金色童子因缘经卷第六

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第六

尔时，金色童子闻诸膾宰互言議已，见叉在地間掘舉立，即作是言：「苦哉！我今受斯危逼，即於生死广大过失深生厭离，忻樂希求解脫胜道，身无依托，心中现起險惡怖畏。」於刹那間，又復号哭唱言：「苦哉！我今捍勞其力極难所得，是日人身不能当作大利益事。苦哉！我於生死海中又復流转；又復我今住生死行；又復我於生死曠野，诸險难中盤旋踧踖；又復我今還入生死極險惡处；又復我今還墜生死大墮落处；又復我今還投生死大罗網中；又復我当於彼等活、众合、黑繩、㘁叫、大㘁叫、炎熱、極炎熱、阿鼻等诸地獄中生；又復我当於彼象、牛、群獸、飛禽、杂類畜趣中生；又復我当於彼常受饑渴等苦，不得少分殘棄飲食及大小便利诸類餓鬼是趣中生，斯等诸趣皆受苦恼。我昔闻佛如来、應供、正等正觉出现世間，如优曇鉢花最胜难得。彼佛世尊知诸法律，能为世間宣说開悟，难得之法刹那具足。又復我今人身难得现生胜处，诸根不缺不聾不瘂，亦不攣躄身力具足，亦復能知善说惡说诸有法义。我今离佛世尊当无救护，又若不离八难，虽得人身虛无果利，我於今时当何所作？彼佛世尊大悲愍者，今在何所？惟願大慈思念於我，悲愍我今无所依托，无主无救，无归无向，復无照燭，險惡艱苦極大逼迫。世尊大悲，因垂警悟願来救护。」

又自惟忖：「我之薄祐罪业深重，一何世尊速入涅槃？」当是思惟悚怖之时，善慧忽生。又作是念：「若佛世尊已入涅槃，佛弟子中大威德者，尊者大迦葉，如来付囑任持教法，又已涅槃。我闻尊者阿难今现任持如来教法，有大神力具大威德，能为一切众生广作利益，荷負众生曾无休息。而彼尊者有大悲愍，應念於我受斯艱苦。惟願尊者悲心如佛速来救护。」念已，即时涕淚悲泣，转復於彼生死怖中深極毀責，发起上品求出离心，遙向尊者阿难痛切哀訴，说伽陀曰：

「生死怖中堪大懼，我常不生於欢喜，尊者阿难悉了知，惟願今时聽此说。佛一切智大悲者，應化入般涅槃後，利益众生正法門，付囑尊者大迦葉，而彼尊者作利樂，化事圓成次涅槃，復以世間利益門，付囑阿难大威德。尊者迦葉大名称，彼涅槃後迄于今，尊者世間同一親，广为众生作利樂。三界无主作主宰，诸怖畏者施无畏，疲者置於止息方，无归向者作归向。尊者世間同一親，大師所作悉能作，佛弟子中近侍尊，今善任持佛正法。尊者今於苦难地，若不为我垂救拔，此外別无主所依，即见我今極破壞。生者決定皆归死，智者不應懷死怖，尊者能於生死轮，善知出离诸要道。若能出离於八难，所作有利甘趣死，刹那成事斯極难，由此缘故我悲苦。诸佛出世示众法，斯即最上極难得，尊者今时應念来，如过去佛親化度。尊者悲心大堅固，为诸众生而出现，不捨於我大慈悲，我今趣求解脫道。尊者有大功德力，常起利益众生心，我今艱苦逼恼中，惟願慈悲善观察。我今危苦无救护，願尊天眼所照明，尊者慈悲速降臨，今應为我救斯苦。」

金色童子说是伽陀时，尊者阿难广为世間成利樂故，发起悲念，普遍观察无量无邊众生樂欲，行利益心相續不斷，即以天眼观见金色童子極大苦恼，无所依托。作是观已，開发悲心放微妙光，周遍國城宮殿方处，一切境界皆悉昭曜。即与五百大阿罗汉眷屬，各運神力俱时騰空，如云如盖住虛空中，普遍一切吉祥相现，周匝光明广照一切，盤旋向於棄屍林所。

尔时，國主阿阇世王处于严潔高广樓閣之上，瞻见尊者阿难与苾芻众，如半月相，尊者处中加趺而坐，高涌虛空如云如盖，种种庄严殊妙可愛，漸来向於棄屍林所。國主见已，即作是念：「尊者阿难決定为彼金色童子故来至此，彼尊来已，斯必广现希有瑞相，欲为宣说未曾有法，我今宜應速往於彼。」即时阿阇世王乃向尊者及阿罗汉眷屬，恭敬顶礼已，从高樓下，与无数百千眷屬圍繞，导从徒步前趨出向棄屍林所。

尔时，四監逐官咸起瞋恚，執劍期剋诸膾宰人，作是告言：「汝等何故斯事延久？不速为彼金色童子安布其叉。」诸膾宰人闻其言已，咸生驚怖，即为金色童子安立其叉。

时金色童子，又復发起極生厭离，生死过失无所依托，作是唱言：「苦哉！苦哉！尊者阿难今时若不攝受於我，我必棄置。」

当其童子发是言时，尊者阿难自遠而来，遍发其声安慰一切。即復安慰金色童子，謂其言曰：「子今勿怖！汝是調善知法律者，我今为汝止其非法，猶如蛇毒，極惡之人令不生害。是故我今令汝脫免如是危难，我今为汝如佛世尊圓滿意願，我於今时如佛知见隨應宣示，又如如来、應供、正等正觉，以其正法付囑尊者大迦葉已，我如其教，真實所作，今为汝说上首声闻大威德者所说之法。我今为汝圓滿意樂；我今为汝止其死怖，及轮回中一切怖畏；我今为汝拔除疑惑戲論之箭。汝以惡见盖覆净眼，我以智藥治令清净；今汝恚火我令息滅；我今令汝离貪清净，我今令汝广植善种，我今拔汝出生死泥，我今令汝渡於苦海，我今令汝出离一切艱險邊際，我今为汝解烦恼縛，我今为汝破盖障門。總略而言，我今为汝隨應所作，汝於俱胝那庾多百千劫中，积集难得最胜上者，所謂斷尽烦恼證阿罗汉，以智慧火遍燒一切烦恼之薪，增上所得离疑惑病，如彼千歲经久大樹極难除斷，以智金刚連根而斷。」

尔时，尊者復说伽陀曰：

「貪瞋憍慢常相續，流注三有海无窮，乘彼精進智慧舟，我今为汝令枯涸。生为大苦老为根，死即是極巇險处，胜慧金刚大利堅，破诸苦山悉摧碎。经千俱胝劫数中，勤苦积集所未得，極难得者於今时，謂令汝得无漏法。」

尔时，金色童子得闻尊者阿难如是語已，如還命人，身心安隱生大欢喜，仰观虛空專注一心，向彼尊者瞪目观視。

是时，四監逐官謂诸膾宰言：「汝等当知，此诸苾芻是悲心人，今从空来，或於我等作障难事。汝等宜今速以童子置在叉上，將非我等越王教令，招其罪咎成无义利。」

彼诸膾宰闻是語已，咸为妻子眷屬怖其斷命，即时舉起金色童子欲置叉上。

尊者阿难速以神力，於彼叉上布净月轮，光明皎潔，轮中出现妙蓮花臺，其量广闊，尊者神力所加持故，自然令其金色童子处蓮花上加趺而坐，登其坐已，周遍观察。

时虛空中有无数百千那庾多贤圣，俱发声言：「奇哉！奇哉！」说伽陀曰：

「奇哉！正教大威力，佛一切智未曾有，声闻弟子今亦然，能作如来神變事。尊者阿难於今时，大威德力斯明显，善逝所作事悉同，广大正法未曾有。佛日光明虽已沒，尊者威光復照明，诸苦逼恼悉蠲除，奇哉！吉祥大欢喜。自智慧德大威神，光明煥赫大严飾，尊者猶如妙月轮，出现空中而清净。善逝光明既已沒，暗冥普覆诸世間，尊者神光復照明，正法于今極彰显。佛宝最上今虽隱，不思議德悉周圓，世間髻宝大吉祥，尊者阿难能開显。」

尔时，尊者阿难高处虛空，猶如秋天清净月轮，光明皎潔普照一切，復如云盖，现吉祥相周遍清净，以自威光映奪於日，与五百大阿罗汉眷屬圍繞住虛空中，为金色童子说伽陀曰：

「如来大師出世間，是即最上大希有，最胜为彼天人師，五眼清净无障礙。如佛世尊昔所说，离苦清净妙法門，是法若能知苦因，彼一切苦悉能斷。由知苦故能斷集，即能超越於苦法，圣八正道如理修，趣向涅槃獲安樂。我今如佛所说时，一切苦法悉除滅，正智能破无智心，此滅不復受後有。」

尊者阿难说是伽陀，时金色童子闻是法已，有身见山高二十峯，以智金刚而悉摧破，即證須陀洹果。

是时，金色童子證是果已，譬如商人大獲其利，又如耕人所种成熟，復如戰陣勇猛得胜，又如得成转轮圣王，而生最上適悅欢喜。即时合掌，恭敬向尊者阿难宣说伽陀而伸讚歎：

「阿难尊者我归命，归命最上大尊者，又復归命诸佛子，建立牟尼大法幢。希有悲心極广大，希有悲心復最上，我今苦逼極顛危，尊者慈悲善救度。尊者阿难於是处，普能闻彼一切声，我所逼恼无归投，尊者救已得解脫，苦恼道中極增熾，尊者力故得清涼，慈悲心如净月轮，出现牟尼清净月。我今所得所作事，非由父母及诸親，尊者善友斯降臨，故令我得極善利。尊者善閉诸惡趣，亦復能開解脫門，枯涸一切生死流，积骨如山善摧破。生死本无初中後，烦恼积集诸怖畏，以智金刚平等門，尊者善出诸邊際。无始时来深陷沒，憂箭入心未拔除，今遇最上大醫王，从法口生离诸病。」

是时，空中彼诸贤圣即向尊者阿难注意瞻仰已，於刹那間彼棄屍林所自然除去內外一切土石砂礫觸处，遍灑旃檀香水，燒众名香豎立幢幡及宝樓閣，復有真珠所严众衣，遍散种种可愛妙花，是处忽然清净严飾，猶如诸天欢喜之園。时诸贤圣为尊者阿难，布設种种殊妙珍宝行列庄严，安施一切金宝所成大師子座及承足宝几，復为五百阿罗汉众，各各排設宝庄严座。

是时，尊者阿难从空而下，处于師子之座，五百大阿罗汉亦从空下，各登其座。