金色童子因缘经卷第五

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第五

尔时日照商主，闻说如是多种事已，心意破壞，極大憂苦之所逼恼，悶绝躃地，以水灑面，良久乃蘇。徐坐涕泣，发如是言：「苦哉！苦哉！我唯一子，今將命殞。」言已，又復舉声号哭，说伽陀曰：

「苦哉！我子熙怡眼，苦哉！族中大庄严，我为汝父福尠微，为害汝故大号哭。我为汝故心离散，于今迷转於诸方，与汝別离火熾然，苦哉！焚燒我心意。汝是調善有智人，增上愛樂悲愍者，我为汝父極惡人，招汝今时多厄难。汝子当日初生时，我獲喜樂无等比，而今与汝將別离，憂火燒心極炎熾。苦哉！王者及臣輔，无悲愍心无分別，见斯具足法律人，不能为此審詳辯。苦哉！大國为人主，无悲愍心具显彰，不能如是審詳明，因汝輕棄於我子。世間最胜贤善人，終不隱昧於心意，有德之子众所知，为害汝故大号哭。此大城隍诸圣贤，于今离散当何在？照燭如是有德人，臨刑戮时願放捨。帝释天主并护世，及餘大威德诸天，咸願少開悲愍心，今为我子善救护。大力成就禁戒仙，及餘寂默诸仙等，顶礼为開悲愍心，今为我子作救护。」

尔时，日照商主说是伽陀已，善慧忽生，乃自惟忖：「我今悲号唐捐无益，我闻有佛世尊功德无量，普尽世間同一親愛，起大悲心隨念而應。彼佛世尊，诸无主者为作主宰，无救护者为作救护，无归投者为作归投，无趣向者为作趣向。

「又佛世尊，世間一切难苦險难逼恼众生，彼等常生極大怖畏，我佛慈悲善为救度，如彼海中涉渡商客，遇摩竭大魚極生怖畏，当怖畏时，彼思念佛，而佛應念即为救度。

「又如央掘摩罗，殺害千人唯一不殺，而後欲殺其母，母怖斷命，佛以方便善为救度。又如宿世怨縛強力受夜叉身，所謂曠野夜叉、執持夜叉等，为飲食故行於世間，殺害无数百千众生。是诸夜叉食人血肉，貪其惡味，㗘𠯗舐掠现惡舌相，堅長利牙蹙頞醜面，近逼於人甚可怖畏，彼等众生佛善救度。彼佛世尊善为我子度斯艱苦，若佛世尊以大悲心，最上愛念诸众生者，惟願自然知我所念。」

日照商主作是念时，其傍有一信善优婆塞，商主问言：「仁者！今佛世尊当何所在？」时优婆塞即審思念佛世尊已，涕淚悲泣哽咽其声，即说伽陀，答商主言：

「今此世間大导師，能与世間最上樂，於诸世間同一親，彼佛大師已入滅。无明照者作明照，无归向者为所归，佛日光明已暗冥，油尽燈然所不及。」

是时，日照商主闻佛世尊已入涅槃，倍復悲苦憂箭射心，悶绝躃地，以水灑面，良久乃蘇。扶持漸起，向佛世尊涅槃方处，高声号哭说伽陀曰：

「苦哉！法王一切智，能除过失众怨聚，今已棄捨无归人，世尊已滅我何作？苦哉！最上胜所行，一切众生同一愛，悉能和合诸別离，导師開示涅槃路。苦哉！云何此世間，无明盖覆於净眼？众生若离於世尊，生死轮转无窮尽。佛从寂滅道中来，最上悲愍大勇猛，若此世間今无依，復何主宰为依怙？一切皆从正法生，从法出生诸佛子，佛子今已离世間，復有何人作依怙？众生多种真實意，佛能拔苦悉圓成，開明众生所愛周，還復虛空归寂默。一切人众皆同等，闻佛所说勇銳生，今佛世尊已涅槃，復有何人宣正法？苦哉！世間人天等，悉无光明皆破壞，圣尊出世最極难，佛大牟尼今已逝。闻佛圣尊已涅槃，所愛正法亦隨滅，一切众生樂法深，復有何人善施作？悲心一味大无畏，大悲愍者所依止，一切功德普能成，滅已後復何所得？何名三界作利益，所謂发起大悲心，悲愍即是真實智，平等依止於捨行。苦哉！佛大功德宝，经俱胝劫所积集，依止难地即銷亡，所有正法亦墜墮。世尊导師离世間，苦哉！无明所闇蔽，此世此生險难中，勤力所成皆破壞。大哉！最胜即佛宝，一何今时悉离散？深可傷悲诸世間，发起一切破壞事。佛滅苾芻众亦空，譬如群牛失其母，诸有智者覩斯缘，誰不心生大悲恼？全身委地伸敬奉，顶礼世尊离尘足，佛日光明已暗冥，我等後无所归向。无常大事極慘毒，一切众生平等受，佛亦今时被汝侵，故令我今无救护。八正道法如妙藥，能治烦恼病根源，大師！大悲！大醫王！于今亦墮无常数。苦哉！无悲極迅速，世尊慈父已入滅，一切世間悉暗冥，何人为開明照眼？苦哉！世尊已入滅，我子心宝將不還，今子臨当刑戮时，願佛来救斯厄难。世尊普救诸苦恼，一切最胜所归趣，我子无依命欲亡，惟願今时垂救度。若我今日得善利，如大威德之所说，令我诸愛不散离，是即獲得最上語。」

日照商主以如是等悲切語言说伽陀已，復謂优婆塞言：「佛诸弟子大声闻中，佛以教法付何人已入般涅槃？」

优婆塞言：「商主！諦聽！我佛世尊以其教法，付囑尊者大迦葉已入般涅槃；彼尊者大迦葉，如世尊勅以其教法付囑尊者阿难已，次入涅槃。今时，即是尊者阿难大威德者任持教法，而彼尊者悲心如佛，能於彼彼國城聚落一切方处，調伏攝化一切众生，於众生中，若有未种诸善根者，方便攝化令种善根，已能积集一切善根得相續者，使令成熟；已能成熟诸善根者，使其得度；若有縈纏烦恼病者，为说正法胜甘露藥令其除愈，猶如醫王。

「又为一切烦恼黑暗所覆众生，宣说正法，清净光明破烦恼暗，譬如日天出語光明和合調順，状俱母陀花開发可愛，猶如月天。常以正法教授調伏诸小國王，如转轮圣王。以自智慧胜妙辯才，攝伏一切邪異外道群鹿之众，猶如師子。指示法律開导一切，猶如导師。广为众生宣说正法增益法財，猶如商主。普令一切种植善种覆廕增長，猶如大云。教示損益猶如父母。诸有一切难調众生善为調伏，未得度者令其得度，未安隱者令得安隱，未涅槃者令住涅槃，一切險惡艱苦逼迫彼彼众生大怖畏者，令其脫免。

「總略而言，彼圣尊者有大威力，一切佛事皆悉能作，隨念能應，如汝今时，子之厄难隨汝所念，能为救度。」

尔时，日照商主闻是語已，如還命人宛转驚惶，即作是言：「仁者！彼尊者阿难今在何处？」

优婆塞言：「商主！尊者阿难今在毘耶离城菴罗樹園。」

如是言已，日照商主即起，恭敬膝轮著地，向毘耶离城合掌顶礼，滿目淚流，作是白言：「尊者大慈！我子今时有別离苦，憂恼逼迫无所伸告，我今罄以極切心誠悲泣哀祈尊者阿难，願垂救护。」即时，商主说伽陀曰：

「今此尊者最胜上，众生心意悉明解，如意如願普能知，願今聽我说是事。我佛世尊已入滅，佛诸弟子有大威，尊者多闻无等倫，能持如来清净教，善安慰我逼恼心，復为世間所归向，常樂利益於众生，願今观察如是事。今时我子以何缘，云何如是將致害？我今危逼子无依，願師威神作救护。若或圣者不住世，无復可得利众生，信善之人欲害时，非師何人能放捨？留身住世利群品，能善任持佛正法，现前應起悲愍心，攝受救护於我子。我诸方計无所成，今无归趣復无救，父子同陷憂泥中，尊者悲心願提拔。我今悚怖深啟告，師利世間餘何有？释迦牟尼師所言，今如闇中现光照，唯除尊者作善利，餘復无人能救护。惟願尊者速降臨，應起悲心救我子，为子憂心如怨執，惡人侵嬈难堪任，我及妻子悉无依，願欢喜尊施欢喜。」

日照商主说是伽陀，时尊者阿难悲心增益，晝三夜三即为思念，以声闻中所得天眼普观世間，何法是增？何法是減？何者險惡？何者难苦？何者逼迫？何者具有險惡艱苦逼迫等事？何者微小？何者漸增？何者广大？何者惡趣道中我当提拔？何者天中善趣及解脫道我当安立？何者欲泥所陷沒处我当親手隨与拔除？何者遠离圣財我当令其圣財增广？尊者阿难常为众生如是观察，与尊者舍利子等无有異。

即时，尊者以净天眼观彼金色童子，昔种善根胜行成熟，然为險惡艱苦逼恼縈纏。见已，即时尊者乃舒如象王臂，速於國主阿阇世王所居宮闕殿宇之上，隱身不现，但於空中彈指警觉。其王尔时方处殿中欢娛沈惑，忽闻空中有声，作如是言：「大王！汝作不善，彼金色童子都无过失，王自不能審細詳察。今时遣出王舍大城，詣棄屍林中而令棄置將欲殺害，大王宜今速止斯事。」

尔时，阿阇世王闻其空中尊者阿难語已，即速旋动驚懼，顶礼尊者阿难。乃起于殿舉发大声，普告四方，作如是言：「汝等審聽，速往棄屍林中，宣示我語：『彼金色童子当勿殺害，速宜放捨。』汝等众中能往告者，我当出彼金藏而賜於汝，及当与汝五大聚落。」

时多人众闻王宣示，人所愛念金色童子令其放捨。时百千人奔走而出，競欲告語。当如是时，四監逐官同诸膾宰，驅行金色童子，已到棄屍林中。时彼迦尸孫那利女有自親識知友，具以种种青黃赤白妙好之衣而为庄严，安布輿乘入棄屍林中，时彼知識於是方处聚积其柴欲布柴籠。

是时，诸膾宰言：「汝等于今未宜安布所用柴籠，小待須臾，当俟我等为其童子安布叉已，我即殺之。然後以此金色童子，与彼迦尸孫那利女同处焚燒。」如是言已，时诸膾宰即舉其叉安之在地。

尔时，金色童子观见彼叉既在地已，即思念母，極大逼切滿目垂淚：「我今与母即见別离，我母今时在何方处？我母昔时或於中夜失其懷抱，暫不见我即生極苦。又念我母唯我一子，今既別离母命何存？苦哉！我今實无福力，招感於母与我別离，子母今时俱受大苦。」

时诸膾宰開掘於地，將立其叉，互相議言：「汝诸膾宰，何人能为金色童子舉叉安立？」互各推排汝当安立。中一人言：「我今頭痛風恙所侵，不能舉立。」中一人言：「我今背痛。」一言：「我今兩脇疼痛。」一言：「我今腹有所痛。」彼诸膾宰各言所苦互欲避之，不忍施作无义利事。