佛说立世阿毘曇論卷第五

佛说立世阿毘曇論

[＊]佛说立世阿毘曇論卷第五

天非天斗戰品第十八

「須彌山王上顶平地，琉璃所成，軟滑可愛，众宝庄严，譬如北地妙好𣰽毺种种雕鏤，亦如耳璫众宝庄飾。脚踐便沒、舉足即起，如兜罗綿，其地柔軟亦復如是。金城圍遶，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，三萬二千門。是诸城門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫，众宝庄严填滿具足；是诸城門亦復如是。诸門邊，象馬車軍之所庄严，是诸天子庄严鎧仗聚集其中，为护國土、遊戲、庄严。处处宝池天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说。乃至诸天男女遍滿其中，亦復如是。須彌山王从其上顶向下二萬由旬，是第一層。是層四出並五十由旬，周回增本四百由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，无数千門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫众宝具足；是诸城門亦復如是。诸城門邊，象馬四軍之所防衛，为护國土、遊戲、庄严。其城外邊有诸宝池，四宝为塼壘其底岸。乃至天子天女遍滿國土，亦復如是。有诸天子名曰持鬘，於此中住。是須彌山本周圍数更增四百由旬，合本八百由旬，从顶向下四萬由旬，是第二層，四出並广上層五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，无数千門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫众宝具足；是诸城門亦復如是。诸城門邊，象馬四軍之所防衛，为护國土、遊戲、庄严。有诸宝池，四宝为塼壘其底岸。乃至诸天子等遍滿國土，亦復如是。有诸天子名曰常胜，於此中住。須彌山王本周圍数更增八百由旬，合本一千二百由旬，从顶向下六萬由旬，是第三層，四出並广二層五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，无数千門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫众宝具足；是诸城門亦復如是。诸城門邊，象馬四軍之所防衛，亦护國土、遊戲、庄严。有诸宝池，四宝为塼壘其底岸，乃至诸天子等遍滿國土，亦復如是。有诸天子名手持宝器，於此中住。金城圍繞，种种庄严，亦如上说。乃至诸天子等遍滿國土，亦復如是。須彌山王本周圍数更增四百由旬，合本一千六百由旬，是第四層，广上三層四出並五十由旬，从海水際向上五十由旬，是須彌山王第四層，广第三層五十由旬，厚亦如此。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，无数千門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂华莫不必备，亦如耳璫众宝具足；是诸城門亦復如是。诸城門邊，象馬四軍之所防衛，为护國土、遊戲、庄严。有诸宝池，四宝为塼壘其底岸。乃至诸天子等遍滿國土，亦復如是。此第四層，四天王軍之所住处。是層之外，又出四百五十由旬，周回一千八百由旬，有诸龍及金翅鳥之所住处。

「須彌山王上下诸層，並厚五十由旬。其海中诸層，悉是脩罗住处。此阿脩罗为得诸天五事因缘，故往攻伐。何者为五？一天須陀味、二诸天平地、三诸天園林、四诸天國邑、五诸天童女。为是五事，往擊诸天。诸天亦欲得彼五事，往擊脩罗。何者为五？一阿脩罗須陀味、二脩罗平地、三脩罗園林、四脩罗國邑、五脩罗童女。为是五事，往擊脩罗。是时脩罗来擊诸天，先於水際与龍鳥斗，若不如时便退還本；若戰胜时，登最下層，共四王軍及诸龍鳥亦登此層一时共斗。脩罗不如，更退還本。若戰胜时，登下二層，与四王軍及持宝器天、诸龍鳥等一时共斗。若不如时，便退還本；若戰胜者，登下三層，与常胜天及持宝器，并四王軍、诸龍鳥等一时共斗。若不如时，便退還本；若戰胜时，登下四層，与持鬘天及下诸天并四王軍、诸龍鳥等一时共斗。若不如者，从此還本；若戰胜时，登須彌上顶。是持鬘诸天往帝释所，報如是事：『善尊！阿脩罗已来。』是时帝释以一千馬駕其一車，以阿罗汉衣为其幡幟，象馬四兵不相參杂，众軍圍繞出往戰所。时三十二天王，亦各皆有四部軍众之所圍繞，亦到戰所。王二太子栴檀、須毘，亦有四軍之所圍遶，同往戰所。时四天王，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。日月天子，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。如是诸天並前車將軍，於是处所，与脩罗起大斗戰。其象軍者与象軍斗，車馬步軍例皆如是。若斗戰时，其先来者必自前退，是事法然。」如是事者佛世尊说。

「比丘！往昔诸天共攻脩罗，正斗戰时，兩軍交刃，诸天軍胜，脩罗退散。比丘！脩罗退时，面向南走，還其本住，诸天逐退。比丘！尔时脩罗作是思惟：『诸天大胜，我等退散。诸天逐退必急，我軍尚可須更決戰。』第二戰时，诸天大胜，脩罗又退。是时脩罗面向南走，還其本住，诸天逐退。比丘！是时脩罗更復思惟：『诸天大胜，我等退散。诸天逐退必急，我今軍众未尽，必須更決。』比丘！第三戰时，诸天又胜。脩罗退散，還至本城，閉門而住。比丘！是时脩罗更復思惟：『我已入城，诸天虽来，不能攻我。』比丘！诸天亦作是念：『诸阿脩罗既入其城，不可復攻。』是时诸天周匝圍遶，令其境界止在城內。诸天遂得食脩罗須陀之味，據其平地及诸園林，并其國邑诸童女等悉皆繫錄，取其財宝，男女戶口收縛无遺。若诸天作意欲入彼城：『我与脩罗同共飲食，既为親戚，應往訊覲，隨意往返、飲食、言談。』既入城已，若作不相應心，以是心故自然還出。云何如是？此城是阿脩罗无畏处故。诸天如意住此國土，脩罗童女既被縛錄，若欲去时將還天上。时诸脩罗裹須陀味，往贖家口，入诸天城，处处訪问。若见眷屬，与诸天等論價貴賤，若贖得，相隨還本；若诸天退敗被執縛时，亦復如是。忉利天上善见大城，释提桓因之所住处。阿脩罗城，是阿脩罗王之所住处。如忉利天伊罗槃行園象王，如是阿脩罗亦有象王，名跋陀婆呵，乘行園林。如忉利天善柱象王斗戰所乘，如是阿脩罗鴉罗婆象王斗戰所乘。如忉利天州、郡、縣等，脩罗境界亦復如是。如忉利天衣服飲食、种种庄严，脩罗亦尔。除善法堂及皮禅延多重閣。」如是义者佛世尊说。如是我闻。

日月行品第十九

「从剡浮提地高四萬由旬，是处日月行半須彌山等遊乾陀山。是日月宮殿團圓如鼓。是月宮者，厚五十由旬，广五十由旬，周回一百五十由旬。是月宮殿，琉璃所成，白銀所覆，水大分多，下際水分復为最多，其下際光亦为最胜。是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，凡十四門并一小門。是诸城門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫，众宝庄严填滿具足；是诸城門亦復如是。是城門邊，象車四軍之所庄严，是诸天子庄严鎧仗聚集其中，为护國土及遊戲、庄严。处处宝池天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说。乃至诸天男女遍滿其中，亦復如是。是宮殿者，说名栴檀，是月天子於其中住；亦名栴檀，宮殿天子悉名栴檀。如是宮殿住四十餘劫，已众生业增上缘故，恒行光照。天子在时宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。天子還时，隨宮所在即下其中。是日宮者，厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五十三由旬。是日宮殿，頗梨所成，赤金所覆，火大分多，下際火分復为最多，其下際光亦为最胜。是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，有十四門并一小門。是诸城門众宝所成，种种摩尼之所严飾。譬如北地妙好𣰽毺，人非人等、龍獸草木，及诸杂花莫不必备，亦如耳璫，众宝庄严填滿具足；是诸城門亦復如是。是城門邊，象車四軍之所防衛，为护國土及庄严、遊戲。处处宝池天水盈滿，四宝为塼壘其底岸，餘如上说。乃至诸天男女遍滿其中，亦復如是。是宮殿说名脩野，是日天子於其中住；亦名脩野，宮殿天子悉名脩野。是宮殿住四十餘劫，以众生业增上缘故，恒行光照。天子在时宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。天子還时，隨宮所在即下其中。其星宮殿極最小者，逕半俱盧舍，周回广一俱盧舍半。其星大者，逕十六由旬，周回四十八由旬。日月之前有行樂天子，是天子者，若遊行时則受戲樂。以众生业增上缘故，故有風轮恒吹回转。以風吹故，日月等宮回转不息。日宮殿者行一百八十路，月宮殿者行十五路，日十二路是月一路。若日出入时，十二日所行路。月出入时，一日行之得度。从極南路至極北路，二百九十由旬，日月於是中行，无有減長。日復有兩路：一者外路、二者內路。內路者，从剡浮路內至北欝单越內路，相去四亿八萬八百由旬，周回十四亿四萬二千四百由旬。其外路者，相去四亿八萬一千三百八十由旬，周回十四亿四萬四千一百四十由旬。其月行者，傍行則疾，周行則遲。其日行者，周行則疾，傍行則遲。日行与月，或合或离。一一日中，日行四萬八千八十由旬，合离皆尔。若稍合时，日日覆月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日一切被覆，月光不现。若稍离时，日日日行四萬八千八十由旬。是日离月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日月大圓明。如是数量，日行周圍，疾速於月四萬八千八十由旬。」尔时世尊重宣此义而说偈言：

「四萬有八千，八十诸由旬，日逐月行尔，离月量亦然。」

「日恒行一由旬半又一由旬九分之一。其一一日出时如是，入亦如是。六月日中从內路出，至於外路。六月日从外路入，至內路。月恒行十九由旬又一由旬三分之一。其一一日出亦如是，入亦如是。十五日从內路至外路，十五日从外路至內路。日若行東弗婆提內路，取東弗婆提地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。日若行剡浮提內路，取剡浮提地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。日若行西瞿耶尼內路，取西瞿耶尼地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。日若行北欝单越內路，取北欝单越地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。日若行東弗婆提外路，从地南際取日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，日於中行。若日行剡浮提外路，从地南際至日外路，六十由旬，是中日行外路。若日行西瞿耶尼外路，取地南際至日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，是中日行。若日行北欝单越外路，取地南際六十由旬，是中日行。若日行東弗婆提內路，則行西瞿耶尼外路，則行南剡浮提、北欝单越中路，是时東弗婆提日最長，十八牟休多，是时夜最短，十二牟休多；西瞿耶尼夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；剡浮提、北欝单越日夜等分，並十五牟休多，其六牟休多恒动，二十四牟休多不动。若日行東弗婆提外路，則行西瞿耶尼內路，則行南剡浮提、北欝单越中路。是时東弗婆提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；西瞿耶尼日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；南剡浮提、北欝单越等分，日夜並十五牟休多。若日行剡浮提內路，則行北欝单越外路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。是剡浮提日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；北欝单越夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。日若行南剡浮提外路，則行北欝单越內路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。是时剡浮提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；北欝单越日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。西瞿耶尼、北欝单越並如是说。若世間中三十牟休多，決定恒为一日夜。其一牟休多有三十分，是一一分名曰罗婆。日若增时，日一罗婆，日若減，亦一罗婆；夜亦如是。若日減时，夜增一罗婆；若夜減时，日增一罗婆。若日最長十八牟休多，是时夜則最短十二牟休多。若夜最長十八牟休多，是时日則最短十二牟休多。若日夜等时，日十五牟休多，夜十五牟休多。若五月十五日正圓滿，西國始結夏时，汉地安居已滿一月，是时日則最長十八牟休多，夜則最短十二牟休多。从十六日減一罗婆，月減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至八月十五日西國自恣时，汉地受迦絺那衣时，日夜平等，各十五牟休多。又从十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至十一月十五日，其夜最長十八牟休多，其日最短十二牟休多。是夜从此时，日減一罗婆，一月日則夜減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至二月十五日夜平等，各十五牟休多。又从十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月復減一牟休多，第三月復減一牟休多，至五月十五日，其日最長十八牟休多，其夜最短十二牟休多。復有別时，若西國夏分，第一月月中第二半第九日，是为六月九日，是时日最長十八牟休多，夜最短十二牟休多。至九月九日，日夜平等各十五牟休多。十一月九日，是夜最長十八牟休多，日最短十二牟休多。三月九日，日夜平等，各十五牟休多。如此回转，具足五年，有一遊伽，即兩閏月。其一从月、其二从日。五年中間十二日、又九日、又六日、又三日、又十五日，此中日夜是其長短。月者分別三用：一者分別月、二分別十五日、三分別圓滿。日者分別夜日、分別夏、冬、秋節，分別年。是三用从日得成。閏月有兩者，一从月、二从日。是閏月者，从月所作。四月日應作兩小月：一小月者是第三半中，第二小月是第七半中。一年之中應六小月，五年足少三十日。此三十日，應補五年中。若不作小月，則月圓不当时。是小月者从日所作，依世間说，以三十牟休多決定是一日夜，分三十牟休多为六十分，日行疾故五十九分便周，長餘一分。因是事故，二月則長一日，又二月復長一日，乃至一年足長六日。如是五年，則長一月。用是一月，補五年中，是为日家閏月。若不作閏者，时節及年差壞不当。復次五年應兩閏月，第一者在第三年，第二者在第五年。若月在剡浮提中，更三月日至西瞿耶尼，若北欝单越則六月日，東弗婆提則九月日，若周一年還至剡浮提。一天下中，恒有夏、冬、春三时，夏者为春所隨，冬者为夏所隨，春者为冬所隨。東弗婆提八月十五日自恣时，剡浮提是五月十五結夏时，西瞿耶尼二月十五，北欝单越十一月十五日。東弗婆提夏分三月已出，在東弗婆提、南剡浮提二洲中間。西瞿耶尼春分三月未出，在剡浮提、瞿耶尼二洲中間。瞿耶尼春一月已出，欝单越冬分二月未出，是为三月在瞿耶尼、欝单越二洲中間。欝单越冬分二月已出，弗婆提夏分一月未入，是为三月在欝单越、弗婆提二洲中間。須彌山王在四天下之中央，云何須彌山在四天下北邊？所謂隨日行分判。東弗婆提東方是剡浮提北方，東弗婆提西方是南剡浮提南方，東弗婆提北方是剡浮提西方，東弗婆提南方是剡浮提東方；北欝单越、西瞿耶尼亦復如是。南剡浮提、北欝单越正對，東弗婆提、西瞿耶尼正對。是时最初日月下生世間，相去甚遠。日下東弗婆提中央，月下西瞿耶尼中央，尔时光明遍照滿四天下，日照一半、月照一半。若日已过東弗婆提中央，北欝单越日已沒，南剡浮提日已出。若月已过西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝单越已出。若滿月夜已至，欝单越月正中时，南剡浮提日則正中。日过剡浮提中，東弗婆提已沒，西瞿耶尼已出。若月过北欝单越中央，東弗婆提已出，西瞿耶尼已沒。東弗婆提若滿月夜月正中时，西瞿耶尼日則正中。日过西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝单越已出。若月过東弗婆提中央，欝单越已沒，剡浮提已出。剡浮提滿月夜月正中时，北欝单越日則正中。云何日月合在一处？謂日恒逐月行。一一日相近四萬八千八十由旬，日日相离亦復如是。若相近时，日日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一。以是事故，十五日月被覆則尽，是名黑半滿。日日离月亦四萬八千八十由旬，月日日開覆三由旬又一由旬三分之一，以是事故，十五日月則開净圓滿，世間則名白半滿。日月若最相离行，是时月圓，世間則说白半圓滿。日月若共一处是合行，世間則曰黑半圓滿。日光经度七亿二萬一千二百由旬，周回二十一亿六萬三千六百由旬。剡浮提日出时，欝单越日沒时，東弗婆提正中，西瞿耶尼正夜。是一天下四时，由日得成。」如是义者佛世尊说。如是我闻。

立世阿毘曇論卷第五