佛说一切如来真實攝大乘现證三昧大教王经卷第二十九

佛说一切如来真實攝大乘现證三昧大教王经

佛说一切如来真實攝大乘现證三昧大教王经卷第二十九

一切如来真實攝一切儀軌胜上教理分第二十六之二

「復次，宣说金刚部作用成就儀軌。

「所謂行人依法修習先行成已，然後隨其意樂所求成就，即当持诵滿一洛叉。数滿足已，竟夜持诵至明旦时得法成就，於一切有情所應攝受、所應調伏皆悉能作。

「此佛所说執金刚法門。

「又若欲作成就法者，依法畫㡧如教安置作供養已，行人一切所欲如意受用，然後隨其意樂所求成就，即当依法日日以金刚語持诵大明，期限一月滿八千遍。过一月已，於㡧像前復設供養，行人当結降三世大印，依法竟夜持诵大明，乃至彼印自然出於吽字之声。至明旦时，大自在等诸天主众及彼眷屬来现其前，时持明者白言：『汝天来此，如我所言願施我作，隨我所求使令成就。』天等告言：『隨汝所欲，我悉施汝。』从是已後，行人即成普尽三界主宰，隨其所欲，於須臾頃能令普尽三界皆悉动搖，復为一聚悉能成壞。於三界中微妙樂具悉能受用，一切所作皆得自在，所有一切天主妙愛者等诸妙愛者亦悉隨意，是中无有作嬈恼者。时持明者若称吽字，即彼一切極惡天等皆悉墮落，然後持明者寿滿百千劫。

「此佛所说執金刚法門。

「復次，若欲求印成就者，如教所说，依法持诵滿一月，後行人当結金刚降三世三昧印，竟夜持诵至明旦时得印成就。从是已後如教所说，隨結印时同称吽字，行人即能虛空中行，现众色相及能隱身、起幻化事，能作一切警悟鉤召敬愛事业，能令一切生大欢喜，现前能取一切珍宝，能现广大熾盛威光，雨大宝雨发大笑相，普能清净一切有情。能作一切若斷若破，復能如應转易时分，隨其所宜能啟一切真實談論。能转一切事，能善作加护，能制能禁、能怖能殺，又能印持一切有情能为戲樂。能作一切施灌顶者，能令诸身自起歌詠，能令旋舞呼召引入，能令一切鎖縛而住，诸如是等一切事业皆悉能作。

「此佛所说執金刚法門。

「若欲求微妙智成就者，行人当依金刚降三世三摩地发起以为先行。次應依彼持诵法儀持诵一月志求成就。过一月後，即依如是三摩地法，竟夜持诵至明旦时得成五智通，於一切有情所應攝受、所應調伏皆悉能作。

「此佛所说執金刚法門。

「若欲求羯磨成就者，亦然依法持诵一月当求成就。过一月後，竟夜持诵至明旦时即得一切羯磨成就。从是已後作羯磨时持诵一遍，隨其意願彼加护等一切羯磨皆悉能作。

「此佛所说執金刚法門。

「如上是为金刚部作用成就儀軌。

「復次，宣说蓮华部作用成就儀軌。

「所謂行人依法持诵滿百千遍先行成已，然後依法当求成就，次應如教安置㡧像，当畫具德謂伏一切世間大士圣相。於其四面依四印曼拏罗法儀畫四大士，四隅当畫四贤圣相，於㡧像前依法持诵过一月後，竟夜持诵至明旦时，調伏一切世間大士来现其前，隨行人所欲得诸願成就。

「此佛所说法金刚法門。

「若欲求印成就者，行人当結法金刚印，如法金刚儀持诵八千遍，日日四时持诵滿已，然後竟夜結印持诵至明旦时，得印成就。从是已後凡結印时，如其所说即能調伏一切世間。

「此佛所说观自在法門。

「若欲求三摩地成就者，行人應当依法持诵滿一月已，然後竟夜隨所愛樂三摩地門，依彼法儀志心持诵至明旦时，即得一切三摩地现前成就。

「此佛所说法金刚法門。

「若欲求羯磨成就者，亦然依法持诵一月，过一月後竟夜持诵，即能成就一切羯磨。

「此佛所说法金刚法門。

「如上是为蓮华部作用成就儀軌。

「復次，宣说宝部作用成就儀軌。

「所謂行人先当敬礼四方一切如来，次應持诵滿百千遍，然後依法安置㡧像，依四印曼拏罗法用畫具德一切义成就大士圣相，設诸供養持诵一月。过一月後竟夜持诵，至明旦时，彼具德一切如来灌顶宝虛空藏菩萨摩诃萨来现其前为施灌顶，行人得灌顶已即成三千大千世界持明转轮主宰。

「此佛所说金刚宝法門。

「若欲求印成就者，行人当依羯磨金刚法用結金刚宝印，如教所说当求成就，即得一切意願羯磨印成就。

「若欲求宝智成就者，行人依法如其次第，於金刚宝生三摩地中观想虛空本无自性。是中云何能生於宝？即此众宝。又復，云何菩萨身生？日日四时，於此三摩地門如應观想持诵一月。过一月後即依如是三摩地法，竟夜持诵至明旦时，一切如来悉现其前，隨所樂欲施妙灌顶。

「此佛所说虛空藏法門。

「若欲求羯磨成就者，亦然依法持诵一月。过一月後，竟夜持诵至明旦时，具德虛空藏菩萨摩诃萨施彼行人一切义成就，然後一切事业皆悉能作。

「此佛所说執金刚法門。

「如上是为宝部作用成就儀軌。

「復次，宣说诸部作用一切儀軌。

「此中先说一切心明作用儀軌：

「行人当作是言：『隨所意樂根本心明即一切成就。』

「如是言已，隨其所樂持诵心明，依法当作彼成就事，然後隨應即得成就。

「一切印作用儀軌：

「行人当作是言：『一切印契我所愛樂成就。』

「如是言已，即結三昧印，如所愛樂隨其力能依法持诵，然後如教即得成就。

「一切呪句作用儀軌：

「行人当作是言：『离戲論語当成悉地，我於一切如来成就法中依法持诵。』如是言已，隨所愛樂，持诵呪句，当得成就。

「一切大明作用儀軌：

「行人当作是言：『此诸有情具无明暗，願得一切如来大明现證净戒所成。』如是言已，隨所愛樂持诵大明，依法所求当得成就。

「此佛所说圣執金刚法門。

「诸有行人，應当先以一切心明印契呪句及诸大明，隨其所樂修習为因，然後依彼金刚持诵法儀，隨應有情，即以心明印契呪句大明依法持诵。若自若他，当求本尊一切成就。

「此佛所说金刚萨埵法門。

「如上是为诸部作用一切儀軌。

「復次，宣说诸部通用广大成就儀軌。

「如来部通用成就有其四种：所謂义利圓滿成就、神通成就、持明成就、大成就等。

「此中义利圓滿成就者，行人若疑有伏藏处，即於是处依法結印，以自三摩地法作金刚視观察彼处。若见金刚相动，應知是处即有伏藏，行人乃結金刚開发三昧印，依法啟掘不久獲得。隨所樂取。

「此佛所说金刚萨埵法門。

「神通成就者，行人欲作法时当如是言：『所有诸印，当求金刚神通成就。』

「如是言已，依法所作。此神通成就有其四种：所謂水上行坐等神通、出现如来等色相神通、如其意樂隨即隱身神通、於虛空中行千由旬上下出沒去来自在神通。此能於诸方千由旬量，如其所樂隨意而行，旋转還来。又能过千由旬，一切有情意願悉知，一切身相眼悉能见，一切音声語言耳悉能闻。又於诸方过千由旬，隨其意樂一切妙愛者身悉能舉来，一切金宝摩尼真珠等悉能攝集，畢竟无有能为障者，行人於彼金刚杵中尚能隱身，況餘萬夫力不敵邪！又復，行人常得无病，常受诸欲樂，常具少年殊妙色相。彼一切如来及金刚萨埵见已乃作供養，獲得无上金刚成就，当得寿命滿四千歲。

「此佛所说一切如来金刚成就法門。

「持明成就者，行人但求印契成就，依法所作当得金刚持明成就，由成金刚持明转轮王故，即得诸欲隨意受用。一刹那間能於千佛刹中旋转還復，受诸快樂，顏容少麗同十六歲，发髻如螺，紺青旋潤，由得一切如来及金刚萨埵大金刚持明成就故，即得住寿大劫。

「此佛所说一切如来持明法門。

「大成就者，行人依法以自印契心明当求成就，由得自印大士色相成就故，一刹那間能於十方一切世界现众色相作众事业。彼一切如来及金刚萨埵见已乃作供養，即於普尽无餘诸有情界作利益已還復本处。又能於一切世界，所有一切適悅快樂，一切相具隨意受用，得与金刚萨埵大菩萨等无有異，当得寿命滿一大劫。

「此佛所说一切如来大成就法門。

「復次，金刚部通用成就者，有其四种：所謂降三世成就、一切灌顶成就、一切悅樂法成就、最上成就等。

「此中降三世成就者，行人当結降三世印，左足想踏大自在天，作成就事，乃至彼天出声号叫，然後行人当称吽字。称吽字时，所有大自在天等一切三界增上主宰并其眷屬皆悉来集，住行人前作敬愛事，能与行人为其指使。从是已後，行人即成一切三界增上主宰金刚持明者，能起空中及於三界自在遊行旋转還復。所有極惡天等一切有情，以吽字法悉能調伏，如一切如来金刚降三世相，普尽三界一切悉依教令而转。彼一切如来及金刚萨埵见已敬愛，寿命千歲。

「此佛所说降三世法門。

「一切灌顶成就者，当作印成就，謂結一切如来灌顶宝印，先作自身灌顶已，然後求彼四种灌顶成就。其四种者：所謂金刚灌顶、宝灌顶、法灌顶、羯磨灌顶。若得金刚灌顶已，即成一切如来執金刚者。若得宝灌顶已，即成众宝增上主宰。若得法灌顶已，即成法王。若得羯磨灌顶已，当得世出世間一切羯磨成就。

「此佛所说一切如来灌顶法門。

「一切悅樂法成就者，謂以祕密供養常作供養一切如来，即得一切如来一切適悅快樂成就。

「此佛所说一切如来悅樂法門。

「最上成就者，所謂得成就金刚尊。

「此佛所说執金刚法門。

「復次，蓮华部通用成就法者，有其四种：所謂隨愛樂成就、敬愛成就、加护成就、蓮华成就等。

「此中隨愛樂成就者，如教所说，應当观想蓮华妙愛已，能令一切如来隨生愛樂。又於本部观自在尊，隨起思念已，亦然能令一切有情悉生敬愛。又若住三摩地广布慈心，即能普为一切世間密作加护。又若安住本尊蓮华三摩地，手執蓮华已，当求成就事，即得妙色如观自在尊，诸相具足寿命四千歲。

「此佛所说一切如来蓮华法門。

「復次，宝部通用成就法者，有其四种：所謂一切如来灌顶成就、大威光成就、滿诸願成就、宝成就等。

「此中謂以自灌顶法奉獻诸如来，施燈光明圓滿布施波罗蜜多，隨力作彼宝成就事。此等四种成就法用，悉應常时供養一切如来，不久当得所求成就。

「此佛所说一切如来妙宝法門。

「如上是为诸部通用广大成就儀軌。

「復次，宣说一切儀軌中方便成就教理，是即大士根本无性法門。

「此中先说心明方便成就教理。頌曰：

「如为調伏世間故，隨彼所應得成就，此中方便印为因，能施广大诸成就。

「印契方便成就教理：

「离貪調伏於世間，印契成就从貪生，方便修習彼如應，能作一切成就事。

「呪句方便成就教理：

「世間若實有动亂，呪句成就无所得，由离戲論方便成，乃作最上诸成就。

「大明方便成就教理：

「此中若著无明相，大明成就无所有，由其方便广大門，能施广大诸成就。

「如上是为一切儀軌中方便成就教理。

「復次，宣说一切儀軌中福成就教理，是即一切如来法門。

「此中先说心明福成就教理：

「四种供養依法作，由是獲得大福聚，供養诸佛胜福門，此中成就无疑惑。

「印契福成就教理：

「祕密三昧为加护，由是獲得大福聚，以此三昧加护因，彼非福門亦成就。

「呪句福成就教理：

「彼一切佛最初说，如應獲得大福聚，法施平等此为因，彼非福門速成就。

「大明福成就教理：

「布施诸福中最上，由是獲得大福聚，圓滿施波罗蜜多，速疾如應得成佛。

「如上是为一切儀軌中福成就教理。

「復次，宣说一切儀軌中慧成就教理。

「此中先说心明慧成就教理：

「法中无文字可入，一切文字悉了知，自語門及他語門，观想如應得成就。

「此佛所说妙吉祥大菩萨法門。

「印契慧成就教理：

「慧以決擇立其名，此即三摩地所说，彼中印契成就門，观想刹那得成就。

「此佛所说胜慧法門。

「呪句慧成就教理：

「慧声隨向立其名，即三摩地戲論語，彼中观想成就門，如應呪句得成就。

「此佛所说金刚慧法門。

「大明慧成就教理：

「大明呪句二差別，是中差別无所有，正慧观想此相應，決定速疾得成就。

「此佛所说一切如来智慧法門。

「如上是为一切儀軌中慧成就教理。

「復次，宣说一切儀軌中行成就教理。

「是即金刚手法門。

「此中先说心明行成就教理：

「若作一切供養事，即能增長於胜行，彼众善法乃隨增，当得成就法圓滿。

「印契行成就教理：

「遍入多种祕密轮，布設多种曼拏罗，诸印供養胜行門，增長广大成就事。

「呪句行成就教理：

「依隨喜等胜法用，诵念正法亦復然，广施多种供養門，決定呪句得成就。

「大明行成就教理：

「智明善斷无明性，布施波罗蜜多理，由此胜行圓滿因，速疾依法得成就。

「如上是为一切儀軌中行成就教理。」

尔时，金刚手菩萨摩诃萨復说诸部標幟真實出生智成就教理：

「此中云何金刚出生？頌曰：

「即此具德大士尊，一切心从自心生，而彼身語心金刚，堅固萨埵自然生。诸大士中胜大士，金刚成就从心出，金刚萨埵此立名，於彼金刚杵中住。即此如是智相應，是为诸佛无二理，从自心出巧业門，由斯众相皆成就。一切世界微尘数，如是一切佛圣尊，彼等所有诸佛身，皆从金刚萨埵出。即此復生诸大士，及彼所有诸標幟，彼等大士標幟門，一切同生此理趣。此法若有聽闻者，能生净信或受持，观想常生欢喜心，速疾如應得成就。

「此佛所说金刚萨埵法門。

「如上是为诸部標幟真實出生智成就教理。」

復次，金刚手菩萨摩诃萨宣说诸部一切儀軌中出生大智成就教理。

「此中先说一切如来儀軌中出生大智成就教理：

「诸佛无分別大智，是智所生法常住，无分別後起智門，此分別说无分別。

「如来部儀軌中出生大智成就教理：

「由无分別我分別，此分別已分別生，金刚萨埵大士尊，说彼分別为方便。

「金刚部儀軌中出生大智成就教理：

「譬如布設诸畫像，依畫法儀作成就，而彼所設作用門，我此所说离分別。

「蓮华部儀軌中出生大智成就教理：

「貪性分別所出生，是性蓮华中安处，此即長时住亦然，如理出生诸成就。

「宝部儀軌中出生大智成就教理：

「此宝本无分別性，而彼威光自高显，如是成就微妙門，虽所出生无分別。

「此佛所说金刚宝法門。

「如上是为诸部一切儀軌中出生大智成就教理。

「復次，宣说一切儀軌中心明出生智教理：

「隨意所樂诸法用，即当隨意求成就，等持成就住於心，此说是为心明法。

「印契出生智教理：

「不可違越及破壞，謂王最上印教令，大士標幟众相門，此说亦然如王印。

「呪句出生智教理：

「不可違越及破壞，如是祕密呪法門，呪已祕密法能成，是故此说为呪句。

「大明出生智教理：

「最上語明成就理，彼能破壞於无明，明智解了法圓成，大明由斯而建立。

「此佛所说執金刚法門。

「如上是为一切儀軌中心明等出生智教理。

「復次，宣说一切儀軌中胜智出生教理。

「此中先说心明胜智出生教理：

「智者持诵心明已，若自若他法如應，过未现在三世中，一切得闻及得见。

「印契胜智出生教理：

「諦意一結於印契，如教所说依法作，作已观察於世間，一切應知如上说。

「呪句胜智出生教理：

「依法一诵於呪句，从自舌中所宣说，过未现在三世中，彼诸真實法成就。

「此佛所说观自在法門。

「大明胜智出生教理：

「依法一诵於大明，諦意相應而解了，过未现在三世中，彼金刚語如所得。

「如上是为一切儀軌中胜智出生教理。