金光明最胜王经卷第五

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第五

蓮华喻讚品第七

尔时，佛告菩提樹神：「善女天！汝今應知，妙幢夜夢见妙金鼓出大音声，讚佛功德并懺悔法，此之因缘我为汝等广说其事，應当諦聽，善思念之。过去有王名金龍主，常以蓮华喻讚称歎十方三世诸佛。」

即为大众说其讚曰：

「过去未来现在佛，安住十方世界中；我今至誠稽首礼，一心讚歎诸最胜。无上清净牟尼尊，身光照耀如金色；一切声中最为上，如大梵響震雷音。发彩喻若黑蜂王，宛转旋文紺青色；齿白齊密如珂雪，平正显现有光明。目净无垢妙端严，猶如广大青蓮葉；舌相广長極柔軟，譬如紅蓮出水中。眉間常有白毫光，右旋宛转頗梨色；眉細纖長類初月，其色晃耀比蜂王。鼻高脩直如金鋌，净妙光潤相无虧；一切世間殊妙香，闻时悉知其所在。世尊最胜身金色，一一毛端相不殊；紺青柔軟右旋文，微妙光彩难为喻。初誕身有妙光明，普照一切十方界；能滅三有众生苦，令彼悉蒙安隱樂。地獄傍生鬼道中，阿蘇罗天及人趣；令彼除滅於众苦，常受自然安隱樂。身色光明常普照，譬如鎔金妙无比；面貌圓明如滿月，唇色赤好喻頻婆。行步威儀類師子，身光朗耀同初日；臂肘纖長立过膝，状等垂下娑罗枝。圓光一尋照无邊，赫奕猶如百千日；悉能遍至诸佛刹，隨缘所在觉群迷。净光明網无倫比，流耀遍滿百千界；普照十方无障礙，一切冥闇悉皆除。善逝慈光能与樂，妙色映徹等金山；流光悉至百千土，众生遇者皆出离。佛身成就无量福，一切功德共庄严；超过三界独称尊，世間殊胜无与等。所有过去一切佛，数同大地诸微尘；未来现在十方尊，亦如大地微尘众。我以至誠身語意，稽首归依三世佛；讚歎无邊功德海，种种香花皆供養。設我口中有千舌，经无量劫讚如来；世尊功德不思議，最胜甚深难可说。假令我舌有百千，讚歎一佛一功德；於中少分尚难知，況诸佛德无邊際。假使大地及诸天，乃至有顶为海水；可以毛端滴知数，佛一功德甚难量。我以至誠身語意，礼讚诸佛德无邊；所有胜福果难思，回施众生速成佛。彼王讚歎如来已，倍復深心发弘願；願我当於未来世，生在无量无数劫。夢中常见大金鼓，得闻显说懺悔音；讚佛功德喻蓮华，願證无生成正觉。诸佛出世时一现，於百千劫甚难逢；夜夢常闻妙鼓音，晝則隨應而懺悔。我当圓滿修六度，拔濟众生出苦海；然後得成无上觉，佛土清净不思議。以妙金鼓奉如来，并讚诸佛實功德；因斯当见释迦佛，記我当紹人中尊。金龍金光是我子，过去曾为善知識；世世願生於我家，共授无上菩提記。若有众生无救护，長夜轮回受众苦；我於来世作归依，令彼常得安隱樂。三有众苦願除滅，悉得隨心安樂处；於未来世修菩提，皆如过去成佛者。願此金光懺悔福，永竭苦海罪消除；业障烦恼悉皆亡，令我速招清净果。福智大海量无邊，清净离垢深无底；願我獲斯功德海，速成无上大菩提。以此金光懺悔力，当獲福德净光明；既得清净妙光明，常以智光照一切。願我身光等诸佛，福德智慧亦復然；一切世界独称尊，威力自在无倫匹。有漏苦海願超越，无为樂海願常遊；现在福海願恒盈，当来智海願圓滿。願我刹土超三界，殊胜功德量无邊；诸有缘者悉同生，皆得速成清净智。妙幢汝当知，國王金龍主；曾发如是願，彼即是汝身。往时有二子，金龍及金光；即銀相銀光，当授我所記。」大众闻是说，皆发菩提心；願现在未来，常依此懺悔。

金光明最胜王经金胜陀罗尼品第八

尔时，世尊復於众中告善住菩萨摩诃萨：「善男子！有陀罗尼名曰金胜，若有善男子、善女人，欲求親见过去、未来、现在诸佛，恭敬供養者，應当受持此陀罗尼。何以故？此陀罗尼乃是过、现、未来诸佛之母。是故当知持此陀罗尼者，具大福德，已於过去无量佛所殖诸善本，今得受持，於戒清净不毀不缺，无有障礙，決定能入甚深法門。」

世尊即为说持呪法，先称诸佛及菩萨名，至心礼敬，然後诵呪。

「南无十方一切诸佛。[＊]南无诸大菩萨摩诃萨。南謨声闻缘觉一切贤圣。

「南謨释迦牟尼佛。南謨東方不动佛。南謨南方宝幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓音王佛。南謨上方广众德佛。南謨下方明德佛。南謨宝藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南謨香积王佛。南謨蓮花胜佛。南謨平等见佛。南謨宝髻佛。南謨宝上佛。南謨宝光佛。南謨无垢光明佛。南謨辯才庄严思惟佛。南謨净月光称相王佛。南謨华严光佛。南謨光明王佛。南謨善光无垢称王佛。南謨观察无畏自在王佛。南謨无畏名称佛。南謨最胜王佛。南謨观自在菩萨摩诃萨。南謨地藏菩萨摩诃萨。南謨虛空藏菩萨摩诃萨。南謨妙吉祥菩萨摩诃萨。南謨金刚手菩萨摩诃萨。南謨普贤菩萨摩诃萨。南謨无尽意菩萨摩诃萨。南謨大勢至菩萨摩诃萨。南謨慈氏菩萨摩诃萨。南謨善慧菩萨摩诃萨。

「陀罗尼曰：

「南謨喝𡃤怛娜怛喇夜也怛姪他君睇君[＊]睇矩折囇矩折囇壹窒哩蜜窒哩莎诃」

佛告善住菩萨：「此陀罗尼，是三世佛母，若有善男子、善女人持此呪者，能生无量无邊福德之聚，即是供養恭敬、尊重讚歎无数诸佛，如是诸佛皆与此人授阿耨多罗三藐三菩提記。善住！若有人能持此呪者，隨其所欲，衣食財宝、多闻聰慧、无病長寿，獲福甚多，隨所願求，无不遂意。善住！持是呪者，乃至未證无上菩提，常与金城山菩萨、慈氏菩萨、大海菩萨、观自在菩萨、妙吉祥菩萨、大氷伽罗菩萨等而共居止，为诸菩萨之所攝护。善住当知！持此呪时，作如是法，先應诵持滿一萬八遍为前方便。次於闇室庄严道場，黑月一日清净洗浴，著鮮潔衣，燒香散花，种种供養并诸飲食。入道場中，先当称礼如前所说诸佛菩萨，至心殷重悔先罪已，右膝著地，可诵前呪滿一千八遍，端坐思惟，念其所願。日未出时，於道場中，食净黑食，日唯一食，至十五日方出道場。能令此人福德威力不可思議，隨所願求无不圓滿，若不遂意，重入道場，既称心已，常持莫忘。」

金光明最胜王经重显空性品第九

尔时，世尊说此呪已，为欲利益菩萨摩诃萨人天大众，令得悟解甚深真實第一义故，重明空性而说頌曰：

「我已於餘甚深经，广说真空微妙法；今復於此经王內，略说空法不思議。於诸广大甚深法，有情无智不能解；故我於斯重敷演，令於空法得開悟。大悲哀愍有情故，以善方便胜因缘；我今於此大众中，演说令彼明空义。当知此身如空聚，六賊依止不相知；六尘诸賊別依根，各不相知亦如是。眼根常观於色处，耳根聽声不斷绝，鼻根恒嗅於香境，舌根鎮甞於美味，身根受於輕軟觸，意根了法不知厭，此等六根隨事起，各於自境生分別。識如幻化非真實，依止根处妄貪求；如人奔走空聚中，六識依根亦如是。心遍馳求隨处转，託根缘境了诸事；常愛色声香味觸，於法尋思无暫停。隨缘遍行於六根，如鳥飛空无障礙；藉此诸根作依处，方能了別於外境。此身无知无作者，体不堅固託缘成；皆从虛妄分別生，譬如機關由业转。地水火風共成身，隨彼因缘招異果；同在一处相違害，如四毒蛇居一篋。此四大蛇性各異，虽居一处有昇沈；或上或下遍於身，斯等終归於滅法。於此四种毒蛇中，地水二蛇多沈下；風火二蛇性輕舉，由此乖違众病生。心識依止於此身，造作种种善惡业；当往人天三惡趣，隨其业力受身形。遭诸疾病身死後，大小便利悉盈流；膿爛蟲蛆不可樂，棄在屍林如朽木。汝等当观法如是，云何執有我众生？一切诸法尽无常，悉从无明缘力起。彼诸大种咸虛妄，本非實有体无生；故说大种性皆空，知此浮虛非實有。无明自性本是无，藉众缘力和合有；於一切时失正慧，故我说彼为无明。行識为缘有名色，六处及觸受隨生；愛取有缘生老死，憂悲苦恼恒隨逐。众苦惡业常纏迫，生死轮回无息时；本来非有体是空，由不如理生分別。我斷一切诸烦恼，常以正智现前行；了五蘊宅悉皆空，求證菩提真實处。我開甘露大城門，示现甘露微妙器；既得甘露真實味，常以甘露施群生。我擊最胜大法鼓，我吹最胜大法螺，我然最胜大明燈，我降最胜大法雨。降伏烦恼诸怨結，建立无上大法幢；於生死海濟群迷，我当關閉三惡趣。烦恼熾火燒众生，无有救护无依止；清涼甘露充足彼，身心熱恼並皆除。由是我於无量劫，恭敬供養诸如来；堅持禁戒趣菩提，求證法身安樂处。施他眼耳及手足，妻子僮僕心无悋，財宝七珍庄严具，隨来求者咸供給。忍等诸度皆遍修，十地圓滿成正觉；故我得称一切智，无有众生度量者。假使三千大千界，尽此土地生長物；所有叢林诸樹木，稻麻竹葦及枝條。此等诸物皆伐取，竝悉細末作微尘；隨处积集量难知，乃至充滿虛空界。一切十方诸刹土，所有三千大千界；地土皆悉末为尘，此微尘量不可数。假使一切众生智，以此智慧与一人；如是智者量无邊，容可知彼微尘数。牟尼世尊一念智，令彼智人共度量；於多俱胝劫数中，不能算知其少分。」

时诸大众闻佛说此甚深空性，有无量众生，悉能了達四大、五蘊体性俱空，六根、六境妄生繫縛，願捨轮回，正修出离，深心慶喜，如说奉持。

金光明最胜王经依空滿願品第十

尔时，如意宝光耀天女於大众中，闻说深法，欢喜踊躍，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「世尊！惟願为说於甚深理修行之法。」而说頌言：

「我问照世界，兩足最胜尊，菩萨正行法，惟願慈聽許。」佛言：「善女天！若有疑惑者，隨汝意所问，吾当分別说。」

是时天女请世尊曰：

「云何诸菩萨，行菩提正行，离生死涅槃，饒益自他故？」

佛告善女天：「依於法界，行菩提法，修平等行。云何依於法界，行菩提法，修平等行？謂於五蘊能现法界，法界即是五蘊，五蘊不可说，非五蘊亦不可说。何以故？若法界是五蘊，即是斷见；若离五蘊，即是常见；离於二相，不著二邊，不可见，过所见，无名无相，是則名为说於法界。善女天！云何五蘊能现法界？如是五蘊不从因缘生。何以故？若从因缘生者，为已生故生？为未生故生？若已生生者，何用因缘？若未生生者，不可得生。何以故？未生诸法即是非有，无名无相，非校量譬喻之所能及，非是因缘之所生故。善女天！譬如鼓声，依木、依皮及桴手等故得出声，如是鼓声过去亦空，未来亦空，现在亦空。何以故？是鼓音声不从木生，不从皮生及桴手生，不於三世生，是則不生。若不可生，則不可滅；若不可滅，无所从来；若无所从来，亦无所去；若无所去，則非常非斷；若非常非斷，則不一不異。何以故？此若是一，則不異法界。若如是者，凡夫之人應见真諦，得於无上安樂涅槃；既不如是，故知不一。若言異者，一切诸佛菩萨行相即是執著，未得解脫烦恼繫縛，即不證於阿耨多罗三藐三菩提。何以故？一切圣人於行非行，同真實性，是故不異。故知五蘊非有非无，不从因缘生，非无因缘生，是圣所知，非餘境故，亦非言说之所能及，无名无相，无因无缘，亦无譬喻，始終寂靜，本来自空。是故五蘊能现法界。善女天！若善男子、善女人欲求阿耨多罗三藐三菩提，異真異俗，难可思量，於凡圣境，体非一異，不捨於俗，不离於真，依於法界，行菩提行。」

尔时，世尊作是語已，时善女天踊躍欢喜，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心顶礼，而白佛言：「世尊！如上所说菩提正行，我今当學。」

是时索诃世界主大梵天王於大众中，问如意宝光耀善女天曰：「此菩提行难可修行，汝今云何於菩提行而得自在？」

尔时，善女天答梵王曰：「大梵王！如佛所说，實是甚深。一切異生不解其义，是圣境界微妙难知。若使我今依於此法得安樂住，是實語者，願令一切五濁惡世无量无数无邊众生，皆得金色三十二相，非男非女，坐宝蓮花，受无量樂，雨天妙花，诸天音樂不鼓自鳴，一切供養皆悉具足。」时善女天说是語已，一切五濁惡世所有众生皆悉金色，具大人相，非男非女，坐宝蓮花，受无量樂，猶如他化自在天宮，无诸惡道，宝樹行列，七宝蓮花遍滿世界，又雨七宝上妙天花，作天伎樂。如意宝光耀善女天即转女身，作梵天身。

时大梵王问如意宝光耀菩萨言：「仁者！如何行菩提行？」

答言：「梵王！若水中月行菩提行，我亦行菩提行；若夢中行菩提行，我亦行菩提行；若阳焰行菩提行，我亦行菩提行；若谷響行菩提行，我亦行菩提行。」

时大梵王闻此说已，白菩萨言：「仁依何义而说此語？」

答言：「梵王！无有一法是實相者，但由因缘而得成故。」

梵王言：「若如是者，诸凡夫人皆悉應得阿耨多罗三藐三菩提。」

答言：「仁以何意而作是说？愚癡人異，智慧人異？菩提異，非菩提異？解脫異，非解脫異？梵王！如是诸法，平等无異。於此法界真如，不一不異，无有中間而可執著，无增无減。梵王！譬如幻師及幻弟子善解幻術，於四衢道，取诸沙土草木葉等，聚在一处作诸幻術，使人覩见象众、馬众、車兵等众，七宝之聚种种倉庫。若有众生愚癡无智，不能思惟，不知幻本，若见若闻，作是思惟：『我所见闻象、馬等众，此是實有，餘皆虛妄。』於後更不審察思惟。有智之人則不如是，了於幻本，若见若闻，作如是念：『如我所见象、馬等众，非是真實，唯有幻事，惑人眼目，妄謂象等及诸倉庫，有名无實，如我见闻，不執为實。』後时思惟，知其虛妄。是故智者了一切法皆无實体，但隨世俗，如见如闻，表宣其事，思惟諦理，則不如是，復由假说，显實义故。

「梵王！愚癡異生，未得出世圣慧之眼，未知一切诸法真如不可说故。是诸凡愚，若见若闻行非行法，如是思惟，便生執著，謂以为實，於第一义不能了知诸法真如是不可说。是诸圣人，若见若闻行非行法，隨其力能不生執著以为實有，了知一切无實行法、无實非行法，但妄思量行非行相，唯有名字，无有實体。是诸圣人，隨世俗说，为欲令他知真實义。如是梵王！是诸圣人，以圣智见，了法真如不可说故，行非行法亦復如是，令他證知，故说种种世俗名言。」

时大梵王问如意宝光耀菩萨言：「有幾众生能解如是甚深正法？」

答言：「梵王！有众幻人心心数法，能解如是甚深正法。」

梵王曰：「此幻化人，体是非有，此之心数从何而生？」

答曰：「若知法界不有不无，如是众生能解深义。」

尔时，梵王白佛言：「世尊！是如意宝光耀菩萨不可思議，通達如是甚深之义。」

佛言：「如是！如是！梵王！如汝所言，此如意宝光耀，已教汝等发心修學无生忍法。」

是时大梵天王与诸梵众，从座而起，偏袒右肩，合掌恭敬，顶礼如意宝光耀菩萨足，作如是言：「希有！希有！我等今日幸遇大士，得闻正法。」

尔时，世尊告梵王言：「是如意宝光耀，於未来世当得作佛，号宝焰吉祥藏如来、應、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

说是品时，有三千亿菩萨於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，八千亿天子、无量无数國王臣民遠尘离垢，得法眼净。

尔时，会中有五十亿苾芻，行菩萨行，欲退菩提心，闻如意宝光耀菩萨说是法时，皆得堅固不可思議滿足上願，更復发起菩提之心，各自脫衣供養菩萨，重发无上胜進之心，作如是願：「願令我等功德善根悉皆不退，回向阿耨多罗三藐三菩提。」

「梵王！是诸苾芻，依此功德如说修行，过九十大劫，当得解悟，出离生死。」尔时，世尊即为授記：「汝诸苾芻过三十阿僧祇劫，当得作佛，劫名难胜光王，國名无垢光，同时皆得阿耨多罗三藐三菩提，皆同一号，名願庄严間飾王，十号具足。

「梵王！是《金光明》微妙经典，若正闻持，有大威力。假使有人於百千大劫，行六波罗蜜无有方便；若有善男子、善女人書寫如是《金光明经》，半月半月專心读诵，是功德聚於前功德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。梵王！是故我今令汝修學，憶念受持，为他广说。何以故？我於往昔行菩萨道时，猶如勇士入於戰陣，不惜身命，流通如是微妙经王，受持读诵，为他解说。梵王！譬如转轮圣王，若王在世，七宝不滅，王若命終，所有七宝自然滅尽。梵王！是《金光明》微妙经王若现在世，无上法宝悉皆不滅，若无是经，隨处隱沒。是故應当於此经王，專心聽闻，受持读诵，为他解说，勸令書寫，行精進波罗蜜，不惜身命，不憚疲勞，功德中胜，我诸弟子應当如是精勤修學。」

尔时，大梵天王与无量梵众，帝释、四王及诸藥叉，俱从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我等皆願守护流通是《金光明》微妙经典，及说法師若有诸难，我当除遣，令具众善，色力充足，辯才无礙，身意泰然，时会聽者皆受安樂。所在國土，若有飢饉、怨賊、非人为恼害者，我等天众皆为擁护，使其人民安隱豐樂，无诸枉橫，皆是我等天众之力。若有供養是经典者，我等亦当恭敬供養，如佛不異。」

尔时，佛告大梵天王及诸梵众乃至四王诸藥叉等：「善哉！善哉！汝等得闻甚深妙法，復能於此微妙经王发心擁护及持经者，当獲无邊殊胜之福，速成无上正等菩提。」时梵王等闻佛語已，欢喜顶受。

金光明最胜王经四天王观察人天品第十一

尔时，多闻天王、持國天王、增長天王、广目天王，俱从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，礼佛足已，白言：「世尊！是《金光明最胜王经》，一切诸佛常念观察，一切菩萨之所恭敬，一切天龍常所供養，及诸天众常生欢喜，一切护世称揚讚歎，声闻、独觉皆共受持，悉能明照诸天宮殿，能与一切众生殊胜安樂，止息地獄、餓鬼、傍生诸趣苦恼，一切怖畏悉能除殄，所有怨敵尋即退散，飢饉惡时能令豐稔，疾疫病苦皆令蠲愈，一切災變百千苦恼咸悉消滅。世尊！是《金光明最胜王经》能为如是安隱利樂饒益我等，惟願世尊於大众中广为宣说。我等四王并诸眷屬，闻此甘露无上法味，气力充實，增益威光，精進勇猛，神通倍胜。世尊！我等四王修行正法，常说正法，以法化世，我等令彼天、龍、藥叉、健闼婆、阿蘇罗、揭路茶、俱槃茶、紧那罗、莫呼罗伽及诸人王，常以正法而化於世，遮去诸惡，所有鬼神吸人精气无慈悲者，悉令遠去。世尊！我等四王与二十八部藥叉大將，并与无量百千藥叉，以净天眼过於世人，观察擁护此贍部洲。世尊！以此因缘，我等诸王，名护世者。又復於此洲中，若有國王被他怨賊常来侵擾，及多飢饉，疾疫流行，无量百千災厄之事。世尊！我等四王於此《金光明最胜王经》恭敬供養，若有苾芻法師受持读诵，我等四王共往觉悟，勸请其人。时彼法師由我神通觉悟力故，往彼國界广宣流布是《金光明》微妙经典，由经力故，令彼无量百千衰恼災厄之事悉皆除遣。世尊！若诸人王於其國內，有持是经苾芻法師至彼國时，当知此经亦至其國。世尊！时彼國王應往法師处，聽其所说，闻已欢喜，於彼法師恭敬供養，深心擁护，令无憂恼，演说此经利益一切。世尊！以是经故，我等四王皆共一心护是人王及國人民，令离災患，常得安隱。世尊！若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦持是经者，时彼人王隨其所須，供給供養，令无乏少，我等四王令彼國主及以國人，悉皆安隱，遠离災患。世尊！若有受持读诵是经典者，人王於此供養恭敬，尊重讚歎，我等当令彼王於诸王中，恭敬尊重，最为第一，诸餘國王共所称歎。」大众闻已，欢喜受持。