金色童子因缘经卷第九

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第九

尔时，國主阿阇世王得见如是人、天、大众种种希有神變事已，发生最上清净信重奇特之心，作是讚言：

「奇哉！奇哉！實未曾有。尊者阿难自功德力，殊胜若斯而極明显，復能開发如来最上清净教法大威神力。

「大哉！大哉！世尊如来、應供、正等正觉、最胜知见所宣无上清净教法，付囑尊者大迦葉已，而彼尊者真實所作。

「苦哉！如来圣日隱沒。尊者阿难，自功德光，挺然明照，普遍诸方。

「苦哉！如来妙月隱沒，不常明照，如彼罗睺阿修罗王之所吞蝕。尊者阿难，自智慧月，舒光滿空，普遍照曜，如俱母陀花林茂盛開发。

「苦哉！如来已入涅槃，世間离散，極大憂苦，猶如炎光，熱恼侵逼；尊者清净，大云普廕，所演妙言，如甘露雨，灑潤世間，咸令欢悅。

「大哉！如来最胜意願；尊者正善，悉能圓滿。

「大哉！如来无上教法；尊者闻持，普能開示。

「大哉！如来无上教法；尊者荷擔，明显若斯。

「奇哉！尊者於声闻中，最上名称，真實所作，能具如是，昔未曾有；自胜功德，大威神力，无邊众生，利益成就，广能開释，彼一切智，大功德法。

「奇哉！尊者今能显发，世尊大師大威神力，大悲所生，现饒益慧。」

尔时，阿阇世王如是称歎尊者阿难已，发生最上信重之心，即起趨前全身委地，礼尊者足，然後旋起双膝著地，身毛喜豎，合掌肅恭，说伽陀曰：

「归命士夫中最胜，归命尊者多闻海，归命希有不思議，归命荷擔佛教者，我佛净教大威力，奇哉！尊者正開示，尊者希有復难思，善为世間作利益。所有如来无上教，付囑迦葉大智尊，迦葉囑累在当仁，尊者今时實所作。尊者为我作善利，殊特思議所不及，佛一切智功德門，今日普令生悟解。云何如来希有事？尊者利益亦復然，佛一切智大悲心，今时悉能为開曉。尊者现处声闻位，我之所见實希有，如佛所发大悲心，广为众生作利益。摩伽陀國多人众，快哉！今日得善利，一切放逸诸众生，因尊者故獲利益。如来净教付尊者，等同如来分位中，今日亦同善逝尊，广大施作希有事。因彼阿难圣尊者，广现希奇大威力，由斯想念正觉尊，諦誠归命伸讚歎。归命世尊大无畏，顶礼正觉二足尊，声闻如是现威神，起发利益众生事。所有如来大威力，正善開曉令高显，世尊虽滅亦如存，尊者善化无空过。」

尔时，阿阇世王说是伽陀讚尊者已，乃发问言：「尊者！日照商主并其妻室宿修何因？现招果報其胜若斯，居家巨富財宝豐盈，於佛法中见諦開悟。

「又，彼迦尸孫那利苾芻及勇戾苾芻，復修何因？此世巨富，广积財宝，上族中生，於佛法中出家修道，斷诸烦恼證阿罗汉果。

「彼金色苾芻往昔修因，其復云何？於此生中果報殊特，处于富盛上族中生，端严妙好身相具足，有金色光常所照曜，一切人众美目观瞻，金色妙衣自然覆体，遍身馥郁譬旃檀香，优鉢罗花妙香口出，隨風闻者生愛樂心。生时空中自然而雨金色妙衣及俱母陀花，具如是等昔未曾有大威德事，而後於佛法中出家修道，斷诸烦恼證阿罗汉果。唯願尊者，善为開示。」

是时，尊者告阿阇世王言：「大王当知，此等皆由过去累生修诸福因，至于今世果熟邊際。现受其報。

「大王！汝今諦聽！乃往过去九十一劫中有佛出世，号毘婆尸如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，城名滿度摩帝，其佛世尊遊止於彼。

「是时，城中有一商主名曰妙耳，止其城內居家巨富，財宝广多数量增盈与毘沙門天王富饒相等，於滿度摩帝城中家族最上无与等者。而彼商主以富盛故，擇其胜族娶以为妻，其後因同妻室嬉戲遊樂，妻即懷妊。乃至後时其子未生，彼妙耳商主与五百商人同为伴侶，欲涉大海增盈息利，妻所懷子胎藏漸增。即时商主与诸商众，出离自舍遠適他邦，隨力營为稍集財利，然於彼中其財或为大火所焚，或为賊盜，或为家人同伴竊取分逐而去。

「其後妻室先所懷妊，时分滿足生一童子，膚体麁黑容貌醜惡，具十八种可厭惡相，身口秽污惡气充盈，家人眷屬隨風闻者返面而去。又復童子当初生时，舍中火起，財宝資生焚爇竭尽，无復遺餘。

「时商主妻忙然持抱所生童子奔出其舍，舍中所有一切財物資生樂具，火既熾盛而竭焚爇，所焚无餘火乃自息。

「时商主妻即入殘破毀故舍中，坼自半衣敷展于地臥置童子，于是長吁而自傷歎，即起思念妙耳商主涕泣而言：『苦哉！苦哉！我今何故如斯破散？』

「是时，商主宅中所有奴婢眷屬營力人等，见是火焚悉破散已，咸生驚怖：『豈非我等由此惡缘亦悉破壞？』共言議已，棄商主宅分散而去。唯一女使素懷孝义，即自思惟：『今此妙耳商主宅中資財焚蕩眷屬分离，寂寞无依，一何所有。商主之妻单己无侶无所依怙，我今不應亦效餘人棄捨而去，今且但同商主之妻相依而住。』又復思念：『此商主妻家財資具既为火焚，一日之飡尚未能备，計將奈何？計將奈何？』

「时彼女使作是念已，即詣妙耳商主诸有親族戚里之家。到已，告言：『诸親当知，商主之妻于今居此貧困危急逼迫分位，汝等宜为善施方計養育救护。』

「时诸親族即如其言而为養育，其後非久親族舍中数数復现无义利事。诸親議言：『今此妙耳商主之子，極不吉祥而无福力，商主舍中由子生故一切破壞，若我诸親今时为其作養育者，我等舍中亦同於此非久破壞。何以故？此商主子闻其名者，尚生恐畏，況存養乎？』诸親即告彼女使言：『汝自今後，莫復来入我等舍中。』

「是时，女使为彼诸親众殘毀已，即自惟忖：『今此商主之妻，於一切处都无依托，設何方計得存濟邪？或可今时我詣他舍求其傭力，隨得所直以用存養商主之妻。』时彼女使作是念已，即詣他舍執诸作役，計傭受直。得已，持归營貿所飡，飼商主妻自身及子。其後母以所生童子具醜惡相，乃为立名醜相童子。

「是时，女使自後日日詣於他舍自竭微力，为彼營辦日中所食，工力既增酬直亦厚，一力无怠三命獲存，事虽如是然極艱苦。其妙耳商主之妻忽起思念：『我之舍中先有广多奴婢、力人、親里、眷屬而悉捨去，唯此女使存養於我，我之餘命由彼而活，母族之中斯垂愛念，然其事繫时久，彼力单独營作日深豈无疲懈？彼既乏怠或捨去邪？又復一力營工價直至少，所得既微不能存養，我今宜應自認宿业，釁累既然苦亦甘受，我当与彼女使同其傭力。』作是念已，即呼女使，同詣他舍計工取直持归存養。

「然長者妻膚体細妙麁重难任，饑火所焚众苦侵逼，於須臾間疲極迷悶，俛仰憩止涕泣長吁，即起思念妙耳商主悲苦而言：『苦哉！我今何故受斯破壞艱苦？豈非他人昔曾见我於國城中独为胜上，富有家財一切具足。何故今日福力斯尽，於國城中最極破壞，日詣他舍傭力存養，多种忍受苦恼侵逼。』时商主妻苦恼逼故，瞻視女使涕泣而住。

「是时，女使转增悲苦，亦復涕淚发如是言：『苦哉！苦哉！商主之妻昔居富威，身著妙衣种种严飾，妙香花鬘庄严其体，口中常復含咀妙香。时嚥津液，又如天女，而常遊戲欢喜園中，飲食、衣服、诸妙珍宝庄严等具而悉豐足；奴婢、眷屬、親里知識內外昌盛，隨應所与悉得豐贍。何故今时如是破壞？所覩儀容誠堪傷痛，頭发蓬亂尘垢污身，众苦所侵舉体枯悴，片衣破弊膩秽增多，蚤虱縈纏惡气充塞，國城之內最下卑苦，傭力他家營食存養，此破壞相實可悲傷。苦哉！福分速归破壞。苦哉！富貴所成不久。苦哉！业報种种差別。』

「时彼女使如是傷歎已，復说伽陀曰：

「『往昔身衣诸妙服，众宝严具所庄严，昔日天女胜容儀，今居陋巷增多苦。何故今时極如是，一切福分皆破壞？悴弱垢秽遍身支，片衣破弊而覆体。往昔儀容天女相，人開美目共观瞻，而今醜惡鬼无殊，见者咸生於厭棄。往昔豐饒诸財宝，國城之內为最上，诸乞丐者施均行，于今困極而貧賤。往昔受用增欢悅，家族富貴广豐盈，今时受報既昭然，广多憂苦常隨逐。苦哉！轮回堪毀責，苦哉！富貴定无常，世間快樂謝於前，決定苦恼後当受。』