佛说立世阿毘曇論卷第三

佛说立世阿毘曇論

佛说立世阿毘曇論卷第三

欢喜園品第九

「善见大城北門之外二十由旬，诸忉利天，有大園林名曰欢喜。此中有池亦名欢喜，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如前说；四邊宝階，亦如前说，五种宝花，亦如前说。四种宝船及八种戲，隨心遲速。是中诸天須彼花时，應念来至，善果報故，雨众宝花灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。是其池岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間及众宝堂殿，诸男女天居止遍滿，具如上说。園中有樹名曰欢喜，樹所生花名曼陀罗，其形大小如天車轮，其色相貌如火光焰，其花輕重如人中花。欢喜樹者，此園中有，餘处皆无。此園周回一千由旬，逕三百三十三由旬三分之一，金城之所圍遶。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是诸門者，众宝所成，摩尼妙宝之所庄严，譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤。是門又有四軍防衛；並如上说。外七重宝柵，亦如上说。七重多罗樹林之所圍繞，亦如上说。其樹中間有诸宝池，相去百弓，种种庄严，亦如上说；五种宝花，亦如上说，及四宝船，亦如上说。池岸五种宝樹，亦如上说，乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处。是城外邊，三重宝塹，餘如上说。其一一塹，广二由旬，深一由旬半，形如壺口，下广上狹，天水盈滿，並如上说。是塹間地，有诸婇女宮殿罗列。三重塹外，七宝樹林之所圍遶，亦如上说。是时外林中，一切诸花開敷鮮榮，诸女天等音樂謳歌，时诸天子从欢喜園出林观聽；诸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出观聽。園內女天又奏音樂，外诸天子入園观聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因缘，受诸戲樂。从善见大城北門至欢喜園南門，其中間路二十由旬，广十由旬，並琉璃为地，平滑柔軟众宝庄严，譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，广十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四宝塼之所搆成，餘如前说。其江四邊四宝階道，亦如前说。是江水中有五种宝花，亦如前说；四种宝船汎漾其內，八种水戲之具，乘船遊观遲速任心，並如前说。是中诸天須彼花来，隨念即至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。二江外岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間有诸宝池及宝殿堂，诸男女天並於中住，无量天众充滿國土。云何此園名为欢喜？此園大池名曰欢喜，其園有樹亦名欢喜，其花名曼陀罗，是三物者唯此園有，餘園則无。復何因缘名曰欢喜？尔时忉利诸天欲入此園，生大欢喜，最受戲樂，極相嬉樂，故曰欢喜。」是义佛世尊说。如是我闻。

众車園品第十

「善见大城東門閫外去二十由旬，诸忉利天有園名曰众車。園中大池名質多罗，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说；四宝階道，五种宝花，亦如上说。四种宝船及八水戲。是中诸天須彼花时，應念来至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。是其池岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間及众宝堂殿，诸男女天居止遍滿，具如上说。是園周回一千由旬，逕三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是诸門者，众宝所成，摩尼妙宝之所庄严，譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上说；外七重宝柵，亦如上说。七重多罗樹林之所圍繞，亦如上说。其樹中間有诸宝池，相去百弓，种种庄严，亦如上说。五种宝华，亦如上说。及四宝船，亦如上说。池岸五种宝樹，亦如上说。及四宝堂殿，诸男女天之所住处。是城外邊三重宝塹，餘如上说。其一一塹，广二由旬，深一由旬半，形如壺口，下广上狹，天水盈滿，並如上说。是塹間地，有诸婇女宮殿罗列。三重塹外，七宝樹林之所圍繞，亦如上说。是外林中，一切诸花開敷鮮榮，诸女天等音樂謳歌，时诸天子从众車園出林观聽；诸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出观聽。園內女天又奏音樂，外诸天子入園观聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因缘，受诸戲樂。从善见大城東門至众車園西門，其中間路二十由旬，广十由旬，並琉璃为地，平滑柔軟，众宝庄严，譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，广十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四宝塼之所搆成，餘如前说。其江四邊四宝階道，亦如前说。是江水中有五种宝花，亦如前说；四种宝船汎漾其內，八种水戲之具，乘船遊观遲速任心，並如前说。是中诸天須彼花来，隨念即至，善果報故，雨众宝华，灑散诸天。復有別風吹诸华鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。二江外岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間，有诸宝池及宝殿堂，诸男女天並於中住，无量天众充滿國土。云何此園名曰众車？此中有大池名質多罗，其中有樹亦名質多罗，此樹生种种花。唯此園有，餘園則无。復有因缘名質多罗。是时忉利诸天欲入此園中，著种种宝物庄严其身，微妙最極；著种种仗器，如臨戰时，乘种种乘入此園林。在其園內及欲出时，取質多罗樹种种妙花庄严車乘，轅軛轂輞具足严飾，一切诸乘並皆如是。此質多罗樹花，及天身瓔珞、诸宝車乘所出光明，互相映发。以是因缘，此妙園中，种种光明聚集其內。由此义故，名众車園；復有自然名众車園。」是义佛世尊说。如是我闻。

惡口園品第十一

「善见大城南門閫外二十由旬，诸忉利天有園名曰惡口。園中大池名曰惡口，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说；四宝階道，五种宝花，亦如上说。四种宝船及八水戲。是中诸天須彼花时，應念来至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。是其池岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如上说。其樹中間及众宝堂殿，诸男女天居止遍滿，具如上说。是園周回一千由旬，逕三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是诸門者，众宝所成，摩尼妙宝之所庄严，譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上说。外七重宝柵，亦如上说。七重多罗樹林之所圍繞，亦如上说。其樹中間有诸宝池，相去百弓，种种庄严，亦如上说；五种宝花，亦如上说。及四宝船，亦如上说。池岸五种宝樹，亦如上说，乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处。是城外邊三重宝塹，餘如上说。其一一塹者广二由旬，深一由旬半，形如壺口，下广上狹，天水盈滿，並如上说。是塹間地，有诸婇女宮殿罗列。三重塹外，七宝樹林之所圍繞，亦如上说。时外林中，一切诸花開敷鮮榮，诸女天等音樂謳歌，时诸天子从惡口園出林观聽；诸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出观聽。園內女天又奏音樂，外诸天子入園观聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因缘，受诸戲樂。从善见大城南門至惡口園北門，其中間路二十由旬，广十由旬，並琉璃为地，平滑柔軟，众宝庄严，譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，广十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊並四宝塼之所搆治，餘如前说。其江四邊四宝階道，亦如前说。是江水中有五种宝花，亦如前说；四种宝船汎漾其內，八种水戲之具，乘船遊观遲速任心，並如前说。是中诸天須彼花来，隨念即至，善果報故。雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。二江外岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間，有诸宝池及宝殿堂，诸男女天並於中住，无量大众充滿國土。云何此園名为惡口？園有大池名曰惡口，其中有樹亦名惡口，其樹有花亦名惡口。唯此園有，餘处則无。復有因缘名为惡口。是时忉利诸天欲入此園，作是斗諍，觉观思惟：『我等今者往彼攻擊斗戰脩罗。』復有彼此互相嫉妬，貪著五欲，諍其前後，因是事故，说诸惡言，是故此地名惡口園。復有自然名为惡口。」是义佛世尊说。如是我闻。

杂園品第十二

「善见大城西門閫外至杂園東門，其中間路長二十由旬。是诸忉利天園中有方池，名曰杂池，面百由旬，深亦如是，天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说；四宝階道，五种宝花，亦如上说。四种宝船，及八水戲。是中诸天須彼花时，應念来至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。是其池岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間及众宝堂殿，诸男女天居止遍滿，具如上说。是園周回一千由旬，徑三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是诸門者众宝所成，摩尼妙宝之所庄严，譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上说。外十重宝柵，亦如上说。七重多罗樹林之所圍繞，亦如上说。其樹中間有诸宝池，相去百弓，种种庄严，亦如上说。五种宝花及四宝船，八水戲等。池岸五种宝樹，亦如上说，乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处。是城外邊，三重宝塹餘如上说。其一一塹广二由旬，深一由旬半，形如壺口，下广上狹，天水盈滿，並如前说。是塹間地，有诸婇女宮殿罗列。三重塹外，七宝樹林之所圍繞，亦如上说。是时外林，一切诸花開敷鮮榮，诸女天等音樂謳歌，时诸天子从杂園中出林观聽；诸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出观聽。園內女天又奏音樂，外诸天子入園观聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因缘，受诸戲樂。从善见大城西門至杂園東門，其路二十由旬，广十由旬，並琉璃为地，平滑柔軟，众宝庄严，譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，广十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四宝塼之所搆治，餘如前说。其江四邊四宝階道，亦如前说。是江水中有五种宝花，亦如前说；四种宝船汎漾其內，八种水戲之具，乘船遊观遲速任心，並如上说。是中诸天須彼花来，隨念即至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。二江外岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如上说。其樹中間，有诸宝池及众宝殿堂，诸男女天並於中住，无量天众充滿國土。云何此園名为杂園？因是園中有一大池名曰杂池，亦有杂樹及诸杂花，唯此園有，餘处則无。復有因缘名为杂園。是时忉利诸男女天，来入此園最为杂聚，歌舞音樂及众遊戲，並相糅杂。餘園集时，一切外邊诸天並不得入，悉被禁斷；此園集时，无有隔礙，大城诸天及诸外天入園遊戲，相杂受樂，是故名曰杂園。復有自然名为杂園。」是义佛世尊说。如是我闻。

波利夜多園品第十三

「善见大城東北角門之外二十由旬，诸忉利天，有大園林名波利夜多。此園有方池，亦名波利夜多，面百由旬，深亦如是，天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如前说；四邊宝階，亦如前说，五种宝花，亦如前说。四种宝船及八种戲，隨心遲速。是中诸天須彼花时，應念来至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。其池岸上，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間及众宝堂殿，诸男女天居止遍滿，具如上说。園中有樹名波利夜多，亦名拘毘陀罗。是樹生長具足，形容可愛，枝葉相覆，密厚多葉，久住不凋，一切風雨不能侵入；譬如裝花鬘師裝飾花鬘及以耳璫，其樹形相可愛如是，上如傘盖，次第相覆，高百由旬，下本洪直，都无瘤節，五十由旬方有枝條。樹身徑刺广五由旬，圍十五由旬，其一一枝橫出五十由旬，間中亘度一百由旬，周回三百由旬。下有宝石名曰班紂劍婆罗，長五十由旬，广十由旬，皆琉璃所成，軟滑可愛，众宝庄严。譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成；是班紂劍婆罗亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，是班紂劍婆罗其体柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛，餘如上说。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨所成。園中处处有池，亦如上说；乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处，亦如上说。是園周回一千由旬，逕度三分之一，金城所繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是诸門者众宝所成，摩尼妙宝之所庄严，譬如北地妙好𣰽毺，种种雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上说。外七重宝柵，亦如上说。七重多罗樹林之所圍繞，亦如上说。其樹中間有诸宝池，相去百弓，种种庄严，亦如上说，五种宝花，亦如上说；有四宝船，亦如上说。其池岸上五种宝樹，亦如上说，乃至四宝堂殿，诸男女天之所住处。是城外邊三重宝塹，餘如上说。一一塹者广二由旬，深一由旬半，形如壺口，下广上狹，天水盈滿，並如上说。是塹間地，有诸婇女宮殿罗列。三重塹外，七宝樹林之所圍繞，亦如上说。时外林中，一切诸花開敷鮮榮，诸女天等音樂謳歌，时诸天子从波利夜多園出林观聽；诸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出观聽。園內女天又奏音樂，外诸天子入園观聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因缘，受诸戲樂。从善见大城東北角門至園西南角門，其中間路二十由旬，广十由旬，並琉璃为地，平滑柔軟，众宝庄严。譬如北地妙好𣰽毺，人非人像、鳥獸花草种种具足，亦如耳璫众宝合成，其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜罗綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三种皮持之所严飾，一一皮持四宝所成。一一皮持三層宝鈴之所圍繞，一一宝鈴四宝所成，微風吹动出妙音声，能令诸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，广十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四宝塼之所搆治，餘如前说。其江四邊四宝階道，亦如前说。是江水中有五种宝花，亦如前说；四种宝船汎漾其內，八种水戲之具，乘船遊观遲速任心，並如前说。是中诸天須彼花来，隨念即至，善果報故，雨众宝花，灑散诸天。復有別風吹诸花鬘，隨其身分所須庄严，身臂首足自然隨著。二江外岸，五种宝樹罗列遍滿，餘如前说。其樹中間，有诸宝池及宝殿堂，诸男女天並於中住，无量天众充滿國土。」

如是佛世尊说：「比丘！尔时忉利天波利夜多拘毘陀罗樹，葉黃欲落，是时诸天踊躍欢喜，作如是言：『今时忉利天波利夜多樹，其葉转黃，不久凋落。』比丘！是时忉利天波利夜多樹，其葉落已，是时诸天踊躍欢喜，作如是言：『诸天波利夜多樹葉已落，不久生萌。』比丘！是时忉利天波利夜多樹既生萌已，一切诸天踊躍欢喜，作如是言：『今时波利夜多樹既生萌已，不久微现縹色。』比丘！是时波利夜多樹现縹色已，诸天尔时欢喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹，现縹色已，不久当出花莟。』比丘！是时波利夜多樹出花莟已，诸天尔时欢喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹既出莟已，不久其花稍開。』既稍開已，诸天尔时欢喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹既稍開已，不久当成一切開敷。』比丘！是时波利夜多樹既開敷已，花色遍照五十由旬，其花妙香亦薰五十由旬。若東風雨时，吹此樹花香，薰西方一百由旬。若西風雨时，吹此花香，薰於東方一百由旬。若南風雨时，吹此花香，薰於北方一百由旬。若北風雨时，吹此花香，薰於南方一百由旬。比丘！如是忉利天波利夜多樹，神力威德。比丘！若佛弟子，依如来所说正法律者，由信根故，离自居家，修无家道，为是事故起決定心。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹其葉黃时。比丘！是时佛弟子，剃除须发、被服法衣，离自居家，修无家道。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹葉已落时。比丘！若佛弟子，离诸欲尘、离诸惡法，有觉有观，有喜有樂，从离生起，修習初禅，入此中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹初生萌时。比丘！是时觉观已寂滅故，依內澄清心行一方便故，无觉无观，从定生起有喜有樂，修習二禅，入此中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹现縹色时。比丘！时佛弟子，离欲喜故，住於捨心，正念正智，其身受樂。是故圣師说如是教，若住於樂，有捨有念，修習三禅，入於中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹生花莟时。比丘！若佛弟子，苦滅尽故、樂已过故、昔时憂喜已滅尽故，无苦无樂，捨念清净，修習四禅，入於中住。如是人者，譬如波利夜多樹花稍開时。比丘！若佛弟子，诸漏尽故，无漏心解脫，及般若解脫，现世已證，入此中住，其生已尽、修道究竟、众事已辦、无復有生，故得此智。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹一切開时。比丘！是诸比丘诸漏已尽，修道究竟，正慧解脫，有結已尽，忉利等天说讚歎言：『善友！彼处是人，厶姓厶名及厶郡縣一切國土，离自居家，修无家道，厶名比丘。是出家弟子依止弟子诸漏尽故，无漏心解脫，及般若解脫，现世已證，入此中住，其生已尽、修道究竟、众事已辦、无復有生，故得此智。是诸比丘，诸漏已尽、正智解脫、有法已尽，如是神力及是威德，譬如波利夜多樹。』是时忉利波利夜多樹一切開敷，復有诸天守护園者，往帝释所，白帝释言：『天主！波利夜多樹悉開敷已，是故天尊應知时節。』诸天復有象王名伊罗槃，行園所乘，其身長九由旬，高三由旬，其形相称。尔时释提桓因遣使報象言：『善友！波利夜多樹一切開已，诸天当往到彼，入園遊观，是故汝今当自裝飾。』象闻使言，踊躍欢喜。譬如诸人初求婚时及迎婦时，一切吉祥希有之事，象王欢喜亦復如是。尔时象王即化其頭为三十三，其一一頭各有六牙，其一一牙有七宝池，其一一池各生七蓮，其一一蓮各生七花，其一一花各生七葉，其一一葉各七天女，如是妓女天有七七重数，圍遶蓮子，显现可愛。以是因缘，众花庄严皆悉具足。诸忉利天恭敬帝释以为众首，前昇象上依中頭坐，左右兩邊各十六天。一切诸天各自思惟：『我中頭坐。』若真實者，唯天帝释独居中坐。三十三天先登象已，其餘天众次第並登。是天帝释有二太子——一名旃檀、二名脩毘——为忉利天最大將軍，亦昇象上。诸妙女天有最胜者，一名阿嵐浮娑、二名蜜奢計尸、三名分陀利柯、四名尼罗、五名阿樓那、六名翳尼鉢婆、七名脩鉢婆、八名鉢陀罗、九名須跋陀罗、十名摩頭柯婆致，如是女等亦昇象上。復有男妙天，一名阿嵐浮、二名達頭樓眉、三名銳浮樓、四名尸棄，如是天等亦昇象上，並在象上歌奏音樂。一切诸天並昇象已，是时象王踊躍欢喜。譬如诸王受灌顶職，亦如少壯臨婚礼时，行正法竟，以诸妙花庄严身首；象王欢喜亦復如是。尔时象王作大雷声，降霔甘雨，並散電光。象王化作花上妓女，歌舞作樂，种种姿態。诸天妓女及以伎男，歌舞作樂。是时象王作大雷声，馳遊徐步，如結花鬘，如是三转，至波利夜多園。时忉利天从上俱下，上班紂劍摩罗宝石。若不周坐，石便更長，诸天福故。是阿夷罗婆那象王，更變化身作天童子，著宝臂印及宝耳璫，种种严具，受五欲尘相應戲樂。有餘天子別乘象馬車輿樓閣，又有诸天乘众宝船，从長形江隨心速疾入此園中。於其園內，歌人別处、舞人別处、絃管別处、大集別处。此中诸天，用天四月受五尘欲，具足相應遊戲快樂；若准人中日月，一萬二千年。天寿十年三分之一，園中用尽。忉利诸園此六最大，又有大小诸園布滿天上。」此义佛世尊说。如是我闻。

立世阿毘曇論卷第三