佛说观佛三昧海经卷第十

佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第十

念七佛品第十

佛告阿难：「若有众生观像心成，次当復观过去七佛像。观七佛者当勤精進，晝夜六时勤行六法，端坐正受当樂少語，除读诵经广演法教，終不宣说无义之語，常念诸佛心心相續，乃至无有一念之間不见佛时，心專精故不离佛日。

「过去久遠有佛世尊，名毘婆尸佛，身高显長六十由旬，其佛圓光百二十由旬，身紫金色八萬四千相，一一相中八萬四千好；一一好中无数金光；一一光中有恒沙化佛；一一化佛有恒沙色光；一一光中无数诸天、声闻、比丘、菩萨大众，以为侍者。人人各持一大宝华，华上皆有百千亿宝摩尼網豔，網豔相次高百千丈以为佛光。是时佛身益更明显，如百千日照紫金山，光明豔起化佛无数，一一化佛猶如百亿日月俱出，令行者见。毘婆尸佛偏袒右肩出金色臂摩行者顶告言：『法子！汝行观佛三昧，得念佛心故我来證汝，汝今可观我真色身，从一一相次第观之，汝当至心立金刚誓，我等先昔行佛道时与汝无異。』

「尔时毘婆尸佛慰行人已，即时化作大宝蓮华如須彌山，佛在华上結加趺坐，为於行者说念佛念法，及说百亿旋陀罗尼。行者见已倍加欢喜敬礼彼佛。彼佛告曰：『若有众生闻我名者、礼拜我者，除却五百亿劫生死之罪，汝今见我消除诸障，得无量亿旋陀罗尼，於未来世当得作佛。』」

佛告阿难：「尔时行者见毘婆尸心欢喜故，我与六佛现其人前。上座毘婆尸，为此法子说念佛三昧。尸棄世尊身長四十二由旬，身紫金色，圓光四十五由旬，通身光明一百由旬，其光網中无数化佛，及诸菩萨声闻大众，诸天眷屬以为圍遶，隨从佛後右旋宛转。是时行者见尸棄佛，復更增益无量百千陀罗尼門；復更增广得见百千无数化佛。於未来世过算数劫，於其中間恒得值遇诸佛世尊，生菩萨家。」说是語时，復有无数百千天子，闻是事已见佛色身端严微妙，同时皆发三菩提心。

「毘舍世尊舉身放光住行者前，其佛身長三十二由旬，圓光四十二由旬，通身光六十二由旬，身紫金色，光明威相如前无異。见此佛已復更增進诸陀罗尼三昧門，於未来世必定不疑生诸佛家。

「拘留孫佛亦放光明住行者前，其佛身長二十五由旬，圓光三十二由旬，通身光五十由旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净國不处胞胎，臨命終时，诸佛世尊必来迎接。

「拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身長二十由旬，圓光三十由旬，舉身光長四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧門无数陀罗尼。若出定时，常得诸佛现前三昧，如此三昧證明行者，所以名诸佛现前三昧者。得此三昧，出定、入定、行、住、坐、臥，恒得覩见一切诸佛，以妙色身现其人前。

「迦葉世尊放大光明住其人前，佛長十六丈，身紫金色相好具足。见此佛者，得寂滅光无言相三昧，於未来世恒住大空三昧海中。

「释迦牟尼佛身長丈六，放紫金光住行者前。彌勒世尊身長十六丈。如是诸佛各入普现色身三昧现其人前，令其行者心得欢喜，以欢喜故是诸化佛各申右手摩行者顶。见七佛已见於彌勒，见彌勒已贤劫菩萨，一一次第逮及樓至，各放光明住行者前。时千菩萨各各讚歎念佛三昧，及为行者说诸菩萨性、说诸菩萨解脫、说诸菩萨慧，是名因观像心得念佛三昧。」

佛告阿难：「佛滅度後佛诸弟子，如是观者是名正观，若異观者名为邪观。修此三昧者，虽具烦恼不为烦恼之所使也，以是念佛三昧力故，十方诸佛放大光明现其人前，光明无比三界特尊。」佛说是語已，时梵天王復更勸请：「願佛世尊！说十方佛住行者前光明色相。」

念十方佛品第十一

佛告阿难：「云何行者观十方佛？观十方佛者：東方为始，東方有世界，國名宝安隱，无量亿宝有亿千色以用合成，佛号善德，亦放无数光普照百千國；亦与无数亿分身诸化佛住於行者前。身色如金山端严甚无比，坐大金刚窟，无数杂宝光庄严为堂閣，一一堂閣前无量微尘数百亿诸宝樹；一一宝樹下八萬四千師子座；一一師子座有一分身佛，結加趺坐三昧坐於宝樹下。善德佛世尊身長二百五十亿那由他由旬，一一身毛孔无数亿微尘一切胜相好；一一相好中有无数化佛；一一化佛高显巍巍如須彌山，放大光明坐宝蓮华住虛空中。分身诸佛各各開现微妙光明，显出无数百千化佛；一一化佛坐宝蓮华；一一蓮华有千幢幡；一一幢幡演出百亿微妙音声，是诸声中教观十方无数佛身。此相现时，见十方界猶如金刚，百亿宝色不滅不壞，见此相已於诸佛前受法王子位，如是境界名性地菩萨。

「南方栴檀德佛，身相高显，其佛國土琉璃为地恒沙宝色，於佛光中亦有无数百千堂閣，宝樹行列敷師子座，座上诸佛結加趺坐，宝幢幡盖说法音声，如佛海三昧说。

「西方无量明佛，國土清净黃金为地，五百亿宝色佛身光明，重閣講堂宝樹行列宝師子座，分身诸佛結加趺坐坐宝樹下，宝幢幡中亦说念佛海。

「北方相德佛，其地頗梨色，有五百亿宝光，宝樹行列，宝師子座重閣講堂幢幡光明，与向无異。

「東南方无憂德佛，其地七宝色，一一色上有七百亿杂色，宝樹行列重閣光明百亿萬种，一一光明说佛功德海，如佛海说。

「西南方宝施佛，其地五宝色，一一宝上五百亿光明；一一光明化为五百亿蓮华云；一一蓮华云上有百亿重閣；一一重閣如百千萬亿梵王宮；一一梵王宮中无数床座，光明蓮华所共合成，是诸座上有诸分身佛結加趺坐，演说诸佛大慈悲法，光明幢幡亦说佛海。

「西北方华德佛，其佛國土琉璃頗梨色，一一色上有无数百千光；一一光化为五百亿宝窟；一一窟中无数宝盖；一一盖中百亿光明；一一光中无数分身佛，結加趺坐放大光明，其光明中说念佛三昧，因念佛三昧中，復更得见无数诸佛。

「東北方三乘行佛，其佛國土純白銀色百亿萬光，光有千色，庄严國界極令清净，分身化佛宝樹幢幡，行列庄严数不可知。

「上方广众德佛，其地五百亿宝色，一一宝色无数光明；一一光明化为无数百亿化佛；一一佛光中无量宝樹行列庄严；一一樹下百亿宝師子座。诸佛在上結加趺坐，无数菩萨以为侍者，一切大众皆悉住佛光明云中。

「下方明德佛，其地金色、金光、金云，於光云中无数金堂七宝樓閣，百宝行樹罗列庄严。宝幢幡盖数亿千萬，一一樹下百亿宝座诸堂樓閣，无数坐具状如宝华，无数分身一切诸佛，坐宝樹下琉璃座上，众华色間无数佛会。是诸世尊皆悉講说菩萨行法，如是十方无数化佛，一一化佛显现光明。

「时十方佛各各悉坐金刚窟中，身量光明如善德佛及诸化佛，威神國土令行者见，如於明鏡自见面像，了了分明，见十方佛心欢喜故，不染诸法住於初心。时十方佛广为行者各说相似六波罗蜜，闻是法已於初地下十心境界无有疑慮。见此事者，必闻诸佛说般若波罗蜜，闻第一义空心不驚疑，於诸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」

佛告阿难：「佛滅度後，佛诸弟子欲观十方佛者，於念佛三昧中但知麁相，当自然知无量妙相。如是观者是名正观，若異观者名为邪观。得此观者见佛无数不可限量，入此定者名见一切诸佛色身，亦得漸漸入三空門。遊此空者诸佛力故心不著空，於未来世当成阿耨多罗三藐三菩提，得不退转，是名不忘菩提之心正順佛道。」

说观十方佛时，十方佛坐金刚山百宝窟中，各申右手摩阿难顶告言：「法子！汝持佛語，为未来世诸众生等，当广宣说慎勿妄傳，当为堅发三菩提心行念佛定正受者说。」

佛告阿难：「此念佛三昧若成就者，有五因缘。何等为五？一者、持戒不犯。二者、不起邪见。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精進如救頭然。行此五事，正念诸佛微妙色身令心不退，亦当读诵大乘经典，以此功德念佛力故，疾疾得见无量诸佛。

「见诸佛者，独一心净不与他共，應当供養十方诸佛。云何供養？是人出定、入塔见像、念持经时，若礼一佛当作是念：『正遍知诸佛心智无有限礙，我今礼一佛即礼一切佛；若思惟一佛即见一切佛；见一一佛前有一行者，接足为礼皆是己身。』若以一华供養佛时，当作是念：『诸佛法身功德无量，不住不壞湛然常安，我今以华奉獻诸佛，願佛受之。』作是念已復当起想：『我所執华从草木生，持此供養可用擬想。』即当作想身诸毛孔，令一毛孔出无数华云，以此华云運想擬意供一切佛，一一佛上化成华臺诸佛受之，於十方界施作佛事，供養香时亦復如是！香烟香云於十方界施作佛事，作佛事已還成金臺在行者前。若凡夫人欲供養者，手擎香爐執华供養，亦当起意作华香想，当发是願：『願此华香滿十方界，供養一切佛、化佛并菩萨、无数声闻众，受此香华云以为光明臺，广於无邊界无邊作佛事。』礼佛若坐禅，起是供養心，常当发是願。繒盖、幢幡、音樂、偈頌，当作是願：『我今設此少分供具，願此供具遍供十方一切诸佛，诸佛受之，於幢幡中化光明云；於妓樂中、偈頌之中演妙法音。』作是願已坐时應想，令身毛孔一一孔中作无量幢幡想；一一幢幡中作无量偈頌云想。作是想时心如香爐，流出金色香烟香云，身毛孔中如好华樹，踊出阿僧祇无量杂华云，是诸华云，於十方界诸佛之上，化为一切诸供養具。尔时当於身心分中，起一切供養具想。若得食飲、若施人一錢，当起空、无我想檀波罗蜜。如是等无量供養，皆当起心从心想出，供養十方一切诸佛，是名坐时无量功德从心想海生。如是坐时，入深禅定无量境界诸三昧海，但於心中，出息、入息、念念想想相續不绝；於一心中運其心意，作无数供具云。上供诸佛下施一切，作是念者名學普施。此想成时，漸漸減消诸烦恼結，观法无相，无相力故，当得甚深六波罗蜜。」

观佛密行品第十二

佛告阿难：「未来众生其有得是念佛三昧者、观诸佛相好者、得诸佛现前三昧者，当教是人密身口意，莫起邪命、莫生貢高。若起邪命及貢高法，当知此人是增上慢破滅佛法，多使众生起不善心，亂和合僧显異惑众，是惡魔伴。如是惡人，虽復念佛失甘露味，此人生处，以貢高故身恒卑小，生下賤家貧窮诸衰，无量惡业以为严飾，如此种种众多惡事，当自防护令永不生。若起如是邪命业者，此邪命业猶如狂象壞蓮华池，此邪命业亦復如是壞敗善根。」

佛告阿难：「有念佛者，当自防护勿令放逸。念佛三昧人，若不防护生貢高者，邪命惡風吹憍慢火燒滅善法。善法者：所謂一切无量禅定。诸念佛法从诸心想生，是名功德藏。」

佛告阿难：「譬如長者多財饒宝，唯有一子，長者自知將死不久，以诸庫藏委付其子。其子得已隨意遊戲，忽於一时值有王难，无量众賊从四面来，競取藏物不能遮护。惟有一金乃是閻浮檀那紫金，重十六兩，金挺長短亦十六寸，此金一兩價直餘宝百千萬兩，为賊所逼无奈金何，即以秽物纏裹真金置泥團中，众賊见已不識是金脚踐而去。賊去之後財主得金心大欢喜。念佛三昧亦復如是，当密藏之。」

「復次阿难！譬如有人貧窮薄福，依诸豪贤以存性命。时有王子，遇行出遊執大宝瓶，於宝瓶內藏王印綬。是时貧者詐来親附，得王宝瓶擎持逃走。王子觉已，遺六大兵乘六黑象，手執利劍疾往追之。时持瓶人，走入深草空野澤中，见曠野澤滿中毒蛇，四面吐毒吸持瓶者。时貧窮人慞惶驚怖馳走東西，蛇亦隨之无藏避处，於空澤中见一大樹，蓊蔚扶踈甚適其意，頭戴宝瓶攀樹而上。既上樹已，六兵乘象駃疾如風尋復来至，貧人见已吞王宝印，持瓶冠頭以手覆面，坐貪惜故不忍见之。时六黑象以鼻絞樹令樹倒躄，貧人落地身体散壞唯金印在，宝瓶现光诸蛇见光四散馳走。」

佛告阿难：「住念佛者心印不壞，亦復如是！

「復次阿难！譬如長者多饒財宝，无诸子息唯有一女。是时長者年过百歲，自知朽邁將死不久：『我此財宝无男兒故財應屬王。』作是思惟，喚其女子密告之言：『今有妙宝宝中上者当用遺汝，汝得此宝密藏令堅莫令王知。』女受父勅，持摩尼珠及诸珍宝藏之糞秽，室家大小皆亦不知。值世飢饉女夫告妻：『我家貧窮困於衣食，汝可他行求自活处。』妻白夫言：『我父長者臨命終时，以宝賜我，今在某处君可取之。』时夫掘取大獲珍宝并如意珠，持如意珠，燒香礼拜先发願言：『为我雨食。』隨語即雨百味飲食，如是种种隨意得宝。时夫得已告其妻言：『卿如天女能賜我宝，汝藏此宝我尚不知，況復他人？』」

佛告阿难：「念佛三昧堅心不动，亦復如是！

「復次阿难！譬如有王暴虐違道，民罹其毒人怨神怒，國大亢旱求请神祇不能得雨。有臣白言：『大王当知，今此境內林藪之中，有一仙士五通无礙，王可祈请令其呪龍。』大王闻已欣踊无量，遣人詣林祈请仙人。神仙飛往大王殿前，高声唱言：『大王无道，诸天龍神皆四散去不护王國，云何使我令请雨也？』王闻此語極懷慚愧，改悔先行所作惡事。仙人知王心已軟善，應念诵呪，神通力故天降甘露，地出湧泉潤澤一切。」

佛告阿难：「欲念佛者如王棄惡，得念佛者如善呪人。

「復次阿难！譬如力士自恃大力数犯王法，王遣五人收捕力士幽閉囹圄。五处枷鎖極令牢固，奮力大怒舉体血现，枷鎖摧折踰牆逃逝，到海岸邊解髻明珠持雇船師，船師語言：『如此白石海中无数，我用是为？』力士長跪白船師言：『我此明珠有六种色。』即以黃繒裹珠置之水中，水即金色；復還收珠以白繒裹置之水中，水即變白；收取復以綠繒裹置之水中，水色變作綠琉璃色；收取以碧繒裹置之水中，水即變作真金精色；收取復以絳繒裹置之水中，水即變作車𤦲色；收取復以紫繒裹置之水中，水即變成天金刚色，水上復有紫摩尼光。船師见已，即取宝珠以大宝輿，輿勇猛士置大船上，望風舉帆疾如射箭到於彼岸。到彼岸已，心意泰然安隱无懼，大取珍宝報船師恩。」

佛告阿难：「行念佛者如大力士，𢱍心王枷鎖到慧彼岸。

「復次阿难！譬如劫欲尽时二日竝出，山林樹木河池枯涸；三日出时，众色火起；四日出时，大海消減三分留一；五日出时，大海竭尽；六日出时，須彌崩倒；七日出时，大地烔然乃至色界，唯金刚山不可摧破還住本際。念佛三昧亦復如是，行是定者，住过去佛實際海中。」

佛告阿难：「吾今欲与十方诸佛報念佛三昧恩。」尔时世尊说是語已，及十方诸佛贤劫菩萨，入一切色身光明三昧。时诸佛身一一毛孔，踊出众多不可称数妙化佛云，是诸化佛結加趺坐住立空中。如是无数一切化佛，各申右手摩阿难顶，及勅释提桓因：「汝等二人持是妙法慎莫忘失，为未来世濁惡众生滅众罪障故。如来正遍知今於大众中说一切佛身相。」

尔时尊者阿难即从座起，顶礼佛足白佛言：「世尊！当何名此经？此法之要当云何持？」

佛告阿难：「此经名『繫想不动』，如是受持；亦名『观佛白毫相』，如是受持；亦名『逆順观如来身分』；亦名『一一毛孔分別如来身分』；亦名『观三十二相八十隨形好诸智慧光明』；亦名『观佛三昧海』；亦名『念佛三昧門』；亦名『诸佛妙华庄严色身』；亦名『说戒、定、慧、解脫、解脫知见、十力、四无所畏、十八不共法，果報所得微妙色身经』，汝好受持，慎勿忘失。」

佛说是語时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及菩萨大众、天龍八部、一切鬼神，闻佛说是微妙身相，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、有得阿罗汉者，有种辟支佛道因缘者，有发阿耨多罗三藐三菩提心者，有得无生法忍者，数甚众多不可称说。

时诸大众闻佛说法恭敬顶礼，奉行佛語作礼求退。

是时阿难即从座起，合掌長跪白言：「世尊！如来今者一切身相皆已说竟，唯不显说无见顶相。唯願天尊！少说顶相光明瑞應，令未来世凡愚众生知佛胜相。」

尔时世尊即入顶三昧海，令佛顶上肉髻之中一一毛孔踊出琉璃光，其光如水䗍文右旋，遍滿十方无数世界，如百亿世界微尘数海，如是八萬四千诸毛发中，皆出是水相；一一水相復过是百千萬倍数不可知。是诸琉璃水上，生众多天宝蓮华，华有无数百千亿葉，葉作无数百千亿宝色，葉極小者遍覆三千大千世界。如是华上，一一须間有无量阿僧祇百千萬亿恒河沙化佛；一一化佛顶肉髻相，流出众光亦復如是。时诸佛身量同虛空不可得知；如是诸佛，佛佛相次尽世界海際。此相现时，於十方面，各有百亿微尘数菩萨，身昇虛空现大神變，至释迦牟尼佛所。时诸菩萨以佛神力故，暫见一毛孔中少分瑞相，應时即得无量百千金刚相陀罗尼。佛现是相时，贤劫千菩萨及十方诸佛皆现此相。

时会大众见此少分相者，須陀洹人如刹那頃成阿罗汉；观因缘者不缘诸缘成阿罗汉；发心菩萨超越境界，增進甚深三昧海門住於性地；无生菩萨倍加增進无量胜法，住首楞严三昧。

佛告阿难：「佛滅度後濁惡世中，若有众生闻佛胜相，心不驚疑不生怖畏，当知是人能滅一切烦恼业障。闻佛胜相生隨喜者，除却千亿劫極重惡业，後世生处，不落三塗不生八难处。」

佛说是語时，長老憍陳如等诸大比丘，彌勒等诸大菩萨、无量大众，闻佛所说，皆大欢喜，顶戴奉行。