妃言：『太子者神人也。《毘陀经》说：若有神人質性清净，以梵行故身根平滿。太子今者似梵行人，納妃多載，其诸婇女奉事歷年，不见身根況有世事？』復有一女名曰净意，白言：『大家！我事太子经十八年，未见太子有便利患，況有诸欲？』尔时诸女各各異说，皆謂太子是不能男。太子晝寢，皆闻诸女欲见太子阴馬藏相。是时太子，誓願力故應诸女人，安徐转身內衣被发，见金色身光明晃耀，双膝暫開，咸覩圣体平如滿月，有金色光猶如日轮。诸女欢喜：『如此神人實可敬愛，但於我等世情望绝！』作是語已悲泣雨淚。尔时太子！於其根处出白蓮华，其色紅白，上一下二三华相連，诸女见已復相謂言：『如此神人有蓮华相，此人云何心有染著？』作是語已噎不能言。是时华中忽有身根如童子形，诸女见已更相謂言：『太子今者现奇特事，忽有身根如是漸漸如丈夫形。』诸女见此滿已情願不胜悅喜。

「现此相时罗睺罗母，见彼身根花花相次如天劫貝，一一花上乃有无数大身菩萨，手執白花圍繞身根，现已還沒如前日轮。此名菩萨阴馬藏相。如来今者成菩提道，是大丈夫具男子身，復当为汝显现男相。」

佛告阿难：「汝未出家，时摩偷罗王有一乳母名頭牟婆，乳養彼王经十五載。王既長大，合掌長跪从王求願，白言大王：『我虽卑賤，乳養大王勤劬歷年，伏惟大王乞賜一願！』王白：『乳母欲求何等？』乳母即言：『在王宮中如功德天，一切无乏，唯闕一事，所謂女人情願所幸。』王白乳母：『当以乳母配一大臣义同伉儷。』乳母不願，白言大王：『貴人多事非我所樂，願勅國內一切男子，十五已上三十已還皆悉从我。若能来者，我施彼人一大金錢；形醜陋者当施銀錢。』时彼國王，報乳母恩造一高樓，宣令國內勅诸男子：『如上所願皆悉来集。』经歷年歲乳母衰老，多招诸女遂有五百，一一女人復買诸婢，种种庄飾数滿八千。

「时彼國王遘疾崩亡，太子紹位，智臣白言：『先王報恩恣此老婢，令王國土如婬女村，損辱國望實自不少。用此何为？宜时擯徙！』白已出外，焚燒高樓驅逐诸女。

「诸女惶怖詣舍衛國，既到舍衛，於四衢道造立婬舍作妖如前。舍衛大國多诸人众，湊诸女家经一宿者輸金錢二百。國有長者名如閭達，积財百亿，長者有子名曰华德，兄弟三人遊蕩无度競奔婬舍，始初一往各各皆輸金錢十五，日日夜夜恒輸金錢过倍常人，经一月中一藏金尽。其父長者案行诸藏，见一藏空，问守藏者：『此藏中金为何所在？』典藏白言：『大家诸子日日持金往婬女舍，若不制止用金当尽。』長者闻已椎胸大哭：『嗚呼賊子破我家居。』手執大杖打兒母頭，其婦号哭：『嗚呼賊子，生兒无益偷金藏尽，父无訓範素不严勅，见打何为？』長者瞋恚号哭詣王，腹拍王前白言：『大王！國內荒亂，摩偷罗國诸罗刹女，来住此城破我家业。』王語長者：『汝甚大富金藏猶尽，況餘凡下寧不困耶？』長者白王：『唯願大王速誅惡人。』王告長者：『吾受佛戒猶不傷蟻，況欲殺人？』長者闻此，舉手拍頭白言：『大王！臣闻王者誅罰惡人，为國除患当有何罪？今日大王与惡为伴，縱诸婬女壞亂正法，國荒民窮戒將安存？』

「王告長者：『如来出世多所調伏，鴦掘摩罗气噓旃陀罗，大力鬼王、罗刹、魁膾，一切皆化，今当詣佛啟白此事，卿可小忍。』安慰臣已，駕乘名象，与诸侍从往詣祇洹，为佛作礼繞佛三匝合掌長跪白言：『世尊！摩偷罗國诸婬女等，今来此間惑诸年少，願佛化之。』佛告大王：『却後七日佛自知之。』时波斯匿王礼佛而退。

「佛告摩诃迦葉：『汝往須達大長者家，可白檀越：「却後七日，佛詣試場化诸婬女。」』須達闻已欢喜踊躍辦诸供具，作七宝华高十一丈置佛坐处，懸诸繒盖香汁灑地，其日已至王擊金鼓，令诸國內诸論議師皆詣試場。須達長者请诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切皆集当設供養。明日时到，王与诸人詣論議場，長者如閭達，遣旃陀罗喚诸婬女，須達長者亦白时到。是时如来勅千二百五十比丘：『汝诸比丘！各隨定意现大神通。』上座憍陳如与四比丘化作一窟，大如香山百千蓮华，一一华上有五比丘結加趺坐，身出金光令身金色，端严可愛猶如彌勒。復有化人作十八變，一一變中有十八比丘，作十八變神通可观，中有入三昧者、中有经行者，光明回旋猶如金山生诸宝华，比丘在窟身心不散，飛到試場坐於上位。欝毘迦葉，踊身空中化作六龍，蟠身相結为比丘座，在其座上作十八變飛至試場。伽耶那提兄弟二人，踊身虛空化作大石窟，入火光定作十八變飛至試場。大德摩诃迦葉，著千納衣手擎鉢盂，執持威儀足步虛空，步步之中化一宝樹；一一樹下有化迦葉，经行林中作十八變亦至試場。大智舍利弗！踊身空中作十八變，身上出千日光明赫奕不相障蔽，身下出千月如秋滿月團圓可愛，作十八變飛至試場。大目揵連踊身空中，化作八萬四千師子座，一一師子閉目伏地白如雪山，大目揵連坐其背上，作十八變飛至試場。尊者优波离踊身空中，於虛空中敷尼師檀，結加趺坐入慈三昧，身诸毛孔流出金光，作十八變飛至試場。大迦旃延踊身空中，化作十五摩醯首罗，一一天子乘一牛王，頭上生华，大迦旃延处此华座，作十八變飛至試場。須菩提踊身空中，冥然不现但闻語声，说如是偈：

「『一切法如性，无我无众生；亦无婬欲想，当復教化誰？诸法本无性，亦无名字相；愛著故起欲，当復教化誰？』

「说是語已，作十八變飛至試場。时阿那律踊身空中，化萬梵王作诸梵宮，比丘处中作十八變飛至試場。罗睺罗、难陀！时二比丘踊身空中化作宝樓，比丘处中入深禅定，作十八變飛至試場。如是千二百五十比丘各现異變，亦作十八种神通飛至試場。

「尔时世尊独將阿难，持尼師檀手執澡罐，世尊在前阿难在後，从佛鉢盂中有六蓮华，一一蓮华放金色光，照舍衛國令作金色。澡罐水中有大金幢，其金幢頭有五百光；一一光明化千化佛，三十二相皆悉具足，足步虛空飛至試場。波斯匿王及诸大众，散华燒香为佛作礼，百千天樂不鼓自鳴，歌詠如来无量功德。波斯匿王長跪合掌，勸请如来令化婬女。佛坐华座为诸大众，略说苦、空、无常诸波罗蜜，诸女不受。

「时女众中，有一婬女名曰：可愛，告诸女言：『沙門瞿曇！本性无欲人言不男，故於众中演说苦空毀欲不净，若有身分皆具足者，於大众中應去慚愧如尼揵子，出身示我。審有此相，我等归伏为其弟子；若无此相虛说不净，此无根人性自无欲，云何不说欲为不净？』说是語已，如来尔时化作一象，如转轮圣王象宝，时象脚間出一白华，猶如象支漸漸跓地。诸女见已欢喜大笑，各相謂言：『沙門善幻乃化作此。』佛復化作一馬王像，出馬王藏，如琉璃筒下垂至膝，诸女见已彌言是幻。末利夫人见此化相，白诸比丘尼及优婆夷：『我等诸女宜各退還，婬女所说不可聽闻。世尊大慈，今欲化之必作異變，我等宜避。』礼佛而退。

「佛勅阿难：『汝告波斯匿王及诸比丘，各自遊戲。』波斯匿王白诸大德：『如来大慈欲化婬女，我等今者宜各遠去。』作是語已却行而退，唯此千二百五十比丘侍立佛後。佛告憍陳如：『將汝徒众经行林中。』五百比丘大智舍利弗为众上首，猶故合掌侍佛左右。佛告舍利弗：『汝亦隨意与诸論師論講所宜。』五百比丘隨舍利弗後至华林中，为波斯匿王更说四諦。唯阿难在，佛告阿难：『汝留坐具，汝亦宜去。』作是語已，是时世尊独往女所。

「是时诸女见佛独在，高声大笑白言：『沙門汝今为有身分不耶？』佛言：『我具男身是大丈夫。』诸女闻已掩口而笑。尔时世尊敷尼師檀，金刚地神化作金床，七宝为脚在坐具下，佛坐其上，楪僧伽梨披僧祇支，示胸卍字令女见之。诸女见字，如百千男子年皆盛壯，顏貌奇特甚適女意；佛復披泥洹僧，见佛身体泯然平滿，有金色光猶如千日。诸女见已，皆言：『瞿曇是无根人。』佛闻此語，如馬王法漸漸出现，初出之时猶如八歲童子身根，漸漸長大如少年形。诸女见已皆悉欢喜，时阴馬藏漸漸長大如蓮花幢，一一層間有百亿蓮华；一一蓮华有百亿宝色；一一色中有百亿化佛；一一化佛百亿菩萨，无量大众以为侍者。时诸化佛異口同音，毀诸女人惡欲过患，而说偈言：

「『若有诸男子，年皆十五六；盛壯多力勢，数滿恒河沙；持以供給女，不滿須臾意。』

「时诸女人闻此語已，心懷慚愧懊憹躄地，舉手拍頭而作是言：『嗚呼惡欲，乃令诸佛说如此事，我等懷惡心著秽欲不知为患，乃令诸佛闻如此弊，猶如盛火焚燒我等！』说是語时，见虛空中一切化佛，广为诸女说不净观，所謂：九想、十想、三十想、数息安般。诸女闻说不净观，法樂禅定樂，不樂愛欲。

「尔时世尊還攝身光端坐金床，大众云集還到佛所，波斯匿王白言：『世尊！如来出世多所利益，乃於此处现大光明，況餘身分无量功德！』一切诸天在虛空中，亦讚如来百千梵行：『如来梵行乃得如此，胜阴馬藏沒无处所，显出金华化佛无数，是持戒報功德巍巍。』时诸女人闻此说已，四千女等发阿耨多罗三藐三菩提心，二千女人遠尘离垢得法眼净，二千女人於未来世过十二劫，次第当得辟支佛道。

「長者[＊]如閭達见佛现化惡魔女人，讚言：『善哉善哉！如来昔者破波旬軍，今化诸女与本无異，此相现时无量诸天发菩提心。』波斯匿王所將士众有五百人求佛出家，须发自落，身所著衣變成袈裟，應时即得阿罗汉道。是时大众见馬王藏，心欢喜者除五十亿劫生死之罪，礼佛而退。」

佛告阿难：「我昔夏安居时，波罗㮈國有一婬樓，樓上有女名曰妙意，昔日於佛有重因缘，我与难陀及將汝往此婬女舍日日乞食，此女於我不曾恭敬，於难陀所偏生愛著，已经七日女心念言：『沙門瞿曇若能遣弟难陀、阿难从我願言，我当种种供養沙門。』佛告阿难、难陀：『汝从今日莫往彼村。』世尊自独執鉢而行至女樓所，一日至三日，放金色光化诸天人，此女不悟。後日世尊復將阿难、难陀在樓下行，婬女愛敬二比丘故，遙以众华散佛及二比丘，阿难告言：『汝可礼佛？』女愛阿难，應时作礼。

「尔时世尊化三童子，年皆十五面貌端正，胜诸世間一切人類。此女见已身心欢喜，为化年少五体投地，敬礼年少，白言：『丈夫！我今此舍如功德天，福力自在众宝庄严，我今以身及与奴婢奉上丈夫，可备灑掃，若能顧納隨我所願，一切供給无所愛惜。』作是語已化人坐床，未及食頃，女前親近白言：『丈夫！願遂我意。』化人不違，隨己所欲即附近已。一日一夜心不疲厭；至二日时愛心漸息；至三日时白言：『丈夫！可起飲食？』化人即起纏綿不已，女生厭悔，白言：『丈夫！異人乃尔？』化人告言：『我先世法凡与女通，经十二日尔乃休息。』女闻此語如人食噎，既不得吐又不得咽，身体苦痛如被杵擣；至四日时如被車轢；至五日时如鐵丸入体；至六日时支節悉痛如箭入心，女作念言：『我闻人说迦毘罗城净飯王子，身紫金色三十二相，愍诸盲冥救濟苦人，恒在此城常行福慶，放金色光濟一切人，今日何故不来救我？』作是念已懊恼自責：『我从今日乃至寿終，終不貪色，寧与虎狼、師子、惡獸同处一穴，不貪色欲受此苦恼。』作是語已復起飯食，行坐共俱无奈之何，化人亦瞋：『咄！弊惡女廢我事业，我今共汝合体一处不如早死，父母宗親若来覓我於何自藏？我寧经死不堪受恥。』女言：『弊物我不用，尔欲死隨意。』

「是时化人取刀刺颈血流滂沱，塗污女身萎沱在地，女不能胜亦不得免。死经二日青瘀臭黑；三日膖脹；四日爛潰，大小便利及诸惡虫，迸血诸膿塗漫女身，女極惡厭而不得离；至五日时皮肉漸爛；至六日时肉落都尽；至七日时唯有臭骨，如膠如漆粘著女身。女发誓願：『若诸天神及与仙人、净飯王子能免我苦，我持此舍一切珍宝以用給施。』作是念时，佛將阿难、难陀，帝释在前擎宝香爐燒无價香，梵王在後擎大宝盖，无量诸天鼓天妓樂，佛放常光明耀天地，一切大众皆见，如来詣此女樓。时女见佛心懷慚愧藏骨无处，取诸白㲲无量众香纏裹臭骨，臭勢如故不可覆藏。女见世尊，为佛作礼，以慚愧故身映骨上，臭骨忽然在女背上，女極慚愧流淚而言：『如来功德慈悲无量，若能令我离此苦者，願为弟子心終不退。』佛神力故臭骨不现，女大欢喜为佛作礼白佛言：『世尊！我今所珍一切施佛。』佛为呪願梵音流暢，女闻呪願心大欢喜，應时即得須陀洹道。五百侍女闻佛音声，皆发无上菩提道心，无量梵众见佛神變得无生忍，帝释所將诸天子等，有发菩提心者，有得阿那含者。」

佛告阿难：「我昔初成道时，伽耶城邊住熙連河側，有五尼揵。第一尼揵名萨阇多，五百徒众；餘四各有二百五十弟子。时诸尼揵自称得道，来至我所，以其身根繞身七匝，来至我所敷草而坐，即作是語：『瞿曇！我无欲故梵行相成，我之身根乃能如此如自在天，我今神通过踰沙門百千萬倍，沙門作一我当作二。』即於地中化作一樹，以其身根絞繞著樹，滿七匝已，令樹云霧如龍王气，高声大喚舉手唱言：『瞿曇！我梵行相事驗如此，汝称男子，言大丈夫，以何为證？』

「尔时世尊化作宝枷，宝枷兩頭有十四珠，一一明珠有千光明；一一光明化成化佛，作十八變住立空中，世尊现化，倒住空中脚在枷上。时佛二足出千蓮华，一一蓮华萬亿光明；一一光中有百亿宝臺；一一臺中无数化佛；一一化佛各攝一脚，猶如卷琉璃令脚不现。一切化佛及释迦文，悉懸一脚倒住空中，唯诸尼揵见佛倒住，无量天龍八部鬼神，见佛世尊安坐講堂敷演大法，所謂：无相、无我等法。

「时空有声告诸尼揵：『佛已作一，汝可作二。』时诸尼揵即自騰擲，手搏樹枝抱樹而立，尽尼揵術不能倒立。樹神现身手搏其耳，罵言：『狂人！汝如小虫，敢与獸王師子共戰。汝向大喚：「佛若作一，我当作二。」佛今已住大神通力，汝何不为？』樹神罵已，地神堅牢即从地出住立空中，以大鐵鎖鎖尼揵脚倒懸空中，有五夜叉以杖撾之，尼揵痛急自掣墜地，未至地頃有一尼揵称：『南无佛！』世尊以手接取尼揵令身不痛。时诸尼揵既至地已，妬心不歇，語地神言：『汝无慈心偏为瞿曇，汝宿罪故受夜叉身在此地下，今日復更无慈普愛，但为瞿曇困苦我等。』时恒河神飛住空中，手執大石告言：『尼揵！如汝癡人，服食牛糞，石灰塗頭，令发褫落裸形无恥，猶如驢馬亦如貧龍不能潤益。如来佛日普照一切，汝今云何持黑闇身与日爭光？』尔时水神唱是語已，勸请世尊伏诸尼揵。

「尔时世尊告诸尼揵：『汝等不知如来身分，若欲见者隨意观之，如来积劫修行梵行，在家之时无邪欲想，心不染累故得斯報，猶如宝馬隱显无常，今当为汝少现身分。』尔时世尊从空而下，即於地上化作四水如四大海，四海之中有須彌山，佛在山下正身仰臥放金色光，其光晃耀映诸天目，徐出馬藏繞山七匝如金蓮华，华华相次上至梵世，从佛身出一亿那由他杂宝蓮华，猶如华幢覆蔽馬藏。此蓮华幢有十亿層，層有百千无量化佛，一一化佛百亿菩萨，无数比丘以为侍者，化佛放光照十方界。尼揵见已大驚心伏：『佛梵行相乃至如此不可思議，形不醜惡猶如蓮华，我今顶礼佛功德海，佛智无邊不可窮尽，受我懺悔攝取我等。』作此語已，五百尼揵合掌叉手長跪在地，求佛出家。佛言：『善来比丘！』佛勅迦葉为辦衣服，迦葉尔时至仙人所告大仙人：『今日世尊伏诸尼揵！唯願仙士施少衣裳。』时诸仙人取好樹皮，多罗樹葉裁縫为衣。时诸仙人師名曰光目，合掌叉手告诸弟子：『佛德无量弘誓周普，乃攝受此著邪见人。我宜辦衣給裸形者，亦敬佛宝可脫诸苦。』说是語已从迦葉後至世尊所。五百仙人见蓮华臺从佛身出，如众蓮华圍繞須彌上至梵世。时诸仙人见此事已，欢喜合掌敬礼世尊！諦观世尊目不暫捨，见佛眉間白毫相光右旋宛转，及见佛身一切众相，作是思惟：『此相好者，必从前世无縛无著、无我无作、无心无識、无人无物、无施无受、清净檀波罗蜜生，亦隨一切平等无相、大智空慧般若波罗蜜生。』思是义已應时即逮无生法忍。五百尼揵著僧伽梨，为佛作礼未舉頭頃，應时即得阿罗汉道，三明六通具八解脫。一一尼揵誓願当度。五百尼揵现此相时，无量诸天、龍、夜叉众，见佛梵行清净果報，身心欢喜发阿耨多罗三藐三菩提心。」

佛告阿难：「佛滅度後，天众、龍众、夜叉众、沙門众、婆罗門众，问佛世尊过去世时清净无欲修诸梵行得何果報？汝当答言：『佛有馬王藏相，与身平等七合盈滿，如金刚器中外俱净，为度众生出现是相，化佛光明妙蓮华云其数无量，如此身者，从无数世无染安隱善持戒、慧、尸，波罗蜜生。』」

佛勅阿难：「佛滅度後佛诸弟子！欲观如来阴馬藏相，当作是观。如是观者是名正观，若異观者名为邪观。佛滅度後佛诸弟子，若有係心正念思惟佛梵行相化佛光明者，常於夢中见十方佛，此人生生恒修梵行，除却二十萬劫生死之罪。」

说是相时，夜叉众中八千夜叉身心欢喜，讚歎如来无量德行，應时即发阿耨多罗三藐三菩提心。