佛说华手经卷第三

佛说华手经

[＊]佛说华[＊]手经卷第三

无憂品第十二

尔时，佛告彌勒菩萨言：「阿逸多！何等名为真菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今欲说譬喻證明此心。

「阿逸多！乃往过去无量无邊阿僧祇劫，尔时有佛，号曰安王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是安王佛寿八萬四千歲，有三大会：初会说法七十亿人得阿罗汉；第二大会九十亿人得阿罗汉；第三大会滿百亿人得阿罗汉，诸漏已尽所作已辦，棄捨重擔逮得己利，尽诸有結正智解脫。

「时有灌顶大王名師子德王，大夫人有二太子：一名无憂、二名离憂，一时俱生。是二王子共戲殿上，见安王佛大众圍遶入憙见城。即时无憂謂离憂曰：『见安王佛从彼来耶？』离憂言：『见。』时无憂言：『我等可作，如安王佛。』即为离憂而说偈言：

「『离憂！汝且观，是安王世尊，大众所敬遶，安祥从彼来。我生如是心，欲求无上道，度生老病死，一切苦众生。貪嫉恚慢故，而作众罪业，作众罪业已，轮转诸惡趣，我当求佛道，度此等众生。离憂汝亦当，发此无上心，诸佛甚难值，如憂曇鉢华。』

「尔时，离憂以偈答言：

「『言说无所成，世多说不行，我不以言说，但心行菩提。世多言作佛，不能如说行，是人皆虛言，終无實果報。若但以言说，而能得佛道，一切言说者，皆應得作佛。』

「尔时，无憂重说偈言：

「『若如汝发心，是則为慳貪，畏诸乞求故，发心而无言。大人请众生，等施財法分，一切无所悋，但欲成菩提。若如是发心，名为懈怠者，恐不如说行，是則为可恥。汝疑无上道，无量难独成，豫生如是心，故不敢发言。』

「时离憂言：『当共往问安王如来，我等发心誰为是真？若从佛闻，自当知之。』作是語已，即时离憂从梯而下，为供養故，持真珠屐及上宝衣，價直一亿，往詣佛所。於时无憂即从殿上自投而下，身无所損，安隱而立，往詣佛所，脫身宝衣，解髻明珠，奉安王佛。佛愍受之。

「离憂从後来到佛所，时见无憂在佛邊立，即问之曰：『从何道来？』无憂答言：『我於殿上自投而下，身无傷損，安立佛所。』

「离憂即以无價宝衣及摩尼屐，奉安王佛，而说偈言：

「『我得见世尊，而从非道行，今当修正道，诸佛之所讚。』

「尔时，无憂又说偈言：

「『若人惜身命，猶汝来求道，是人为自利，不能益众生。我不惜身命，願受诸勤苦，为利益众生，度众苦恼者。见佛即是道，不應更餘求，凡夫行正道，實墮邪徑中。众生在邪道，见是正是邪，貪著即魔縛，則遠离正道。我願常值佛，常願得出家，常净修梵行，世世度众生，常安住善法，常持佛法藏，以是所持法，大利益众生，常发行精進，闻法即解义，常住於禅定，功德故高尊。』

「阿逸多！是二王子说此偈已，於安王佛所出家修道。各相謂言：『我先作佛！』

「时无憂比丘謂离憂曰：『汝以何行欲先作佛？』离憂答言：『我发心为一一众生，於萬亿劫受地獄苦而心无悔，至得阿耨多罗三藐三菩提。我以如是堅固庄严，又以堪忍柔和之心。假使有人从東方来，持诸糞火、屎尿毒瓶，繫我頭上，我於尔时，不生瞋恨，不惡眼視亦不呵罵，但作是念：「我今行忍，为求佛法，生佛智慧，欲令此人得滅度故。若我瞋恨与彼何異？我是行人彼非行者，我不應起非行者业。行者之业我所應起，所謂自斷瞋恨，亦斷无量众生瞋恨而为说法。」我为阿耨多罗三藐三菩提故，如是庄严。』

「尔时，无憂问离憂曰：『汝见是心，以知是心发庄严耶？』离憂答言：『若无是心，則无庄严。若无庄严，云何当有菩萨修道？是故当知，有是心故，菩萨修道出於世間。』

「无憂比丘語离憂言：『莫作此说，有是心故，故有庄严。所以者何？心空如幻，念念生滅。若空如幻念念生滅，是法无相亦无无相。离憂！若有、若无皆名为见，若有是见皆是邪见，若是邪见即是邪道，不名菩提，是人遠离菩提之道，无所悕望。是故当知，有、无等法皆是戲論。戲論法者，菩萨不應親近修習。何法菩萨所應習近？无法菩萨所應習近。所以者何？若法可習，是則非法，是故菩萨於一切法不應樂著。所以者何？是阿耨多罗三藐三菩提，非著法故。若菩萨如是得解，亦是非法。所以者何？非得解相是名菩提。又菩萨如是知、如是观者，亦墮非法。所以者何？无解脫相是名菩提。若菩萨如是修習，我於是法当如是證，即墮非法。所以者何？无性、无说是名菩提。』

「尔时，离憂謂无憂言：『若菩提有，汝当言有；无，應言无。汝以何故，於阿耨多罗三藐三菩提中都无所说？』

「无憂答言：『汝善知識！菩提名为非戲論法，汝莫戲論若有、若无。所以者何？诸有戲論皆非菩提，若无戲論即是菩提。』

「时，离憂言：『善知識！我於汝说不解义趣，謂诸戲論皆非菩提，无戲論法是即菩提。』

「无憂答言：『汝善知識！可共詣佛，请決所疑。』

「时二比丘俱詣佛所，顶礼佛足，於一面坐。离憂比丘以先所論，具向佛说。时，安王佛可无憂言：『善哉，善哉！』既印可已，告离憂曰：『如无憂言：謂有戲論皆非菩提，无戲論法是則菩提。所以者何？离诸戲論是名菩提。云何为离？一切戲論皆悉寂滅。何名戲論？色阴戲論，受、想、行、識阴戲論；戒品、定品、慧品戲論；少欲知足、苦行頭陀、易滿易養、空閑靜处，皆是戲論。是诸戲論从何处起？皆从憶想分別故起。何謂分別？謂分別色、受、想、行、識，分別戒品、定品、慧品、少欲知足诸功德等。若分別色即是非色，是分別中則无戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀等，是分別中亦无色空；又若分別受、想、行識即是非識，是分別中則无戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀等，是分別中亦无識空。能如此知，是慧亦空。如是空中，无有诸相若一、若異，是名菩提。』

「尔时，离憂闻说是法，逮无生忍，又亦得知是菩提心，以是心故名为菩萨。时二菩萨观如是法，信解隨順，八萬歲中常勤精進，经行不息未曾睡臥，八萬歲中不生貪欲、恚、癡之心。是二菩萨於此命終，即生下方第千世界妙肩佛所，俱共出家，自識宿命，精進如前。如是展转从一佛所至一佛所，得值六百八千萬亿诸佛世尊，於诸佛法常得出家，精進如前。然後无憂先得作佛，号上众严；离憂菩萨於餘佛國，後得作佛，号日上众。」

佛告彌勒：「是二佛法广宣流布，寿命无量阿僧祇劫。阿逸多！是名菩萨摩诃萨心，无来无去无所貪著，无生无滅，无住无动。若有众生起是心者，則为希有。」

尔时，世尊欲明此义而说偈言：

「佛燈出於世，萬亿劫难值，如优曇鉢华，时时乃一现。深发菩提心，正行佛道者，如是大菩萨，世間亦难遇。是故若有人，能发此大心，斯人当作佛，处众師子吼。自在師子吼，能转净法轮，佛神通无礙，皆在初心中。佛相三十二，十八不共法，是法及诸相，皆在初心中。诸佛不虛行，象王回观法，及无见顶相，皆在初心中。布施持戒忍，精進禅智慧，此诸波罗蜜，皆在初心中。如是诸功德，及诸餘佛法，当知是一切，皆在初心中。声闻戒定慧，及众神通力，如是等诸法，亦在初心中。若我本不发，无上菩提心，今則不能得，一切佛智慧。尚不能自得，況令众生闻？声闻弟子众，亦不出世間。若深行因缘，證辟支佛道，为世作福田，入无餘泥洹。是等诸功德，亦在初心中。世間出世間，一切诸樂具，当知此等事，皆因菩提心。汝等观是心，所得之果報，无量无数劫，不能尽其邊。汝等观是心，念念常生滅，如幻无所有，而得大果報。是心屬诸缘，无一決定相，如是不定心，能得大果報。是心不在缘，亦不离众缘，非有亦非无，而能起大果。智者知是心，能生佛智慧，誰当不貴重？唯除貪著者。若人依止色，依受想行識，於法作二相，以虛誑自縛。如人在虛空，自謂我有縛，是人自繫故，常縛果報中。是故知心性，虛誑无所有，不應生疑见，是心非定相。是心及众缘，皆空无自性，若人如是知，終不退菩提。若法性自空，是法即无生，一切无生法，是名真智种。若人如是知，我授菩提記，不以阴离阴，而可得受記。若知法无相，亦不取此慧，如是正智者，是名真发心。得是堅固心，斯人則能忍，惡口诸毀辱，刀杖等众苦。若人得是忍，則无貪恚心，自得利不高，亦不嫉他人。能建於是忍，滅有无二邊，斯人於世間，能行不壞智。是故当修此，空无性法忍，我本亦修集，故得成菩提。」

[＊]中说品第十三

尔时，東方过六萬八千阿僧祇界，有世界名上意，是中有佛，号曰空性，今现在。是空性佛与月菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时月菩萨见大光明、闻大音声，问空性佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过六萬八千阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在，说菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时，月菩萨白空性佛言：「世尊！我欲詣彼娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」时月菩萨即从坐起，顶礼佛足，遶已欲去。时，空性佛持白蓮华与月菩萨，作如是言：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少恼、少病，起居輕利，气力強耶？」

时月菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，於一面立，而白佛言：「空性如来问訊世尊：少病、少恼，起居輕利，遊步安耶？以此蓮华持与世尊。」

时佛受华问月菩萨言：「善男子！彼空性佛少病、少恼，气力安不？」

时月菩萨白世尊曰：「空性如来於彼世界安隱、无恙。」

東方去此过于四萬阿僧祇界，有世界名妙陀罗尼，是中有佛，号名闻力王，今现在，为智流布菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时此菩萨见大光明、闻大音声，问名闻力王佛言：「世尊！今此光明及大音声，是誰所为？」

彼佛答言：「西方去此，过于四萬阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时，智流布菩萨白彼佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」时智流布既蒙聽許，顶礼佛足，遶已欲去。时，名闻力王佛即以一裹赤末栴檀香，而与之曰：「汝持此香与释迦文，并以我言，问訊彼佛：少恼、少病，起居輕利，气力安耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，於一面立，而白佛言：「名闻力王佛问訊世尊：少病、少恼，起居輕利，遊步安耶？以此末香持与世尊。」

佛受香已，而问之曰：「名闻力王佛少恼、少病，气力安不？」

彼菩萨言：「名闻世尊於彼世界安隱、无恙。」

東方去此过三萬九千阿僧祇界，有世界名月出光，是中有佛，号曰放光，今现在，为明轮菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时，明轮菩萨见大光明、闻謦欬声，问放光佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，度三萬九千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时明轮菩萨白放光佛言：「世尊！我欲詣彼娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」时明轮菩萨既蒙聽許，顶礼佛足，遶已欲去。彼佛即以一大蓮华与明轮曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利，遊步強耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，於一面立，而白佛言：「放光如来问訊世尊：少病、少恼，气力安不？以此蓮华持与世尊。」

佛受华已，而问之曰：「放光如来遊步康耶？」

明轮答言：「放光世尊於彼世界安隱、无恙。」

東方去此度三萬八千阿僧祇界，有世界名袈裟相，是中有佛，号曰离垢，今现在，为无邊宝严菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时，无邊宝严菩萨见大光明、闻謦欬声，问离垢佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过三萬八千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时，无邊宝严菩萨白离垢佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及欲见彼具足庄严大菩萨众。」

离垢佛言：「欲往隨意。」即时，彼佛以一袈裟而与之言：「汝持此衣与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利、遊步安耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，於一面立，而白佛言：「离垢如来问訊世尊：少病、少恼，气力安不？持此袈裟以与世尊。」

佛受衣已，而问之曰：「离垢如来於彼世界遊步安耶？」

彼菩萨言：「离垢世尊於彼世界安隱、无恙。」

東方去此过三萬七千阿僧祇界，有世界名蓮华，是中有佛，号杂华生德，今现在，为无量精進菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时无量精進菩萨见大光明、闻謦欬声，问杂华生德佛言：「是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此过三萬七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文；今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明音声。」

时，无量精進菩萨白杂华生德佛言：「我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」彼佛即以一大蓮华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利、遊步強耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，詣竹園中，顶礼佛足，於一面立，而白佛言：「杂华生德佛问訊世尊：少病、少恼，气力安不？以此蓮华持与世尊。」

佛受华已，而问之曰：「杂华生德如来在彼世界遊步康耶？」

彼菩萨言：「杂华世尊於彼世界安隱、无恙。」

東方去此过三萬七千阿僧祇界，有世界名一盖，是中有佛，号离怖畏，今现在，为網明菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时，網明菩萨见大光明、闻謦欬声，问离怖畏佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过三萬七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时網明菩萨白离怖畏佛言：「我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」时彼如来即以百莖五色众华与網明曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利、遊步安耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，却住一面，而白佛言：「离怖畏佛问訊世尊：少病、少恼，气力安不？以此众华持与世尊。」

佛受华已，问網明言：「离怖畏如来在彼世界遊步康耶？」

網明答言：「离怖畏世尊於彼世界安隱、无恙。」

東方去此过三萬六千阿僧祇界，有世界名上清净，是中有佛，号曰智聚，今现在，为智力菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时智力菩萨见大光明、闻大音声，问智聚佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此度三萬六千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时智力菩萨白智聚佛言：「我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

智聚佛言：「欲往隨意。」时智聚佛持众蓮华，而与之曰：「汝以此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少恼，少病，气力輕強耶？」

时智力菩萨顶礼佛足遶已而去。餘如上说。

東方去此过三萬五千阿僧祇界，彼有世界名曰香聚，是中有佛，号栴檀香，今现在，为离垢菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时离垢菩萨见大光明、闻謦欬声，问栴檀香佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此过三萬五千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，说菩萨藏经。」

时离垢菩萨白栴檀香佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」彼佛即以末栴檀裹而与之曰：「汝持此香与释迦文。」

时彼菩萨顶礼佛足遶已而去。餘如上说。

東方去此过三萬五千阿僧祇界，有世界名阿竭流香，是中有佛，号大声眼，今现在，为利世菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时利世菩萨见大光明、闻大音声，问大声眼佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方过此三萬五千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛名释迦文，今现在，为菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时，利世菩萨白大声眼佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及见彼土具足庄严大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」彼佛以一高大蓮华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，气力強耶？」

时利世菩萨顶礼佛足遶已而去。餘如上说。

東方去此度三萬四千阿僧祇界，彼有世界名无邊聚，是中有佛，号曰宝积，今现在，为重智菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时重智菩萨见大光明、闻大音声，问宝积佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过三萬四千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」

时重智菩萨白宝积佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養，及欲见彼大菩萨众。」

彼佛答言：「欲往隨意。」时宝积佛即以一莖五色蓮华，而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利、遊步強耶？」

时彼菩萨顶礼佛足遶已而去。餘如上说。

東方去此过于三萬阿僧祇界，彼有世界名曰众香，是中有佛，号曰香象，今现在，为宝象菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記。时宝象菩萨见大光明、闻大音声，问香象佛言：「此为何佛光明、音声？」

彼佛答言：「西方去此，过于三萬阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在。是为彼佛光明、音声。」餘如上说。

[＊]總相品第十四

東方去此过于二(丹作三)萬阿僧祇界，彼有世界名曰广妙，是中有佛，号曰上众，今现在，为智众菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬二千阿僧祇界，有世界名杂相，是中有佛，号彌樓肩，今现在，为自在力菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬二千阿僧祇界，有世界名华盖，是中有佛，号曰一盖，今现在，为一宝藏菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此度三萬二千阿僧祇界，有世界名普明，是中有佛，号无閡眼，今现在，为智自在菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬一千阿僧祇界，有世界名善，是中有佛，号栴檀窟，今现在，为重智菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬一千阿僧祇界，有世界名善意，是中有佛，号曰妙肩，今现在，为益意菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此度三萬一千阿僧祇界，有世界名宝德，是中有佛，号曰網明，今现在，为智德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬一千阿僧祇界，有世界名德樂，是中有佛，号宝华德，今现在，为高华德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬一千阿僧祇界，有世界名讚歎，是中有佛，号智华宝明德，今现在，为上严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过三萬一千阿僧祇界，有世界名众善，是中有佛，号善出光，今现在，为宝光菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过于三萬阿僧祇界，有世界名安隱，是中有佛，号滅诸怖畏，今现在，为无怖畏菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过于三萬阿僧祇界，有世界名彌樓相，是中有佛，号彌樓肩，今现在，为妙肩菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此度二萬九千阿僧祇界，有世界名度一切憂恼，是中有佛，号曰安王，今现在，为梵音声菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬九千阿僧祇界，有世界名法，是中有佛，号曰法积，今现在，为智积菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此度二萬八千阿僧祇界，有世界名安立，是中有佛，号增十光，今现在，为增百光菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬八千阿僧祇界，有世界名千明，是中有佛，号增千光，今现在，为普明菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此度二萬八千阿僧祇界，有世界名多伽樓香，是中有佛，号曰智光，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬七千阿僧祇界，有世界名妙香，是中有佛，号宝出光，今现在，为无邊明菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬七千阿僧祇界，有世界名明严德，是中有佛，号无邊光，今现在，为藥王菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬六千阿僧祇界，有世界名上善德，是中有佛，号无礙音，今现在，为梵音声菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬五千阿僧祇界，有世界名法，是中有佛，号曰網光，今现在，为自在菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬五千阿僧祇界，有世界名众华，是中有佛，号曰宝意，今现在，为智香菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬四千阿僧祇界，有世界名上清净，是中有佛，号无邊陳(丹作際)，今现在，为宝陳菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬四千阿僧祇界，有世界名优鉢罗，是中有佛，号无邊自在，今现在，为曇无竭菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬三千阿僧祇界，有世界名觉意处，是中有佛，号优鉢罗德，今现在，为华德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬三千阿僧祇界，有世界名蓮华处，是中有佛，号曰智住，今现在，为宝滿菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬二千阿僧祇界，有世界名智力，是中有佛，号释迦文，今现在，为宝牟尼菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬二千阿僧祇界，有世界名方流布，是中有佛，号智流布，今现在，为无邊精進菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬一千阿僧祇界，有世界名无邊，是中有佛，号娑(丹作婆)罗王，今现在，为宝娑(丹作婆)罗菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬阿僧祇界，有世界名月，是中有佛，号宝娑罗，今现在，为普守菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过二萬阿僧祇界，有世界名娑呵，是中有佛，号曰調御，今现在，为調御菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过于二萬阿僧祇界，有世界名一盖，是中有佛，号宝行列，今现在为列宿菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过于二萬阿僧祇界，有世界名离一切憂恼，是中有佛，号不虛称，今现在，为不虛名菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬九千阿僧祇界，有世界名离憂，是中有佛，号曰德生，今现在，为无邊威德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬八千阿僧祇界，有世界名寂滅，是中有佛，号流布王，今现在，为勇德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬七千阿僧祇界，有世界名不虛见，是中有佛，号不虛力，今现在，为不虛严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬六千阿僧祇界，有世界名妙香，是中有佛，号曰香明，今现在，为宝明菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬五千阿僧祇界，有世界名梵音声，是中有佛，号无闇(丹作礙)音声，今现在，为无差別严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬五千阿僧祇界，有世界名月光，是中有佛，号名闻力，今现在，为大智菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬五千阿僧祇界，有世界名普明，是中有佛，号須彌顶高王，今现在，为智力菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬五千阿僧祇界，有世界名宝严，是中有佛，号宝生德，今现在，为大导師菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬四千阿僧祇界，有世界名法，是中有佛，号曰华上，今现在，为得力菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬四千阿僧祇界，有世界名华住，是中有佛，号曰宝高，今现在，为名德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬四千阿僧祇界，有世界名妙陀罗尼王，是中有佛，号曰香明，今现在，为陀罗尼自在王菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬三千阿僧祇界，有世界名金明，是中有佛，号方流布严，今现在，为智流布严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬三千阿僧祇界，有世界名高智，是中有佛，号普守增上云音王，今现在，为宿王菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬二千阿僧祇界，有世界名常明，是中有佛，号无邊明，今现在，为大明菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬二千阿僧祇界，有世界名𤊟(丹作定)光，是中有佛，号无邊慧成，今现在，为德王明菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

東方去此过萬一千阿僧祇界，有世界名然燈，是中有佛，号无邊功德智明，今现在，为功德王明菩萨摩诃萨授无上道記。彼世界有无量宝池，池中皆有青、黃、赤、白、种种杂色千葉蓮华，皆悉广大，从水而出，上高八萬四千由旬，一一华葉出千光明遍照十方。诸巷陌中皆悉平正，宝繩連綿以界道側。此诸巷中皆有宝樹，其樹皆高七千由旬，枝葉广大能覆八萬四千由旬。一一樹上皆有八十亿摩尼珠，以为果實。如是诸樹无量无数。蓮华光明常照世界，释迦文佛净光所蔽，悉不復现。

时，功德王明菩萨见此大光，问无邊功德智明佛言：「世尊！是何光明映照此界？」

彼佛答言：「西方去此，过萬一千阿僧祇界，有一世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说斷众生疑令众欢喜菩萨藏经，是其光明。」

时，功德王明菩萨白无邊功德智明佛言：「我欲往詣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供養。」

彼佛報言：「欲往隨意。」是时，即以一大蓮华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问訊彼佛：少病、少恼，起居輕利、遊步康耶？」

时彼菩萨如大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不现，到此世界至王舍城，行詣竹園，顶礼佛足，却住一面；白佛言：「世尊！无邊功德智明如来，问訊世尊：少病、少恼，气力安不？持此蓮华以与世尊。」

佛受华已，而问之曰：「无邊功德智明如来於彼世界少病、少恼，遊步康耶？」

彼菩萨言：「无邊功德智明世尊，在彼世界安隱、无恙。」

从然燈刹至此中間，有世界名杂相，是中有佛，号曰上众，今现在，为那罗延菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从杂相刹至此中間，有世界名方流布，是中有佛，号佛华生德，今现在，为不虛力菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从方流布刹至此中間，有世界名金刚住，是中有佛，号佛华出王，今现在，为宝火菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从金刚住刹至此中間，有世界名栴檀窟，是中有佛，号曰宝像，今现在，为观世音菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从栴檀窟刹至此中間，有世界名藥，是中有佛，号不虛称，今现在，为不虛严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从藥刹至此中間，有世界名藥生，是中有佛，号无邊功德精進严，今现在，为持戒菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从藥生刹至此中間，有世界名普庄严，是中有佛，号发意即严一切众生心，今现在，为佛华手菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从普庄严刹至此中間，有世界名一盖，是中有佛，号盖行列，今现在，为宝行列菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从一盖刹至此中間，有世界名上华光，是中有佛，号明德王，今现在，为安立菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从上华光刹至此中間，有世界名妙庄严，是中有佛，号德王明，今现在，为住诸功德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从妙庄严刹至此中間，有世界名无邊德庄严，是中有佛，号度功德邊，今现在，为无邊功德称菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从无邊德庄严刹至此中間，有世界名十方流布，是中有佛，号曰然燈，今现在，为转诸行严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从十方流布刹至此中間，有世界名燈行列，是中有佛，号曰然燈，今现在，为宝积菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从燈行列刹至此中間，有世界名珊瑚牙，是中有佛，号曰作明，今现在，为德积菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从珊瑚牙刹至此中間，有世界名众善，是中有佛，号曰无畏，今现在，为宝樂菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从众善刹至此中間，有世界名众善，是中有佛，号曰德味，今现在，为得无畏菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从众善刹至此中間，有世界名曰上善，是中有佛，号曰无畏，今现在，为离怖畏菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从上善刹至此中間，有世界名蓮华，是中有佛，号曰华德，今现在，为智手菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从蓮华刹至此中間，有世界名优鉢罗，是中有佛，号智华德，今现在，为无行行菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从优鉢罗刹至此中間，有世界名宝生，是中有佛，号曰宝积，今现在，为法积菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从宝生刹至此中間，有世界名妙月，是中有佛，号无邊願，今现在，为演华菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从妙月刹至此中間，有世界名安住，是中有佛，号无邊功德王安立，今现在，为曇无竭菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从安住刹至此中間，有世界名住林，是中有佛，号曰宝肩(丹作首)，今现在，为藥王菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从住林刹至此中間，有世界名众香，是中有佛，号娑罗王，今现在，为益意菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从众香刹至此中間，有世界名华德，是中有佛，号曰宝明，今现在，为曰得菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从华德刹至此中間，有世界名一聚，是中有佛，号曰宝聚，今现在，为火得菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从一聚刹至此中間，有世界名过诸憂恼，是中有佛，号曰上众，今现在，为上严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从过诸憂恼刹至此中間，有世界名离憂，是中有佛，号无邊德严，今现在，为善思严菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从离憂刹至此中間，有世界名诸功德处，是中有佛，号观世音，今现在，为普守菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从诸功德处刹至此中間，有世界名宝明，是中有佛，号須彌明，今现在，为安住菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从宝明刹至此中間，有世界名一切功德庄严，是中有佛，号无邊自在力，今现在，为藥善菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从一切功德庄严刹至此中間，有世界名觉意庄严，是中有佛，号極高行，今现在，为善思益意菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从觉意庄严刹至此中間，有世界名无尘垢，是中有佛，号宝华德，今现在，为益意德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从无尘垢刹至此中間，有世界名云阴，是中有佛，号无量神通自在，今现在，为得念菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从云阴刹至此中間，有世界名华網覆，是中有佛，号隨众願严，今现在，为益意菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从华網覆刹至此中間，有世界名列宿，是中有佛，号高宝盖，今现在，为无憂菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从列宿刹至此中間，有世界名宝华，是中有佛，号曰上众，今现在，为自在菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从宝华刹至此中間，有世界名普香，是中有佛，号无量华，今现在，为香象菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从普香刹至此中間，有世界名华，是中有佛，号宝自在，今现在，为离憂菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从华刹至此中間，有世界名杂宝相，是中有佛，号月出德，今现在，为转诸难菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从杂宝相刹至此中間，有世界名众归，是中有佛，号发心即转法轮，今现在，为转不退法轮菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从众归刹至此中間，有世界名多安，是中有佛，号十方流布，今现在，与智流布菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从多安刹至此中間，有世界名金刚，是中有佛，号拘陵王，今现在，为利益行菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从金刚刹至此中間，有世界名藥(丹作樂)，是中有佛，号曰日燈，今现在，为月(丹作日)菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从樂刹至此中間，有世界名安隱，是中有佛，号曰上宝，今现在，为火得菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从安隱刹至此中間，有世界名娑婆，是中有佛，号智生德，今现在，为智德菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从娑婆刹至此中間，有世界名純樂，是中有佛，号安立功德王，今现在为离怖菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从純樂刹至此中間，有世界名列宿開，是中有佛，号无礙眼，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从列宿開刹至此中間，有世界名妙金刚，是中有佛，号曰无畏，今现在，为臣(丹作巨)山菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。

从妙金刚刹至此中間，有世界名月出，是中有佛，号曰智聚，今现在，为堅力菩萨摩诃萨授无上道記。餘如上说。