金光明最胜王经卷第十

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第十

捨身品第二十六

尔时，世尊已为大众说此十千天子往昔因缘，復告菩提樹神及诸大众：「我於过去行菩萨道，非但施水及食，濟彼魚命，乃至亦捨所愛之身，如是因缘，可共观察。」尔时，如来、應、正等觉，天上天下最胜最尊，百千光明照十方界，具一切智功德圓滿，將诸苾芻及於大众，至般遮罗聚落，詣一林中。其地平正，无诸荊棘，名花軟草遍布其处。佛告具寿阿难陀：「汝可於此樹下为我敷座。」时阿难陀受教敷已，白言：「世尊！其座敷訖，唯圣知时。」

尔时世尊，即於座上加趺而坐，端身正念，告诸苾芻：「汝等樂欲见彼往昔苦行菩萨本舍利不？」诸苾芻言：「我等樂见。」世尊即以百福庄严相好之手而按其地，于时大地六种震动，即便開裂，七宝制底忽然踊出，众宝罗網庄严其上。大众见已，生希有心。尔时世尊即从座起，作礼右遶，還就本座，告阿难陀：「汝可開此制底之戶。」时阿难陀即開其戶，见七宝函，奇珍間飾，白言：「世尊！有七宝函，众宝庄挍。」佛言：「汝可開函。」时阿难陀奉教開已，见有舍利，白如珂雪拘物頭花，即白佛言：「函有舍利，色妙異常。」佛言：「阿难陀！汝可持此大士骨来。」时阿难陀即取其骨，奉授世尊。

世尊受已，告诸苾芻：「汝等應观苦行菩萨遺身舍利。」而说頌曰：

「菩萨胜德相應慧，勇猛精勤六度圓；常修不息为菩提，不捨堅固心无倦。

「汝等苾芻咸應礼敬菩萨本身，此之舍利乃是无量戒、定、慧香之所熏馥，最上福田，極难逢遇。」时诸苾芻及诸大众，咸皆至心合掌，恭敬顶礼舍利，歎未曾有。

时阿难陀前礼佛足，白言：「世尊！如来大師出过一切，为诸有情之所恭敬，何因缘故，礼此身骨？」

佛告阿难陀：「我因此骨速得无上正等菩提，为報往恩，我今致礼。」復告阿难陀：「吾今为汝及诸大众斷除疑惑，说是舍利往昔因缘，汝等善思，当一心聽。」

阿难陀曰：「我等樂闻，願为開闡。」

「阿难陀！过去世时有一國王，名曰大車，巨富多財，庫藏盈滿，軍兵武勇，众所欽伏，常以正法施化黔黎，人民熾盛，无有怨敵。國大夫人誕生三子，顏容端正，人所樂观，太子名曰摩诃波罗，次子名曰摩诃提婆，幼子名曰摩诃萨埵。是时大王为欲遊观縱賞山林，其三王子亦皆隨从，为求花果，捨父周旋至大竹林，於中憩息。第一王子作如是言：『我於今日，心甚驚惶，於此林中將无猛獸損害於我？』第二王子復作是言：『我於自身初无悋惜，恐於所愛有別离苦。』第三王子白二兄曰：

「『此是神仙所居处，我无恐怖別离憂；身心充遍生欢喜，当獲殊胜诸功德。』

「时诸王子各说本心所念之事，次復前行，见有一虎產生七子，纔经七日，诸子圍遶，飢渴所逼，身形羸瘦，將死不久。第一王子作如是言：『哀哉！此虎產来七日，七子圍遶，无暇求食，飢渴所逼，必還噉子。』萨埵王子问言：『此虎每常所食何物？』第一王子答曰：

「『虎豹豺師子，唯噉熱血肉；更无餘飲食，可濟此虛羸。』

「第二王子闻此語已，作如是言：『此虎羸瘦，飢渴所逼，餘命无幾，我等何能为求如是难得飲食？誰復为斯自捨身命，濟其飢苦？』第一王子言：『一切难捨无过己身。』萨埵王子言：『我等今者於自己身各生愛戀，復无智慧，不能於他而興利益，然有上士懷大悲心，常为利他亡身濟物。』復作是念：『我今此身於百千生，虛棄爛壞，曾无所益，云何今日而不能捨以濟飢苦，如捐洟唾？』时诸王子作是議已，各起慈心，悽傷愍念，共观羸虎，目不暫移，徘徊久之，俱捨而去。尔时萨埵王子便作是念：『我捨身命，今正是时。何以故？

「『我从久来持此身，臭秽膿流不可愛；供給敷具并衣食，象馬車乘及珍財。變壞之法体无常，恒求难滿难保守；虽常供養懷怨害，終归棄我不知恩。

「『復次，此身不堅，於我无益，可畏如賊，不净如糞，我於今日，当使此身修广大业，於生死海作大舟航，棄捨轮回，令得出离。』復作是念：『若捨此身，則捨无量癰疽惡疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡，诸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。是故我今應当棄捨，以求无上究竟涅槃，永离憂患无常苦恼，生死休息，斷诸尘累，以定慧力圓滿熏修，百福庄严成一切智，诸佛所讚微妙法身，既證得已，施诸众生无量法樂。』是时王子興大勇猛，发弘誓願，以大悲念增益其心，慮彼二兄情懷怖懼，共为留难，不果所祈，即便白言：『二兄前去，我且於後。』尔时王子摩诃萨埵還入林中，至其虎所，脫去衣服，置於竹上，作是誓言：

「『我为法界诸众生，志求无上菩提处；起大悲心不倾动，当捨凡夫所愛身。菩提无患无熱恼，诸有智者之所樂；三界苦海诸众生，我今拔濟令安樂。』

「是时王子作是言已，於餓虎前委身而臥。由此菩萨慈悲威勢，虎无能为。菩萨见已，即上高山，投身于地，时诸神仙捧接王子，曾无傷損。復作是念：『虎今羸瘦，不能食我。』即起求刀，竟不能得，即以乾竹刺颈出血，漸近虎邊。是时大地六种震动，如風激水，涌沒不安，日无精明，如罗睺障，诸方闇蔽，无復光輝，天雨名华及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。尔时虛空有诸天众，见是事已，生隨喜心，歎未曾有，咸共讚言：『善哉大士！』即说頌曰：

「『大士救护運悲心，等視众生如一子；勇猛欢喜情无悋，捨身濟苦福难思。定至真常胜妙处，永离生死诸纏縛；不久当獲菩提果，寂靜安樂證无生。』

「是时餓虎既见菩萨颈下血流，即便舐血噉肉皆尽，唯留餘骨。尔时第一王子见地动已，告其弟曰：

「『大地山河皆震动，诸方闇蔽日无光；天花亂墜遍空中，定是我弟捨身相。』

「第二王子闻兄語已，说伽他曰：

「『我闻萨埵慈悲語，见彼餓虎身羸瘦；飢苦所纏恐食子，我今疑弟捨其身。』

「时二王子生大愁苦，啼泣悲歎，即共相隨還至虎所。见弟衣服在竹枝上，骸骨及发在处縱橫，血流成泥霑污其地。见已，悶绝不能自持，投身骨上，久乃得蘇，即起舉手哀号大哭。俱时歎曰：

「『我弟貌端严，父母偏愛念；云何俱共出，捨身而不归？父母若问时，我等如何答？寧可同捐命，豈復自存身。』

「时二王子悲泣懊恼，漸捨而去，时小王子所將侍从，互相謂曰：『王子何在？宜共推求。』

「尔时，國大夫人寢高樓上，便於夢中见不祥相，被割兩乳，牙齿墮落，得三鴿鶵，一为鷹奪，二被驚怖。地动之时，夫人遂觉，心大愁恼，作如是言：

「『何故今时大地动，江河林樹皆搖震；日无精光如覆蔽，目𥌎乳动異常时。如箭射心憂苦逼，遍身戰掉不安隱；我之所夢不祥徵，必有非常災變事。』

「夫人兩乳忽然流出，念此必有變怪之事。时有侍女闻外人言：『求覓王子，今猶未得。』心大驚怖，即入宮中白夫人曰：『大家知不？外闻诸人散覓王子，遍求不得。』时彼夫人闻是語已，生大憂恼，悲淚盈目，至大王所，白言：『大王！我闻外人作如是語：「失我最小所愛之子。」』王闻語已，驚惶失所，悲哽而言：『苦哉！今日失我愛子。』即便抆淚慰喻夫人，告言：『贤首！汝勿憂慼，吾今共出求覓愛子。』王与大臣及诸人众即共出城，各各分散隨处求覓。未久之頃，有一大臣前白王曰：『闻王子在，願勿憂愁，其最小者，今猶未见。』王闻是語，悲歎而言：『苦哉！苦哉！失我愛子。

「『初有子时欢喜少，後失子时憂苦多；若使我兒重寿命，縱我身亡不为苦。』

「夫人闻已，憂恼纏懷，如被箭中，而嗟歎曰：

「『我之三子并侍从，俱往林中共遊賞；最小愛子独不還，定有乖离災厄事。』

「次第二臣来至王所。王问臣曰：『愛子何在？』第二大臣懊恼啼泣，喉舌乾燥，口不能言，竟无辭答。夫人问曰：

「『速報小子今何在？我身熱恼遍燒然；悶亂荒迷失本心，勿使我胸今破裂！』

「时第二臣，即以王子捨身之事，具白王知。王及夫人闻其事已，不胜悲噎，望捨身处，驟駕前行，詣竹林所。至彼菩萨捨身之地，见其骸骨隨处交橫，俱时投地，悶绝將死，猶如猛風吹倒大樹，心迷失緒，都无所知。时大臣等，以水遍灑王及夫人，良久乃蘇，舉手而哭，諮嗟歎曰：

「『禍哉愛子端严相，因何死苦先来逼？若我得在汝前亡，豈见如斯大苦事。』

「尔时夫人迷悶稍止，頭发蓬亂，兩手椎胸，宛转于地，如魚处陸，若牛失子，悲泣而言：

「『我子誰屠割，餘骨散于地？失我所愛子，憂悲不自胜。苦哉誰殺子，致斯憂恼事；我心非金刚，云何而不破？我夢中所见，兩乳皆被割；牙齿悉墮落，今遭大苦痛。又夢三鴿鶵，一被鷹擒去；今失所愛子，惡相表非虛。』

「尔时，大王及於夫人并二王子，尽哀号哭，瓔珞不御，与诸人众共收菩萨遺身舍利，为於供養，置窣堵波中。阿难陀！汝等應知！此即是彼菩萨舍利。」復告阿难陀：「我於昔时，虽具烦恼貪瞋癡等，能於地獄、餓鬼、傍生五趣之中，隨缘救濟，令得出离。何況今时烦恼都尽，无復餘習，号天人師，具一切智，而不能为一一众生，经於多劫在地獄中及於餘处，代受众苦，令出生死烦恼轮回！」

尔时世尊，欲重宣此义而说頌曰：

「我念过去世，无量无数劫；或时作國王，或復为王子。常行於大施，及捨所愛身；願出离生死，至妙菩提处。昔时有大國，國主名大車；王子名勇猛，常施心无悋。王子有二兄，号大渠大天；三人同出遊，漸至山林所。见虎飢所逼，便生如是心：『此虎飢火燒，更无餘可食。』大士覩如斯，恐其將食子；捨身无所顧，救子不令傷。大地及诸山，一时皆震动；江海皆騰躍，驚波水逆流。天地失光明，昬冥无所见；林野诸禽獸，飛奔喪所依。二兄怪不還，憂慼生悲苦；即与诸侍从，林藪遍尋求。兄弟共籌議，復往深山处；四顧无所有，见虎处空林。其母并七子，口皆有血污；殘骨并餘发，縱橫在地上。復见有流血，散在樹林所；二兄既见已，心生大恐怖。悶绝俱躄地，荒迷不觉知；尘土坌其身，六情皆失念。王子诸侍从，啼泣心憂恼；以水灑令蘇，舉手号咷哭。菩萨捨身时，慈母在宮內；五百诸婇女，共受於妙樂。夫人之兩乳，忽然自流出；遍体如針刺，苦痛不能安。欻生失子想，憂箭苦傷心；即白大王知，陳斯苦恼事。悲泣不堪忍，哀声向王说：『大王今当知，我生大苦恼。兩乳忽流出，禁止不隨心；如針遍刺身，烦宛胸欲破。我先夢惡徵，必当失愛子；願王濟我命，知兒存与亡。夢见三鴿鶵，小者是愛子；忽被鷹奪去，悲愁难具陳。我今沒憂海，趣死將不久；恐子命不全，願为速求覓。又闻外人語，小子求不得；我今意不安，願王哀愍我。』夫人白王已，舉身而躄地；悲痛心悶绝，荒迷不觉知。婇女见夫人，悶绝在於地；舉声皆大哭，憂惶失所依。王闻如是語，懷憂不自胜；因命诸群臣，尋求所愛子。皆共出城外，各隨处追覓；涕泣问诸人：『王子今何在？今者为存亡，誰知所去处？云何令我见，解我憂悲心？』诸人悉共傳，咸言王子死；闻者皆傷悼，悲歎苦难裁。尔时大車王，悲号从座起；即就夫人处，以水灑其身。夫人蒙水灑，久乃得醒悟；悲啼以问王：『我兒今在不？』王告夫人曰：『我已使诸人，四向求王子，尚未有消息。』王又告夫人：『汝莫生烦恼，且当自安慰，可共出追尋。』王即与夫人，严駕而前進；号动声悽感，憂心若火然。士庶百千萬，亦隨王出城；各欲求王子，悲号声不绝。王求愛子故，目視於四方；见有一人来，被发身塗血，遍体蒙尘土，悲哭逆前来。王见是惡相，倍復生憂恼，王便舉兩手，哀号不自裁。初有一大臣，忩忙至王所，進白大王曰：『幸願勿悲哀；王之所愛子，今虽求未獲。不久当来至，以释大王憂。』王復更前行，见次大臣至，其臣詣王所，流淚白王言：『二子今现在，被憂火所逼；其第三王子，已被无常吞。见餓虎初生，將欲食其子；彼萨埵王子，见此起悲心，願求无上道，当度一切众。繫想妙菩提，广大深如海；即上高山顶，投身餓虎前。虎羸不能食，以竹自傷颈；遂噉王子身，唯有餘骸骨。』时王及夫人，闻已俱悶绝；心沒於憂海，烦恼火燒然。臣以栴檀水，灑王及夫人；俱起大悲号，舉手椎胸臆。第三大臣来，白王如是語：『我见二王子，悶绝在林中。臣以冷水灑，尔乃暫蘇息；顧視於四方，如猛火周遍。暫起而還伏，悲号不自胜；舉手以哀言，称歎弟希有。』王闻如是说，倍增憂火煎；夫人大号咷，高声作是語：『我之小子偏重愛，已为无常罗刹吞；餘有二子今现[＊]在，復被憂火所燒逼，我今速可之山下，安慰令其保餘命。』即便馳駕望前路，一心詣彼捨身崖。路逢二子行啼泣，椎胸懊恼失容儀；父母见已抱憂悲，俱往山林捨身处。既至菩萨捨身地，共聚悲号生大苦；脫去瓔珞尽哀心，收取菩萨身餘骨。与诸人众同供養，共造七宝窣堵波；以彼舍利置函中，整駕懷憂趣城邑。」復告阿难陀：「往时萨埵者；即我牟尼是，勿生於異念。王是父净飯，后是母摩耶；太子謂慈氏，次曼殊室利。虎是大世主，五兒五苾芻；一是大目連，一是舍利弗。我为汝等说，往昔利他缘；如是菩萨行，成佛因当學。菩萨捨身时，发如是弘誓；願我身餘骨，来世益众生。此是捨身处，七宝窣堵波；以经无量时，遂沈於厚地。由昔本願力，隨缘興濟渡；为利於人天，从地而涌出。」

尔时世尊说是往昔因缘之时，无量阿僧企耶人天大众，皆大悲喜，歎未曾有，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。復告樹神：「我为報恩，故致礼敬。」佛攝神力，其窣堵波還沒于地。

金光明最胜王经十方菩萨讚歎品第二十七

尔时，释迦牟尼如来说是经时，於十方世界有无量百千萬亿诸菩萨众，各从本土詣鷲峯山，至世尊所，五轮著地，礼世尊已，一心合掌，異口同音而讚歎曰：

「佛身微妙真金色，其光普照等金山；清净柔軟若蓮华，无量妙彩而严飾。三十二相遍庄严，八十种好皆圓备；光明昞著无与等，离垢猶如净滿月。其声清徹甚微妙，如師子吼震雷音；八种微妙應群機，超胜迦陵頻伽等。百福妙相以严容，光明具足净无垢；智慧澄明如大海，功德广大若虛空。圓光遍滿十方界，隨缘普濟诸有情；烦恼愛染習皆除，法炬恒然不休息。哀愍利益诸众生，现在未来能与樂；常为宣说第一义，令證涅槃真寂靜。佛说甘露殊胜法，能与甘露微妙义；引入甘露涅槃城，令受甘露无为樂。常於生死大海中，解脫一切众生苦；令彼能住安隱路，恒与难思如意樂。如来德海甚深广，非诸譬喻所能知；於众常起大悲心，方便精勤恒不息。如来智海无邊際，一切人天共測量；假使千萬亿劫中，不能得知其少分。我今略讚佛功德，於德海中唯一渧；回斯福聚施群生，皆願速證菩提果。」

尔时，世尊告诸菩萨言：「善哉！善哉！汝等善能如是讚佛功德，利益有情，广興佛事，能滅诸罪，生无量福。」

金光明最胜王经妙幢菩萨讚歎品第二十八

尔时，妙幢菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而说讚曰：

「牟尼百福相圓滿，无量功德以严身。广大清净人樂观，猶如千日光明照；焰彩无邊光熾盛，如妙宝聚相端严。如日初出映虛空，紅白分明間金色；亦如金山光普照，悉能周遍百千土。能滅众生无量苦，皆与无邊胜妙樂；诸相具足悉严净，众生樂覩无厭足。頭发柔軟紺青色，猶如黑蜂集妙华；大喜大捨净庄严，大慈大悲皆具足。众妙相好为严飾，菩提分法之所成；如来能施众福利，令彼常獲大安樂。种种妙德共庄严，光明普照千萬土；如来光相極圓滿，猶如赫日遍空中。佛如須彌功德具，示现能周於十方；如来金口妙端严，齿白齊密如珂雪。如来面貌无倫匹，眉間毫相常右旋；光潤鮮白等頗梨，猶如滿月居空界。」

佛告妙幢菩萨：「汝能如是讚佛，功德不可思議，利益一切，令未知者隨順修學。」

金光明最胜王经菩提樹神讚歎品第二十九

尔时，菩提樹神亦以伽他讚世尊曰：

「敬礼如来清净慧！敬礼常求正法慧！敬礼能离非法慧！敬礼恒无分別慧！希有世尊无邊行，希有难见比优曇；希有如海鎮山王，希有善逝光无量。希有調御弘慈願，希有释种明逾日；能说如是经中宝，哀愍利益诸群生。牟尼寂靜诸根定，能入寂靜涅槃城；能住寂靜等持門，能知寂靜深境界。兩足中尊住空寂，声闻弟子身亦空；一切法体性皆无，一切众生悉空寂。我常憶念於诸佛，我常樂见诸世尊；我常发起慇重心，常得值遇如来日。我常顶礼於世尊，願常渴仰心不捨；悲泣流淚情无間，常得奉事不知厭。惟願世尊起悲心，和顏常得令我见；佛及声闻众清净，願常普濟於人天。佛身本净若虛空，亦如幻焰及水月；願说涅槃甘露法，能生一切功德聚。世尊所有净境界，慈悲正行不思議；声闻独觉非所量，大仙菩萨不能測。惟願如来哀愍我，常令覩见大悲身；三业无倦奉慈尊，速出生死归真際。」

尔时世尊闻是讚已，以梵音声告樹神曰：「善哉！善哉！善女天！汝能於我真實无妄清净法身，自利利他宣揚妙相，以此功德令汝速證最上菩提，一切有情同所修習，若得闻者，皆入甘露无生法門。」

金光明最胜王经大辯才天女讚歎品第三十

尔时，大辯才天女即从座起，合掌恭敬，以直言詞讚世尊曰：

「南无释迦牟尼如来應正等觉！身真金色，咽如螺貝，面如滿月，目類青蓮，唇口赤好如頗梨色，鼻高修直如截金鋌，齿白齊密如拘物頭[＊]华，身光普照，如百千日，光彩[＊]映徹，如贍部金。其所言说无有錯謬，示三解脫門，開三菩提路，心常清净，意樂亦然，佛所住处及所行境亦常清净，离非威儀，進止无謬。六年苦行，三转法轮，度苦众生，令归彼岸。身相圓滿如拘陀樹，六度熏修，三业无失，具一切智，自他利滿，所有宣说常为众生，言不虛設，於释种中为大師子，堅固勇猛，具八解脫。我今隨力称讚如来少分功德，猶如蚊子飲大海水，願以此福广及有情，永离生死，成无上道。」

尔时，世尊告大辯才天曰：「善哉！善哉！汝久修習，具大辯才，今復於我广陳讚歎，令汝速證无上法門，相好圓明，普利一切。」

金光明最胜王经付囑品第三十一

尔时，世尊普告无量菩萨，及诸人天一切大众：「汝等当知！我於无量无数大劫，勤修苦行，獲甚深法，菩提正因，已为汝说。汝等誰能发勇猛心，恭敬守护，我涅槃後，於此法門广宣流布，能令正法久住世間？」

尔时，众中有六十俱胝诸大菩萨，六十俱胝诸天大众，異口同音作如是語：「世尊！我等咸有欣樂之心，於佛世尊无量大劫勤修苦行，所獲甚深微妙之法菩提正因，恭敬护持，不惜身命。佛涅槃後，於此法門广宣流布，当令正法久住世間。」

「尔时诸大菩萨，即於佛前说伽他曰：

「世尊真實語，安住於實法；由彼真實故，护持於此经。大悲为甲冑，安住於大慈；由彼慈悲力，护持於此经。福資糧圓滿，生起智資糧；由資糧滿故，护持於此经。降伏一切魔，破滅诸邪論；斷除惡见故，护持於此经。护世并释梵，乃至阿蘇罗；龍神藥叉等，护持於此经。地上及虛空，久住於斯者；奉持佛教故，护持於此经。四梵住相應，四圣諦严飾；降伏四魔故，护持於此经。虛空成質礙，質礙成虛空；诸佛所护持，无能倾动者。」

尔时，四大天王闻佛说此护持妙法，各生隨喜护正法心，一时同声说伽他曰：

「我今於此经，及男女眷屬；皆一心擁护，令得广流通。若有持经者，能作菩提因；我常於四方，擁护而承事。」

尔时，天帝释合掌恭敬，说伽他曰：

「诸佛證此法，为欲報恩故；饒益菩萨众，出世演斯经。我於彼诸佛，報恩常供養；护持如是经，及以持经者。」

尔时，覩史多天子合掌恭敬，说伽他曰：

「佛说如是经，若有能持者；当住菩提位，来生覩史天。世尊我慶悅，捨天殊胜報；住於贍部洲，宣揚是经典。」

尔时，索诃世界主梵天王合掌恭敬，说伽他曰：

「诸靜慮无量，诸乘及解脫；皆从此经出，是故演斯经。若说是经处，我捨梵天樂；为聽如是经，亦常为擁护。」

尔时，魔王子名曰商主合掌恭敬，说伽他曰：

「若有受持此，正义相應经；不隨魔所行，净除魔惡业。我等於此经，亦当勤守护；发大精進意，隨处广流通。」

尔时，魔王合掌恭敬，说伽他曰：

「若有持此经，能伏诸烦恼；如是众生類，擁护令安樂。若有说是经，诸魔不得便；由佛威神故，我当擁护彼。」

尔时，妙吉祥天子亦於佛前说伽他曰：

「诸佛妙菩提，於此经中说；若持此经者，是供養如来。我当持此经，为俱胝天说；恭敬聽闻者，勸至菩提处。」

尔时，慈氏菩萨合掌恭敬，说伽他曰：

「若见住菩提，与为不请友；乃至捨身命，为护此经王。我闻如是法，当往覩史天；由世尊加护，广为人天说。」

尔时，上座大迦葉波合掌恭敬，说伽他曰：

「佛於声闻乘，说我鮮智慧；我今隨自力，护持如是经。若有持此经，我当攝受彼；授其詞辯力，常隨讚善哉。」

尔时，具寿阿难陀合掌向佛，说伽他曰：

「我親从佛闻，无量众经典；未曾闻如是，深妙法中王。我今闻是经，親於佛前受；诸樂菩提者，当为广宣通。」

尔时，世尊见诸菩萨人天大众各各发心，於此经典流通擁护，勸進菩萨广利众生，讚言：「善哉！善哉！汝等能於如是微妙经王虔誠流布，乃至於我般涅槃後，不令散滅，即是无上菩提正因，所獲功德於恒沙劫说不能尽。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘善男子、善女人等，供養恭敬，書寫流通，为人解说，所獲功德亦復如是，是故汝等應勤修習。」

尔时，无量无邊恒沙大众，闻佛说已，皆大欢喜，信受奉行。

金光明最胜王经卷第十

此经梵筴，英國王立亞細亞協会所藏，比诸当译頗有所缺，若陀罗尼不存者甚多矣。即依宗教大學圖書館西藏译本，對比出之。盖蕃藏《金光明经》有兩部，其一實原义净汉本，脗合固其所已耳；而間有少異，读者就知焉。