金色童子因缘经卷第十一

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第十一

「尔时，妙耳商主即作是念：『我於此城，昔时富盛而今貧困，以此少物如何行施？今虽如是，或此城中臣佐、吏民、诸婆罗門、長者、居士、众商主等及多人民，咸悉覩见我以少物奉上世尊，我今應求一葉而用裹覆，勿使他见。』作是念已，即时入己殘破舍中，遍求其葉竟不能得。是时，商主內自毀責：『苦哉！我今无福斯極。』傷感吁嗟，即时出自舍中，发生广大清净信心，但持一餅奉上世尊毘婆尸如来、應供、正等正觉清净鉢中。施已，肅恭顶礼双足，发是願言：『世尊！願我以此净信施法微少善根，过此生後，当来不於一日之中受斯貧苦，得大富盛，诸所受用隨心圓滿。』妙耳商主发此誓願，礼奉毘婆尸如来之間，以佛神力彰现胜報，即时枯瘦羸弱容儀隱而不现，還復昔日圓滿妙好显明色相，妙耳商主胜願所資適悅而住。于是，毘婆尸如来、應供、正等正觉出滿度摩城，還復曠野佛遊止处。

「是时城中与妙耳商主先知識者、诸長者等中有一人，乃謂众言：『汝等今时咸共见彼妙耳商主破散貧困艱苦若斯，不應棄捨，多能濟一一不贍多。仁者咸應共均所施，隨有施者同置一处。』言已，即时诸長者等，各以无数真珠、妙宝、耳璫、環釧及餘种种殊妙服飾，多百千种而用助施，於刹那間金銀、珠宝、众庄严具其量高积。时，妙耳商主见众所施殊胜事已，即謂妻言：『汝且观此净施种子能生善牙。』其妻即时心大欢喜，遙向毘婆尸佛肅恭顶礼，即时運置所施衣服庄严等具入自舍中。

「是时醜相童子先往翁父園中，以其飢渴苦恼逼迫醜惡增甚，童子心極愁憂厭惡，即自惟忖：『我今云何罪业所感，无福醜陋苦恼侵逼，命存何益？我今宜應自求殞绝。』念已，即詣波吒梨樹極高抄枝攀樹而上，枝折隨墜身，身体損傷極受苦恼。诸佛世尊无所不知、无所不见、无不解了。是时，毘婆尸如来以净佛眼过於肉眼，见是醜相童子受斯苦恼，即时起大悲心，乃運神力詣彼園中，以百劫积集慈愛光明照觸彼身。童子蒙光照觸之时，身支苦痛悉得銷散，息除飢渴速獲輕安，即时舉身乃见毘婆尸如来、應供、正等正觉，百千俱胝那庾多劫积集清净最上难得三十二相，微妙庄严光明普照。

「童子尔时见佛清净相好，殊特起净信樂，脫自身中黃色片衣可及尺量，持以奉上毘婆尸如来，发生最胜清净之心，置於佛上，及持一莖迦兰膩迦花亦以奉之。由毘婆尸如来、應供、正等正觉威神力故，其衣分量称可佛身，花猶傘盖，大如車轮住於佛上。

「时醜相童子见是相己，转復增胜发生广大净信之心，即时恭敬礼佛双足，发大誓願，说伽陀曰：

「『醜相童子隨力施，如来最上二足尊，願我从今过此生，当来獲得妙色相。身有金色妙衣飾，金光晃耀所庄严，口中优鉢罗花香，身有旃檀妙香馥；身如金色膚体妙，一切见者適悅生，一切愛染悉蠲除，一切教义皆明了。如理語义悉合集，遠离一切非义利，最上一切诸所观，诸相庄严咸具足。願当得佛普成就，慈心愛念诸众生，众德清净大吉祥，诸妙珍財悉圓具。』

「醜相童子说是伽陀发大願时，以佛神力现彰胜報，即时童子極醜惡相隱而不现，转成殊妙端严色相身如金色，自然忽有金色可愛严好衣服，从空而来被童子身，復有環釧瓔珞等庄严具。又诸天子空中雨众殊妙天花，所謂迦兰膩迦花、优鉢罗花、瞻波迦花、鉢訥摩花、俱母陀花、曼陀罗花等，及天妙香，謂旃檀香沈水香、恭俱摩香、多摩罗鉢多罗香、及抹香等。又復空中发大声言：『奇哉！能於佛如来所种植净施可愛种子，最胜牙莖现獲出生。』是时空中所雨香花，广大无数量积于膝。

「尔时，毘婆尸如来即出園中，還復曠野佛遊止处。彼妙耳商主於自舍中，忽謂妻言：『我之有子今在何处？』妻答夫言：『童子一时来謂我言：「欲往翁父園中。」今未回復。夫宜速往園中尋訪，或彼童子自殞其命。』夫主復言：『何故我子致如是邪？』妻復答言：『子以醜陋加復貧困，飢渴所逼事至于茲。』

「商主即时速詣園中，尋求其子。到已，乃见有一童子，妙相端严身如金色，其所被衣亦復金色，众庄严具而为庄严，人所瞻愛如天童子胜相光明。见已，驚異即作是言：『奇哉！奇哉！具福之人能生此子。』言已，即时謂童子言：『汝是何人之子？』童子答言：『我是妙耳商主之子。』商主即时深自惟忖：『今此童子豈非於我而翫戲邪？』念已，转復心生疑惑，審細观已，而復謂言：『童子！汝應如實而说，的是何人之子？』童子復言：『仁今何故如是推求？如實言者，我是妙耳商主之子。』商主又言：『奇哉！童子！固相戲翫何至如斯？』商主即当審观其事，如實知已，又復謂言：『童子！所以然者，我子本来容儀醜惡，汝今状貌殊妙端严，因何醜陋成端严相？』

「是时童子開熙怡目，即为商主说伽陀曰：

「『我昔为彼貧窮火，炎熾燒然逼我心，投樹攀彼極高枝，隨枝墜地欲殞命，枝墜身傷苦侵逼，僵仆于地息微存，尔时迷悶不觉知，於刹那間命將謝。是时毘婆尸如来，观已即起悲愍心，以悲愍故大圣尊，来降園中救度我。佛身光明真金色，三十二相众庄严，明显猶初出焰金，普遍照耀十方界，蒙光照觸我支体，觸时旋復得清涼，由是一切和悅生，无比甘露而灌注。飢渴烦恼众苦集，一切不善居我身，由佛慈光照觸时，我於刹那皆息滅。我见牟尼大圣尊，最胜吉祥妙光聚，由斯发我勇猛心，见已我时能自舉。世尊最上大吉祥，猶如宝山而高显，復如電光遍十方，我昔见已生净信。由是心生大欢喜，脫身所著小片衣，持以奉上佛世尊，发生最上清净信。迦兰膩迦花有一，我亦持以奉於佛，以佛神力住空中，猶如傘盖而遍覆。彼时见已心欢悅，恭敬顶礼佛双足，我以真實清净心，即於佛前发大願，願我以此施佛因，过今生已至当生，捨醜陋相獲妙容，畢竟出离生死海。言已天降金色衣，体相庄严亦金色，身出优鉢罗花香，口中旃檀香馥郁，由此最上胜願力，如我所作悉圓成，如是多种妙相严，所生诸相皆悅意。大雨无價妙衣飾，黃金之色復柔軟，此衣俱时从我身，於刹那間能出现。是时復有诸天众，空中遍雨妙天花，及彼清净诸妙香，所謂旃檀沈水等。空中復言大奇妙，又奏诸天妙樂音，咸称归命佛世尊，发如是声遍一切。今此所作皆胜善，故我妙相獲如是，一切见者和悅心，色如金光净无比。』

「妙耳商主闻是伽陀已，即时踊躍身毛喜豎，於須臾間发生净信，合掌遙向毘婆尸如来恭敬顶礼，審諦观覩妙相童子已，作如是言：『童子！今宜与父同復本舍。』时妙相童子乃於其父起尊重心，即时趨前而伸拜奉，作是白言：『善来，尊父！』言已，即同還归本舍。

「尔时，帝释天主遍观下界具知其事，即作是念：『此妙耳商主能於佛所善作佛事，豈應棲止殘破舍中？』念已，即告毘首羯磨天子言：『汝今宜往妙耳商主殘破舍中，化成殊妙清净舍宅，四宝所成八重層級。』

「是时，毘首羯磨天子受教命已，於刹那間至滿度摩城商主之舍，化净舍宅严以四宝，八柱棟樑層級次第高显妙好，戶牖軒窓垣牆具足，門置樓閣象牙庄严，如菴罗果。宝繩交絡垂珠花瓔，豎立幢幡周匝妙好，潔白严净状如月光，復如雪聚，繒綵間錯及有无数，金銀瑠璃水精瑪瑙，帝青大青等，诸妙宝而为庄飾，四門各各置一金瓶。悉用滿盛八功德水，復有无数百千殊妙珍宝充滿其舍。

「时妙耳商主還至自舍，见是殊胜宝严舍宅，见已驚異心生欢喜。其妻即时心喜躍故，持金瓶水授其夫主而用盥滌，作是白言：『仁者福力能招如是殊胜之事，此之最上宝严舍宅由何置邪？』妙耳商主加復踊躍最上喜悅，乃於毘婆尸如来发生广大清净信心，身毛喜豎，合掌遙向毘婆尸如来、應供、正等正觉，恭敬顶礼发如是言：『佛是不可思議大如意宝，能为无上最胜福田。』作是言已，面目熙怡如蓮花相，踊躍欢喜，说伽陀曰：

「『功德所成大福田，遠离一切过失等，我植施种極纖微，现招胜報斯广大。我昔隨心行小施，曾无最上施資缘，于今妙宝所庄严，清净舍宅从何至？我昔舍中增憂苦，无餘所有唯垣牆，今何明豁状云開，絜白清净如秋月？我昔舍中遍空缺，蟲鼠来還孔穴多，于今最上宝庄严，窓牖煥明悉清净。我昔舍中多秽污，狐鳴犬吠众惡声，于今舍宇妙庄严，诸宝滿盈从何至？我昔舍中蛇蟲滿，片衣破弊无所有，于今具有微妙衣，宝拂垂珠而可愛。昔舍火爇亡人骨，犬来䶩齧惡增多，于今广有妙香花，殊妙庄严从何至？昔时貧悴深憂苦，泣淚如雨日常流，于今宝地净无尘，遍灑旃檀妙香水。昔为大火所焚燎，鵶棲門上秽污流，于今严以妙珠瓔，金宝色光从何至？昔居破舍門双毀，空豁周圍无礙遮。于今門戶水精严，高广妙好从何至？我昔久居殘破舍，倾危弊惡众皆嫌，于今堂宇妙严成，悉是摩尼众宝柱。我昔貧窮苦逼迫，悲声普闻於四方，于今鼓吹振洪音，箜篌妙響復清美，我昔舍中多杂惡，焚餘枯骨悉充盈，于今多种妙愛珍，宝聚庄严充其內。往昔象牙宝严具，墜散燒爇悉无餘，帝青妙宝今復严，周匝尽成水精舍。诸妙座具昔焚蕩，觸目俱无藉於地，于今种种妙庄严，座具依次而周备。昔时藉地以为座，秽污诸物悉充盈，于今柔軟妙繒茵，处吉祥座而適悅。昔於杂秽荊棘地，鋪草为床而寢臥，于今柔軟兜罗綿，用作床敷深悅意。昔时焚毀多杂類，舍中秽气广充盈，于今殊妙众香熏，滿室氤氳而可愛。昔时內外皆焚爇，誠哉破壞中破壞，于今种种妙珠珍，行列庄严深愛樂。昔居破舍踈復漏，鵶鳥来還糞秽多，于今广大妙舍中，珠瓔垂布增严好。昔时貧苦深逼迫，伸手号声怖畏多，于今建立宝幢幡，清净庄严極胜妙。顶礼如来大圣尊，为福田師我归敬，今起悲心来此中，救拔我出貧窮海。归命世間最上尊，一切智号毘婆尸，今起悲心来此中，令我善得成就事。譬如天中广胜殿，功德庄严不思議，今起悲心来此中，令我所居同彼胜。我今归向三界師，高显猶如枳罗峯，我今居止此亦同，状秋天月而皎絜。我念昔於此大城，極受貧窮诸困苦，由佛悲心来此中，獲大財富而最胜。我今植种方微小，旋招果利广復深，佛於世間胜上尊，何人不伸供養事。』

「妙耳商主说是伽陀已，於佛世尊益生净信，乃作是念：『我佛世尊来降于此，令我獲得多殊胜事，我今宜應请佛世尊及声闻众，首於自舍微伸供養。』作是念已，即时商主於毘婆尸如来及声闻众，发生广大尊重之心，迎请于舍，备以百味净妙飲食，於七日中虔伸供養，飯食事訖顶礼双足，作是白言：『乃至尽寿，我以一切受用之具供給供養。』

「当佛来應商主供时，他舍有一守田之人，於平旦时来詣主家受食而還，於其中路闻佛世尊有大圣德，彼妙耳商主持一豆餅而用獻佛，即时獲得吉祥胜相。闻已，即於近側问一优婆塞言：『仁者！彼佛世尊具何圣德神力？』

「若斯优婆塞言：『子今当知，佛世尊者功德巍巍，不可度量广大最胜，我何能说？然今为汝取要言之，汝應善聽。彼毘婆尸如来、應供、正等正觉，具足最上大丈夫相，清净庄严色光晃耀，猶若金山，日月光明不能等比，是勇猛者、具善戒者、妙身相者、善語业者、寂靜心者、妙庄严者、善面目者、善所作者、善知法者、善忍辱者、善辯才者、善調伏者、善化他者、知律儀者、善柔順者、能知恩者、善观矚者、寂诸根者、斷诸愛者、息瞋恚者、破癡暗者、開解脫者、立正法者、止非道者、示正道者、显真實者、斷疑惑者、息烦恼者、破诸魔者、救世間者、真大法王、真實大士、世間大尊、大智慧幢、大勇利語、大福德藏、大法本源、大圣导師、大法荷擔、大法闻持、大施福田，梵王帝释恭敬供養，胜出世間利益众生，一切最上，诸漏已尽息苦邊際，是大阿罗汉广大明了，一切法律自在无畏，诸論議中问答最胜。

「『不为一切过失染污，開发一切胜妙之义，於诸色相戒行禅定精進智慧，虽復圓具无所取著，说法无礙，脫诸苦恼离诸戲論，为他開示損益之法，大慈方便普施众生，具净胜解以无上法開示調伏。

「『为大醫王善療众病，具自然智三界特尊，身相敦肅无量威光，少欲喜足知时知义，正智具足摧烦恼冤，息三毒火八法不动。世間众生極大苦恼，陷溺无智大泥滓坑。普观察已，佛以智力隨为救度，佛於一切众生起悲愍心，以自色相威力圣智，最上施作使令出离，佛为世間解脫诸苦。诸驚怖者善为安慰，一切沈溺生死泥者善为提拔，一切炎熱燒煮心者善施清涼，懈怠众生普为開发起精進行。

「『佛於往昔无数百千生中，广以飲食、衣服、座臥之具、象馬、車乘、妻子、奴婢、頭目、血肉割截支体种种行施，贤愚平等离诸有相。

「『佛於一切众生起诸方便思惟利益，於一切时普观世間，一切众生老病死苦，愚迷动亂沈沒无依，若其现前若不现前，佛悲愍心普观察已，悉安慰之。

「『如诸佛说，若无布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等诸功德，設经无数百千俱胝生中，終不能得无上寂靜大菩提果。所以然者？如来、應供、正等正觉勤修诸行，於一切众生中最上最尊，具大名称行安隱法，诸識圓明广大精進，所发誓願畢竟无虛，破癡暗离诸过，具众德寂靜心，調三业不染著诸根境，得自在无後有。具无量威德光，众庄严大智藏，相清净如滿月，天王龍王阿修罗王一切天众，恭敬信奉礼拜讚歎。福慧圓滿仙中大仙，状如金光初出其焰。法中自在法中最上，自度度他到於彼岸，一切上首为众所尊，如大龍王，解脫无畏为天中天。善男子！如来、應供、正等正觉，具大功德最胜无量，以少言詞豈能讚歎。』