金色童子因缘经卷第一

金色童子因缘经

No. 550

金色童子因缘经卷第一

如是隨闻：

尊者大迦葉已趣圓常，尊者阿难具大威德有大智慧，与尊者舍利子等无有異，悲心如佛普攝一切，能於國城聚落方处，隨彼彼处，以胜方便調伏化度一切众生。乃至後时，广为教化俱胝百千诸众生故，宣说正法而雨甘露，灌注心顶，周遍广严大城菴罗樹園，皆作利樂。

是时，王舍大城有一商主，其名日照，居处城中，財宝富饒眷屬熾盛，其广其大攝聚增多，与毘沙門天王等无有異；以富盛故，娶於上族，相与嬉戲遊止娛樂，久无嗣息，長者眷屬心懷渴慕極生憂恼。

是时，忉利天中有一天子具福威德，天報將尽五衰相现，然其樂欲观佛出世，乃至涅槃庄严等事，求於人中相續受生。

尔时帝释天主，观彼天子將其謝滅，樂欲观佛庄严等事，欲於人中相續受生。知已，乃謂彼天子言：「汝若樂欲人中生者，汝今應知，王舍城中有一商主其名日照，而彼妻室堪汝托阴。」

天子答言：「我昔曾闻，彼商主者於佛法中而无净信。」

帝释復言：「仁者！今当如我所作，我能令彼日照商主於佛法中深生净信。」

天子白言：「如天主語，唯然受教。若彼商主与其妻室，乃至尽寿归依三宝，我当从命托彼阴中。」

是时，帝释天主从天中隱，即於王舍大城日照商主舍中，处空而住，以其帝释天主色相威神，周匝是舍有微妙光，而为照耀。

时日照商主见是微妙光明照已，深生奇異，舉熙怡目周遍四方，審諦观察乃见帝释天主胜相，即时頭面礼奉双足，作是白言：「天主！我於今日快得善利，汝天圣尊降于小舍，当何教令？吉祥胜事何所成辦？」

天主答言：「商主！知汝无子，汝若希求有子息者，汝与妻室从今已往乃至尽寿，應发净心归依三宝，当生貴子。」

是时，日照商主闻是語已，心意泰然，踊躍欢喜，作是白言：「天主！我等今者如尊教令，从今已往乃至尽寿，同己妻室皆发净心归依三宝。」

尔时，帝释天主为其日照商主及彼妻室，開发净信归依三宝已，即於王舍城中隱而不现，還復忉利天中彼天子宮，现住其前，为彼天子一一广宣如上事相。乃至其後，而彼天子於彼天中謝滅天報，即於王舍城中日照商主之妻托阴胎藏。

圣子入胎，奇相斯现，时商主妻身中自然具有最上色相威光，悅意香風时来吹觸。是时，國城贤女之家皆生智者，復有五种独異之相。何等为五？一者、能知人所愛樂；二者、能知人不愛樂；三者、知时；四者、能知时中微細；五者、能知入胎藏事。入胎藏事者，謂入胎时能知所生是男是女，若是男者於胎藏中依右而住，若是女者於胎藏中依左而住。

是时，其妻心生欢喜，謂夫主言：「君應当知，我观于今所懷圣子，胎藏分位漸增成長，依右而住，其後当生決定是男。」夫主闻已，加復欣悅。

时商主妻其身輕舉，乃舒右臂，即作是言：「我久时中希求子息，願见子面，今所懷子，若生未生我今宜應營作福事。」即召主執：「聚以珍財隨力行施，令我种族久住昌盛。何以故？我於前世，若少若多隨行布施作福事已，於今生中施名不墜，亦復生生隨逐不失。」

尔时，商主之妻胎藏漸成，預知其相，处于高閣安隱之所，善養护之。寒即隨寒而妙資養，熱即隨熱而妙資養，方藥攝治飲食順度，苦醋甘辛鹹淡之味悉无过極，六味調勻离诸愆失。復以瓔珞庄严其身，猶如天女，而常遊戲欢喜園中，若座若床高低隨易，或履地时无诸硬澁，亦不少闻不悅意声。乃至其後胎中分位成熟圓滿，或滿八月、或滿九月，生一童子，色相殊麗人所樂观，端正严好支体成滿，身有金色光相艶赫，诸分具足悅目適心。众共瞻覩，金黃色衣自然覆体，旃檀香風遍觸其身，口中復出优鉢花香。

童子生时，長者舍中又復雨众妙衣，所雨之衣皆悉金色，迦尼迦花繽紛而墜，现如是等希有瑞相广大圓成。

是时，日照商主与其妻室、并诸眷屬，见是事已，咸生驚異。于时商主，即出其舍住於門側，自外而观愈增欣躍，见是相已，乃作是念：「童子誕生誠多增長，心生最上最極欢喜。」還入舍中，乃至其後见是童子，色相殊麗端正严好，踊躍欢喜，说伽陀曰：

「快哉！我今得善利。快哉！意願已圓成。福威德子今日生，是故我心大欢喜。」

说伽陀已，以欢喜故，復出家中殊妙衣服，普施沙門及婆罗門、孤露貧者、宗里、親屬，以營福事。

尔时，童子生後已经二十一日，广为修營众福事已。親族共議宜当立名，有親者言：「今此童子身有金色艶赫光明，诸親今当为此童子立名金色。」众議已定，于是乃名金色童子。

是时，商主即为金色童子選八女人命为其母：二为養育；二为洗濯；二为乳哺；二为戲翫。由是速疾長養成立，如净蓮花淤泥中出，漸当教習童子藝能，若書、若算，及诸事业：一为安布書算印記；二为安布诸所用具；三布衣服；四安布馬；五布乘輿；六布珍宝；七布童男；八布童女。如是八种广安布已，悉令观矚驗其所好。而後，童子藝业成立語言明利，信心清净志意贤善，自利利他具大威德，善修悲行成就法欲，愛念众生智慧明了，善解文論，如是童子功业圓备。

商主尔时作是思惟：「今此童子福威德力，衣服財宝一切圓具，然我不知此福威德其何所因？豈非以我归依三宝胜威力故，此子誕生獲是胜福？」其後商主於佛法中转生净信，依时如應作诸佛事。

尔时，王舍城中有一商主名曰离垢，经泛大海獲利圓成安隱而還，为佛世尊及千二百五十苾芻眷屬，普遍清净飯供已訖，一一苾芻復以三衣而为布施。于是，离垢商主净信之名充遍世間，咸讚是言：「今此商主善为商导，涉渡大海果利无虛，而能於佛法中广作胜事。」

时，日照商主闻是言已，願相習斆，乃起是念：「我若同此涉渡大海无难還者，願我当以佛诸声闻弟子之众，乃至遍住此閻浮提，以佛教勅聚为一会。我当悉以上妙飲食，遍供給已，復於一一苾芻，各以上妙三衣周行給施。」作是念已，具以上事告語其妻，妻即答言：「夫主！若能有其勢用，隨汝所願必能成辦。」

是时日照商主，即於王舍城中，三復振鈴遍警告已，乃与五百商人眷屬登涉大海，既已得渡安处彼方。

时佛世尊已入涅槃，其後復闻尊者大迦葉亦入涅槃。乃至後时，金色童子於竹林精舍，闻一苾芻诵无常偈曰：

「若晝若夜中，或行或復住，如大河迅流，念念无停止。寢宿过是夜，寿命隨減少，猶如少水魚，斯何有其樂？此色相衰朽，病集即破壞，如羊被殺时，命去死不久。此身非久住，地等六大成，譬如曠野居，无門无關閉。此身何所樂？秽惡众盈流，病苦所縈纏，老死常驚怖。今此秽惡身，病集即离散，得胜寂靜时，乃最上安樂。」

是时，金色童子闻是偈已，於生死中極生厭离，欣樂涅槃广多讚歎，即时礼奉彼苾芻已，乃发问言：「向闻圣者所诵偈句，云何語邪？」

苾芻答言：「汝今当知，此是佛語。」童子闻已，於佛法中益生净信，乃发諦誠樂欲出家。转復肅恭於苾芻前，再伸拜奉白言：「圣者！我今樂欲清净出家，惟願圣者，悲愍攝受令得出家。」

苾芻答言：「汝欲出家，父母聽不？」

童子答言：「未承其命。」

苾芻告言：「汝今宜應往白父母，若其聽許，乃可出家。」童子復言：「如尊所教。」

是时，金色童子深厭生死極大怖畏，志樂出家，即還自舍詣其母所，拜奉双足前白母言：「願母知我，我今樂欲清净出家，於佛法中修正法律，惟垂聽許。」

母闻言已，悚然驚懼拊膝傷歎，謂其子言：「唯汝一子我所愛念，如其意樂百种依隨，云何汝今捨我出家？」

子白母言：「母今当知，诸有恩愛決定离散，願母于今聽我出家修正法律。」

母闻言已，逼恼之心，转復增極哽咽垂涕，復謂子言：「子今当知，勿於我前三復斯说，无令熱血自口而流。」其母即时乃自思忖：「若今如是畢竟不能止其意樂，宜設方便以解其心。」乃復謂言：「童子！汝父净信，於佛法中广營胜事，已涉大海非久即還，汝今宜應俟父归復，父必有命聽汝出家。」

是时，童子於母孝奉即自思惟：「我若重復啟言陳告，必令我母極生逼恼，我宜从命俟父還家。」于是童子默然受教。

尔时，金色童子以其色相严好殊麗，凡於四衢经遊出处，众共瞻覩观者无厭。时童子母復作是念：「我子端严色相殊麗，众所愛樂，然我之子於世間法深生厭背，以是缘故心常懷疑，此子欻然捨我出家。我今應当隨逐防衛，子若去之後当生苦。」