金光明最胜王经卷第九

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第九

善生王品第二十一

尔时，世尊为诸大众说王法正論已，復告大众：「汝等應聽！我今为汝说其往昔奉法因缘。」即於是时，说伽他曰：

「我昔曾为转轮王，捨此大地并大海；四洲珍宝皆充滿，持以供養诸如来。我於往昔无量劫，为求清净真法身；所愛之物皆悉捨，乃至身命心无悋。又於过去难思劫，有正遍知名宝髻；於彼如来涅槃後，有王出世名善生。为转轮王化四洲，尽大海際咸归伏；有城名曰妙音声，时彼轮王於此住。夜夢闻说佛福智，见有法師名宝积；处座端严如日轮，演说金光微妙典。尔时彼王从夢觉，生大欢喜充遍身；至天曉已出王宮，往詣苾芻僧伽处。恭敬供養圣众已，即便问彼诸大众；頗有法師名宝积，功德成就化众生。尔时宝积大法師，在一室中而住止；正念诵斯微妙典，端然不动身心樂。时有苾芻引导王，至彼宝积所居处；见在室中端身坐，光明妙相遍其身。白王此即是宝积，能持甚深佛行处；所謂微妙《金光明》，诸经中王最第一。时王即便礼宝积，恭敬合掌而致请；唯願滿月面端严，为说金光微妙法。宝积法師受王请，許为说此《金光明》；周遍三千世界中，诸天大众咸欢喜。王於广博清净处，奇妙珍宝而严飾；上妙香水灑遊尘，种种杂花皆散布。即於胜处敷高座，懸繒幡盖以庄严；种种粖香及塗香，香气芬馥皆周遍。天龍修罗紧那罗，莫呼洛伽及藥叉；诸天悉雨曼陀花，咸来供養彼高座。復有千萬亿诸天，樂闻正法俱来集；法師初从本座起，咸悉供養以天花。是时宝积大法師，净洗浴已著鮮服；詣彼大众法座所，合掌虔心而礼敬。天主天众及天女，悉皆共散曼陀花；百千天樂难思議，住在空中出妙響。尔时宝积大法師，即昇高座加趺坐；念彼十方诸刹土，百千萬亿大慈尊。遍及一切苦众生，皆起平等慈悲念；为彼请主善生故，演说微妙《金光明》。王既得闻如是法，合掌一心唱隨喜；闻法希有淚交流，身心大喜皆充遍。于时國主善生王，为欲供養此经故；手持如意末尼宝，发願咸为诸众生。今可於斯贍部洲，普雨七宝瓔珞具；所有匱乏資財者，皆得隨心受安樂。即便遍雨於七宝，悉皆充足四洲中；瓔珞严身隨所須，衣服飲食皆无乏。尔时國主善生王，见此四洲雨珍宝；咸持供養宝髻佛，所有遺教苾芻僧。應知过去善生王，即我释迦牟尼是；为於昔时捨大地，及诸珍宝滿四洲。昔时宝积大法師，为彼善生说妙法；因彼開演经王故，東方现成不动佛。以我曾聽此经王，合掌一言称隨喜；及施七宝诸功德，獲此最胜金刚身。金光百福相庄严，所有见者皆欢喜；一切有情无不愛，俱胝天众亦同然。过去曾经九十九，俱胝亿劫作轮王；亦於小國为人王，復经无量百千劫。於无量劫为帝释，亦復曾为大梵王；供養十力大慈尊，彼之数量难窮尽。我昔闻经隨喜善，所有福聚量难知；由斯福故證菩提，獲得法身真妙智。」

尔时大众闻是说已，歎未曾有，皆願奉持《金光明经》流通不绝。

金光明最胜王经诸天藥叉护持品第二十二

尔时，世尊告大吉祥天女曰：「若有净信善男子、善女人，欲於过去、未来、现在诸佛，以不可思議广大微妙供養之具而为奉獻，及欲解了三世诸佛甚深行处，是人應当決定至心，隨是经王所在之处，城邑聚落或山澤中，广为众生敷演流布；其聽法者應除亂想，攝耳用心。」於时世尊，即为彼天及诸大众说伽他曰：

「若欲於诸佛，不思議供養；復了诸如来，甚深境界者。若见演说此，最胜《金光明》；應親詣彼方，至其所住处。此经难思議，能生诸功德；无邊大苦海，解脫诸有情。我观此经王，初中後皆善；甚深不可測，譬喻无能比。假使恒河沙，大地尘海水；虛空诸山石，无能喻少分。欲入深法界，應先聽是经；法性之制底，甚深善安住。於斯制底內，见我牟尼尊；悅意妙音声，演说斯经典。由此俱胝劫，数量难思議；生在人天中，常受胜妙樂。若聽是经者，應作如是心；我得不思議，无邊功德蘊。假使大火聚，滿百踰繕那；为聽此经王，直过无辭苦。既至彼住处，得闻如是经；能滅於罪业，及除诸惡夢。惡星诸變怪，蠱道邪魅等；得闻是经时，诸惡皆捨离。應严胜高座，净妙若蓮花；法師处其上，猶如大龍坐。於斯安坐已，说此甚深经；書寫及诵持，并为解其义。法師捨此座，往詣餘方所；於此高座中，神通非一相。或见法師像，猶在高座上；或时见世尊，及以诸菩萨。或作普贤像，或如妙吉祥；或见慈氏尊，身处於高座。或见希奇相，及以诸天像；暫得覩容儀，忽然還不现。成就诸吉祥，所作皆隨意；功德悉圓滿，世尊如是说。最胜有名称，能滅诸烦恼；他國賊皆除，戰时常得胜。惡夢悉皆无，及消诸毒害；所作三业罪，经力能除滅。於此贍部洲，名称咸充滿；所有诸怨結，悉皆相捨离。設有怨敵至，闻名便退散；不假动兵戈，兩陣生欢喜。梵王帝释主，护世四天王；及金刚藥叉，正了知大將；无熱池龍王，及以娑揭罗；紧那罗樂神，蘇罗金翅主；大辯才天女，并大吉祥天；斯等上首天，各領诸天众，常供養诸佛，法宝不思議，恒生欢喜心，於经起恭敬。斯等诸天众，皆悉共思惟；遍观修福者，共作如是说：『應观此有情，咸是大福德；善根精進力，当来生我天。为聽甚深经，敬心来至此；供養法制底，尊重正法故。憐愍於众生，而作大饒益；於此深经典，能为法宝器。入此法門者，能入於法性；於此《金光明》，至心應聽受。是人曾供養，无量百千佛；由彼诸善根，得闻此经典。』如是诸天主，天女大辯才；并彼吉祥天，及以四王众；无数藥叉众，勇猛有神通；各於其四方，常来相擁护。日月天帝释，風水火诸神；吠率怒大肩，閻罗辯才等；一切诸护世，勇猛具威神；擁护持经者，晝夜常不离。大力藥叉王，那罗延自在；正了知为首，二十八藥叉；餘藥叉百千，神通有大力；恒於恐怖处，常来护此人。金刚藥叉王，并五百眷屬；诸大菩萨众，常来护此人。宝王藥叉王，及以滿贤王；曠野金毘罗，賓度罗黃色；此等藥叉王，各五百眷屬；见聽此经者，皆来共擁护。彩軍揵闼婆，葦王常戰胜；珠颈及青颈，并勃里沙王；大最胜大黑，蘇跋拏鷄舍；半之迦羊足，及以大婆伽；小渠并护法，及以獼猴王；針毛及日友，宝发皆来护。大渠諾拘罗，栴檀欲中胜；舍罗及雪山，及以娑多山；皆有大神通，雄猛具大力；见持此经者，皆来相擁护。阿那婆答多，及以娑揭罗；目真𧫦罗葉，难陀小难陀；於百千龍中，神通具威德；共护持经人，晝夜常不离。婆稚罗睺罗，毘摩質多罗；母旨苫跋罗，大肩及欢喜；及餘蘇罗王，并无数天众；大力有勇健，皆来护是人。诃利底母神，五百藥叉众；於彼人睡觉，常来相擁护。旃荼旃荼利，藥叉旃稚女；昆帝拘吒齿，吸众生精气；如是诸神众，大力有神通；常护持经者，晝夜恒不离。上首辯才天，无量诸天女；吉祥天为首，并餘诸眷屬；此大地神女，果實園林神；樹神江河神，制底诸神等；如是诸天神，心生大欢喜；彼皆来擁护，读诵此经人。见有持经者，增寿命色力；威光及福德，妙相以庄严。星宿现災變，困厄当此人；夢见惡徵祥，皆悉令除滅。此大地神女，堅固有威勢；由此经力故，法味常充足。地肥若流下，过百踰繕那；地神令味上，滋潤於大地。此地厚六十，八亿踰繕那；乃至金刚際，地味皆令上。由聽此经王，獲大功德蘊；能使诸天众，悉蒙其利益。復令诸天众，威力有光明；欢喜常安樂，捨离於衰相。於此南洲內，林果苗稼神；由此经威力，心常得欢喜。苗實皆成就，处处有妙花；果實並滋繁，充滿於大地。所有诸果樹，及以众園林；悉皆生妙花，香气常芬馥。众草诸樹木，咸出微妙花；及生甘美果，隨处皆充遍。於此贍部洲，无量诸龍女；心生大欢喜，皆共入池中。种植鉢頭摩，及以分陀利；青白二蓮花，池中皆遍滿。由此经威力，虛空净无翳；云霧皆除遣，暝闇悉光明。日出放千光，无垢焰清净；由此经王力，流暉遶四天。此经威德力，資助於天子；皆用贍部金，而作於宮殿。日天子初出，见此洲欢喜；常以大光明，周遍皆照曜。於斯大地內，所有蓮花池；日光照及时，无不尽開发。於此贍部洲，田疇诸果藥；悉皆令善熟，充滿於大地。由此经威力，日月所照处；星辰不失度，風雨皆順时。遍此贍部洲，國土咸豐樂；隨有此经处，殊胜倍餘方。若此金光明，经典流布处；有能講诵者，悉得如上福。」

尔时，大吉祥天女及诸天等，闻佛所说，皆大欢喜，於此经王及受持者，一心擁护，令无憂恼常得安樂。

金光明最胜王经授記品第二十三

尔时，如来於大众中广说法已，欲为妙幢菩萨及其二子銀幢銀光，授阿耨多罗三藐三菩提記。时有十千天子，最胜光明而为上首，俱从三十三天来至佛所，顶礼佛足，却坐一面，聽佛说法。尔时，佛告妙幢菩萨言：「汝於来世过无量无数百千萬亿那庾多劫已，於金光明世界，当成阿耨多罗三藐三菩提，号金宝山王如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出现於世；时此如来般涅槃後，所有教法亦皆滅尽。时彼長子名曰銀幢，即於此界次補佛处，世界尔时转名净幢，当得作佛，名曰金幢光如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。时此如来般涅槃後，所有教法亦皆滅尽。次子銀光即補佛处，還於此界当得作佛，号曰金光明如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

是时十千天子闻三大士得授記已，復闻如是最胜王经，心生欢喜，清净无垢，猶如虛空。尔时，如来知是十千天子善根成熟，即便与授大菩提記：「汝等天子於当来世，过无量无数百千萬亿那庾多劫，於最胜因陀罗高幢世界，得成阿耨多罗三藐三菩提，同一种姓，又同一名，号曰面目清净优鉢罗香山，十号具足，如是次第十千诸佛出现於世。」

尔时，菩提樹神白佛言：「世尊！是十千天子从三十三天，为聽法故，来詣佛所，云何如来便与授記当得成佛？世尊！我未曾闻是诸天子具足修習六波罗蜜多、难行苦行、捨於手足、頭目髓腦、眷屬妻子、象馬車乘、奴婢僕使、宮殿園林、金銀、琉璃、車𤦲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、璧玉、珂貝、飲食衣服、臥具醫藥，如餘无量百千菩萨，以诸供具供養过去无数百千萬亿那庾多佛，如是菩萨各经无量无邊劫数，然後方得受菩提記。世尊！是诸天子，以何因缘，修何胜行，种何善根，从彼天来暫时闻法，便得授記？惟願世尊，为我解说斷除疑網。」

佛告樹神：「善女天！如汝所说，皆从胜妙善根因缘，勤苦修已，方得授記。此诸天子，於妙天宮捨五欲樂，故来聽是《金光明经》，既闻法已，於是经中心生殷重，如净琉璃无诸瑕秽，復得闻此三大菩萨授記之事，亦由过去久修正行誓願因缘，是故我今皆与授記，於未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。」时彼樹神闻佛说已，欢喜信受。

金光明最胜王经除病品第二十四

佛告菩提樹神善女天：「諦聽！諦聽！善思念之。是十千天子本願因缘，今为汝说。善女天！过去无量不可思議阿僧企耶劫，尔时有佛出现於世，名曰宝髻如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。善女天！时彼世尊般涅槃後，正法滅已，於像法中，有王名曰天自在光，常以正法化於人民，猶如父母。是王國中，有一長者名曰持水，善解醫明，妙通八術，众生病苦，四大不調，咸能救療。善女天！尔时持水長者，唯有一子，名曰流水，顏容端正，人所樂观，受性聰敏，妙閑诸論，書畫算印，无不通達。时王國內有无量百千诸众生類，皆遇疫疾，众苦所逼，乃至无有欢樂之心。善女天！尔时長者子流水，见是无量百千众生受诸病苦，起大悲心，作如是念：『无量众生为诸極苦之所逼迫，我父長者，虽善醫方，妙通八術，能療众病，四大增損，然已衰邁，老耄虛羸，要假扶策，方能進步，不復能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生，皆遇重病，无能救者，我今当至大醫父所，諮问治病醫方祕法，若得解已，当往城邑聚落之所，救诸众生种种疾病，令於長夜得受安樂。』时長者子作是念已，即詣父所，稽首礼足，合掌恭敬，却住一面，即以伽他，请其父曰：

「『慈父当哀愍，我欲救众生；今请诸醫方，幸願为我说。云何身衰壞，诸大有增損？復在何时中，能生诸疾病？云何噉飲食，得受於安樂，能使內身中，火熱不衰損？众生有四病，風黃熱痰癊，及以總集病，云何而療治？何时風病起？何时熱病发？何时动痰癊？何时總集生？』

「时彼長者闻子请已，復以伽他而答之曰：

「『我今依古仙，所有療病法；次第为汝说，善聽救众生。三月是春时，三月名为夏，三月名秋分，三月謂冬时。此據一年中，三三而別说；二二为一節，便成歲六时。初二是花时，三四名熱際；五六名雨際，七八謂秋时；九十是寒时，後二名氷雪；既知如是別，授藥勿令差。当隨此时中，調息於飲食；入腹令消散，众病則不生。節气若變改，四大有推移；此时无藥資，必生於病苦。醫人解四时，復知其六節；明閑身七界，食藥使无差。謂味界血肉，膏骨及髓腦；病入此中时，知其可療不？病有四种別，謂風熱痰癊，及以總集病，應知发动时。春中痰癊动，夏內風病生，秋时黃熱增，冬節三俱起。春食澁熱辛，夏膩熱醎醋，秋时冷甜膩，冬酸澁膩甜。於此四时中，服藥及飲食；若依如是味，众病无由生。食後病由癊，食消时由熱，消後起由風，准时須識病。既識病源已，隨病而設藥；假令患状殊，先須療其本。風病服油膩，患熱利为良，癊病應變吐，總集須三藥。風熱癊俱有，是名为總集；虽知病起时，應观其本性。如是观知已，順时而授藥；飲食藥无差，斯名善醫者。復應知八術，總攝诸醫方；於此若明閑，可療众生病。謂針刺傷破，身疾并鬼神；惡毒及孩童，延年增气力。先观彼形色，語言及性行；然後问其夢，知風熱癊殊。乾瘦少頭发，其心无定住，多語夢飛行，斯人是風性。少年生白发，多汗及多瞋，聰明夢见火，斯人是熱性。心定身平整，慮審頭津膩，夢见水白物，是癊性應知。總集性俱有，或二或具三，隨有一偏增，應知是其性。既知本性已，准病而授藥；驗其无死相，方名可救人。诸根倒取境，尊醫人起慢；親友生瞋恚，是死相應知。左眼白色變，舌黑鼻梁攲；耳轮与舊殊，下唇垂向下。诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌藥中王。又三果三辛，诸藥中易得；沙糖蜜蘇乳，此能療众病。自餘诸藥物，隨病可增加；先起慈愍心，莫規於財利。我已为汝说，療疾中要事；以此救众生，当獲无邊果。』

「善女天！尔时，長者子流水親问其父八術之要，四大增損，时節不同，餌藥方法，既善了知，自忖堪能救療众病，即便遍至城邑聚落所在之处，隨有百千萬亿病苦众生，皆至其所，善言慰喻，作如是語：『我是醫人！我是醫人！善知方藥，今为汝等療治众病，悉令除愈。』善女天！尔时众人闻長者子善言慰喻，許为治病，时有无量百千众生遇極重病，闻是語已，身心踊躍，得未曾有。以此因缘，所有病苦悉得蠲除，气力充實，平復如本。善女天！尔时復有无量百千众生，病苦深重难療治者，即共往詣長者子所，重请醫療。时長者子，即以妙藥令服皆蒙除差。善女天！是長者子於此國內，治百千萬亿众生病苦，悉得除差。」

金光明最胜王经長者子流水品第二十五

尔时，佛告菩提樹神：「善女天！尔时長者子流水，於往昔时，在天自在光王國內，療诸众生所有病苦，令得平復，受安隱樂。时诸众生以病除故，多修福业，广行惠施，以自欢娛。即共往詣長者子所，咸生尊敬，作如是言：『善哉！善哉！大長者子！善能滋長福德之事，增益我等安隱寿命，仁今實是大力醫王慈悲菩萨，妙閑醫藥，善療众生无量病苦。』如是称歎周遍城邑。

「善女天！时長者子妻名水肩藏，有其二子，一名水滿；二名水藏。是时流水將其二子，漸次遊行城邑聚落，过空澤中深險之处，见诸禽獸豺狼狐玃鵰鷲之屬食血肉者，皆悉奔飛一向而去。时長者子作如是念：『此诸禽獸何因缘故，一向飛走？我当隨後暫往观之。』即便隨去，见有大池，名曰野生，其水將尽，於此池中多有众魚。流水见已，生大悲心。时有樹神示现半身，作如是語：『善哉！善哉！善男子！汝有實义名流水者，可愍此魚，應与其水。有二因缘，名为流水：一能流水，二能与水。汝今應当隨名而作。』是时流水问樹神言：『此魚頭数为有幾何？』樹神答曰：『数滿十千。』

「善女天！时長者子闻是数已，倍益悲心。时此大池为日所曝，餘水无幾，是十千魚將入死門，旋身婉转，见是長者心有所悕，隨逐瞻視，目未曾捨。时長者子，见是事已，馳趣四方，欲覓於水，竟不能得。復望一邊见有大樹，即便昇上折取枝葉为作蔭涼。復更推求，是池中水从何处来？尋覓不已，见一大河，名曰水生，时此河邊有诸漁人为取魚故，於河上流懸險之处，決棄其水，不令下过，於所決处，卒难修補。便作是念：『此崖深峻，設百千人，时经三月亦未能斷，況我一身而堪濟辦？』时長者子速還本城，至大王所，頭面礼足，却住一面，合掌恭敬作如是言：『我为大王國土人民，治种种病，悉令安隱，漸次遊行至其空澤，见有一池，名曰野生，其水欲涸，有十千魚为日所曝，將死不久，惟願大王慈悲愍念，与二十大象暫往負水，濟彼魚命，如我与诸病人寿命。』尔时大王即勅大臣，速疾与此醫王大象。时彼大臣，奉王勅已，白長者子：『善哉大士！仁今自可至象廐中，隨意選取二十大象，利益众生，令得安樂。』是时流水及其二子，將二十大象，又从酒家多借皮囊，往決水处，以囊盛水，象負至池，瀉置池中，水即彌滿，還復如故。

「善女天！时長者子，於池四邊周旋而視，时彼众魚亦復隨逐循岸而行。时長者子復作是念：『众魚何故隨我而行？必为飢火之所恼逼，復欲从我求索於食，我今当与。』尔时長者子流水告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中啟父長者，家中所有可食之物，乃至父母食噉之分，及以妻子奴婢之分，悉皆收取，即可持来。』尔时二子受父教已，乘最大象速往家中，至祖父所，说如上事。收取家中可食之物，置於象上，疾還父所，至彼池邊。是时流水见其子来，身心喜躍，遂取餅食遍散池中，魚得食已，悉皆飽足。便作是念：『我今施食令魚得命，願於来世当施法食充濟无邊。』復更思惟：『我先曾於空閑林处，见一苾芻读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说：「若有众生臨命終时，得闻宝髻如来名者，即生天上。」我今当为是十千魚演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然贍部洲有二种人，一者、深信大乘，二者、不信毀呰，亦当为彼增長信心。』时長者子作如是念：『我入池中，可为众魚说深妙法。』作是念已，即便入水唱言：『南謨过去宝髻如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓願：「於十方界所有众生，臨命終时闻我名者，命終之後，得生三十三天。」』尔时流水復为池魚演说如是甚深妙法：『此有故彼有，此生故彼生，所謂无明缘行，行缘識，識缘名色，名色缘六处，六处缘觸，觸缘受，受缘愛，愛缘取，取缘有，有缘生，生缘老死憂悲苦恼。此滅故彼滅，所謂无明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六处滅，六处滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅則憂悲苦恼滅，如是純極苦蘊悉皆除滅。』说是法已，復为宣说十二缘起相應陀罗尼曰：

「『怛姪他毘折儞毘折儞毘折儞僧塞枳儞僧塞枳儞僧塞枳儞毘尔儞毘尔儞毘尔儞莎诃怛姪他那弭儞那弭儞那弭儞殺雉儞殺雉儞殺雉儞颯鉢哩設儞颯鉢哩設儞颯鉢哩設儞莎诃怛姪他薜達儞薜達儞薜達儞窒里瑟儞儞窒里瑟儞儞窒里瑟儞儞鄔波地儞鄔波地儞鄔波地儞莎诃怛姪他婆毘儞婆毘儞婆毘儞阇底儞阇底儞阇底儞阇摩儞儞阇摩儞儞阇摩儞儞莎诃』」

尔时，世尊为诸大众说長者子昔缘之时，诸人天众歎未曾有。时四大天王各於其处，異口同音作如是说：

「善哉释迦尊，说妙法明呪；生福除众惡，十二支相應。我等亦说呪，擁护如是法。若有生違逆，不善隨順者，頭破作七分，猶如兰香梢。我等於佛前，共说其呪曰：

「怛姪他呬里謎揭睇健陀哩旃荼哩地囇騷伐囇石呬伐囇補囉布囇矩矩末底崎囉末底達地目契窶嚕婆母嚕婆具荼母嚕健提杜嚕杜嚕毘囇醫泥悉悉泥沓(徒洽，下同)婫達沓婫鄔悉怛哩烏率吒囉伐底頞剌娑伐底鉢杜摩伐底俱蘇摩伐底莎诃」

佛告善女天：「尔时長者子流水及其二子，为彼池魚施水施食，并说法已，俱共還家。是長者子流水，復於後时因有聚会，設众伎樂，醉酒而臥。时十千魚同时命过，生三十三天，起如是念：『我等以何善业因缘生此天中？』便相謂曰：『我等先於贍部洲內，墮傍生中，共受魚身，長者子流水施我等水及以餅食，復为我等说甚深法十二缘起及陀罗尼，復称宝髻如来名号，以是因缘，能令我等得生此天。是故我今咸應詣彼長者子所，報恩供養。』尔时十千天子即於天沒，至贍部洲大醫王所。时長者子在高樓上安隱而睡，时十千天子共以十千真珠瓔珞置其面邊，復以十千置其足处，復以十千置於右脇，復以十千置左脇邊，雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，积至于膝，光明普照，种种天樂出妙音声，令贍部洲有睡眠者皆悉觉悟，長者子流水亦从睡寤。是时十千天子为供養已，即於空中飛騰而去，於天自在光王國內，处处皆雨天妙蓮花，是诸天子復至本处，空澤池中雨众天花，便於此沒，還天宮殿，隨意自在，受五欲樂。

「天自在光王至天曉已，问诸大臣：『昨夜何缘忽现如是希有瑞相，放大光明？』大臣答言：『大王当知！有诸天众於長者子流水家中，雨四十千真珠瓔珞及天曼陀罗花，积至于膝。』王告臣曰：『詣長者家，喚取其子。』大臣受勅，即至其家，奉宣王命，喚長者子。时長者子即至王所。王曰：『何缘昨夜示现如是希有瑞相？』長者子言：『如我思惟，定應是彼池內众魚，如经所说，命終之後得生三十三天，彼来報恩，故现如是希奇之相。』王曰：『何以得知？』流水答言：『王可遣使，并我二子，往彼池所驗其虛實，彼十千魚为死为活？』王闻是語，即便遣使及子向彼池邊，见其池中多有曼陀罗花，积成大聚，诸魚並死，见已馳還为王广说。王闻是已，心生欢喜，歎未曾有。」

尔时，佛告菩提樹神：「善女天！汝今当知昔时長者子流水者，即我身是；持水長者即妙幢是；彼之二子，長子水滿即銀幢是，次子水藏即銀光是；彼天自在光王者，即汝菩提樹神是；十千魚者即十千天子是。因我往昔以水濟魚，与食令飽，为说甚深十二缘起，并此相應陀罗尼呪，又为称彼宝髻佛名，因此善根得生天上，今来我所，欢喜聽法。我皆当为授於阿耨多罗三藐三菩提記，说其名号。善女天！如我往昔於生死中，轮回诸有，广为利益，今无量众生悉令次第成无上觉，与其授記，汝等皆應勤求出离，勿为放逸。」

尔时大众闻说是已，悉皆悟解，由大慈悲救护一切，勤修苦行，方能證獲无上菩提，咸发深心，信受欢喜。